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我心中的桃花源我心中的桃花源篇一
我喜歡旅游。記得在一次休假時(shí)，曾和朋友一起去山西王莽嶺旅游，回來(lái)時(shí)，已經(jīng)是夜晚，我們的車(chē)卻在山區(qū)迷失方向，多次往返于峻嶺中，最后才踏上回家的路。在往返于峻嶺中，大家都在擔(dān)心——晚上，在山區(qū)迷失方向是很危險(xiǎn)的，不知道自己的方位，也沒(méi)有路人可以指點(diǎn)迷津，而我卻在欣賞西邊的火燒云，山里的火燒云特美，要不是大家心特急，我就會(huì)建議停車(chē)欣賞并多方位拍照，后來(lái)，在山溝里停車(chē)休息時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)頭頂上繁星也特美，于是，我抬頭欣賞大山里的繁星：周?chē)悄敲吹募澎o，天空是那么的深邃和黑暗，但滿(mǎn)天的繁星一閃一閃的，又給了我們新的希望。
我喜歡散步，在單位散步，在家散步，在外地也散步。那天晚上，我獨(dú)自在異鄉(xiāng)，吃過(guò)晚飯，關(guān)了電腦，在環(huán)境優(yōu)雅的小道上散步，累了，坐在休閑椅子上，一晃一晃的，耳邊有風(fēng)聲，頭上的'柳枝飄來(lái)飄去，遠(yuǎn)處的一個(gè)大招牌閃閃發(fā)光，我打開(kāi)手機(jī)音樂(lè)，陶醉在這優(yōu)美而又富于詩(shī)意的境界中。
那天，下了整整一天的小雨，而我在單位的值班室里，也老老實(shí)實(shí)呆了一整天，第二天早上六點(diǎn)多，東方出現(xiàn)啟明，而我推開(kāi)窗戶(hù)，外邊的空氣是出奇的好，這樣的天，這樣的空氣，在水冶算是奇跡，既然是奇跡出現(xiàn)，豈能錯(cuò)過(guò)？于是，我開(kāi)車(chē)到十里以外的水庫(kù)上，那里風(fēng)景獨(dú)好，我獨(dú)自沿水散步一個(gè)多小時(shí)，看水，波光粼粼；看山，高大偉岸；看樹(shù)，郁郁蔥蔥；看漁民，勤勞作業(yè)；看野鳥(niǎo)，自由飛翔……散步一小時(shí)，我的心已經(jīng)溶于大自然六十分。
回首往事，不得不感嘆自己已經(jīng)虛度幾十年的光陰，但歲月卻是公平的，它不饒你，不饒我，也不饒他，雖如此，但我卻知足：不求房有多大，夠住就行；不求車(chē)有多好，能開(kāi)就行，不求票子有多厚，每月夠花就行；凡事順其自然，開(kāi)心就好！
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我心中的桃花源我心中的桃花源篇二
桃花源是歷代文人雅士渴望追求的精神家園，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了這一獨(dú)具魅力的藝術(shù)境界。
東晉文人陶淵明在《桃花源記》中描繪出一個(gè)理想的社會(huì):人們?nèi)粘龆?日落而息,這里沒(méi)有階級(jí)壓迫和苛捐雜稅,人人安居樂(lè)業(yè)、豐農(nóng)足食。這個(gè)令人向往的世界被稱(chēng)為“桃花源”或“桃源”。桃源仙境既是虛構(gòu)的,義是現(xiàn)實(shí)的,寄托了詩(shī)人的理想。這個(gè)神秘而美麗的世界,使得生活在痛苦、不幸、抑郁、落魄境遇中的人們對(duì)之向往不已。正是它的飄渺的神秘感,使得無(wú)數(shù)人試圖探索理想世界的奧秘,找到自己向往的桃源勝地。
其實(shí)《桃花源記》中寫(xiě)到桃花的僅有一處:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。”短短的二十七個(gè)字,怎么會(huì)使得桃花源具有如此大的魅力呢?這與桃花這一典型意象的意蘊(yùn)豐富有很大的關(guān)系。桃花作為古典文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典意象,歷經(jīng)歷史的沉淀和歷代的`發(fā)展、衍化富有越來(lái)越豐富的內(nèi)涵。
桃之天天,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。
桃之天天,有蕢其實(shí),之子于歸,宜其家室。
桃之天天,其葉十榛榛。之子于歸,宜其家人。
