范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寺廟工作匯報(bào)材料篇一
1、不要依賴于一個(gè)虎年春節(jié)祝福語(yǔ)人，它會(huì)成為你的習(xí)慣，為即將到來(lái)的時(shí)候，你失去的不是個(gè)人，而是你的精神支柱。獨(dú)立，虎年春節(jié)祝福語(yǔ)讓你更冷靜一些。
2、三個(gè)月種田，三個(gè)月過(guò)年，三個(gè)月干閑。
3、父親是山母親是水，走遍千山萬(wàn)水，總走不出山的呼喚水的掛念。今年春節(jié)又不能回家過(guò)年，祝爸媽新春快樂(lè)，平安健康！
4、置不完的年貨，買不完的嫁妝。
5、好懷念小時(shí)候主要伸手就能要到錢，現(xiàn)在不行了得跪在馬路上伸手才行。
6、又是一年，時(shí)間又一—次停靠新年驛站，跟過(guò)去的`一年告別，向未來(lái)的一年祈愿，感受歲月無(wú)情流逝，心中又升騰起新的希望。讓我們擁抱新年，共赴未來(lái)！
7、大紅燈籠高高掛，映出團(tuán)圓笑臉龐；彩色元宵熱騰騰，現(xiàn)出團(tuán)聚好年華。你吃元宵我和面，你看燈籠我來(lái)掛；友好和善大中國(guó)，元宵佳節(jié)是一家！
8、祝你身體健康！好運(yùn)長(zhǎng)伴！
10、煩事舊塵一掃光，攜上快樂(lè)向前進(jìn)。
11、一個(gè)人背井離鄉(xiāng)在國(guó)外過(guò)年，這滋味真是糟透了感覺(jué)無(wú)比的孤單，只有經(jīng)歷的人才懂得這其中的心情，哎！
12、我辛苦了一年，各方面都很努力，然后別人拿獎(jiǎng)狀拿獎(jiǎng)金還要替別人高興，我知道哪里做的不如別人卻還是不服氣，也安慰自己別給自己那么大壓力，也責(zé)怪自己有那么重的勝負(fù)欲。
13、（上聯(lián)）春花含笑意（下聯(lián)）爆竹增歡聲（橫批）喜氣盈門！
14、多聽(tīng)多看，多路眼觀；多品多學(xué)，貴在鉆研；多想多問(wèn)，重在實(shí)踐；多做多干，全在實(shí)戰(zhàn)。愿你第一天上班展露鋒芒，錦囊妙計(jì)帶在身旁。祝你上班順暢，工資常漲！
16、人海茫茫，春運(yùn)排隊(duì)買票難；歸心如箭，可憐父母倚門盼。一票難求，昔逢春節(jié)倍挨宰；返鄉(xiāng)絕望，人逢喜事愁無(wú)邊！祈求今年好運(yùn)降，順利回家敬爹娘。
17、祝福身體旺，健康是干事的本錢，做一切事都要有個(gè)好身體，祝福親人健健康康快快樂(lè)樂(lè)的。
18、春節(jié)快樂(lè)！事業(yè)順心順意，工作順順利利，愛(ài)情甜甜蜜蜜！身體有用不完的力氣，滾滾財(cái)源廣進(jìn)！身體倍兒棒，吃飯倍兒香，牙好胃口就好，事事開(kāi)心，事事順利！
寺廟工作匯報(bào)材料篇二
寺廟導(dǎo)游詞怎么講解呢?下面是有關(guān)寺廟導(dǎo)游詞講解套路，希望能夠幫到大家!
