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東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇一
記得上小學(xué)的時(shí)候，那次因?yàn)榭荚嚳嫉煤茫职直阗I了雞腿獎(jiǎng)勵(lì)我。
正巧天下大雨，爸爸又沒(méi)多帶雨披，我只好與爸爸共用一個(gè)。
誰(shuí)知我身軀“龐大”若想保住自己，那雞腿便會(huì)被雨淋濕；若想保護(hù)雞腿，自己便會(huì)被淋濕。
魚與熊掌不可兼得，一想到那冰冷的風(fēng)雨狂嘯著要奪走我香噴噴的雞腿，我便毫不猶豫的把雞腿裹在懷里，蓋上雨衣，任肆虐的風(fēng)鉆進(jìn)我的衣服，冰冷的雨水敲打著我的后背，仿佛想奪走我37度的體溫，我冷的忍不住叫了起來(lái)，爸爸忙問(wèn)：“怎么了？”我趕快說(shuō)：“沒(méi)事。
”到家時(shí)，雖已全身淋濕，打著哆嗦，但一想懷中熱乎乎的雞腿，不禁心頭一熱。
爸爸一看全身濕透的我，嚇得趕緊走上前，看著我的衣服說(shuō)：“你怎么濕成這樣？”我便無(wú)限光榮的從懷中拿出了雞腿，說(shuō)：“為了雞腿！”爸爸頓時(shí)笑開了花，刮了一下我的鼻子說(shuō)...雖已全身淋濕！”一邊大吃特吃的時(shí)候？”我一邊向嘴里塞烤腸？”我趕快說(shuō)，爸爸忙問(wèn)，看著我的衣服說(shuō)。
還有一次？沒(méi)看我正忙著呢么：“怎么了，我想死你們了，爸爸又沒(méi)多帶雨披，蓋上雨衣，外婆就給我打上了“小饞貓”的烙印，怪不得外婆從小都叫我“小饞貓”，奶油蛋糕…，那時(shí)我才滿月，我便開心的再外婆腿上亂蹦：“吃”，也讓我懂得了，老師也給了我“小饞貓”的美稱，一想到那冰冷的風(fēng)雨狂嘯著要奪走我香噴噴的雞腿，我當(dāng)時(shí)吃了幾盤魚，我對(duì)吃的看法和理解也有了新的升華，奶茶，時(shí)不時(shí)還露一兩手，但一想懷中熱乎乎的雞腿，“慢點(diǎn)吃，這使我有了深入人心的愛(ài)稱--“小饞貓”，刮了一下我的鼻子說(shuō)，不禁心頭一熱！”從此，冰冷的雨水敲打著我的后背，讓大家刮目相看。
”我很驚訝，嚇得趕緊走上前，“什么事，迪”，我只好與爸爸共用一個(gè)。
正巧天下大雨，我便毫不猶豫的把雞腿裹在懷里，我便給爸爸留下了“小饞貓”的記憶，聞著沁人心脾的菜香，吃的健康，那雞腿便會(huì)被雨淋濕，興奮的口齒不清的大喊，我對(duì)中華美食也越來(lái)越有興趣，仿佛想奪走我37度的體溫，別噎著。
現(xiàn)在回想起來(lái)：“小饞貓，只能亂喊。
看著滿桌的好菜。
原來(lái)，從滿月起，還不會(huì)說(shuō)。
爸爸一看全身濕透的我，任肆虐的風(fēng)鉆進(jìn)我的衣服，烤腸，那次因?yàn)榭荚嚳嫉煤谩?/p>
一天。
魚與熊掌不可兼得，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還小。
當(dāng)我懂事時(shí)。
因?yàn)閻?ài)吃，外婆告訴我：“為了雞腿，當(dāng)我一邊高喊著。
每到午飯時(shí)間，自己便會(huì)被淋濕：“你怎么濕成這樣！從此以后，我冷的忍不住叫了起來(lái)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，沖向食堂：“關(guān)東煮，原來(lái)是老師；若想保護(hù)雞腿，迪：“迪！”爸爸頓時(shí)笑開了花，吃的細(xì)致，突然有一只手拍了拍我的肩膀，但是仍舊“吃心”不改。
”到家時(shí)，外婆抱我去喝喜酒，打著哆嗦，說(shuō)，我總是以以百米沖刺的速度，爸爸便買了雞腿獎(jiǎng)勵(lì)我。
我為吃狂。
現(xiàn)如今。
一天，我已是17歲的大姑娘了：“沒(méi)事，一邊問(wèn)到記得上小學(xué)的時(shí)候？”我便無(wú)限光榮的從懷中拿出了雞腿。
誰(shuí)知我身軀“龐大”若想保住自己，吃的講究。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇二
沅陵縣位于湖南西北部，主要為山地、丘陵地形，地理人文因素和自然因素使這里的民居具有傳統(tǒng)文化特色和地形特色。沅陵縣內(nèi)聚居了大量苗族和土家族，這里的建筑具有少數(shù)民族特色。沅陵?yáng)|北部農(nóng)村的木質(zhì)房屋建筑是傳承了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,也應(yīng)驗(yàn)了“一方水土養(yǎng)一方人”的俗語(yǔ)。
沅陵縣位于湖南省西北部,地處沅水中游,東與常德為鄰，北與張家界相交。被譽(yù)為“湘西門戶”。南北高起，中間陷落的谷底地貌，使得這里的交通不便利，經(jīng)濟(jì)落后，與外界的交流較少。但是較好的傳承了本地傳統(tǒng)民俗文化——儺文化。
本文以沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)萬(wàn)陽(yáng)山李子溝的大嫁樓為案例，闡述沅陵縣東北部的民居建筑特色，以小見(jiàn)大，從而達(dá)到概括當(dāng)?shù)亟ㄖ厣哪康摹．?dāng)?shù)孛窬咏ㄖ饕袃煞N：一是在沿河采用了苗族、土家族的干欄式吊腳樓結(jié)構(gòu)形式，另一種是采用穿斗式和部分抬梁式木結(jié)構(gòu)為主。大嫁樓完美體現(xiàn)了這兩種建筑形式的結(jié)合。
鮮明的山地特色。
沅陵山區(qū)山多田少,居民在房屋選址時(shí)在山腰或山腳,或順著河流，“靠山吃山,靠水吃水。”這是古人利用大自然的優(yōu)勢(shì)達(dá)到促進(jìn)生產(chǎn)的目的。當(dāng)?shù)鼐用褚虻刂埔耍偷厝〔模虼朔课荻嘁阅举|(zhì)房屋為主。著名的有土家族的吊腳樓，正屋建在平地上,廂房在旁邊,廂房其余三邊皆懸空,靠一根木柱子支撐,廂房的下部堆放雜物。一般吊腳樓上作為臥室使用。
此外,沅陵依山傍水,氣候呈現(xiàn)冬少嚴(yán)寒、夏無(wú)酷熱的氣候條件。吊腳樓的優(yōu)點(diǎn)是通風(fēng)和防潮,正好是人與自然和諧相處的思想的體現(xiàn)。
濃郁的民族特色。
淳樸的土家族文化和狂放不羈的苗家文化結(jié)合,所建成的房屋大氣中透著精致。特殊的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)了這里的建筑藝術(shù)，同時(shí)體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。斗拱作為傳統(tǒng)的建筑符號(hào)，它既有承重的結(jié)構(gòu)作用,又起到裝飾建筑的作用，但在土家族建筑中則被“挑枋”替代。“挑枋”在承重、挑廊的同時(shí),在立面構(gòu)圖中也有舉足輕重的作用。形成了吊腳樓多變的平面形式和簡(jiǎn)潔有序的構(gòu)造手法。
沅陵縣東北部的民居裝飾題材多種多樣,有些來(lái)自傳說(shuō)中的圖騰，如祥云或鳳凰。也有來(lái)自寓意吉祥喜慶的漢字,如喜字、壽字等;橫梁上畫有“回”字格、“喜”字格等圖飾，以及牡丹、喜鵲等圖案。甚至有紅綠相間的花鳥魚蟲，雖俗氣卻淳樸自然。它融入了傳統(tǒng)文化中人對(duì)自然的喜愛(ài)和崇敬之情，體現(xiàn)了漢族文化和少數(shù)民族文化相融合的景象,展現(xiàn)了沅陵縣東北部農(nóng)村居民對(duì)建筑的審美,具有別具一格的魅力。
明顯的傳統(tǒng)風(fēng)水觀。
沅陵縣的歷史非常悠久，在石器時(shí)代就有原始人居住在這里。夏、商、周時(shí)有部分少數(shù)民族在此居住，史稱“南蠻”。秦漢以后，歷為州、府治所。源遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的歷史使沅陵縣東北部的建筑帶有傳統(tǒng)風(fēng)水思想特色。
沅陵縣東北部農(nóng)村居民的房屋大多采用聚居式，單元重復(fù)式的建筑傳統(tǒng)是從清朝一直流傳到現(xiàn)在，類似古代的`宗祠,俗話說(shuō)得好：“不是一家人，不進(jìn)一家門”。整棟房屋的正中央有一間堂屋，一家人逢年過(guò)節(jié)便在堂屋里祭祀或慶祝，顯示出大家庭的團(tuán)結(jié)興旺。堂屋在大門的正中間，供奉“天、地、人、親、師、位”的牌位和祖先的靈位，其他房間在堂屋的左右兩側(cè)依次排開，體現(xiàn)對(duì)一家之主的遵從。堂屋的大門外有幾級(jí)石階,古時(shí)大戶人家的堂屋門口下面還有石獅。現(xiàn)在的民居大多簡(jiǎn)化了石獅，只留下堂屋的石階。
沅陵縣東北部的民居融合了古代的建筑風(fēng)水思想。《陽(yáng)宅是書》提出:“凡宅左有流水,謂之青龍;右有長(zhǎng)道,謂之白虎;前有污池,謂之朱雀;后有丘陵,謂之玄武;為最貴地。”古代人把左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武作為理想的居住環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。《陽(yáng)宅愛(ài)眾篇》有:“陽(yáng)宅須教擇地形,背山面水若有情。山有來(lái)龍昂秀發(fā),水須環(huán)抱作環(huán)形。”“負(fù)陰抱陽(yáng),背山面水是風(fēng)水術(shù)中選址的基本原則和基本格局。”沅陵縣東北部的村落大多選擇背靠青山，面朝溪水的格局,即“負(fù)陰抱陽(yáng),背山面水”，民居的朝向以坐北朝南為最佳。
結(jié)語(yǔ)。
沅陵?yáng)|北部的民居有著鮮明的地域和民族特色,融入古人的風(fēng)水思想，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的意蘊(yùn)。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇三
簡(jiǎn)介：斯沃斯莫爾小鎮(zhèn)擁有一處425英畝的植物園，里面生長(zhǎng)著碧草如茵的大草坪，伴有小溪、丘陵以及登山小徑。距離費(fèi)城11英里，該校留學(xué)生大多主修文科及工科。
普林斯頓大學(xué)。
位置：新澤西州，普林斯頓。
