學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書的心得體會(huì)篇一
這本書說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎?所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了!
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎?長(zhǎng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評(píng)!孩子不喜歡一個(gè)愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。
讀書的心得體會(huì)篇二
教師這個(gè)職業(yè)是注定一輩子做“小事”的。特別是我們小學(xué)教師，天天與小學(xué)生打交道，天天管的是小孩子那些不起眼的事。而“學(xué)校無小事，事事皆教育”。教師是偉大的，被人們稱為“人類靈魂的工程師”。就在我們天天干著這些不起眼的事的過程中，我們的孩子形成了他們的思想、形成了他們的行為習(xí)慣，成就了社會(huì)的.進(jìn)步與發(fā)展，成就了祖國(guó)的未來。
為了我們更好地注重教育的“小事”，更好地注重教育工作中的細(xì)節(jié)，我讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》的《拒絕浮躁》一文，對(duì)我感觸最深的一句話是“做事不貪大，做人不計(jì)小”。做好每一件小事就等于做了一件大事，如果連一件小事都做不好，就更談不上做大事了。在日常工作中，對(duì)待每一件事情，無論大小都須加倍認(rèn)真，這樣才有可能把它做好。做人也是，不能計(jì)較得失，要團(tuán)結(jié)同事，多為集體著想，這樣才能贏得別人的尊中和信任。
最近讓我感觸最深的一句話是：把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事情做好就是不平凡。例如管理一個(gè)班級(jí)，要想把這個(gè)班級(jí)管理的井井有條的確不是一件易事，它需要老師的耐心、細(xì)心和恒心，要求學(xué)生做到的除了自己做到以外，必須想方設(shè)法讓每一名學(xué)生最后都達(dá)到要求，并進(jìn)一步養(yǎng)成習(xí)慣，然后再做第二件事。最后，把班里的每一件事情都做好了，班級(jí)管理也就到位了。最忌諱的是還有幾個(gè)學(xué)生沒有達(dá)到要求，你就開始急著做第二件事，并把第一件事淡忘了。這樣時(shí)間一長(zhǎng)，你可能一件事情也做不好。
每當(dāng)翻開這本書，必然想起一句話：小事成就成就大事，細(xì)節(jié)決定成敗。仔細(xì)閱讀后發(fā)覺里面也滲透著一種理念：節(jié)約也可以決定成敗?，F(xiàn)在國(guó)家正在倡導(dǎo)節(jié)約型社會(huì)，學(xué)校也是如此。要培養(yǎng)人們的節(jié)約意識(shí)必須從細(xì)節(jié)抓起，從小事抓起。
讀書的心得體會(huì)篇三
今年暑假，我在家里陸陸續(xù)續(xù)讀了19本書。大體可以分為三大類：古代經(jīng)典作品及相關(guān)闡述的書籍、語文教學(xué)方面的書籍、怡情消遣的書籍。
閱讀古代經(jīng)典作品書籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，了解中國(guó)古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會(huì)它們對(duì)我們現(xiàn)代人的為人處世、治學(xué)治國(guó)的意義和價(jià)值。而專家和學(xué)者對(duì)古代經(jīng)典作品的精妙解讀或闡述，無不體現(xiàn)出他們深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和人生閱歷，也為我去解讀經(jīng)典作品提供了一些方法和思路。閱讀語文教學(xué)方面的書籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對(duì)語文教育的無限熱情、責(zé)任和自信，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、無私、偉大的愛，也可以讓我領(lǐng)略到他們因?yàn)橛猩詈竦奈幕仞B(yǎng)、道德學(xué)養(yǎng)和社會(huì)閱歷而對(duì)教育能夠作出自己獨(dú)特、理性的判斷，對(duì)文本作出自己與眾不同的解讀，對(duì)課堂教學(xué)的駕輕就熟，而且讓我意識(shí)到自己在語文教學(xué)上的不足及努力進(jìn)取的方向。而閱讀怡情消遣的書籍，則可以讓我放松神經(jīng)，獲得許多知識(shí)和樂趣。