這首詩(shī)以桃花起興,描寫(xiě)了女子出嫁的熱鬧場(chǎng)景。詩(shī)中以嬌艷動(dòng)人的桃花烘托新娘亮麗的容顏,桃樹(shù)花繁葉茂的景象則是婚后瓜瓞綿綿的幸福生活的象征。桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)是三、四月份,因此詩(shī)中女子出嫁的時(shí)間正是春意盎然之時(shí)。桃花在詩(shī)中雖僅用于襯托女子的容顏,卻因此而獲得更為豐富的意蘊(yùn),它象征著春天和茭好的事物。給人帶來(lái)希望及對(duì)未來(lái)的美好憧憬,這大概就是《桃托源記》巾桃花最基本、最原始的涵義了。
同時(shí)由于詩(shī)中女子出嫁于桃花絢爛盛開(kāi)的時(shí)節(jié),所以以后提起桃花人們就會(huì)將它和女子聯(lián)系起來(lái)。清代學(xué)者姚際恒在《詩(shī)經(jīng)通論》中云:“桃花色最艷,故以取喻女子,開(kāi)千古詞賦詠美人之祖。”后代詩(shī)歌中大量以花喻女人的想象大概來(lái)源于此。同時(shí),春天對(duì)上古的年輕男女來(lái)說(shuō)也是談情說(shuō)愛(ài)的黃金季節(jié),《桃夭》明顯保留了上古婚姻這一習(xí)俗,桃花作為婚愛(ài)時(shí)令的產(chǎn)物,成為愛(ài)情的隱秘象征。在以后的中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展中,桃花的意蘊(yùn)越來(lái)越豐富。而《詩(shī)經(jīng)?周南?桃天》中桃花世俗意象的內(nèi)涵,成為中國(guó)文學(xué)巾桃花世俗意象的原型。
真正使桃花意象作為女子和愛(ài)情隱喻而家喻戶(hù)曉的是唐人崔護(hù)的《題都城南莊》:“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。”孟綮在《本事詩(shī)》中把這首詩(shī)敷衍成一段凄美浪漫的愛(ài)情故事,從而使“人面桃花”成為中閏文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典表達(dá),也使女子和愛(ài)情的關(guān)聯(lián)在桃花意象中更加緊密。《題都城南莊》中的“相映紅”句寫(xiě)出了眼前所見(jiàn)人花交映之美,包含了欣賞、珍惜的思想感情。尤其是其中的“人面桃花相映紅”、“桃花笑春風(fēng)”使人聯(lián)想到的是溫馨恬靜的田園生活。盂柴在《本事詩(shī)》有云:“獨(dú)游都城南,得居人莊,一畝之宮,而花木叢萃,寂若無(wú)人。”這里面,不免有《桃花源記》的影子。可見(jiàn)桃花源的理想對(duì)傳統(tǒng)文人來(lái)說(shuō)已是影響頗深。
當(dāng)然桃花意象的內(nèi)蘊(yùn)被進(jìn)一步引申,出現(xiàn)了很多與之相關(guān)的子意象。桃樹(shù)由于三年可結(jié)實(shí),七年便老化,樹(shù)齡不長(zhǎng),所以被古人稱(chēng)為“短命花”。這一特性被詩(shī)人賦予青春易逝的生命飄零感。如唐李賀《將進(jìn)酒》中“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。”將時(shí)光的幻滅寫(xiě)得凄美之至。當(dāng)遽然而逝的生命意味和桃花所隱喻的女子形象聯(lián)系在一起時(shí),桃花便成為紅顏易老或紅顏薄命的憂(yōu)傷嘆息。明唐寅《落花詩(shī)》云:“貌嬌命薄兩難全,鶯老花殘謝世緣。”《紅樓夢(mèng)》中黛玉《葬花吟》“花謝花飛花滿(mǎn)天,紅飛香斷有誰(shuí)憐。”“一朝春盡花顏老,花落人亡兩不知。”《桃花行》“胭脂鮮艷何相類(lèi),花之顏色人之淚。”飄落的桃花和黛玉的悲涼、凄慘命運(yùn)交相輝映,讓人感嘆。
和桃花的世俗意象相對(duì)應(yīng),在瑰麗動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)中,桃花還被賦予一種傳奇色彩。