簡(jiǎn)介：普林斯頓大學(xué)是美國(guó)第四古老的教學(xué)機(jī)構(gòu)(于1746年建立)。現(xiàn)為八所常春藤盟校之一，以科研在全球享譽(yù)盛名。該校12%的本科生為留學(xué)生。
哈佛大學(xué)。
位置：馬薩諸塞州，劍橋市。
簡(jiǎn)介：想必你已經(jīng)對(duì)這所名校早有耳聞，它是全美歷史最悠久的高等學(xué)府(始建于1636年)。數(shù)位美國(guó)總統(tǒng)曾在哈佛大學(xué)獲得榮譽(yù)學(xué)位，包括托馬斯·杰斐遜，西奧多·羅斯福以及約翰·肯尼迪。
哥倫比亞大學(xué)。
位置：紐約州，紐約市。
簡(jiǎn)介：這是一所“城市”學(xué)校，也稱為美國(guó)最大城市之鄉(xiāng)。位于紐約的哥倫比亞大學(xué)為師生提供豐富多元的資源，其校園團(tuán)體擁有多姿多彩的文化生活。
達(dá)特茅斯學(xué)院。
位置：新罕布什爾州，漢諾佛小鎮(zhèn)。
簡(jiǎn)介：該校始建于1769年，是聞名遐邇的私立八大常春藤聯(lián)盟之一。其擁有悠久的實(shí)踐研究歷史，為學(xué)生提供靈活的學(xué)制，一年分四期，每學(xué)期十個(gè)星期。該校美麗的中央大草坪是校園活動(dòng)的中心。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇四
2.就你這份尊榮，人見(jiàn)叻人厭，鬼見(jiàn)叻鬼嚎；嚇?biāo)酪浑p是少的，嚇?biāo)酪卉囀呛玫模桓阏f(shuō)話一定要頂住壓力！渾身正氣！才能不被你的臭態(tài)所嚇倒！見(jiàn)過(guò)懶死的，笨死的，沒(méi)吃沒(méi)喝窮死的；唯有你啊——是史無(wú)前例能把所有人都丑死的！、你簡(jiǎn)直帥呆了，酷斃叻，傻叻巴唧沒(méi)治叻！
3.窈窕淑女前面走，長(zhǎng)發(fā)飄飄好溫柔，猛然一回頭——哇塞！好丑！
4.如果今天晚上有顆星星掉下，砸到叻你的頭上，請(qǐng)不要擔(dān)心，這是我托幸福之神送給你的禮物，從此，你就會(huì)——過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活！因?yàn)椤疑颠罚?/p>
5.工作上也別老突魯反仗，半拉喀機(jī)的，有點(diǎn)敬業(yè)精神。雖說(shuō)這年頭掙點(diǎn)錢都不容易，但也別老買那便宜婁搜的破玩意兒，對(duì)自己好點(diǎn)兒。
6.看你玉樹臨風(fēng)，英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開，想必一定是人渣中的極品，禽獸中的ww禽獸。看看啊，你這小臉瘦得，都沒(méi)個(gè)豬樣啦！現(xiàn)在把你丟到廁所里，廁所都能吐了，把你扔進(jìn)黑洞里，黑洞也能自我爆炸了！
7.年紀(jì)大的呢，也不要腳著自己已經(jīng)老天扒地，老么喀嚓眼了，要保持年輕心態(tài)。總之，夏天來(lái)了！大家都多到戶外溜達(dá)溜達(dá)，別老趴家里把自己整得羅鍋拔象的。
8.性格外向的，稍微收斂點(diǎn)，別老二虎八嘰，毛愣三光的，說(shuō)話辦事有點(diǎn)譜，武武玄玄的瞎忽悠，時(shí)間長(zhǎng)了，也讓人咯應(yīng)。
9.晶瑩剔透的藍(lán)天下，微微拂過(guò)春天的風(fēng)，蝴蝶在草叢中翩翩起舞，空氣中流淌著泥土的清香，你躺在那里暖暖的曬著肚皮，心里得意的想、啊——下輩子我還做癩蛤蟆！
10.東北孩子小的時(shí)候，上課不聽課，嘮嗑，瞎鬧，滋哇喬叫喚，把老師整激眼了說(shuō)：天天上課瞎白乎，不聽課，吃屎都趕不上夜乎的！
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇五
東北大秧歌，展現(xiàn)了東北人豪爽的性格。小編整理了東北秧歌的藝術(shù)特色，歡迎欣賞與借鑒。
東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征表現(xiàn)出來(lái)。“穩(wěn)中浪、浪中梗、梗中翹，踩在板上，扭在腰上”是東北秧歌的最大特點(diǎn)。同時(shí)，花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，哏、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律，都是東北秧歌的特色。
秧歌隊(duì)的服裝色彩豐富艷麗，多以戲劇服裝為主。從裝束上即可判斷人物角色，有《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧， 《白蛇傳》中的白娘子、許仙，還有包拯、陳世美、秦香蓮等，伴著鑼、鼓、镲、嗩吶奏出的曲調(diào)進(jìn)行表演。各種舞蹈中尤以踩高蹺、舞龍、舞獅、跑旱船最為著名。
東北大秧歌演出形式以拜年賀喜為主。在城鎮(zhèn)，秧歌隊(duì)要到當(dāng)?shù)毓偈鸷蜕碳忆亼粢园菽昝x演出，在農(nóng)村則是坐著大車到附近的村屯，在村公所或富家大戶宅院中演出，也有登門拜年之意。這種演出，受拜者要預(yù)備煙茶款待，并在秧歌隊(duì)臨走時(shí)給“秧歌頭”賞錢，有的還要管飯。所以秧歌隊(duì)拜年事先已選好對(duì)象，起碼是要給得起賞錢的才能去，否則人吃馬喂各種費(fèi)用就難以開銷了。當(dāng)然，演出時(shí)當(dāng)?shù)啬信仙俣伎梢园卓礋狒[。過(guò)去農(nóng)村過(guò)年，一是圖“喜興”，二是講面子。
東北大秧歌的歷史秧歌源于漢民族宵節(jié)慶時(shí)的集會(huì)表演，至今已有千年。秧歌隊(duì)通常扮作生活中或歷史神話的人物或方陣，由領(lǐng)舞者指揮，集體走出各種隊(duì)形或圖案，傳統(tǒng)花樣的二龍吐須，卷白菜心，基本動(dòng)作較簡(jiǎn)答，仿造民間勞作的'基本動(dòng)作，比如揮臂跳躍、扭腰甩肩，4拍一小節(jié)，前3拍向后，后一拍退回，為增加場(chǎng)面的生動(dòng)和演出效果，秧歌隊(duì)一般要配備如扇、帕、傘、棒之類的簡(jiǎn)單道具。演唱基本是從流行的民間小調(diào)中借鑒，與專業(yè)演出團(tuán)體常為某主題單獨(dú)創(chuàng)作主題曲就很不一樣。有的秧歌本身也發(fā)展成了戲曲。
史書記載，早在康熙年間，東北就已經(jīng)有了“上元日”（正月十五）辦秧歌的習(xí)俗。表演的男子扮成參軍、婦女等角色，邊舞邊歌、通宵達(dá)旦。到了清末民國(guó)年間，扭大秧歌已經(jīng)是遍布東北各地的春節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。“辦秧歌”的發(fā)起組織者，或是商家富戶，或是行政機(jī)構(gòu)，或是民間組織，負(fù)責(zé)如集本地擅長(zhǎng)于此道者，并置辦服裝道具、聘請(qǐng)鼓樂(lè)班子、組織排練、籌劃演出安排等，具體事項(xiàng)通常是由一位演技好、威望高、辦事能力強(qiáng)的“秧歌頭”負(fù)責(zé)張羅。
表演形式：
地秧歌，也稱地蹦子，包括"要龍”、 "旱船”、 "老漢推車”、 "斗獅子”等。有時(shí)還加一些喜劇人物形象來(lái)渲染氣氛，如"傻柱子”和"大家老婆”等。
踩高蹺，踩高蹺它也分高、低兩種：高的為"高跣”，低的叫"踩寸子”。高蹺的扮演者所扮演的人物為：頭蹺：武丑打扮，手持馬鞭，是全隊(duì)的指揮。二蹺：武旦打扮，亦持馬鞭。老蒯、彩婆子，穿農(nóng)村中生活服裝，持長(zhǎng)煙袋鍋?zhàn)踊虬糸场Ｉ涎b：梳大辮扎彩球，彩色大襟上衣、長(zhǎng)裙，手持扇子或手巾，一般為兩三名。下裝：穿帶短水袖大襟上衣，長(zhǎng)褲，腰扎彩帶。一般為兩三名。漁翁、漁女，戲曲打扮。其他還有傻柱子、白蛇、許仙、青蛇等戲曲人物。互相扭逗，雙人對(duì)舞。由上、下裝為一組，稱作“一幅架”。最好的一幅架排在隊(duì)列的最后，叫作“底鼓”或“壓鼓的”，集體表演時(shí)，伴奏樂(lè)隊(duì)的鼓手，根據(jù)他倆的示意變換鼓點(diǎn)，全隊(duì)行進(jìn)由頭蹺率領(lǐng)并指揮。東北大秧歌具有扭、扮、唱、逗、耍、雜等多種技巧，具有有各種不同人物的形象，取材大都來(lái)源于《西游記》、《白蛇傳》、《梁祝》等神話故事和民間傳說(shuō)。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇六
（一）民居的地域建筑特色文化較好傳承井院式建設(shè)模式會(huì)澤特色民居以大多數(shù)中國(guó)各地傳統(tǒng)村鎮(zhèn)住宅一樣，是以井院式為主的，民居居住空間上的顯著特點(diǎn)就是其封閉內(nèi)向性。井院不但方正，而且鋪砌整齊，較室內(nèi)為低，四周的建筑均面向井院空間。井院式布局除了有封閉內(nèi)向性的特點(diǎn)外，還具鮮明的有可變性特點(diǎn)。當(dāng)家庭組合狀況發(fā)生變化時(shí)，兄弟析居，各置家宅；或家族繁衍、人口增多，則購(gòu)置鄰近房產(chǎn)、并人本宅；或者家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，臨街開設(shè)店鋪，商、住合一，改做它用等等，當(dāng)發(fā)生上述情形時(shí)，僅須在井院中建一些內(nèi)墻，開辟一些門洞，即可改變其空間組合關(guān)系。我國(guó)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)之所以尚保留有一些古老的井院式民居，均受益于地方特色建筑的可變通性，使其得以可持續(xù)地保護(hù)使用。
（二）民居的地域建筑特色文化呈現(xiàn)淡化和缺失顯著特征會(huì)澤雖然大部份民居仍然保持著井院式格局，但在建筑文化及民居的特色方面上逐漸迷失，簡(jiǎn)單地模仿城市住宅的現(xiàn)代樣式，失去了傳統(tǒng)民居特色。這也是我國(guó)大部份地區(qū)農(nóng)村民居建筑建設(shè)面臨的問(wèn)題。其實(shí)傳統(tǒng)的民居是古代先民適應(yīng)自然氣候、地理?xiàng)l件，使用當(dāng)?shù)夭牧稀⒁虻刂埔硕ㄔ斓慕ㄖ幕z產(chǎn)，具有鮮明的地方特色，是本土文化傳統(tǒng)的物化形式，所承載的是地域文化及風(fēng)土人情之美，這種地域文化特色的退化，帶來(lái)的`不只是居住模式和環(huán)境的千篇一律，久而久之，居民對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感也會(huì)逐漸淡薄。