我們一進(jìn)天王殿，第一個(gè)見(jiàn)到的，就是正當(dāng)中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門：第一要有肚量，要能包容;第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對(duì)待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。所以他是教學(xué)，而不可以把他當(dāng)作神明來(lái)祭祀，那就錯(cuò)誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才會(huì)對(duì)于佛家教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿的設(shè)施。明了他對(duì)我們的教育意義，這就是拜菩薩了。
地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》，我們從這個(gè)地方學(xué)起。無(wú)論哪一個(gè)宗派，哪一個(gè)法門，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴(kuò)大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。
觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂(lè)，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護(hù)一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長(zhǎng)養(yǎng)自己的慈悲心，利益他人，造福社會(huì)。因?yàn)椋θ司褪呛海司褪侵海俗匀挥幸孀约海瑦?ài)護(hù)他人，才是真愛(ài)自己。
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對(duì)不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說(shuō)：“慈悲為本，方便為門”;但是又說(shuō)：“慈悲多禍害，方便出下流”，這個(gè)話對(duì)照起來(lái)看好像非常矛盾!其實(shí)它有道理的，因?yàn)椋缺⒎奖阋⒃诶碇堑幕A(chǔ)上，要建立在智慧的基礎(chǔ)上，不能感情用事，不能溺愛(ài)。感情用事，不思后果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎(chǔ)，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實(shí)的功德。因此，拜菩薩，就是學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當(dāng)適宜。
普賢菩薩代表實(shí)踐，把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實(shí)在日常生活當(dāng)中。我們穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實(shí)在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學(xué)習(xí)知行合一、解行相應(yīng)。
這是我們修學(xué)佛法的四個(gè)大科目——孝敬、慈悲、智慧、實(shí)踐。諸位想想，佛教里哪來(lái)的迷信?真正是叫我們破迷開(kāi)悟啊!然后才能離苦得樂(lè)。苦從哪里來(lái)的?從迷來(lái)的。樂(lè)從哪里來(lái)的?從悟來(lái)的。覺(jué)悟就樂(lè)了，就是宇宙人生的真相，我統(tǒng)統(tǒng)清楚，統(tǒng)統(tǒng)明了，自然就快樂(lè)了。你能夠掌握這個(gè)現(xiàn)實(shí)，你能夠自在地運(yùn)用這個(gè)現(xiàn)實(shí)，支配這個(gè)現(xiàn)實(shí)，而不是被環(huán)境所支配。被環(huán)境支配，這個(gè)人很痛苦啊!自己有能力支配環(huán)境，支配自己生活，樣樣作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快樂(lè)呢?關(guān)鍵就在迷、悟啊!這些菩薩代表修學(xué)的綱領(lǐng)，都是叫我們真正地認(rèn)識(shí)佛法，落實(shí)在生活中，使我們真正受益。
一、東方持國(guó)天王。“持”是保持;“國(guó)”是國(guó)家。持國(guó)里面最重要的含意就是“負(fù)責(zé)盡分”。我們修身、齊家，也就是對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé);自己是什么身分，就負(fù)擔(dān)起什么樣的職責(zé)。我們?cè)谧约旱膷徫簧希瑢?duì)自己的工作盡心盡力，每一個(gè)人在他自己崗位上都能盡忠職守，負(fù)責(zé)盡職，這才能護(hù)持國(guó)家，他表示的、教我們的是這個(gè)意思。持國(guó)天王手上拿的是琵琶(樂(lè)器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?負(fù)責(zé)盡職要做得恰到好處，不能超過(guò)，也不能不及，這就是中庸之道。儒家講中庸，佛家講中道。就像弦一樣，你要是太緊了，它就會(huì)斷掉;太松了，就彈不響了，一定要調(diào)得恰到好處，這就是說(shuō)，我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都要守分寸，都要做得恰到好處，它是這個(gè)意思啊!
二、南方增長(zhǎng)天王。“增長(zhǎng)”用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)就是求進(jìn)步;與時(shí)俱進(jìn)，不進(jìn)則退。儒家教學(xué)說(shuō)日日新，日新又新，永遠(yuǎn)在求進(jìn)步;佛法講精進(jìn)，不但要進(jìn)步，還要精純，進(jìn)步當(dāng)中要守住精純，這是佛教給我們的。所以佛法永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端，那你不求進(jìn)步怎么行，整個(gè)社會(huì)都在進(jìn)步，你落在后面，會(huì)被淘汰掉的。所以德行上要進(jìn)步，智慧要增長(zhǎng)，技能要進(jìn)步，才藝也要進(jìn)步，乃至于我們生活品質(zhì)也要天天往上提升，這才是佛法。佛法講苦行，那是在求學(xué)的階段。因?yàn)榉鹚v的是教我們離苦得樂(lè)，不要搞錯(cuò)了，我們離樂(lè)去吃苦，這在佛法里找不到。所以苦行是在修學(xué)的階段，好像我們?cè)趯W(xué)校讀書，求學(xué)的階段要苦，踏進(jìn)社會(huì)我們?cè)旄Ｈ巳海@個(gè)時(shí)候是離苦得樂(lè);不但自己離苦得樂(lè)，幫助整個(gè)社會(huì)，幫助一切大眾離苦得樂(lè)，是這么一個(gè)意思，不能搞錯(cuò)。苦行是一個(gè)階段，不是永久的，這個(gè)一定要知道。