就桃樹(shù)而言,自古就流傳著關(guān)于“大桃木”的故事,如漢王充《論衡?訂鬼》引《山海經(jīng)》云:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其曲蟠三千里。”就桃的果實(shí)而肓,魏晉時(shí)期即被稱(chēng)為“仙桃”,其中的長(zhǎng)生不老之意極為明顯。就桃花而言,常常用以形容仙人的容顏,如宋李等編《太平廣記》卷七引《神仙傳》云:“伯山甫者,雍州人也。人華山中,精思服食,時(shí)時(shí)歸鄉(xiāng)里省親,如此二百年不老。……其外甥女年老多病,乃以藥與之,女時(shí)年已八十,轉(zhuǎn)還少,色如桃花。”因此,桃花也在某種意義上象征著時(shí)間和自然的永恒。
桃花神話(huà)意象的原型是流傳甚廣的兩王母仙桃宴的故事。其本事最早見(jiàn)于舊題為漢班固所作《漢武帝內(nèi)傳》中,據(jù)說(shuō):“昆侖山之神西王母于七月七日會(huì)漢武帝,武帝設(shè)宴相待,席間,王母予之以鮮桃四顆,桃味甘美。帝食,輒收其核。王母問(wèn)帝,帝曰:‘欲種之。’母曰:‘此桃三千年一生實(shí)。中夏地薄,種之不生。’帝乃止。”這則故事顯然是上古神話(huà)雜糅的結(jié)果。桃木被視作驅(qū)鬼避邪的仙木古已有之,這種觀念在民間廣為流傳。乞至漢代,桃驅(qū)邪禳惡的觀念已深入人心。《山海經(jīng)》中的“曲蟠三千里”的“大桃樹(shù)”。所結(jié)之果可以食之不老,到了西王母手中就搖身一變成為“三干年一生實(shí)”,服之長(zhǎng)生不老的蟠桃了。在《西游記》中,這則神話(huà)經(jīng)吳承恩的創(chuàng)造,更是婦孺皆知,這一傳說(shuō)賦予了桃樹(shù)一種神話(huà)品質(zhì),也使桃花蒙上了一層神異色彩。
由此可見(jiàn)《桃花源記》中的桃花在某種意義上蘊(yùn)涵著長(zhǎng)生、永恒的意味,且桃花可以避邪,能給人帶來(lái)穩(wěn)定、希望和安全感,故而桃花源具有很大的吸引力。
另外,由于陶淵明受屈原的影響,《桃花源記》的創(chuàng)作上運(yùn)用了香草美人的寫(xiě)法。他的《飲酒二十首》,讓人很自然地聯(lián)想到屈原的《楚辭?漁父》。其《閑情賦》則是仿照了屈原香草美人的寫(xiě)法:“夫何瑰逸之令姿,獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色,期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔,齊幽藍(lán)以爭(zhēng)芬。淡柔情于俗內(nèi),負(fù)雅致于高云。……”所以可推想,在選擇桃花的時(shí)候,那種絢爛而潔凈的美契合了他長(zhǎng)期所受的潛移默化的影響。桃花與香草一樣,象征著美人和美好的事物,寄托著作者所追求的美好理想。
總之,當(dāng)桃樹(shù)以及桃花的神話(huà)色彩和桃花的世俗文化隱喻結(jié)合在一起時(shí),便產(chǎn)生了《桃花源記》中的世外桃源。在這里桃花春天和美好事物的象征,蘊(yùn)涵長(zhǎng)生、永恒的涵義,能給人帶來(lái)希望和對(duì)美好事物的憧憬,同時(shí)桃是驅(qū)邪避災(zāi)的植物,能給人帶來(lái)安全感,加上桃花是美人和美好事物的象征,融合在一起就構(gòu)建起“桃花源”這一具有永恒藝術(shù)魅力的理想世界。
我心中的桃花源我心中的桃花源篇三
（生小聲議論：不知道老師會(huì)出什么題目考大家？）
師：不用緊張，老師出的題目是：把這篇文章的題目寫(xiě)在黑板上。
（生有十幾人舉手）
師：請(qǐng)蔡飛飛，楊輝恒，任雪妍三位同學(xué)上臺(tái)來(lái)。
（生三人分別寫(xiě)了題目，臺(tái)下有議論聲。）
生齊說(shuō)：蔡飛飛，楊輝恒的寫(xiě)對(duì)了。任雪妍的錯(cuò)在把“源”寫(xiě)成“園”。
師：那有沒(méi)有同學(xué)能解釋一下為什么不能把“源”寫(xiě)成“花園”的“園”呢？老師打出幻燈片1，幻燈片1為課文題目）
（生沉默，表示不解。）
師：這樣吧。我們先看文章的一、二兩段，看能否找出答案？
（生紛紛仔細(xì)閱讀一、二段。2分鐘后，有一位學(xué)生舉手。）
師：好。請(qǐng)楊志深同學(xué)來(lái)回答。
生：“林盡水源”的“源”與題目有關(guān)。
師：能否具體點(diǎn)？
生（想了想）：應(yīng)該與水有關(guān)吧，指水的源頭。