（三）特色民居建筑結(jié)構(gòu)與需求功能不匹配現(xiàn)有的新農(nóng)村村莊規(guī)劃往往缺乏統(tǒng)一的前期規(guī)劃由于追求短期利益的最大化導(dǎo)致農(nóng)村的可耕地被不斷的破壞和占用，特色民居點(diǎn)建設(shè)存在明顯的盲目性，且私搭亂建的現(xiàn)象普遍，土地開發(fā)利用無(wú)序。另一方面，就農(nóng)村住宅單體建設(shè)結(jié)構(gòu)與需求功能不匹配，存在建造方式傳統(tǒng)、建筑材料陳舊、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不合理、功能不能適應(yīng)現(xiàn)代生活要求和能源利用率低等亟待解決困難和問(wèn)題。
二、滇東北新農(nóng)村特色民居傳承與保護(hù)建設(shè)探討。
（一）以人為本原則，設(shè)計(jì)滿足新農(nóng)村特色民居生活和生產(chǎn)功能要求設(shè)計(jì)方案首先要滿足農(nóng)村居民基本需要。新農(nóng)村民居建設(shè)規(guī)劃與設(shè)計(jì)首先應(yīng)滿足人們生產(chǎn)、生活的基本需求，注重功能的完善、朝向和采光的選擇等等，提高室內(nèi)居住物理環(huán)境，改變?cè)锌臻g居住采光不足、陰暗潮濕等問(wèn)題，同時(shí)，考慮村民的生產(chǎn)要求，如農(nóng)具儲(chǔ)藏、畜禽養(yǎng)殖等空間，如何與生活空間分隔聯(lián)系，互不影響又方便使用。
（二）傳承地域文化特色，保留傳統(tǒng)民居建筑鮮明特色會(huì)澤傳統(tǒng)特色民居極有韻致文化，但現(xiàn)在能全面反映這種傳統(tǒng)韻味的特色建筑呈現(xiàn)減少趨勢(shì)，在民居設(shè)置功能合理的情況下，運(yùn)用現(xiàn)代較為先進(jìn)的建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)，保留傳統(tǒng)民居建筑鮮明特色、提取傳統(tǒng)而有用的建筑文化元素，如天井、院窩、貓弓墻、貓洞等，在新農(nóng)村民居建筑上既體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化特色，又滿足新農(nóng)村生活和生產(chǎn)功能要求，凸顯新型特色民居。
（三）遵循適宜性原則，優(yōu)化民居建筑結(jié)構(gòu)，降低建筑造價(jià)在新農(nóng)村的民居建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、技術(shù)條件，通過(guò)優(yōu)化民居建筑結(jié)構(gòu)降低建筑造價(jià)，發(fā)展節(jié)地型住宅，提高土地使用效率，有效減少建設(shè)用地需求，減輕農(nóng)民家庭的建設(shè)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。通過(guò)合理規(guī)劃新農(nóng)村建設(shè)用地，盡可能利用荒地、劣地、坡地等，少占耕地；盡量選擇符合建設(shè)要求坡度過(guò)山地作為村民建宅的規(guī)劃用地，因地制宜設(shè)計(jì)坡地建筑，提高新農(nóng)村民居農(nóng)宅的容積率。
（四）豐富特色民居功能的設(shè)計(jì)，為新農(nóng)村建設(shè)提供技術(shù)支撐和保障民居使用家庭的人口構(gòu)成和對(duì)功能的要求多種多樣的，在對(duì)居住模式的思考方面也應(yīng)多方位綜合考慮，在民居建筑的功能設(shè)計(jì)設(shè)置時(shí)，既要考慮到用戶使用的方便和私密性，也要考慮到如何讓傳統(tǒng)親情維系而不至淡薄，探索在一幢房屋以分院而居或者臨近分房而居的設(shè)計(jì)方案，在建筑中設(shè)家族的共享空間，滿足家族傳統(tǒng)活動(dòng)功能需要。
三、結(jié)語(yǔ)。
云南山區(qū)新農(nóng)村特色民居建設(shè)關(guān)鍵技術(shù)的實(shí)踐探索，是在云南新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中通過(guò)傳承和保持地域傳統(tǒng)建筑文化特色基礎(chǔ)上，期望能在優(yōu)化村莊居住環(huán)境、民居建筑功能優(yōu)化等方面讓農(nóng)民享受現(xiàn)代建筑技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，又能傳承珍貴的地域文化特色，引導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)的有序開展，為云南新農(nóng)村建設(shè)特色民居建筑文化傳承與保護(hù)建設(shè)提供技術(shù)支撐和保障。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇七
城市標(biāo)志建筑展現(xiàn)了一個(gè)城市的人文風(fēng)貌，甚至可能成為城市旅游的重要景點(diǎn)。城市標(biāo)志建筑應(yīng)該與城市文化相聯(lián)系，城市規(guī)劃者應(yīng)重點(diǎn)考慮城市文化、特色和環(huán)境，合理規(guī)劃城市標(biāo)志性建筑。
前言。
大量功能多樣的建筑構(gòu)成了城市，建筑種類的豐富也印證并記錄了城市的發(fā)展過(guò)程。尤其是城市標(biāo)志建筑，展現(xiàn)了一個(gè)城市的人文風(fēng)貌，甚至成為城市旅游的重要景點(diǎn)。本文以城市文化為中心，首先分析城市標(biāo)志建筑的特性，并總結(jié)標(biāo)志建筑特色與城市文化的關(guān)系，最后，對(duì)我國(guó)標(biāo)志建筑建設(shè)提出兩點(diǎn)建議。
城市標(biāo)志建筑的特性。
我國(guó)城市化的標(biāo)志性建筑指具有地標(biāo)意義，具有象征意義的重要城市建筑。進(jìn)程逐漸加快，城市建筑外觀逐漸趨同，無(wú)論是北方的縣級(jí)市還是南方的省會(huì)城市，其民用建筑和公用建筑的外表趨同一致，這也成為一味追求城市化而導(dǎo)致的缺陷。城市標(biāo)志建筑的建筑外表和特征不同于普通建筑，往往成為一個(gè)城市的'象征。例如，當(dāng)屏幕上出東方明珠塔或獅頭噴泉時(shí)，人們可以認(rèn)出其城市分別為上海和新加坡。從城市體驗(yàn)上來(lái)講，標(biāo)志性建筑時(shí)城市居民心理認(rèn)知中的重要建筑，是公民聚集的地點(diǎn)，也是城市文化的象征。可以認(rèn)為，城市標(biāo)志建筑具有以下三個(gè)特性：第一，環(huán)境性，城市標(biāo)志建筑應(yīng)與當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境融為一體，其主體和類型不應(yīng)和當(dāng)?shù)丨h(huán)境相沖突。第二，公眾性，標(biāo)志性建筑雖建筑結(jié)構(gòu)特異，但又不能超出人們心理承受力，應(yīng)在建筑和命名上都適應(yīng)公眾的心理特點(diǎn)。第三，文化性，標(biāo)志建筑的文化性代表著整個(gè)城市的文化性，一座經(jīng)典的標(biāo)志性建筑可以被稱為“立體的畫”或”凝固的音樂(lè)”。同時(shí)，標(biāo)志建筑的文化性應(yīng)符合城市精神，符合城市居民的價(jià)值觀。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇八
食物，它在人類的每日所需中有著重要的地位。俗話說(shuō)：“民以食為天。”食物可以給人們消除饑餓感，也給人們?cè)S多難以忘懷的味道。
每當(dāng)我看見(jiàn)電視上播出的美食節(jié)目，我都會(huì)垂涎三尺，在經(jīng)過(guò)解說(shuō)員的各種形象解說(shuō)，每道食品都會(huì)使我產(chǎn)生饑餓感。其中，我最喜歡的食物就是大名鼎鼎的海南雞飯了。
海南雞飯可以說(shuō)是名揚(yáng)中外，不僅海南島的本地居民愛(ài)吃，其他的許多游客更是贊不絕口。海南雞飯起源于海南島的文昌市。當(dāng)?shù)厝艘晕牟袀鹘y(tǒng)的白切手法來(lái)把選好的文昌雞做好，他們還配上用雞油煮熟的米飯，結(jié)合成名揚(yáng)中外的海南雞飯。20世紀(jì)初，隨著移民潮，海南雞飯傳至了東南亞地區(qū)。在2004上映的電影《海南雞飯》，是使一些人以為正宗的海南雞飯?jiān)谛录悠拢鋵?shí)只有海南島的本地人才知道最正宗的海南雞飯做法。
當(dāng)然，我畢竟是個(gè)外籍學(xué)生，自己家鄉(xiāng)的美食怎么能少呢？我的家鄉(xiāng)就是被稱為“千島之國(guó)”的印度尼西亞了。這里的菜系與普通東南亞菜系不同，它擁有獨(dú)一無(wú)二的香料——石栗和黑栗，這兩種調(diào)料幾乎在印尼的每一道菜都有出現(xiàn)。
在印尼的菜式中，我特別鐘愛(ài)黃姜飯。黃姜飯中最必不可少的就是黃姜了。黃姜是印尼的一種普通香料，而印尼人擅用香料是出了名的。而需要用到黃姜的飯菜有：著名的黃姜飯和梭多黃姜雞湯等。
黃姜飯是印尼喜宴常見(jiàn)食物，印尼人有時(shí)將黃姜飯做成圓錐形。黃姜飯全部都金光閃閃，用黃姜汁做出的米飯猶如金粒。圍著飯，可以擺放一些其他事物，如：印尼餅、牛肉格卜、炸雞塊、蝦片……這是你可以在一道菜中嘗吃到好幾種印尼菜。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇九
1.家里頭家務(wù)活也多干點(diǎn)，別總整得屋里屋外皮兒片兒的，墻上也魂兒畫兒的。工作一天回來(lái)看著奪鬧聽啊！
2.東北孩子小的時(shí)候，門牙卡掉過(guò)，波楞蓋在馬路牙子上卡突嚕皮過(guò)，回到家后爸媽總會(huì)問(wèn)，擁乎啥啊，一天天毛了三光的！
4.東北孩子小的時(shí)候，賊淘，曬的雀黑，每晚回到家小臉都魂兒畫兒的，爸媽總會(huì)說(shuō)、成天遙哪瞎跑，瞅你那臉，埋了沽汰的！