增長(zhǎng)天王手上拿的是寶劍，這個(gè)劍也是表示佛法的，代表智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，所以快刀斬亂麻，唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情，統(tǒng)統(tǒng)都解決掉，它表這個(gè)意思。
三、西方廣目天王;四、北方多聞天王。前面兩個(gè)是我們修學(xué)的目標(biāo)，我們要負(fù)責(zé)盡職、要日新又新。那要怎樣才能做到呢?這兩位天王教給我們——要多看、多聽(tīng)，所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。智慧從這兒來(lái)的呀!要讀書，要讀誦佛經(jīng);要到處去看、去考察，像現(xiàn)在說(shuō)觀光、考察。“光”是什么呢?光是那個(gè)地方的風(fēng)俗人情，那個(gè)地方的生活習(xí)慣。我們?nèi)タ纯炊剂私饬耍思业拈L(zhǎng)處，我們學(xué)習(xí);人家的缺陷，反省我們有沒(méi)有。我們能夠采人之長(zhǎng)，舍人之短，來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家，建設(shè)我們的社會(huì)，這樣豈不是這個(gè)世界上最美好的國(guó)家，最美好的社會(huì)了嗎!這個(gè)不是憑空在想像的，是要叫你多方去考察、去學(xué)習(xí)。可見(jiàn)佛教給我們的確是非常踏實(shí)，絕不是空談;教我們多看、多聽(tīng)，增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。
那么廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時(shí)候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢?代表變化莫測(cè)。這是講人心、社會(huì)、世界，非常非常復(fù)雜，常常在變化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局勢(shì)，才能游刃有余，它表這個(gè)意思。
北方多聞天王，他手上拿的是傘蓋。傘代表什么呢?傘是遮蓋，就是今天我們所講的環(huán)保，遮蓋灰塵，既要多看、多聽(tīng)，又要保護(hù)自己身心的清凈，不被誘惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一進(jìn)天王殿看到這些塑像，就給你上了一課。這一課真正護(hù)持你自己身心的健康，護(hù)持你個(gè)人的幸福、家庭的美滿、社會(huì)的和諧、國(guó)家的富強(qiáng)、世界的和平，這統(tǒng)統(tǒng)都護(hù)持了，一點(diǎn)都不假。諸位一定要曉得它表法——教學(xué)的意趣。這是藝術(shù)的教育。
“香”代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學(xué)戒、定，從而開(kāi)顯智慧。由戒生定，由定生慧。
二、不偷盜而義利節(jié)用——偷謂詐騙潛竊，盜謂強(qiáng)劫豪奪。不偷竊強(qiáng)奪人家的財(cái)物，叫做不偷盜。因?yàn)橐磺惺挛铮鳈?quán)轉(zhuǎn)移，必依正義，不與取而取，非分取而取，無(wú)功而取，都是偷盜的行為。能資生活而遂欲望叫做“利”，致利于合宜叫做“義”。知利己而須利人，利人即利己，自利利他，叫做“義利”。人人行義利，節(jié)儉日用，奉養(yǎng)父母，維持家庭生活，樂(lè)其天倫，與朋友金錢往來(lái)而能守慎，則無(wú)偷盜之事發(fā)生，社會(huì)既可安寧，個(gè)人與家庭也能得到幸福。
三、不邪淫而貞良守禮——即正式結(jié)合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。亦即組織家庭之后，夫婦須相敬如賓，不有其他行為，便能和睦相處，成為美滿家庭。
四、不妄語(yǔ)而誠(chéng)實(shí)無(wú)欺——以術(shù)愚人，以言詐人，喜說(shuō)謊話，是說(shuō)不是，不是說(shuō)是，叫做妄語(yǔ)。不妄語(yǔ)就是說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)虛偽誑騙的話。如能遠(yuǎn)離妄語(yǔ)，便能做到誠(chéng)實(shí)不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實(shí)為得樂(lè)之道。
七、不綺語(yǔ)而言說(shuō)有禮——所謂綺語(yǔ)，即花言巧語(yǔ)，輕浮無(wú)禮，說(shuō)不正經(jīng)的話，導(dǎo)人生諸邪念，或出言戲弄，胡亂開(kāi)口，以為取樂(lè)，都叫做綺語(yǔ)。說(shuō)此綺語(yǔ)者，不惟無(wú)益自己，且能加害他人，業(yè)報(bào)所在，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。故要說(shuō)合于禮儀，不乖違真實(shí)的正經(jīng)話，便叫做不綺語(yǔ)。如能遠(yuǎn)離綺語(yǔ)，則心正言順，彬彬有禮，莊嚴(yán)威儀，也必為人敬仰。
八、不慳貪而慈心舍施——自己的財(cái)物不肯施人，叫做“慳”，他人的財(cái)物，但欲歸我，叫做“貪”。慳貪的人追求財(cái)、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便會(huì)造出種種罪業(yè)，故要遠(yuǎn)離慳貪，不慳吝自己的財(cái)物，也不貪求他人的財(cái)物，把謀生得宜的錢財(cái)，用以奉養(yǎng)父母，教育子女，家庭費(fèi)用外，對(duì)于貧病孤苦者，能給與同情慈濟(jì)，或捐助社會(huì)福利事業(yè)，即是慈心舍施，經(jīng)云：“能舍施者，可得富貴。”但不可有貪，佛陀說(shuō)“貪多業(yè)亦多，取少業(yè)亦少，萬(wàn)般苦惱事，除貪一時(shí)了。”人生因貪而受苦，因貪而違法亂紀(jì)，危害他人社會(huì)，佛教乃勸人慈心舍施，以對(duì)治慳貪。
九、不嗔恚而慈忍積福——嗔恚即遇事不順，埋恨于心，發(fā)怒于形。甚至脾氣爆發(fā)，可導(dǎo)致殺害災(zāi)禍。常人說(shuō)：“火燒功德林”，這話是說(shuō)一個(gè)人無(wú)論做多少善事，嗔恚之火一發(fā)，動(dòng)怒于人，以至動(dòng)武打斗，發(fā)生種種不幸，因此曾做過(guò)的善事功德，便被它燒得凈光。故要以慈悲容忍對(duì)治嗔恚，即所謂“忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時(shí)刀，過(guò)后方知忍為高。”故要勤修慈悲忍辱美德，以遠(yuǎn)離嗔恚過(guò)患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事業(yè)。
十、不愚癡而多聞增智——愚癡是無(wú)明，迷昧，沒(méi)有智慧，對(duì)事理無(wú)所明了，不能辨別是非，不信因果法則，固執(zhí)邪見(jiàn)，無(wú)正見(jiàn)正信，胡作亂為。如能接受佛陀教育，增進(jìn)智慧，便可導(dǎo)入正見(jiàn)，做個(gè)事理明白的善人。佛經(jīng)說(shuō)，修般若慧以對(duì)治愚癡，使令遠(yuǎn)離邪見(jiàn)，是名不愚癡。