師：很好，請(qǐng)坐下。桃花源的“源”字的偏旁是“シ”，與水有關(guān)，從文章一、二段看得出，“桃花源”里寫(xiě)水的句子有“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”“林盡水源”，從而可看出桃花源是水流的盡頭、源頭，在比較隱秘的地方。所以不僅僅是指“桃花園子”。以后要注意，不要再寫(xiě)錯(cuò)了。接下來(lái)請(qǐng)大家把一、二段朗讀一次。（生讀完后，老師放出幻燈片2，叫一生讀幻燈片上的作者簡(jiǎn)介。）
生大聲讀：陶淵明，東晉人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。他曾做過(guò)小官，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展，后棄官回鄉(xiāng)過(guò)起田園式的隱居生活。
一生對(duì)古文頗喜愛(ài)，答：“淵”與“潛”都與水有關(guān)。“明”與“亮”有關(guān)，都指明亮。
師：很好。看來(lái)蔡飛飛真的是有心人，平時(shí)她看書(shū)就喜歡思考，知識(shí)面也廣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她認(rèn)真思考的精神。古人取名、字、號(hào)往往是有關(guān)聯(lián)的，不是隨便取的。下面請(qǐng)大家一邊看課文，一邊聽(tīng)朗讀。注意生字詞、朗讀的停頓和感情的把握。（師放錄音，學(xué)生看課文。）
（聽(tīng)完錄音后。）
師：接下來(lái)，請(qǐng)大家自由地有感情地朗讀。
（生認(rèn)真地朗讀。師巡視，了解朗讀情況。）
（生讀完）
師：剛才大家讀得挺認(rèn)真的，還有沒(méi)有字不懂讀啊？
有生舉手：“豁、儼、邑”不懂讀。
師：誰(shuí)能幫他解答？
生：第一個(gè)讀“huò”。第二個(gè)讀“yǎn”，第三個(gè)讀“yì”
生齊說(shuō)：做了。
師：很好。那老師檢查一下預(yù)習(xí)情況，老師隨便挑原文幾句話(huà)，請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)翻譯。（抽了幾個(gè)成績(jī)大概在30名左右的學(xué)生）好，盧國(guó)豪，你來(lái)，請(qǐng)把“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”譯出來(lái)。
生：其中來(lái)來(lái)往往耕田種地的男男女女，穿著都像外人。
師：“外人”能否譯得具體點(diǎn)？
生思考片刻，照原文答：桃花源以外的世人。
師：有沒(méi)有同學(xué)有異議？
另一生答：應(yīng)是指與漁人生活那個(gè)朝代不同的人。（生紛紛贊許）
生幾個(gè)人舉手，由其中一位作答：其余人各自又請(qǐng)漁人到他們家作客，都拿出酒和食物。
師：好，譯得很流利，請(qǐng)坐下。看來(lái)大家對(duì)文章的翻譯應(yīng)該了解得很透了，學(xué)習(xí)態(tài)度都很認(rèn)真，效果較好。那接下來(lái)看看老師幻燈片上的問(wèn)題。（打出幻燈片3）桃花源最吸引人的地方在哪里？請(qǐng)從原文找出來(lái)。
(由學(xué)生閱讀全文3分鐘，3分鐘后由學(xué)生作答。)
師說(shuō)：這句話(huà)是寫(xiě)桃花源的什么美？
生答：景色優(yōu)美。
師：很好，請(qǐng)坐下。大家先自由朗讀第一段，應(yīng)把景色優(yōu)美讀出來(lái)，在讀中感受桃花源的迷人色彩。
(自由讀完后)
師：剛才老師看大家讀得很專(zhuān)心，能從讀中感受到景色美的同學(xué)舉手。（稍等片刻，有1生舉手）好，許智宇你來(lái)給大家試范。
（該生有感情朗讀第一段。）
師：剛才許智宇讀得最好的地方在哪？
生：“忽逢”讀出偶然遇到奇境的味道，還有“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”讀出了詩(shī)人陶醉其中，贊嘆訝異不已的味道。
師：盧詠芬對(duì)許智宇的朗讀評(píng)點(diǎn)怎么樣？
(生齊聲說(shuō)很好。)
師：那我們大家齊來(lái)一次。（生大聲有感情地朗讀）
師：文中桃花源以景美吸引人之外，它的美還體現(xiàn)在哪些地方？（生舉手人數(shù)有十多個(gè)）
師：這里寫(xiě)什么美？
生：景美。
師：這里的景跟前面寫(xiě)的景有何不同？(生思考后答不出)