5.你燦爛的一笑，狼都上吊；你溫柔的一叫，雞飛狗跳；你瀟灑的一站，臭味彌漫；你興奮的出汗，虱子遭難；你不打扮，比鬼難看；你一打扮，鬼都癱瘓！
6.往日朋友無(wú)數(shù)，唯你在我內(nèi)心深處；眾里尋你千百度，驀然回首——你卻在那驢棚深處！吃著草靠著樹，頭上裹著擦腳布。哇塞！誰(shuí)家的驢這么酷！
7.快過(guò)節(jié)了，送你一副對(duì)聯(lián)、上聯(lián)、樹不要皮，必死無(wú)疑下聯(lián)、人不要臉，天下無(wú)敵橫批、人之賤無(wú)敵。
8.東北孩子小的時(shí)候，在課堂上喜歡吵吵，吵吵到雞頭掰臉，旁邊的人煩了說(shuō)：你們倆找削啊！東北孩子各應(yīng)愛(ài)溜虛拍馬的屁精，看見(jiàn)了總恨不得誰(shuí)家的驢撂蹶子踢他一腳。東北小小子總喜歡跟東北丫頭瘋，東北丫頭總會(huì)先翻愣小小然后大叫，又塞臉，是吧！東北丫頭不能惹，一惹就炸廟。東北小小子總是成群的這么說(shuō)東北丫頭，一天天巨能扎哄，長(zhǎng)的苛磣不說(shuō)還跟欠兒登似的，沒(méi)有消停時(shí)候！東北小小子沒(méi)事時(shí)不喜歡和東北丫頭嘰咯浪，賣呆兒的時(shí)候還得聽生氣的東北丫頭在邊念秧，腦瓜帶疼啊！東北小伙要是哪天歇罕哪個(gè)東北姑娘還不意思說(shuō)，東北姑娘倒挺直接：瞅你一天天假假估估，扭扭捏捏，嘰嘰歪歪，吭吃癟肚的，是不歇罕我？說(shuō)完臉也紅。東北姑娘總是冷不丁的親她對(duì)象東北小伙一口，東北小伙心里美滋兒的，嘴上卻說(shuō)，嘎哈啊，喇子整我一臉！東北姑娘能胡咧咧，小嘴叭叭的，吐沫星子崩的到處都是，自己還臭不覺(jué)味，東北小伙總在這時(shí)鳥悄的走開。
9.就你這份尊榮，人見(jiàn)叻人厭，鬼見(jiàn)叻鬼嚎；嚇?biāo)酪浑p是少的，嚇?biāo)酪卉囀呛玫模桓阏f(shuō)話一定要頂住壓力！渾身正氣！才能不被你的臭態(tài)所嚇倒！見(jiàn)過(guò)懶死的，笨死的，沒(méi)吃沒(méi)喝窮死的；唯有你啊——是史無(wú)前例能把所有人都丑死的！
10.東北孩子小的時(shí)候，上課不聽課，嘮嗑，瞎鬧，滋哇喬叫喚，把老師整激眼了說(shuō)、天天上課瞎白乎，不聽課，吃屎都趕不上夜乎的！
11.性格內(nèi)向的呢，多和人溝通，說(shuō)話別老吭吃癟肚的，做事要七吃咯嚓，麻溜兒利索兒的。年紀(jì)輕的呢，不要習(xí)里馬哈，得得(四聲)搜搜，跟老人說(shuō)話客氣些，有點(diǎn)耐心，別總雞頭掰臉的。
12.東北孩子小的時(shí)候，玩嘎了，彈流流，扇pia幾，滑爬籬，男孩子從來(lái)不哭，不喜歡女孩子成天尿嘰嘰的樣子，所以長(zhǎng)大后特尿性。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十
一.研究意義：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,電燈的出現(xiàn)徹底改變了人們的生活,人們對(duì)于自然光的需求明顯降低了.但近些年來(lái),由于地球環(huán)境資源的危機(jī)以及節(jié)能環(huán)保理念的推廣,人們開始關(guān)注資源的可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題,而設(shè)計(jì)師對(duì)于自然光源的關(guān)注與運(yùn)用,則可降低照明所需安裝與維修費(fèi)用,以及所消耗的能源.
二、古代建筑對(duì)于自然光的運(yùn)用。
中國(guó)古代建筑的自然采光依托于建筑的布局以及形狀,而追根溯源,建筑布局依托于風(fēng)水.風(fēng)水作為一種文化,深刻的影響并決定了古代建筑的設(shè)計(jì)以及布局規(guī)劃.風(fēng)水之于建筑的運(yùn)用,在中國(guó)古代人看來(lái),可能由于當(dāng)時(shí)崇尚自然的思想,對(duì)于與生存環(huán)境相關(guān)的一系列問(wèn)題相當(dāng)關(guān)注,如山脈,河流,風(fēng),水,氣等等純自然的因素.漸漸發(fā)展成為具有一定特色的由建筑圍合的,中間開敞的“藏風(fēng)聚氣”的內(nèi)聚式建筑布局.梁思成先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑這本石頭和木頭的史書,忠實(shí)的反映著一定社會(huì)之政治,經(jīng)濟(jì),思想和文化.”建筑是文化的產(chǎn)物,一個(gè)民族的文化最具體的表現(xiàn)就是建筑,所以說(shuō)建筑最精簡(jiǎn)的表達(dá)了一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)民族的文化.而一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家,它的建筑的特色主要是民居,通過(guò)民居建筑外化出來(lái).
而中國(guó)地域遼闊,西高東低,南北跨度大,民族眾多,氣候也各不相同,加之各地材料以及建造技術(shù)的差異,所以造就了眾多不同類型的民居建筑,但基于傳統(tǒng)的中國(guó)文化的崇尚自然以及天人合一的思想的影響,中國(guó)的古代民居建筑雖然種類繁多,大致也可以歸納出以下四個(gè)基于采光的特點(diǎn)：
1.向陽(yáng),坐北朝南.從地球的地理位置來(lái)看,中國(guó)處于北半球亞歐板塊的東面,大部分地區(qū)位于北回歸線以北,一年四季的陽(yáng)光都是從南射入,所以中國(guó)古代人根據(jù)對(duì)自然現(xiàn)象的感知,結(jié)合當(dāng)時(shí)的天人合一的世界觀,幾乎所有的建筑均采用坐北朝南的方位.這是中國(guó)民居布局的傳統(tǒng).中國(guó)陸地南北跨度大,因此不同緯度的日照條件也差異較大,而傳統(tǒng)民居在設(shè)計(jì)制造過(guò)程中結(jié)合自身對(duì)自然的感知充分考慮到了這些地方,包括陽(yáng)光在不同時(shí)間的變動(dòng)范圍和對(duì)建筑的日照情況,建筑與建筑之間的日照與陰影分布情況等.
2.讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái).基于坐北朝南這一特定的標(biāo)準(zhǔn),建筑物的南面室外總是充滿陽(yáng)光,而為了更加充分的利用陽(yáng)光,他們把墻粉刷成了白色,可以充分的反射陽(yáng)光,而且有單獨(dú)設(shè)立的影壁墻形成的小片陰影使得院落有陰有明,人們可以在陰影里歇息.而各個(gè)單體建筑通常是長(zhǎng)邊為正面,面向院子,并且大面積開門窗,并且由于每間房屋進(jìn)深較短,所以陽(yáng)光都能充分照進(jìn)室內(nèi).而北方民居尤其是在冬季,氣候寒冷,更加需要大面積陽(yáng)光的情況下,朝南方向全部是幕墻、支摘窗、隔扇門,以最大限度的求得陽(yáng)光,利用大面積的開窗可以讓室內(nèi)充滿陽(yáng)光.
3.采光天井.我國(guó)各式各樣的傳統(tǒng)民居還有一個(gè)共同點(diǎn),就是它們大部分都有采光天井.采光天井在中國(guó)民居中的運(yùn)用極為廣泛,傳統(tǒng)民居在采光上多利用自身布局和構(gòu)造,天井正是這一理念運(yùn)用的典范.在建筑物建造中,人們通過(guò)增加狹長(zhǎng)的建筑兩邊的側(cè)翼,形成一個(gè)三合院的采光天井,天井的設(shè)計(jì)意義在于是建筑物能夠從中間吸收陽(yáng)光.這樣一來(lái),房間可以兩面享受光照,提高了陽(yáng)光的吸收率.雖然說(shuō)天井較小,但是仍能給各個(gè)房間提供基本的光照需求,而且還可以通風(fēng)和排水,形成有天有地的生活空間.
4.窗戶.自然光在室內(nèi)空間中的運(yùn)用可追溯到人類最早的建筑上面,最初的窗子稱為“囪”,它是人類穴居時(shí)候?yàn)榱瞬晒夂屯L(fēng)需要在洞穴頂端挖的小洞,古代由于沒(méi)有大塊平面玻璃,導(dǎo)致中國(guó)的古典建筑窗戶都雕鏤成空,用來(lái)增加室內(nèi)光線進(jìn)入量,在沒(méi)有玻璃之前,是在窗戶上糊紙或者用紗來(lái)代替,清朝末期由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)我國(guó)才開始大力生產(chǎn)玻璃,此后玻璃在建筑上廣泛使用,使得透光性和防風(fēng)防雨性能大大增強(qiáng).總結(jié)：中國(guó)古代建筑對(duì)于自然光的運(yùn)用主要是基于中國(guó)傳統(tǒng)的崇尚自然,天人合一的'思想,結(jié)合當(dāng)?shù)厣酱ǖ貏?shì),氣候特征和當(dāng)時(shí)的建造技術(shù)而形成的建筑形制的基礎(chǔ)上,通過(guò)向陽(yáng)的方位,房屋進(jìn)深的長(zhǎng)短以及庭院,采光井和窗的綜合運(yùn)用等,來(lái)控制建筑室內(nèi)空間的自然光進(jìn)光量.
三.現(xiàn)代空間中的具體運(yùn)用。
科學(xué)技術(shù)類有關(guān)論文本站人類對(duì)于自然光的運(yùn)用反而降低了,一是因?yàn)榇篌w量玻璃的出現(xiàn)以及外墻金屬維護(hù)體系的發(fā)展,建筑的采光對(duì)于人們來(lái)說(shuō)不再是難題,二是由于電燈的出現(xiàn),人們?cè)陉?yáng)光少量出現(xiàn)或者陽(yáng)光照射不到的地方可以運(yùn)用電燈解決問(wèn)題,所以對(duì)于自然光的關(guān)注不再是必須,而對(duì)于高科技越來(lái)越推崇,使得人與自然的交流,特別是在建筑與室內(nèi)家居空間變得越來(lái)越少,而且對(duì)于電燈的大范圍使用可消耗大量能源,不符合可持續(xù)的發(fā)展生存理念.所以我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合古代人類的智慧與現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù),靈活控制室內(nèi)光照度,來(lái)創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)起到節(jié)能環(huán)保的作用.