朱熹老先生的《四書章句集注》作為儒家經(jīng)典作品，可以聯(lián)系自身，聯(lián)系社會(huì)，常讀常新，可以讓我感受到經(jīng)典作品的永恒價(jià)值。
南懷瑾先生的《孟子旁通》一書對(duì)《孟子》的解讀很精彩。作為國(guó)內(nèi)外深有影響的國(guó)學(xué)大師，南懷瑾自信灑脫，面對(duì)年輕人，采用通俗易懂和幽默風(fēng)趣的語言，引經(jīng)據(jù)典，觸類旁通，解讀孟子的為人、為學(xué)、政治主張以及給予現(xiàn)代人讀書、做人、做事的啟發(fā)。
辜鴻銘先生的《中國(guó)人的精神》一書能夠讓我看到近代史上一位哲人對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和自信，對(duì)中國(guó)人的精神的辨證認(rèn)識(shí)和分析。他廣博的知識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、通曉的事理、流暢的語言和深邃的思想在書中一覽無遺。
黃玉峰老師的《教學(xué)生活得像個(gè)“人”：我的大語文教學(xué)》一書是對(duì)“大語文教學(xué)”的理解和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我能夠感受到他的“大愛”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語文”教學(xué)觀以及執(zhí)著進(jìn)取、勤于筆耕、獨(dú)立思考、真誠(chéng)待學(xué)生的精神品質(zhì)深深打動(dòng)。
陳日亮老師的《如是我讀――語文教學(xué)文本解讀個(gè)案》一書讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對(duì)文本深入、仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐诰蚝统錆M個(gè)性的解讀。
讀書的心得體會(huì)篇四
這本書的主角冉阿讓出生在一個(gè)窮苦的農(nóng)家。因?yàn)橥盗艘粔K面包，而服刑十九年。出獄后受到米里艾主教的教誨，決心重新做人。為救一個(gè)可憐的小女孩逃過警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長(zhǎng)，一個(gè)典型的“法律看門狗”。不相信一個(gè)罪犯會(huì)洗心改過，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。整個(gè)故事主體思想是“自由，平等，博愛”，也是本書作者雨果的文學(xué)理想。而我們的社會(huì)上，也是非常需要這種文學(xué)理想的。朋友們，人生短暫，雨果的小說不僅是要你領(lǐng)略其藝術(shù)內(nèi)含，更要你明白其中的哲理，不要讓人生虛度，讓它在你的意愿下，燃燒出最美麗的火焰。
氣勢(shì)磅礴一百多萬言的《悲慘世界》是雨果對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的殘忍暴虐和資本主義社會(huì)被壓迫群眾遭受凌辱痛苦的狀況表示慷慨激昂的抗議，作品以冉阿讓的坐牢、苦役和顛沛流離的遭遇和命運(yùn)為線索，《悲慘世界》的價(jià)值，不在于它對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)關(guān)系有怎樣深刻的剖析，而在于它對(duì)那個(gè)造成窮苦人無法生活的黑暗制度的憤怒控訴，特別是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)法律和道德作了有力的控訴，揭示出了資本主義社會(huì)里工人的悲慘命運(yùn)和處境，是一篇激烈的工人起訴書。