修定，就是通過(guò)念佛，或誦經(jīng)，或持咒，或靜坐，或參禪等方法，培養(yǎng)一種安定、清凈、祥和、穩(wěn)靜的心態(tài);榮辱毀譽(yù)，泰然處之;得失隨緣，不驕不餒;遇事不慌，一心不亂;從容不迫，體動(dòng)心靜。心靜，則慧生，故能恰當(dāng)解決人生之種種疑難、困惑與煩惱，走出低谷，走出困境，離苦得樂(lè)。所謂大將風(fēng)度，指揮若定。因此，這種心態(tài)，有益于現(xiàn)代人生，是我們學(xué)習(xí)、工作和生活所必需。因此，要修戒、定、慧。
佛寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。為何要定為108下?一說(shuō)是一年有12月、24節(jié)氣、72候(五天為一候)，合為108，象征一年輪回，天長(zhǎng)地久。另一說(shuō)是，人有108種煩惱，鐘鳴108響，以盡除人間煩惱。
鐘聲深沉、洪亮、綿長(zhǎng)，才能震撼人心。形大體重的鐘基頻低，儲(chǔ)能大，使鐘聲深沉綿長(zhǎng)。用加入錫的青銅制鐘比黃銅和鐵制鐘聲音青脆。鐘的下部和鐘唇加厚外張，使聲音向外輻射能力強(qiáng)，就會(huì)使鐘聲洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事鐘的鐘聲，都是由形大體重、鐘唇厚而外張的青銅鐘發(fā)出的。
敲鐘時(shí)，可別忘了耳聞心誦：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生，離地獄，出火炕，愿成佛，度眾生。”如此發(fā)心，福慧雙修，功德無(wú)量。
寺廟工作匯報(bào)材料篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位高僧大師、各位嘉賓：
大家上午好！今天是我們彌陀寺開(kāi)光典禮的大喜日子，首先，請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹到來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓。他們是：東川區(qū)民宗局吳安明副局長(zhǎng)、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長(zhǎng)、東川區(qū)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李世坤先生，讓我們（再次）對(duì)各位的光臨、表示熱烈歡迎！
彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡(jiǎn)陋。在各級(jí)黨委、政府和祝國(guó)寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會(huì)各界人士的支持下，今天，終于迎來(lái)了彌陀寺的開(kāi)光典禮。現(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開(kāi)始！
首先請(qǐng)東川區(qū)佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李世坤先生講話；
請(qǐng)拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長(zhǎng)講話；
請(qǐng)東川區(qū)民宗局吳副局長(zhǎng)講話。
下面請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、大師、嘉賓為彌陀寺的開(kāi)光典禮進(jìn)行剪裁
剪裁儀式結(jié)束，請(qǐng)素祥法師為拖布卡彌陀寺開(kāi)光。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來(lái)賓：
上午好！今天是彌陀寺開(kāi)光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開(kāi)光典禮的各位來(lái)賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開(kāi)各級(jí)黨委、政府的關(guān)心，離不開(kāi)佛教界人士的幫助，更離不開(kāi)社會(huì)各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟，認(rèn)真貫徹《宗教事務(wù)條例》，堅(jiān)定不移地走佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，不斷地加強(qiáng)自身的建設(shè)與團(tuán)結(jié)，積極引導(dǎo)廣大佛教信眾成為小康社會(huì)的建設(shè)者、和諧社會(huì)的促進(jìn)者。
在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛
像開(kāi)光大典上的講話
尊敬的演新法師，武丹副部長(zhǎng)、各位來(lái)賓、朋友們、同志們：
今天，來(lái)自臺(tái)灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開(kāi)光大典。我謹(jǐn)代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門表示衷心的感謝！
在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)當(dāng)?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅(jiān)持正信正行，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，在開(kāi)展正常的宗教活動(dòng)，舉辦社會(huì)公益事業(yè)，開(kāi)展對(duì)外友好交往，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災(zāi)濟(jì)困、捐資助教參與希望工程、開(kāi)展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績(jī)，受到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，得到了黨和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當(dāng)?shù)匦疟娫诤笊介_(kāi)山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對(duì)寺院進(jìn)行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對(duì)寺院進(jìn)行登記注冊(cè)，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來(lái)，她募集的善款超過(guò)了700多萬(wàn)元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴(yán)肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。
今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開(kāi)光大典這個(gè)機(jī)會(huì)，講幾點(diǎn)希望：