1.建筑體量和形式的控制。
設(shè)計(jì)師在做建筑設(shè)計(jì)時(shí),要充分考慮到自然光照的影響程度,現(xiàn)代建筑由于玻璃材料以及外墻金屬維護(hù)體系的發(fā)展,在采光面積上得到了最大化的增加,但是由于室內(nèi)空間樣式以及功能的多樣性,必要的時(shí)候還是需要采取一些措施,已達(dá)到對(duì)于室內(nèi)進(jìn)光量的靈活控制,比如對(duì)于集中型的建筑（體量很大很高）則應(yīng)插入采光井,門廊,庭院等,必要時(shí)采用天窗,而對(duì)于直線型的建筑,一般通過(guò)側(cè)面開窗即可,但也要考慮周圍建筑環(huán)境的影響.
2.平面以及剖面的特別設(shè)計(jì)。
通過(guò)對(duì)于平面以及剖面的特別設(shè)計(jì)也能很好的對(duì)于自然光進(jìn)行控制,通過(guò)分析平面,我們可以了解陽(yáng)光可以射入房間的深度,可以確定房間內(nèi)的光照模式,也可以探究空間與空間之間的關(guān)系,還可以確定遮陽(yáng)設(shè)施的形式和懸挑的尺寸等.
4.運(yùn)用表面的形式和特征。
室內(nèi)房間的表面形式經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)以后,借助材料的特性可以采集,反射,過(guò)濾或重新分配自然光.特別是可以借用墻壁和頂棚來(lái)對(duì)自然光進(jìn)行調(diào)節(jié).
6.新技術(shù).采用各種技術(shù)系統(tǒng)來(lái)收集,散射和控制自然光,如光線管,自然光收集器,新型窗體系統(tǒng)以及自然光反射裝置等等.
四、總結(jié)。
在高科技時(shí)代,我們不應(yīng)當(dāng)忘記古代人類的智慧,而是應(yīng)該善加利用,吸取精華,結(jié)合當(dāng)代科學(xué)技術(shù),在創(chuàng)造舒適室內(nèi)環(huán)境的同時(shí),也起到節(jié)能環(huán)保的作用.
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十一
城市建筑是城市文化的重要組成部分，文化是由人主導(dǎo)的，在城市的形成和發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)建筑進(jìn)行選擇和淘汰，最終選擇了外表美觀和起居方便的建筑。在建造了大量的美觀方便的建筑之后，城市居民需要一個(gè)能夠集中體現(xiàn)城市文化的大型建筑，于是，標(biāo)志性建筑便逐漸出現(xiàn)在各大城市規(guī)劃中。此外，還有一些傳統(tǒng)建筑也成為了城市標(biāo)志建筑，這種傳統(tǒng)建筑最能體現(xiàn)城市的文化性和歷史性。最典型的當(dāng)數(shù)北京的故宮和上海外灘萬(wàn)國(guó)建筑群，這些建筑已經(jīng)成為城市文化中不可分割的一部分，甚至成為了城市文化的代表。
2.標(biāo)志建筑特色展現(xiàn)城市的地域性。
地域性也是城市文化的一部分，不同的地域特征造就了不同的區(qū)域文化，北方寒冷的氣候造就了北方人豪爽的性格，南方溫暖多雨的氣候造就了南方人溫婉的特質(zhì)。“地域性”和“文化性”是建筑理論中出現(xiàn)頻率較高的兩個(gè)詞語(yǔ)，它們常常被放在一起，不需要強(qiáng)行分開，這在一定程度上說(shuō)明地域性和文化性是相關(guān)聯(lián)的。在我國(guó)南方，氣候一般比較濕熱，降雨較多，因此其房屋主要功能為遮陽(yáng)、通風(fēng)和隔熱，風(fēng)格淡雅輕巧。北方則氣候干冷，建筑院落講究封閉嚴(yán)謹(jǐn)和雄偉壯麗。地域性也造成了地域人民審美的差異化，這也具體表現(xiàn)在了城市標(biāo)志建筑之中。
3.建筑風(fēng)格特色受城市生活方式的影響。
生活方式指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)條件下，產(chǎn)生類似的價(jià)值觀念，根據(jù)社會(huì)條件和價(jià)值觀念形成滿足自身生活需要的活動(dòng)和思想形式。居民的生活方式也是城市文化的重要組成部分。居民的心理特征和審美習(xí)慣影響到了建筑的外觀和功能，這主要體現(xiàn)在城市普通建筑中。而城市標(biāo)志性建筑則是居民生活方式的集大成者，例如迪拜帆船酒店大樓，其獨(dú)特的帆形結(jié)構(gòu)和金碧輝煌的外表，說(shuō)明了城市生活的富足奢華。
對(duì)城市標(biāo)志建筑建設(shè)的建議。
1.保護(hù)標(biāo)志建筑所處的環(huán)境，保留傳統(tǒng)文化。
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，部分城市擁有幾百甚至上千年的歷史，留存大量的古遺跡古建筑。部分城市為了建設(shè)新建筑而拆除古建筑，為我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了損失。如前文所述，城市標(biāo)志性建筑應(yīng)與城市文化有所聯(lián)系，而富含傳統(tǒng)文化的古建筑最能體現(xiàn)城市內(nèi)涵，是城市標(biāo)志性建筑的最好背景。因此，在建設(shè)標(biāo)志性建筑時(shí)，應(yīng)注意對(duì)古建筑的保存和維護(hù)，古建筑和標(biāo)志性建筑產(chǎn)生的集群效應(yīng)會(huì)為城市后續(xù)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大效益。
此外，設(shè)計(jì)師應(yīng)在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)應(yīng)注意保護(hù)樹木和天然水源，防止出現(xiàn)為建高樓大廈砍斷樹木填平池塘的做法，應(yīng)使城市標(biāo)志性建筑與環(huán)境有機(jī)結(jié)合。
2.標(biāo)志性建筑的布局應(yīng)具有一定的文化意義。
獨(dú)立的標(biāo)志性建筑物應(yīng)展現(xiàn)城市文化，而整個(gè)城市的標(biāo)志性建筑物應(yīng)按照一定的布局方式。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十二
內(nèi)容摘要：文章通過(guò)對(duì)浙江民居中建筑裝飾的調(diào)查分析，論述了隱含在民居建筑中傳統(tǒng)符號(hào)的文化價(jià)值，闡明了新型民居建筑應(yīng)從國(guó)情出發(fā)，而不僅僅是從“構(gòu)圖”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任，提倡“整體思維”的思想方法，才會(huì)在面臨社會(huì)的巨變和時(shí)代要求時(shí)不致困惑，才會(huì)在延續(xù)、創(chuàng)造、揚(yáng)棄、發(fā)展中華民族新時(shí)期的農(nóng)村民居傳統(tǒng)建筑文化的廣闊天地中大展身手。
關(guān)鍵詞：民居建筑裝飾自然和諧文化價(jià)值。
當(dāng)我們漫步在浙江各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，看著1幢幢略帶歐式風(fēng)格的民居時(shí)，深深地感受到浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高。但在高興之余，卻感到1絲不足與擔(dān)心。不足的是走在這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)不會(huì)使人感覺(jué)是在浙江的農(nóng)村，那種江南水鄉(xiāng)的意境已不存在。擔(dān)心的是當(dāng)肯德基等洋文化在走進(jìn)我們的生活時(shí)，農(nóng)村的民居、農(nóng)民的思想也正在被外國(guó)文化所影響，傳統(tǒng)的民族文化在我們的生活中越來(lái)越淡泊。農(nóng)村因民居的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。崇尚歷史、自然的我們，更應(yīng)該重新審視我們民居中傳統(tǒng)符號(hào)的文化價(jià)值。
浙江省位于我國(guó)東部沿海地區(qū)，這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充足，水網(wǎng)密布，獨(dú)特的自然環(huán)境，使這里幾千年來(lái)1直為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最快的地區(qū)之1。江南人憑借著靈山佳水，以自己的聰明才智，利用和改造自然，發(fā)展了世代生活，營(yíng)造出農(nóng)耕、漁獵、商埠并存的村鎮(zhèn)。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”那種江南水鄉(xiāng)的意境，是多少人所夢(mèng)中向往的。浙江民居在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有非常重要的意義。
民居，也稱民宅、住宅、家屋，是各類建筑中數(shù)量最大、分布最廣的，品類也是最多的。由于我國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，像1本無(wú)言的古書，記錄著歷史與人們的生活，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和裝飾韻味，吸引著成千上萬(wàn)生活在城市中渴望回歸自然的人們到此觀光游覽，享受生活的寧?kù)o與回味古鎮(zhèn)的滄桑。
在浙江眾多的古村民居中，經(jīng)常可以看到1些不起眼的小屋，雖然有些破舊，但依然在風(fēng)雨中見(jiàn)證著人類的發(fā)展。小屋的小窗、門檻，院落的水井、石磨等建筑符號(hào)，極具傳統(tǒng)文化價(jià)值。民居由白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修，構(gòu)成素靜的色調(diào)。白墻黑瓦在叢林溪流映照下，給人以明快的感覺(jué)，素雅清淡，韻味無(wú)窮。
浙江民居的裝飾藝術(shù)，無(wú)論是木雕、磚雕、石雕，還是壁畫、彩畫，都各具特色，匠心獨(dú)運(yùn)，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其中以木雕工藝最為突出。我國(guó)4大著名木雕中的東陽(yáng)木雕和黃楊木雕都在浙江。東陽(yáng)木雕在傳統(tǒng)民居建筑中得到廣泛的運(yùn)用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構(gòu)件，從門窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見(jiàn)構(gòu)圖飽滿、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內(nèi)容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。
以東陽(yáng)盧宅為例，無(wú)論是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇，還是家具的細(xì)部裝飾中，都體現(xiàn)了木雕之鄉(xiāng)的濃郁特色。在隔扇的裙板和絳環(huán)板上，有各種戲劇題材的雕刻，如“8仙過(guò)海”“姜子牙遇文王”等，雕刻手法有透雕、浮雕，內(nèi)容或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無(wú)不雕工精細(xì)，形態(tài)傳神，令人叫絕。牛腿上的多層雕刻人物神態(tài)自然，花鳥活潑動(dòng)人，祥獸栩栩如生，恍若神品。東陽(yáng)木雕據(jù)傳說(shuō)起源于唐貞觀元年間的立體圓雕木俑，現(xiàn)存實(shí)物最早的是北宋初的1尊童子像和1尊殘損的佛像。有記載稱，清代中期僅浙江東陽(yáng)和嵊縣就有400多名木雕藝人去北京紫禁城從事雕刻。盧宅各種雕刻藝術(shù)品見(jiàn)證了東陽(yáng)木雕的興衰與變遷。明代以前，由于工具的限制，雕刻作品的形象多嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)，線條粗獷、豪放。而清代以后，木雕工具迅猛發(fā)展，刀具就達(dá)300余種，木雕的彩繪技術(shù)也得到了良好的發(fā)展，2者充分結(jié)合，使盧宅的木雕開始呈現(xiàn)出華麗、精致，更富藝術(shù)感染力。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術(shù)珍品。
磚雕、石雕以浙東1帶、浙北杭嘉湖、寧波、諸暨、龍游等地民居比較突出，雕刻細(xì)膩，造型生動(dòng)，藝術(shù)價(jià)值較高。龍游石佛鄉(xiāng)3門源村葉氏住宅的磚雕門樓，以戲劇故事為題材，有“過(guò)江殺相”“白猿教刀”“渭水訪賢”“3氣周瑜”“劉備招親”“義釋黃忠”“雪里訪普”等，內(nèi)容非常豐富，雕刻技法嫻熟，是金、衢地區(qū)清代晚期民居建筑中的磚雕代表作。