芳汀母女的不幸命運(yùn)遭遇是作者對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)資本主義社會(huì)中苦難婦女兒童的逼真寫照，他們是被社會(huì)所拋棄所唾棄，甚至無立錐之地的小人物，是生活在社會(huì)底層的最大多數(shù)苦難者，這些受壓迫者的痛苦命運(yùn)始終是作者關(guān)注的中心，雨果對(duì)他們傾注了自己的全部同情，對(duì)罪惡的資本主義制度進(jìn)行了有力的揭露和控訴，指出當(dāng)代資本主義社會(huì)所造成的貧富對(duì)立以及由此產(chǎn)生的各種社會(huì)問題，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)尖銳矛盾，憤怒地控訴了那個(gè)不合理的社會(huì)制度。
之前我沒讀過這本書，只是聽說過。聽的過程中就被其情節(jié)深深吸引住了，它的主題是講正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，這其中強(qiáng)調(diào)了，基督教教意的感化作用。主人公拉洼郎，開始由一名囚犯變成市長(zhǎng)，就是由于他偷了一個(gè)牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動(dòng)，從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善，救了很多處于困難中的人，特別是幫助一個(gè)妓女，還收養(yǎng)了她的女兒，并象自己的女兒一樣對(duì)待她。為了一個(gè)精神失常人的生命，不惜放棄自己的地位，身份，依然承認(rèn)自己就是拉洼郎，這讓我十分感動(dòng)，為他的崇高修養(yǎng)而感動(dòng)。最后，當(dāng)女兒嫁人，自己失去了精神支柱時(shí)，仍然愛著她，即使女婿待他非常不好，甚至連自己的女兒也背叛自己時(shí)，還在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中不顧自己年邁體弱，救了女婿的生命。
拉洼郎的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，善最終會(huì)戰(zhàn)勝惡的?？虅澚藦哪闷苼龌F盧失敗到反對(duì)七月王朝的人民起義這一歷史階段，描繪了一幅規(guī)模龐大的社會(huì)和政治生活訴圖畫。成功地塑造了從苦役犯棄惡從善的冉阿讓;貧窮饑餓、流落街頭的婦女芳汀和她的女兒珂賽特;多年追逐冉阿讓，永遠(yuǎn)恪守自己原則，后在道德感化下跳入賽納河的國(guó)家機(jī)器忠實(shí)鷹犬，警長(zhǎng)沙威;為了信仰背叛家庭，街壘戰(zhàn)九死一生的馬呂斯;貧窮而陰險(xiǎn)的旅店主德納弟……眾多人物形象令人難以忘記。正如雨果在此書序言中所講：“只要這世界還有愚昧和貧困，那么和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無用的。深刻揭示了資本主義社會(huì)中善良純樸的勞動(dòng)人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運(yùn)，憤怒地譴責(zé)和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
讀書的心得體會(huì)篇五
書的名字叫《和教師的談話》，剛剛翻閱書籍時(shí)不禁產(chǎn)生抱怨，感覺內(nèi)容有些枯燥，有些看不進(jìn)去。但為了完成任務(wù)，還是硬著頭皮看下去，當(dāng)真正融入到書的意境中的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它能使我收獲頗豐，由于剛剛才看這本書，所以在這里先把第一章的體會(huì)與大家一同分享。
文章中，作者與教師談?wù)摰闹饕獌?nèi)容是教學(xué)內(nèi)容要與實(shí)際生活聯(lián)系起來，在我看來，也就是平日我們所說的可讓教學(xué)生活化。的確如此，學(xué)校教學(xué)本來就應(yīng)該為學(xué)生今后的生活服務(wù)，與生活脫節(jié)的教學(xué)是沒有意義的。文中作者與教師談?wù)撊绾巫寣W(xué)生在課堂上了解國(guó)家重大事件，教師提出“從無線電或電視里都已聽到，看到了，課堂上何必重復(fù)講呢？”這一觀點(diǎn)時(shí)，作者是這樣反駁他的“在課堂上跟教師、同學(xué)交談自己的想法，跟在校外偶然聽到別人的談?wù)摬⒉皇且换厥聝?。如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了，兒童們就會(huì)感覺到我們祖國(guó)前進(jìn)的巨大的步伐。這里就會(huì)萌發(fā)出幼芽，從里面培育出愛國(guó)主義的情感來?！钡拇_，孩子們更喜歡在集體中發(fā)表自己的見解，更愿意從老師口中得到一些新信息。