一、希望進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國(guó)各族人民新世紀(jì)新階段一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，對(duì)于宗教界人士來(lái)說(shuō)，就是要進(jìn)一步支持和配合黨和政府全面落實(shí)黨的宗教工作方針、政策，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)上來(lái)。希望大家深入學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。
二、希望進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于兩個(gè)文明建設(shè)。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國(guó)已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教，成為華夏文明的一個(gè)重要組成部分。佛教傳入中國(guó)兩千年而不衰，其中一個(gè)重要因素，就在于佛教能夠契合時(shí)代的主題和要求，適合和服務(wù)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。今天，我們面臨各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚(yáng)自身的愛(ài)國(guó)愛(ài)教、莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟(jì)困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)；反對(duì)邪教的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛(ài)好和平的傳統(tǒng)等等，為三個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。佛教的不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離苦、覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生的奉獻(xiàn)精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財(cái)富。近些年來(lái)，我區(qū)佛教界在促進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面進(jìn)行了許多有益的探索和實(shí)踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會(huì)的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領(lǐng)全區(qū)廣大信教群眾，緊密結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼續(xù)對(duì)人間佛教思想進(jìn)行研究、探索和實(shí)踐，不斷推進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
完善各項(xiàng)規(guī)章制度，建立一套行之有效的檢查、監(jiān)督機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)內(nèi)部管理。要規(guī)范教制，嚴(yán)肅僧紀(jì)，加強(qiáng)信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)以及寺院的有序管理，促進(jìn)宗教活動(dòng)正常化，保證佛教事業(yè)健康發(fā)展。要自覺(jué)遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策，宗教活動(dòng)要服從服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益。在對(duì)外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹(shù)立良好的自身形象。大力弘揚(yáng)“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”的精神，適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)信眾，為建設(shè)繁榮、富強(qiáng)、民主、文明的小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后祝大家身體健康、六時(shí)吉祥！謝謝大家！
九鼎靈山寺開(kāi)光致辭
尊敬的各位高僧大師、各位佛學(xué)居士、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、朋友們： 大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴(yán)神圣！今天是一個(gè)特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開(kāi)光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹(jǐn)代表佛學(xué)居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠(chéng)摯的問(wèn)候！
佛教儀式都有一定的表法意義，開(kāi)光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無(wú)名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開(kāi)發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們?cè)谂e行開(kāi)光儀式時(shí)，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開(kāi)佛像眼，更要開(kāi)我們眾生的心眼，開(kāi)發(fā)內(nèi)在智慧！
九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽(yù)，是皖北一帶久負(fù)盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開(kāi)放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實(shí)，尤其最近幾年來(lái)，九鼎靈山寺的保護(hù)工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地關(guān)心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復(fù)重建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重?zé)ü獠省，F(xiàn)在的靈山善男信女絡(luò)繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來(lái)，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動(dòng)的宗教場(chǎng)所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當(dāng)時(shí)駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說(shuō)通寺和尚武藝高強(qiáng)，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。