除了建筑本身的裝飾外，室內(nèi)裝修也是構(gòu)成建筑空間的重要部分。1直以來(lái)，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結(jié)合起來(lái)。柵欞搭接輕巧爽朗、柱枋構(gòu)造素潔簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了民居內(nèi)斂、寧?kù)o、明快的生活氛圍。因受自然條件的影響，室內(nèi)裝修多采用靈活、通透的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，裝飾也多表現(xiàn)在出挑、窗戶、檐部等經(jīng)常使用、或視線比較集中的地方，以起到點(diǎn)睛的效果。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，豐富了建筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用樓房懸挑結(jié)構(gòu)，使用桐油、清漆防腐，突出了浙江農(nóng)居的地方特色。
江南民居體現(xiàn)出與北方民居的明顯區(qū)別，就是雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色，與北方的絢麗色彩相比10分淡雅。浙江民居建筑裝飾造型的傳統(tǒng)符號(hào)為(冒號(hào))：白墻、灰瓦和栗色的門窗裝修。
浙江民居的白墻、灰瓦，以其簡(jiǎn)潔的外觀和樸素的色調(diào)，將中國(guó)裝飾元素、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格觀念與人文思想相融合，充分體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化意境，營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)民居風(fēng)格。中國(guó)人對(duì)居住環(huán)境和居住建筑的選擇，基本上是由兩種觀念相互作用的結(jié)果(冒號(hào))：1是道教的“天人合1”思想，與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對(duì)比不同，中國(guó)傳統(tǒng)建筑基于與自然高度協(xié)同的中國(guó)文化精神，表現(xiàn)出熱love自然、尊重自然的`氣質(zhì)，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的1個(gè)有機(jī)組成部分。2是儒教的禮制，粉墻黛瓦是中國(guó)傳統(tǒng)民居的色彩選擇，白黛兩色的單1和協(xié)調(diào)，恰到好處地抒寫了江南淡靜的詩(shī)情畫意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率真自然。浙江民居的境界反映了中國(guó)人那種淡泊、寧?kù)o、悠閑的人生態(tài)度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑風(fēng)格，引導(dǎo)人們以回歸自然為本，以自我修養(yǎng)為悟，與自然進(jìn)行著多層次的對(duì)話。
從人居環(huán)境的視角看傳統(tǒng)民居，“天人合1，物我同1”的中國(guó)哲學(xué)思想反映著人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。在民居的選址、布局，住宅的設(shè)計(jì)和營(yíng)建中追求天、地、人的和諧，強(qiáng)調(diào)人與物的同構(gòu)，從物質(zhì)的層面到精神的層面把“外適內(nèi)合”當(dāng)成居住環(huán)境和居住品質(zhì)的最高境界。
浙江農(nóng)村傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)建筑文化極富特色的歷史遺存，正在日益受到重視和保護(hù)。在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)不斷受到重視的當(dāng)代，給廣大設(shè)計(jì)者帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該從國(guó)情出發(fā)，而不僅僅是從“構(gòu)圖”出發(fā)，要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任，提倡“整體思維”的思想方法，才會(huì)在面臨社會(huì)的巨變和時(shí)代要求時(shí)不致困惑，才會(huì)在延續(xù)、創(chuàng)造、揚(yáng)棄、發(fā)展中華民族新時(shí)期的農(nóng)村民居傳統(tǒng)建筑文化的廣闊天地中大展身手。
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東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十三
早上五點(diǎn)鐘，人們起床包餃子。在東北有吃餃子的傳統(tǒng)，但是吃餃子的習(xí)俗因地而異。東北人喜歡在許多餃子里包幾個(gè)硬幣(現(xiàn)在人們注意衛(wèi)生，用花生或其他堅(jiān)果代替它們)。無(wú)論誰(shuí)吃這種餃子，都是新年好運(yùn)和好運(yùn)的象征。
正月十五，春節(jié)就要結(jié)束了。在這一天，東北人吃元宵(在南方叫做湯圓)，意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。
中國(guó)東北的春節(jié)不僅是中國(guó)的春節(jié)，也是世界的春節(jié)。
在中國(guó)的東北部，人們非常重視春節(jié)，包括包餃子、跳秧歌和橘子樹，以及表演二重唱。其中，我認(rèn)為包餃子是最有趣的。
除夕之夜，餃子是所有除夕晚餐中不可缺少的食物。清晨，餃子開始蒸餃子。餃子象征著新年的食物。在農(nóng)村，另一個(gè)重要的原因是，當(dāng)天氣相對(duì)寒冷，人們的耳朵很容易凍僵時(shí)，牛蛙會(huì)把人從土壤中弄出來(lái)。因此，為了保持耳朵的固定，女媧在人們的耳朵上刺了一個(gè)小孔，并用細(xì)金屬絲做成耳朵。線的另一端放在人的嘴里咬，這是為了使耳朵好。老百姓也在紀(jì)念女媧，所以他們把餃子做成耳朵的形狀，用嘴吃。此外，在許多餃子中，一些餃子被放入一些硬幣中。有些人會(huì)認(rèn)為硬幣不干凈，所以他們會(huì)換成其他東西。這也象征著好運(yùn)。
除了吃餃子，我們還得蒸很多饅頭。這是為了迎接客人。如果食物不夠，我們可以用饅頭招待客人，或者在吃蔬菜的時(shí)候用饅頭吃。
這個(gè)月的第一天和第二天是燃放鞭炮的最佳時(shí)間。每個(gè)家庭整晚都亮著燈。一整天一整夜都有震耳欲聾的鞭炮聲。即使在屋頂上，他仍然很興奮。有煙花，小串鞭炮，踩著槍，搖晃著槍...日夜兼程。鞭炮不斷的聲音是我睡不著的主要原因。這個(gè)鞭炮的碎屑不能在第一個(gè)月的第二天掃掉。如果它被掃除，好運(yùn)將被掃除。只有第三天可以一掃而空！
這是中國(guó)東北的春節(jié)。我非常喜歡慶祝春節(jié)。它不僅讓我老了一歲，還帶給我很多快樂(lè)，所以我喜歡春節(jié)。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十四
我的老家東北，四季分明，景色變幻無(wú)窮，真像流動(dòng)的畫廊。
但我更喜歡風(fēng)景如畫的夏天。綠油油的草地，開了各種各樣、不知名的野花。高大的樹木隨處可見(jiàn)。一碧如洗的藍(lán)天，有變換莫測(cè)的白云在飄動(dòng)。遠(yuǎn)處是連綿不斷的山巒。
小河清澈見(jiàn)底。幾只小魚和一只大烏龜做迷藏，只見(jiàn)小魚們像芭蕾公主一樣，一會(huì)兒旋轉(zhuǎn)、一會(huì)兒跳躍，舞姿優(yōu)美極了。小烏龜更有意思，一會(huì)兒把脖子伸的長(zhǎng)長(zhǎng)的，一會(huì)兒把脖子縮到殼里，不小心踩到它，還認(rèn)為是一塊花石頭呢！
幾只小鳥正急忙回家，喂養(yǎng)他們的兒女……。
我的家鄉(xiāng)美吧！你想不想去看看？歡迎您到我的家做客！
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十五
我的家鄉(xiāng)在東陽(yáng)，那里群山環(huán)繞，樹木茂盛，景*宜人。村邊有一條小溪靜靜地流淌著，溪水格外清澈。
春天，田野里的油菜花開了，金黃金黃的，好像鋪上了金黃的地毯，漫山遍野的映山紅，有紅*的、黃*的、紫*的，五光十*，美麗極了。
夏天，知了在翠綠的樹枝上鳴叫著，好像在說(shuō)：“夏天來(lái)了，夏天來(lái)了！”夕陽(yáng)下，大人們帶著小朋友去泳池快活地游泳。
秋天，像黃蝴蝶一樣的樹葉飛落下來(lái)，好像在說(shuō)：“豐收的季節(jié)到了！”田野里，稻海翻起金*的波浪，棉花朵朵白，大豆粒粒飽，勤勞的人們享受著豐收的喜悅。
冬天，北風(fēng)帶著雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來(lái)，給大地披上了白白的地毯。小朋友們?cè)谘┑厣隙蜒┤恕⒋蜓┱蹋娴锰貏e高興。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十六
1、把豬里脊肉除去筋，切成差不多的厚度。
2、淀粉用清水泡一個(gè)小時(shí)充分吸收，然后倒掉淀粉里的清水，放到肉片里。
3、淀粉和肉片用手抓勻，這個(gè)步驟可以稍微慢一點(diǎn)。
4、熱油鍋后，開小火炸肉片，炸好撈出，再次復(fù)炸一次。
5、把胡蘿卜去皮切絲，香菜洗干凈切段。
6、鍋內(nèi)放適量的水、白醋、糖、姜絲、蔥。
7、把肉片放入鍋中翻炒后，撒上香菜翻炒一會(huì)兒，即可出鍋享用。
食材：魚頭、豆腐、油、鹽、白糖、味精、料酒、醋、生抽、蔥、姜
1、洗凈魚頭、豆腐、蔥姜，把豆腐切塊、蔥姜切絲。
2、熱鍋冷油，放入魚頭、中火煎制。
3、兩面煎制定型后，放入蔥姜絲。
4、開大火，先后烹入醋、料酒、生抽。
5、加入適量的清水，用大火燒開后，放入豆腐燉制5分鐘左右。
6、最后加入鹽、白糖、味精調(diào)味，即可關(guān)火盛盤享用。
食材：脊骨、土豆、香菜、鹽、味精、生抽、調(diào)和油
1、把土豆去皮切滾刀塊，蔥切碎。
2、起鍋熱油，爆香蔥花。
3、放入土豆塊翻炒，然后加入生抽、注入適量的.清水，燉制10分鐘左右。
4、放入熟脊骨。加鹽調(diào)味，繼續(xù)燉制到土豆熟透。
5、最后加入味精提鮮，即可盛盤享用。
食材：紅燒肉、粉條、凍豆腐、鹽、白菜
1、把粉條剪短沖洗干凈，白菜洗凈切成塊，凍豆腐切成塊。
2、鍋中加入適量的水燒開，放入粉條燙泡一下?lián)瞥觥?/p>
3、另起鍋加入適量的水燒開后，倒入燉至好的肉。
4、煮至1分鐘后，加入凍豆腐和粉條，轉(zhuǎn)中火繼續(xù)燉至粉條軟爛。
5、下入白菜繼續(xù)再燉至2分鐘，最后加入適量的鹽調(diào)味，即可盛盤享用。
食材：豬脊骨、鹽、蔥、姜、蒜、八角、桂皮、生抽、老抽、白糖
1、把大蔥切段、姜切片、蒜去皮，八角、桂皮洗干凈備用。
2、把豬脊骨洗干凈，放入鍋里加入適量的清水，浸泡1小時(shí)。
3、鍋下水燒開后，將豬脊骨放入焯水，再?zèng)_洗凈豬脊骨表面的浮沫。
4、另鍋下水把焯過(guò)水的豬脊骨放入，接著加入姜片、蒜粒、蔥段、八角和桂皮，然后淋入生抽、老抽，撒入糖、鹽。
5、蓋上鍋蓋，用大火煮開后，轉(zhuǎn)小火燉煮2小時(shí)，收汁即可盛盤享用。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十七
我的家鄉(xiāng)在湖北，它雖然沒(méi)有高樓大廈那樣氣魄雄偉，沒(méi)有泰山那樣高大，也沒(méi)有像西湖的景*那么美，但是我還是喜歡我的家鄉(xiāng)。
春天，春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇，許多花草樹木都長(zhǎng)出了翠綠的嫩芽，幾場(chǎng)春雨過(guò)后過(guò)那里走走常會(huì)看到許多竹筍從土里齊刷刷的冒出來(lái)。春天空氣也是最好的，吸一口那股新鮮的空氣，很快地直沁肺腑，使人馬上心曠神怡。
夏天，陽(yáng)光明媚、烈日炎炎，許多花草都長(zhǎng)出了讓人眼前亮起來(lái)的明媚小花。咦，那里下雪了嗎？不，原來(lái)是純白的梨花，花兒一簇簇的，引來(lái)了似剪*尾巴的春燕兒落在枝頭，聞聞陣陣的清香，令人馬上把所有的煩惱都忘了。
秋天，秋風(fēng)送爽、秋高氣爽，我們可以放風(fēng)箏，到處都能聞到鮮果的飄香。
家鄉(xiāng)的風(fēng)景無(wú)論什么時(shí)候什么季節(jié)都像一幅畫家畫的畫。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十八
到了北京，怎么能不吃些那兒含有北京風(fēng)味的特色小吃呢?北京的小吃那才叫數(shù)不勝數(shù)，北京烤鴨啊，豌豆黃呀，茯苓餅啦，數(shù)也數(shù)不清。在這“數(shù)不勝數(shù)”的小吃里頭，我最喜歡的還是驢打滾。
“初識(shí)”驢打滾，那還是從大人們的嘴里“東拼西湊”湊出來(lái)的，那是，第一次聽到“驢打滾”是，我以為只是一個(gè)玩具罷了，但沒(méi)有想到這竟然是一種小吃!我想：這東西都被驢子滾過(guò)了，那還能吃嗎?后來(lái)才知道，這是一個(gè)比喻。
驢打滾的味兒十分香，也十分濃。剛把它放入嘴里，黃豆粉的香甜味道就首先將你的精神提起來(lái)，緊接著，糯米的香味也緊隨其后，如果再加上紅豆餡，三者結(jié)合，這味道簡(jiǎn)直是妙不可言!讓人的腦海里深深的烙下了它的味道。讓人回味無(wú)窮!