本章中提到的另一個(gè)觀點(diǎn)是教學(xué)中應(yīng)多關(guān)注學(xué)生，而不只局限于書本。作者以“受傷的書”為例，介紹了兩種截然不同的教育方法所產(chǎn)生的不同效果，從而闡明了“在課堂教學(xué)中教師應(yīng)關(guān)注的是幼兒的反應(yīng)與需求，而不是固有的教案模式”這一觀點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，應(yīng)打破那種牽著孩子走，讓他們的發(fā)言必須隨著教師的思路這一現(xiàn)象。發(fā)揮孩子的想象，讓他們?nèi)ケ磉_(dá)自己的體會(huì)和感受，這樣往往能碰撞出智慧的火花，升華出的東西也是自然和真實(shí)的。
接下來，筆者又與教師通過談數(shù)學(xué)中的乘法表的教法，引出“節(jié)約課堂時(shí)間，不等于直接告訴孩子實(shí)驗(yàn)結(jié)果”這一觀點(diǎn)。在這一部分中，我很同意作者的觀點(diǎn)“您說，當(dāng)教師告訴兒童應(yīng)當(dāng)怎樣做的時(shí)候，所花費(fèi)的時(shí)間應(yīng)當(dāng)節(jié)約一些。但是您忽略了另外一種情況，就是如果現(xiàn)在不把所學(xué)的教材徹底弄懂，那么以后就不得不一遍又一遍地重復(fù)講解同樣的東西，花費(fèi)更多的時(shí)間?！弊詈螅胰韵胗脮幸欢卧捊Y(jié)束我對(duì)第一章的感受，“不應(yīng)當(dāng)把兒童在課堂上的積極而充實(shí)的精神生活理解成連續(xù)不斷的緊張狀態(tài)。所謂兒童的生活并不是只讓每一個(gè)人單獨(dú)地去冥思苦想。孩子們是在跟教師、跟同學(xué)一起交談自己的想法，有時(shí)是相互爭(zhēng)論。這里面有游戲的成分，有開玩笑，也有笑聲......當(dāng)然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學(xué)習(xí)為主的一種精神存在的特殊形式?？墒?，只要是真正的，有血有肉的，不故意造作的生活，他就是既自由自在又豐富多彩的?！?/p>
讀書的心得體會(huì)篇六
馬克西姆·高爾基的許多作品都十分有名。今天，我打開了《童年》這本書，情緒也隨著書上的一行黑色的字體，忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年打動(dòng)了我：他三歲喪父，跟著母親和外祖母一起來到了一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而還經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母卻處處護(hù)著他。
我想：他怎么會(huì)這么小就遭受這樣的環(huán)境，每個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的幸福童年。我為自己而感動(dòng)慶幸——自己沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受過像作者馬克西姆·高爾基這樣的童年。我有一段美好的童年，那時(shí)的我，很頑皮，也很淘氣。
記得有一次，在我7歲那年，我的第一顆牙齒都快掉了，媽媽居然還拍起手來祝賀我呢!我撅起嘴說：“人家牙都要掉了，你還在那里高興能呢!我看你真是口袋里面裝米湯——裝糊涂?！眿寢屢宦牴笮Γf：“傻孩子啊!當(dāng)你的舊牙掉掉后，新牙就會(huì)長(zhǎng)出來。你就會(huì)長(zhǎng)大了。”“啊?”我傻傻的笑了……以后我經(jīng)常想起這件事情我都忍不住要笑出來。
阿廖沙的童年是非常黑暗的。我們這些孩子幾乎都沒有受過“打”，因?yàn)槲覀兌疾恢辣粍e人用鞭子抽的滋味。我覺得：我們的童年跟阿廖沙有著天壤之別。
我們擁有著很多，但我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)樵谖覀冄劾锎笕藗儝赍X總是那么容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們應(yīng)該開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們，我們更應(yīng)該滿足自己的生活。