陀用實(shí)證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國(guó)兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識(shí)、重新認(rèn)識(shí)佛教，充分了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)中國(guó)人的光榮使命。而認(rèn)真學(xué)習(xí)、身體力行地實(shí)踐、弘揚(yáng)佛教及中國(guó)傳統(tǒng)文化更是每一個(gè)佛弟子的責(zé)任和義務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見(jiàn)和同解、戒和同修、身和同住、口和無(wú)爭(zhēng)、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實(shí)生物，同則不繼。”各家都主張“和”。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”易經(jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以說(shuō)圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學(xué)佛的目的是要使自己轉(zhuǎn)迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個(gè)修行人要斷煩惱，達(dá)到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習(xí)的目標(biāo)。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅(jiān)持打禪誦經(jīng)，實(shí)在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領(lǐng)下，我們九鼎靈山寺能始終引導(dǎo)信眾實(shí)修，把寺廟的社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值發(fā)揮到最大化，這與國(guó)家社會(huì)的和諧發(fā)展一致，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。
同。宗教的價(jià)值在于讓一個(gè)人得到一種對(duì)人生對(duì)世界的認(rèn)知、判斷、理解、以及實(shí)踐的方式。佛教作為一種文化體系，對(duì)社會(huì)政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導(dǎo)作用是積極的。
希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛(ài)國(guó)愛(ài)教的原則，把這個(gè)古老佛教寺院建設(shè)的更加圓滿。
最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說(shuō)好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學(xué)上更加精進(jìn)！真誠(chéng)祝愿九鼎靈山寺開(kāi)光儀式圓滿成功！真心祝愿在場(chǎng)各位身心康泰，吉祥如意！
謝謝大家！
阿彌陀佛！
二0一一年九月三日
在崇安寺開(kāi)光儀式上的講話
同志們，各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們：
首先我代表黨工委、辦事處對(duì)大家百忙之中趕來(lái)參加師河底村崇安寺開(kāi)光儀式表示衷心的感謝，對(duì)一直關(guān)注東許發(fā)展、關(guān)注曹溪河開(kāi)發(fā)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示衷心的感謝，對(duì)一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開(kāi)發(fā)建設(shè)一起默默戰(zhàn)斗的各行業(yè)、各戰(zhàn)線的同志們表示衷心的感謝。
戲，突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和構(gòu)建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)化、農(nóng)民生活社區(qū)化、生態(tài)文化品牌化、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)一體化，深入持久打好新區(qū)建設(shè)、園區(qū)攻堅(jiān)、生態(tài)開(kāi)發(fā)“三大戰(zhàn)役”，不斷提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平。
曹溪河流域開(kāi)發(fā)建設(shè)是黨工委辦事處生態(tài)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)役的重頭戲！
曹溪河流域樹(shù)木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見(jiàn)底；夏季山水綿綿，盡涌河川；秋季瓜香遍野，果實(shí)累累；冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態(tài)環(huán)境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產(chǎn)，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的一筆寶貴財(cái)富。以2009年4月10日東許辦事處曹溪河生態(tài)旅游綜合開(kāi)發(fā)啟動(dòng)暨普佛寺開(kāi)光儀式為標(biāo)志，曹溪河生態(tài)旅游綜合開(kāi)發(fā)工作正式啟動(dòng)。如果說(shuō)勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經(jīng)過(guò)若干年開(kāi)發(fā)，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂(lè)、野營(yíng)、游泳、療養(yǎng)等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應(yīng)的第二休閑生態(tài)客廳。在漕溪河開(kāi)發(fā)過(guò)程中，黨工委辦事處始終堅(jiān)持用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，高起點(diǎn)規(guī)劃，市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)，打造知名生態(tài)文化休閑特色旅游品牌，深入發(fā)掘整理地方傳統(tǒng)文化。
黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目景點(diǎn)之一得以重新修繕開(kāi) 光，佛教文化底蘊(yùn)被進(jìn)一步開(kāi)發(fā)挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開(kāi)發(fā)區(qū)的文化內(nèi)涵；另一方面為周邊附近信徒參加活動(dòng)提供便利，通過(guò)佛事活動(dòng)吸引帶動(dòng)旅游發(fā)展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風(fēng)景。
在中國(guó)禪寺落成暨佛像開(kāi)光慶典活動(dòng)上的致辭
（2012年9月22日）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位高僧大德，各位法師，各位來(lái)賓，同志們，朋友們：
上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時(shí)刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會(huì)主辦的禪寺落成暨佛像開(kāi)光慶典活動(dòng)。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對(duì)外文化交流的一件大事。在此，謹(jǐn)向本次慶典活動(dòng)的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領(lǐng)導(dǎo)、佛教界朋友、社會(huì)各界人士表示熱烈的歡迎！向長(zhǎng)期以來(lái)一直支持建設(shè)與發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！
—90—
眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，佛教的社會(huì)教化深入人心。國(guó)家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的設(shè)想，給佛教提供了很大的平臺(tái)和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)。提倡修身律己、平實(shí)做人，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍”的號(hào)召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機(jī)遇。近年來(lái)，多年來(lái)，我縣在全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展的同時(shí)，全面貫徹落實(shí)國(guó)家的宗教政策，充分尊重保護(hù)公民的信仰自由，誠(chéng)心團(tuán)結(jié)各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。
為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領(lǐng)導(dǎo)下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊(yùn)，為縣的新農(nóng)村建設(shè)，為縣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為縣的社會(huì)穩(wěn)定和未來(lái)發(fā)展做出我們佛教界的應(yīng)有貢獻(xiàn)。
天和國(guó)盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位朋友事業(yè)騰達(dá)、萬(wàn)事順意！祝此次慶典活動(dòng)取得圓滿成功！
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在先祖椿先佛像開(kāi)光典禮儀式上的致辭
（2012年12月21日）
各位宗親，各位來(lái)賓，大家好！
及各位善男信女冒著嚴(yán)寒，不顧路途遙遠(yuǎn)，前來(lái)參加先祖椿先佛像開(kāi)光典禮，表示熱烈的歡迎！同時(shí)，對(duì)為先祖椿先大將軍塑像提供過(guò)資金支持，對(duì)關(guān)心和支持樂(lè)都椿先大殿修建的各位親朋好友表示誠(chéng)摯的敬意和衷心的感謝！
先祖李椿先作為明初一代名將李英后裔，襲父職任西寧指揮僉事，他自幼聰慧不凡，喜歡學(xué)文習(xí)武，長(zhǎng)大成人后，體貌魁梧，臂力過(guò)人，精于騎射。
先祖李椿先是一名善于作戰(zhàn)的武將，他效忠朝廷，在多次作戰(zhàn)中，親冒矢石，沖鋒陷陣，立下了軍功，深得明朝皇帝的賞識(shí)，一步步獲得了高官厚祿，以他卓越的智慧、高尚的品德、過(guò)人的膽識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，使李氏家族得以繁榮興旺，他為保衛(wèi)明朝北部邊境的安全，維護(hù)西北地區(qū)社會(huì)的安定，促進(jìn)河湟地區(qū)各民族部落的團(tuán)結(jié)和睦立下了不可磨滅的功勞。先祖為國(guó)赤膽忠心，為官剛正不阿，而且他的忠誠(chéng)、善良和正直值得我們永遠(yuǎn)去敬仰!
今天，我們懷著一顆虔敬至誠(chéng)的心，來(lái)祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國(guó)之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報(bào)天地覆載之德；祭祀祖先，報(bào)先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們李氏后人，當(dāng)弘揚(yáng)先祖美德，積極促進(jìn)和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當(dāng)以全族利益為重，不分南北，明禮誠(chéng)信，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，互通有無(wú)，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
孔子說(shuō)，慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達(dá)，是為了宗族更加輝煌。尊敬的宗親們，李氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能緊跟時(shí)代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來(lái)，熱烈歡呼李氏家族發(fā)展史上又一個(gè)春天的到來(lái)，為我們?nèi)A夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴(yán)而不懈努力！
最后再次祝各位家庭幸福，身體健康，事事如意
謝謝大家！!