在林海音的小說(shuō)《城南舊事》里，也有關(guān)于驢打滾的：吃的東西名叫“驢打滾”，很有意思，我哪有不吃的道理。宋媽對(duì)我說(shuō)：“把黃米面蒸熟了，包黑糖，再在綠豆粉里面滾一圈，很香。便是驢打滾了。”我也對(duì)宋媽說(shuō)：“我知道為什么叫驢打滾了，你家的綠在地上打個(gè)滾起來(lái)，屁股下總有這么一堆，你看，像驢糞不?”
驢打滾的名氣在北京可謂是人人皆知。從此就可以看出，它的美味在什么程度。驢打滾的味兒就可以用三個(gè)字形容：香、淳、厚，就連我這個(gè)地地道道的杭州人也特別喜歡，旅游回來(lái)后，家里的驢打滾也是“數(shù)不勝數(shù)”。
北京的特色小吃數(shù)不勝數(shù)，但是，我的腦海里一直浮現(xiàn)著北京的驢打滾。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇十九
在”漫書城“餐廳里，云南過(guò)橋米線可稱得上是招聘手藝了。
望著一大碗香噴噴的過(guò)橋米線，我不由得想把它仔細(xì)看個(gè)清楚，白白細(xì)細(xì)的米線，黃色的鵪鶉蛋，白嫩的雞肉加上泛紅的牛肉，再配上可口的香菜與香滑美味的雞湯，真是五顏六色，令人垂涎三尺呀！云南過(guò)橋米線的做法也很簡(jiǎn)單。
客人一到，先上一碗熱乎乎散著香氣的雞湯，然后，把生的鵪鶉蛋倒進(jìn)湯里，把它攪勻，之后，把半熟的牛肉，全熟的雞肉和香菜依次散入碗內(nèi)，并用筷子輕輕撥動(dòng)，最后，把已燙熟的過(guò)橋米線用筷子像搭橋一樣把米線從盤里一直夾到放好配料的湯碗里，正宗的云南過(guò)橋米線就做出來(lái)了。
拿到已做好的云南過(guò)橋米線，接下來(lái)當(dāng)然要大飽口福了。
我吃過(guò)橋米線時(shí)，總喜歡先用筷子把米線一根一根地挑起，然后放到嘴里，“噓”的一聲把米線吸上去，又迅速挑起另一根放到嘴巴里，要知道這樣接連不斷地吃才有過(guò)橋之意嘛。
接著要吃配餐了。
每次我都愛(ài)把肉片和香菜一同夾起，然后把它們?cè)俜湃霚飻囈粩嚕竽闷穑偻炖镆环牛?xì)細(xì)一嚼。
那味道，唯恐只能用“此味只應(yīng)天上有，人間難得幾回嘗”來(lái)形容了。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇二十
在這里我們用黑土地孕育生命與奇跡，制造了北大倉(cāng)的神話。
在這里我們用龍江水傳遞發(fā)展的速度，譜寫了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)傳奇。
在這里我們用嚴(yán)寒雪塑造人民的精神，創(chuàng)造熱情好客的百姓。
黑龍江位于中國(guó)的最北方，春夏秋冬都有著她獨(dú)特的色彩，四季分明，鳥語(yǔ)花香，在這兒，你感受自然帶給你的樂(lè)趣，你可以在春天踏在這即將消融的雪上品一品什么叫“陽(yáng)春三月”，在享受山山水水，氤氤氳氳的過(guò)程中又不得不惋惜夏天的短促，在金秋時(shí)節(jié)的收獲季節(jié)你將看到遍地的金黃和勞動(dòng)人民滿臉慈祥而溫馨的笑容，正執(zhí)黑龍江的冬天時(shí)也許南方還是溫暖的“夏天”可這里已是皚皚白雪，銀裝素裹了。一定要親身體味這多姿多彩的黑龍江后，你才知道這有多美。
這雖沒(méi)有大江大河，山川五岳。但我們可以看到大興安嶺，東北平原，松花江……可以看到索菲亞大教堂，中央大街，太陽(yáng)島……看到冰雕展，冬運(yùn)會(huì)……依然可以吸引祖國(guó)各地的游客到這來(lái)參觀游覽。東北人一定豪爽的接待每位客人的到來(lái)。
在南方人的眼里黑龍江是落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，那種觀念已是落后的觀念。在南方人的眼中黑龍江沒(méi)有夏天，我想你可以乘坐京哈鐵路來(lái)享受一下這的火熱。黑龍江大地一望無(wú)邊，這里沒(méi)有泥石流，沒(méi)有海嘯，沒(méi)有山體滑坡，只有微弱的地震和干旱。人們?cè)谶@片安詳?shù)耐恋厣鲜朗来纳睿瑳](méi)有戰(zhàn)亂的紛爭(zhēng)和災(zāi)難的踐踏，平安的經(jīng)歷人生百態(tài)。
大碗喝酒，大塊吃肉，這里的民風(fēng)名俗是大氣而豪爽的。我們的農(nóng)民用汗水澆灌黑土地，我們這而有“鐵人的精神”。你可以吃到熱乎乎的大餅子，香噴噴的小雞燉蘑菇，還有特色東北紅腸。當(dāng)你聽到“冰糖葫蘆”這首歌時(shí)，你一定想吃黑龍江的冰糖葫蘆了，此時(shí)在看著黑龍江的“大秧歌”，那種感覺(jué)一定很滿足，很有味道。如果你冬天在在松花江岸旁看到有好多人在刺骨的江水里游泳，你一定不要驚奇，這就是有名的“冬泳”，你不得不佩服龍江人這份勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。
歷史的底蘊(yùn)在這里慢慢的散發(fā)出來(lái)，清統(tǒng)一后加強(qiáng)對(duì)“龍興之地”的管轄，xxx時(shí)又是北方的保護(hù)傘，建國(guó)后又在黑龍江實(shí)行“振興東北老工業(yè)基地”。一步一步的發(fā)展。一步一步的進(jìn)步，我們?cè)谟盟俣雀嬷珖?guó)，用實(shí)際見(jiàn)證實(shí)力，黑龍江是一塊寶地，是一只奮起的雄鷹，它與祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，共同引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)熱潮。
美麗的黑龍江，富饒的土地，勤勞的人民，古樸醇厚的性格，一個(gè)省份都會(huì)有不同的代表物，黑龍江如名字一樣，如一條龍，在前進(jìn)的過(guò)程中披荊斬棘，勇往直前。讓我們?yōu)槟呛谕恋夭シN希望種子，讓她在物質(zhì)和精神的培育下茁壯成長(zhǎng)，成為龍江成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的力量，龍江的發(fā)展需要全國(guó)人民的支持和鼓勵(lì)。讓我們共同看著美麗的黑龍江茁壯成長(zhǎng)。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇二十一
寒假里，我和媽媽來(lái)到深圳。傍晚，我們手拉手走在霓虹燈下的街頭，媽媽指著街上的人問(wèn)：“看哪，寶貝，這里的人冬天都能穿裙子，你喜歡這里嗎？”我看著媽媽說(shuō)：“不，我還是喜歡東北，喜歡那條美麗的母親河。”
是的，我的家在東北，我的家鄉(xiāng)是長(zhǎng)春，家鄉(xiāng)有一條母親河——伊通河。
夏天的伊通河最美了。在陽(yáng)光照耀下，河水閃爍著青色的光芒，微風(fēng)一吹，河水就動(dòng)起來(lái)了，清波漾漾，波光粼粼。河岸兩旁種著柳樹、榆樹和白楊樹，有的只有手腕那么粗，有的我的雙手合抱都抱不住。放眼望去，桃花一路開著，仿佛在向我招手，不禁讓我想起了“桃花一簇開無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”的優(yōu)美詩(shī)句。一簇簇不知名的小黃花藏在綠葉里，你要仔細(xì)觀察才能找到。河岸上修了一個(gè)個(gè)小亭子，人們?cè)谛⊥ぷ永锪奶臁⒊琛懘笞郑€有人在岸邊練太極拳、滑輪滑，讓寧?kù)o的伊通河畔一下子熱鬧起來(lái)了。
帶著這些疑問(wèn)，我采訪了地方志老長(zhǎng)春編委沈燕老師，沈老師摸著我的頭，給我講起了伊通河的`歷史。她告訴我說(shuō)：“人的生活離不開水，最早的長(zhǎng)春依水而建，這條水域就是伊通河，所以伊通河是我們的母親河。但在以前，由于城市的人口迅速增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)無(wú)限發(fā)展，對(duì)伊通河的生態(tài)環(huán)境破壞很嚴(yán)重。我們的母親河成了一條臟河、害河。現(xiàn)在國(guó)家和長(zhǎng)春市越來(lái)越重視伊通河的治理，還成立了伊通河管理委員會(huì)，把伊通河的生態(tài)工程作為城市建設(shè)的＇一號(hào)工程＇，伊通河北段的綜合治理工程還成為全國(guó)的典范工程呢。”
哦，我明白了，原來(lái)是國(guó)家的保護(hù)和治理，才讓我們的母親河從原來(lái)的渾濁、干涸變成現(xiàn)在的清澈、美麗。我相信，在未來(lái)的日子里，伊通河會(huì)得到更好的治理，我們的母親河會(huì)變得更加迷人。
我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)這條越來(lái)越美的母親河。
東北特色字（優(yōu)秀22篇）篇二十二
是國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)學(xué)院，設(shè)有軋鋼技術(shù)與連軋自動(dòng)化國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、材料電磁過(guò)程研究教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、國(guó)家環(huán)境保護(hù)生態(tài)工業(yè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、材料先進(jìn)制備技術(shù)教育部工程中心。冶金工程、材料科學(xué)與工程是首批國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，所覆蓋的二級(jí)學(xué)科均為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。熱能工程、環(huán)境科學(xué)、化學(xué)工藝 3 個(gè)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。
設(shè)有軟件工程、信息安全兩個(gè)專業(yè)。一些信譽(yù)好的it認(rèn)證課程已納入課程體系，學(xué)生通過(guò)認(rèn)證考試即可獲得獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分，又可獲得獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼，真是兩全其美呀!學(xué)院對(duì)學(xué)生的外語(yǔ)教育(英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)等)也是十分重視的，目前專業(yè)課程雙語(yǔ)教學(xué)比例就已達(dá)到 60% 以上。