師提示：好，你先請(qǐng)坐，此處寫(xiě)到了人沒(méi)有？
一生恍悟答：前面寫(xiě)自然的景色美，這里寫(xiě)人在這里生活創(chuàng)造了景物美。
生答：生活美。
師：很好，大家齊來(lái)讀應(yīng)把第二段寫(xiě)桃花源的生活美讀出來(lái)，讀出作者的向往之情。（由生齊讀第二段）
師：桃花源除景美和生活美外，美還體現(xiàn)在哪？
生齊答：桃花源人熱情好客。
師：桃花源人熱情好客體現(xiàn)在哪一段，能否找出來(lái)？
（生多個(gè)人舉手。）
師：好，黃貴發(fā)，你來(lái)。
生：體現(xiàn)在第三段的“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”和“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。
師：“要”讀音是——
生齊答：yāo
生答：人美。
師：有沒(méi)有更好的詞概括？
臺(tái)下有一生小聲答：人美。
師：人美好，還是人情美好？
生答：人情美好點(diǎn)吧。
師：（老師打出幻燈片4）桃花源的美我們概括出了景美、生活美、人情美，這三個(gè)方面是不是桃花源最吸引人去的地方呢？我們中國(guó)大山名川，風(fēng)景美，人情美，生活美的地方也不少，為什么桃花源讓人魂?duì)繅?mèng)繞，一千多年來(lái)，在中國(guó)詩(shī)人的心中，桃源仙境始終美好，讓人向往呢？生思考后依然無(wú)人作答。
生：社會(huì)動(dòng)蕩不安，有戰(zhàn)爭(zhēng)。
師：那文章第三段有沒(méi)有提到桃源人是為什么舉家搬遷到這里來(lái)呢？
生齊答：“自云先世避秦時(shí)亂”。
生：沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)
師：用戰(zhàn)爭(zhēng)好還是戰(zhàn)亂好？
一生答：戰(zhàn)亂好，因?yàn)椤皯?zhàn)亂”指人們因社會(huì)動(dòng)蕩而無(wú)法安居樂(lè)業(yè)。
師：很好，請(qǐng)坐下，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)連連，人們確實(shí)無(wú)法過(guò)太平日子，所以安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)亂的社會(huì)才是人們最想得到的，在戰(zhàn)亂的年代，桃花源的寧?kù)o，便是歷代人們所向往的。接下來(lái)，請(qǐng)大家把第三段朗讀一下，朗讀時(shí)應(yīng)該讀出文中人物的語(yǔ)氣，比如“乃大驚”、“皆嘆惋”、此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”。
（由學(xué)生自由朗讀，讀完后老師打出幻燈片5）
師：請(qǐng)大家看幻燈片5，“……尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”和“……，欣然規(guī)往。末果，尋病終”，作者寫(xiě)這些句子目的是什么？四人一小組討論。老師會(huì)請(qǐng)幾位同學(xué)把你那組討論的結(jié)果與大家分享或共同探討。
（學(xué)生積極討論，非常感興趣，3分鐘后）
師：大家剛才討論得蠻熱烈的，不知結(jié)果如何？有哪組的同學(xué)先帶頭發(fā)言？（多名學(xué)生舉手，師請(qǐng)其中一名學(xué)生答）
生：我們認(rèn)為桃花源的人不愿意外人打擾，破壞他們的生活，比如漁人言而無(wú)信，帶人來(lái)尋找，不懷好意，所以找不到。
生：我想桃花源可能沒(méi)有這個(gè)地方，我在網(wǎng)上查過(guò)武陵有個(gè)桃花源，但經(jīng)考查并不是陶淵明筆下的桃花源，我想文中的桃花源可能是陶淵明捏造出來(lái)的，因?yàn)樘諟Y明生活的年代社會(huì)動(dòng)蕩不安，所以他特向往，就捏造了文中的桃花源。（生齊鼓掌表示贊同。）
后兩段朗讀一下，朗讀時(shí)應(yīng)注意讀出找不到桃花源的那種遺憾的感情。
（生自由朗讀，讀完后請(qǐng)一為學(xué)生范讀。）
師：楊智深你來(lái)試讀一下。
（生楊智深讀。）
師：遺憾的感情從哪體現(xiàn)？
生答：“遂迷，不復(fù)得路”和“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
師：那剛才楊智深把握了朗讀的情感沒(méi)有？
生有的答：還可以。
生：好。（生跟著音樂(lè)自由朗讀，讀完后下課鈴響。）
師：好，今天我們的課就上到這里，下課。
點(diǎn)評(píng):這節(jié)課堂教學(xué)實(shí)錄概括說(shuō)有以下特點(diǎn):抓點(diǎn)、帶面、釋詞、究義。教者開(kāi)場(chǎng)就抓住“源”與“園”的區(qū)別，以此為起點(diǎn)，帶出“世外桃源”有何特點(diǎn)這個(gè)“面”。然后一線(xiàn)串珠，擰起了“景色美”、“人情美”、“環(huán)境美”（無(wú)戰(zhàn)亂），這樣一氣貫通，自然分析至結(jié)尾。釋詞究義完美結(jié)合，思維始終保持一種勃發(fā)的狀態(tài)，是文言文教學(xué)比較好的設(shè)計(jì)。(點(diǎn)評(píng)者:吳泓)
我心中的桃花源我心中的桃花源篇四
在人類(lèi)社會(huì)里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為.因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免.“強(qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡.亡者不逃則死!俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上.躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田.世外桃源、豁然開(kāi)朗、阡陌交通、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、怡然自樂(lè)、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津、與世隔絕
解釋?zhuān)涸概c現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。 成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有遭到禍亂的美好地方。 成語(yǔ)例句：在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧囂的聲音。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)
成語(yǔ)典故：豁然：形容開(kāi)闊;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。 成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。” 成語(yǔ)例句：寶玉豁然開(kāi)朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十一回) 解釋?zhuān)阂幌伦映霈F(xiàn)開(kāi)闊明朗的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理。
成語(yǔ)典故：怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿(mǎn)足的樣子。 成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。” 成語(yǔ)例句：劉厚守聽(tīng)了，怡然自樂(lè)，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。(清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》)
發(fā)音：wú rén wèn jīn 解釋?zhuān)簺](méi)人探問(wèn)渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口 語(yǔ)出：晉陶潛(陶淵明)《桃花源記》：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。” 示例：這部傳記小說(shuō)，雖然擺在書(shū)架上，卻根本無(wú)人問(wèn)津。 結(jié)構(gòu)：兼語(yǔ)結(jié)構(gòu) 用法：常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ) 近義詞：置之不理 反義詞：門(mén)庭若市 古意為渡口，今意為唾液