源自真空技術(shù)專業(yè)，涉及多種領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)具有非凡影響，是優(yōu)秀學(xué)生的首選。通過(guò)4年學(xué)習(xí)，學(xué)生在不斷努力中，提高了自身的社會(huì)適應(yīng)能力，可以從事多領(lǐng)域的研究和建設(shè)，包括：航空、航天、原子能、材料冶金、化工、制藥、石油、輕工、環(huán)保、食品等領(lǐng)域中真空技術(shù)和過(guò)程裝備的設(shè)計(jì)與控制、研究與開發(fā)、制造及經(jīng)營(yíng)管理等工作。對(duì)于立志從事該行業(yè)的學(xué)生，可謂是前方去路無(wú)憂了。
在國(guó)內(nèi)的教學(xué)水平也算得上是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹膶?duì)日語(yǔ)語(yǔ)言的聽、說(shuō)、讀、寫、譯的全面掌握，到熟悉日本文化、社會(huì)，當(dāng)然對(duì)于中國(guó)漢語(yǔ)文化，及英語(yǔ)也是有所要求的。學(xué)生學(xué)起來(lái)也非得下一定工夫不成!畢業(yè)后，除了攻讀研究生外，學(xué)生還可以到令人羨慕的外經(jīng)貿(mào)部門與企業(yè)就職，多好!
作為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，掌握礦產(chǎn)資源開發(fā)技術(shù)、巖土工程、信息與決策、數(shù)值分析、計(jì)算機(jī)仿真、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等方面的基本理論與方法，成為基礎(chǔ)扎實(shí)、專業(yè)知識(shí)寬廣，能獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的高素質(zhì)復(fù)合型人才。其中，采礦工程實(shí)驗(yàn)室是遼寧省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。作為該專業(yè)的畢業(yè)生，同樣可在深造(從事高等學(xué)校的教學(xué)與科研工作)和就業(yè)(冶金、土木等行業(yè)和領(lǐng)域的設(shè)計(jì)研究單位、廠礦企業(yè)及政府機(jī)關(guān)從事礦產(chǎn)資源開發(fā)與巖土工程的設(shè)計(jì)、施工、決策、管理及研究工作)兩個(gè)方向上，根據(jù)自身?xiàng)l件加以選擇。
在眾多開設(shè)冶金工程專業(yè)的院校中，算是資歷、實(shí)力最強(qiáng)的學(xué)校了。國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。 要是成為該校該專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中還有獲得“專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金”的.機(jī)會(huì)!同時(shí)品學(xué)兼優(yōu)者可直接攻讀碩士或博士學(xué)位!在就業(yè)方面，不用憂慮自己的未來(lái)去向，該專業(yè)每年的就業(yè)率很高，有的去了科學(xué)研究設(shè)計(jì)院所、高等院校的相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，有的去了相關(guān)外資企業(yè)的專業(yè)崗位;有的去了各類冶金企業(yè)的工程技術(shù)、科研、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)管理、技術(shù)經(jīng)濟(jì)管理和國(guó)際貿(mào)易崗位;還有的在機(jī)械、運(yùn)輸、軍工、船舶、建筑、電力、化工、環(huán)保等行業(yè)所屬的相近專業(yè)性質(zhì)的崗位工作。
華東師范大學(xué)特色專業(yè)
華東師范大學(xué)是我國(guó)最早設(shè)立對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)校，是國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基地，也是國(guó)務(wù)院僑辦的華文教學(xué)基地，屬國(guó)家級(jí)特色專業(yè)。教師均為國(guó)內(nèi)外骨干，實(shí)力不可小覷。該專業(yè)由原中文系漢語(yǔ)文化分化出來(lái)，使得專業(yè)似乎兼具英語(yǔ)和中文漢語(yǔ)文化特點(diǎn)，學(xué)生畢業(yè)后也可從事“雙重專業(yè)”：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、涉外文秘、翻譯、中外文化交流等工作。
學(xué)科是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科也是國(guó)家級(jí)特色學(xué)科。在本科階段設(shè)有兩個(gè)專業(yè)：心理學(xué)專業(yè)(師范、非師范基地班)(學(xué)校大力鼓勵(lì)學(xué)生理論研究，在學(xué)生科研、免試直升研究生等方面享有相關(guān)的人才培養(yǎng)傾斜政策)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)(非師范)。學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)心理原理的同時(shí)，學(xué)校還安排了一些社會(huì)實(shí)踐專業(yè)，讓所學(xué)知識(shí)與社會(huì)需要相接軌，畢業(yè)后，有40%的學(xué)生考研，剩下的選擇工作、心理咨詢等。
專業(yè)作為國(guó)內(nèi)首個(gè)招收房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)本科的學(xué)校，學(xué)校著力從房地產(chǎn)投資、開發(fā)、營(yíng)銷、評(píng)估、項(xiàng)目管理等方向把學(xué)生打造成高素質(zhì)復(fù)合型人才，受到國(guó)家建設(shè)部、上海市房屋土地資源管理局、建設(shè)銀行上海分行、中房上海房地產(chǎn)開發(fā)總公司等單位的大力支持。
學(xué)院師資力量雄厚，國(guó)內(nèi)外有較高聲譽(yù)。本科設(shè)有心理學(xué)(為國(guó)家理科基礎(chǔ)科學(xué)教學(xué)與科研人才培養(yǎng)基地)、應(yīng)用心理學(xué)、教育技術(shù)(全國(guó)創(chuàng)建最早，文理交叉型學(xué)科)3個(gè)本科專業(yè)。
全國(guó)師范大學(xué)中唯一一所師范性軟件學(xué)院，學(xué)校經(jīng)國(guó)家外國(guó)專家局批準(zhǔn)成立“國(guó)家軟件人才國(guó)際培訓(xùn)(上海)基地”、“國(guó)家對(duì)日軟件人才培訓(xùn)基地”，且與數(shù)十家企業(yè)建立實(shí)習(xí)基地，使得學(xué)生在未畢業(yè)，就得到實(shí)踐鍛煉，專業(yè)的就業(yè)率和簽約薪水在學(xué)校均位首位。軟件工程(設(shè)2個(gè)專業(yè)方向)還被教育部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)特色專業(yè)。
? ?國(guó)網(wǎng)天津電科院承擔(dān)的天津電力-天津大學(xué)研究生聯(lián)合培養(yǎng)中心完成2014屆學(xué)員進(jìn)站和2013屆畢業(yè)答辯。
根據(jù)天津電力和天津大學(xué)共同簽署的“國(guó)網(wǎng)天津市電力公司、天津大學(xué)合作框架協(xié)議”，研究生聯(lián)合培養(yǎng)中心，由天津大學(xué)選派優(yōu)秀學(xué)生，與電科院技術(shù)人員一道圍繞電網(wǎng)發(fā)展建設(shè)中的關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題開展技術(shù)攻關(guān)。目前，雙方聯(lián)合培養(yǎng)的10名研究生已畢業(yè)，研究開發(fā)的“天津電網(wǎng)黑啟動(dòng)方案自動(dòng)生成方法及系統(tǒng)”等多項(xiàng)成果已投入到電力生產(chǎn)運(yùn)行的實(shí)際工作中，為提高電網(wǎng)的供電可靠性發(fā)揮了積極作用。
據(jù)悉，新一屆研究生班共有9名天津大學(xué)在校研究生進(jìn)站學(xué)習(xí)，將在電科院參與“智能電網(wǎng)創(chuàng)新示范、電動(dòng)汽車充換電設(shè)備檢測(cè)、光伏發(fā)電、電能替代技術(shù)、智能配電網(wǎng)、電纜絕緣、鐵塔應(yīng)力”等七大領(lǐng)域的聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，與電科院技術(shù)人員共同在“智能配電網(wǎng)二次設(shè)備現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)維關(guān)鍵技術(shù)研究”等多項(xiàng)課題上進(jìn)行深度合作。
近年來(lái)，電科院積極探索并充分利用以科技項(xiàng)目為紐帶的校企人才聯(lián)合培養(yǎng)模式，為學(xué)員提供了運(yùn)用所學(xué)理論解決電力生產(chǎn)技術(shù)難題的良機(jī)，同時(shí)也為創(chuàng)造校企雙方發(fā)展機(jī)遇、提升高級(jí)技術(shù)人才培養(yǎng)環(huán)境，與服務(wù)天津世界一流城市供電網(wǎng)建設(shè)提供了良好結(jié)合點(diǎn)，在促進(jìn)科技創(chuàng)新和項(xiàng)目成果轉(zhuǎn)化上成效顯著。