成語(yǔ)典故：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。 成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通.雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著悉如外人。” 2 成語(yǔ)例句：鄉(xiāng)下景色很美，雞犬相聞，呈現(xiàn)出一派和諧的景象。
成語(yǔ)典故：田間小路交錯(cuò)相通.阡陌，田間小路. 成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通.雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著悉如外人。” 成語(yǔ)例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映著農(nóng)家的`自在.
成語(yǔ)典故：指老人和小孩.黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，所以用來(lái)指老人.垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩. 成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè).” 落英繽紛 成語(yǔ)典故：落花紛紛.繽紛，紛紛. 成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛.” 不知有漢，無(wú)論魏晉 解釋?zhuān)盒稳蓍L(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。
怡然自樂(lè)
我心中的桃花源我心中的桃花源篇五
1.朗讀、背誦課文。?
2.理解積累一些文言實(shí)詞。?
重點(diǎn)、難點(diǎn)：?
重點(diǎn)：?
（1）朗讀、背誦文言文。?
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。?
（3）把握文章的敘事線(xiàn)索。?
難點(diǎn)：?
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。?
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)?
教學(xué)過(guò)程?
第一課時(shí)?
一、預(yù)習(xí)安排：?
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。?
豁然開(kāi)朗（hu?）???????屋舍儼然（y?n）?????阡陌交通（qi?nm?）
黃發(fā)垂髫?（ti?o）??????便要還家（y?o）
2.熟讀課文，查字典，參考課文注釋?zhuān)嚪g課文。?
二、正課
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
——桃花！?
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開(kāi)放的美景吧！?????????????????????????（打出桃花圖片）
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（打出文章題目：桃花源記）
（二）作者簡(jiǎn)介：?
（三）檢查預(yù)習(xí)情況：
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
豁然開(kāi)朗（hu?）???????屋舍儼然（y?n）?????阡陌交通（qi?nm?）
黃發(fā)垂髫?（ti?o）?????便要還家（y?o）
三、課文分析?
1.朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）?
2.同學(xué)齊讀課文。
3.掌握課文注釋的詞語(yǔ)。（補(bǔ)充注釋如下）?
為業(yè)：*……謀生。?????????????緣：沿。???????????????夾岸：夾著溪流兩岸。?????????????雜：別的。
屬：類(lèi)。????????????????????????????悉：全。????????????????怡然自樂(lè)：喜悅，心滿(mǎn)意足。
所從來(lái)：從哪兒來(lái)。???????咸：都。??????????????問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。??????????????先世：祖先。
妻子：妻子兒女。??????????邑人：同鄉(xiāng)人。???????????????????不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。
既：已經(jīng)。??????????????志：做記號(hào)。???????????詣：拜見(jiàn)，臥…·怯。??????如此：像這樣。
遣：派。?????????????????欣然：高興地。?
4、小結(jié)?
（1）.古今異義詞：
鮮美????????古義：鮮艷美麗?????????芳草鮮美?
今義：（味道）新鮮?
交通???????古義：交錯(cuò)相通?????????阡陌交通?
今義：交通運(yùn)輸?
今義：指男方的配偶，老婆?
今義：沒(méi)有出路的地方?
今義；不管（連詞）?
緣???????????古義：沿????????緣溪行?
今義：緣故，緣分?
今義:延長(zhǎng).延伸?
今義：口液?
（2）.一詞多義?
（3）.判斷句?
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。?
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。?
四、作業(yè)?
l、課后練習(xí)。?
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。?
第二課時(shí)?
一、導(dǎo)入?
剛才我們已疏通了文章意思，現(xiàn)在我們一起分析文章的內(nèi)容。?
二、課文分析?
1.朗讀課文，試背誦課文。?
2.給課文分段，歸納段意。?
按漁人行蹤分三部分。?
第一部分（第1節(jié)）：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。?
3.提問(wèn)：
①.??????漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？?
②.???提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？?
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。?
③.???提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？?
④.??提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？?
⑤.??提問(wèn)：桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？?
⑥.??提問(wèn)：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？?
⑦.????提問(wèn)：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？?
三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題?
四、作業(yè)?
1.課后練習(xí)。?
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。?
板書(shū)設(shè)計(jì)?
（景色優(yōu)美）?
進(jìn)入桃花源:?
所見(jiàn)：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞。
（環(huán)境良好）?
所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境
我心中的桃花源我心中的桃花源篇六
針言釋義: 原指與實(shí)際社會(huì)阻遏、生活安樂(lè)的'理想境界。后也指情況幽靜生活清閑的地方。借指一種空想的離開(kāi)實(shí)際妥協(xié)的優(yōu)美天下。
泉源: 先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人隔斷。
針言釋義: 形容落花紛紛飄落的俏麗情景。
針言釋義: 豁然:形容開(kāi)闊;開(kāi)朗:開(kāi)闊明亮。從暗中狹窄變得寬闊明亮。比喻突然意會(huì)了一個(gè)道理。
原句: “極初狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,名頓開(kāi)。”
編輯本段譯文
原句:阡陌交通,雞犬相聞。
針言釋義:黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃;垂髫:古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
原句:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
晉太元中,武陵人網(wǎng)魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林, 夾(jiā)岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,從口入。好聽(tīng)的韓文歌曲初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁(huò)然開(kāi)朗。地皮平曠,屋舍(shè)儼(yǎn)然,有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種(zhòng)作,男女衣著(zhuó),悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸(xián)來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑(yì)人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人隔斷。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惜。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)(yù)云:“不足為外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣(yì)太守,說(shuō)云云。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥(jì),高尚士也。聞之,悵然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。桃花源記中的成語(yǔ)東晉太元年間,武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著小溪?jiǎng)澊?遺忘了路程的遠(yuǎn)近。他突然遇到一片桃花林,在溪水的兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù)木,草鮮嫩俏麗,落花繁多。