耀智法師在覺(jué)源寺大殿落成暨佛像開(kāi)光慶典上的致辭
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸山長(zhǎng)老、大德法師、護(hù)法居士：
士的虔誠(chéng)護(hù)持，歷經(jīng)數(shù)年，克服艱辛，初步建成大雄寶殿及僧舍一座。在此，我代表覺(jué)源寺四眾弟子，向各位長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)愛(ài)和支持覺(jué)源寺的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓、諸山長(zhǎng)老、護(hù)法居士表示深深的感恩！
會(huì)、回報(bào)社會(huì)，充分發(fā)揮佛教界在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的積極作用。
“道不虛行，遇緣則應(yīng)”，寺院是社會(huì)公器，佛法是大眾財(cái)富。覺(jué)源寺承擔(dān)的歷史使命任重道遠(yuǎn)，覺(jué)源寺面臨的建設(shè)任務(wù)仍然繁重，今天借此眾緣和合，又繼續(xù)啟動(dòng)觀音殿、地藏殿、鐘鼓樓及天王殿等新的建設(shè)項(xiàng)目，還需要一大筆資金，一時(shí)難以籌資，希望各方社會(huì)賢達(dá)，善長(zhǎng)仁翁一如既往的關(guān)心和幫助覺(jué)源寺，樂(lè)善好施，聚沙 成塔，集腋成裘，共襄盛舉，同圓功德。
最后，讓我再一次向前來(lái)參加今天慶典活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓、大德長(zhǎng)老、護(hù)法居士以及一貫以來(lái)支持覺(jué)源寺建設(shè)的所有熱心人士深表謝意！祝大家身心自在，法喜充滿；六時(shí)吉祥，諸事如意！阿彌陀佛，謝謝大家！
在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛
像開(kāi)光大典上的講話
尊敬的演新法師，武丹副部長(zhǎng)、各位來(lái)賓、朋友們、同志們：
今天，來(lái)自臺(tái)灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開(kāi)光大典。我謹(jǐn)代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門表示衷心的感謝！
在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)當(dāng)?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅(jiān)持正信正行，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，在開(kāi)展正常的宗教活動(dòng)，舉辦社會(huì)公益事業(yè)，開(kāi)展對(duì)外友好交往，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災(zāi)濟(jì)困、捐資助教參與希望工程、開(kāi)展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績(jī)，受到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，得到了黨和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當(dāng)?shù)匦疟娫诤笊介_(kāi)山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對(duì)寺院進(jìn)行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對(duì)寺院進(jìn)行登記注冊(cè)，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來(lái)，她募集的善款超過(guò)了700多萬(wàn)元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴(yán)肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。
今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開(kāi)光大典這個(gè)機(jī)會(huì)，講幾點(diǎn)希望：
一、希望進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國(guó)各族人民新世紀(jì)新階段一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，對(duì)于宗教界人士來(lái)說(shuō)，就是要進(jìn)一步支持和配合黨和政府全面落實(shí)黨的宗教工作方針、政策，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)上來(lái)。希望大家深入學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。
寺廟工作匯報(bào)材料篇四
合作的方式多種多樣，如合作設(shè)立公司、合作開(kāi)發(fā)軟件、合作購(gòu)銷產(chǎn)品等等，不同合作方式涉及到不同的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，相應(yīng)的協(xié)議條款可能大不相同。
一、經(jīng)營(yíng)期限雙方約定對(duì)______寺的承包經(jīng)營(yíng)期限為_(kāi)_______年，從________年____月____日起至________年____月____日止。。
二、承包價(jià)款
1、承包款總計(jì)______元人民幣。
2、自本協(xié)議生效后____日內(nèi)，乙方向甲方支付______元，剩余______元在乙方經(jīng)營(yíng)滿________年后的第________年度內(nèi)支付______元，________年后的第________年度內(nèi)支付______元，________年后的第________年度內(nèi)支付______元。
三、產(chǎn)權(quán)歸屬______寺的產(chǎn)權(quán)歸甲方所有，在承包期內(nèi)，本協(xié)議項(xiàng)下的經(jīng)營(yíng)權(quán)歸乙方所有。承包期滿前______個(gè)月，再由甲、乙雙方協(xié)商續(xù)簽協(xié)議事宜。
四、承包經(jīng)營(yíng)范圍______寺內(nèi)的香、蠟燭、佛珠、佛像、玉器、法器、手鏈等佛器、僧衣、僧帽、居士服、尼衣、尼帽等著裝服飾，凡與佛教及寺廟有關(guān)的商品均由乙方進(jìn)行銷售。
五、承包經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所由甲、乙雙方協(xié)商確定______寺現(xiàn)有的__________房屋及倉(cāng)庫(kù)無(wú)償歸乙方經(jīng)營(yíng)使用，如后期再設(shè)店面進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，由乙方投資建設(shè)。建成的店面由乙方單獨(dú)使用。
六、雙方在承包期間的權(quán)責(zé)及義務(wù)風(fēng)險(xiǎn)提示：
應(yīng)明確約定合作各方的權(quán)利義務(wù)，以免在項(xiàng)目實(shí)際經(jīng)營(yíng)中出現(xiàn)扯皮的情形。
再次溫馨提示：因合作方式、項(xiàng)目?jī)?nèi)容不一致，各方的權(quán)利義務(wù)條款也不一致，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行擬定。
1、甲方的權(quán)利義務(wù)：
（1）不得干涉乙方的日常經(jīng)營(yíng)管理工作，未經(jīng)乙方同意不得轉(zhuǎn)發(fā)包給第三方，保證乙方的用水用電。
（2）甲方在乙方允許的時(shí)間段內(nèi)對(duì)乙方的財(cái)物進(jìn)行監(jiān)督管理，即所有的經(jīng)營(yíng)物品的購(gòu)買、銷售的賬目納入甲方的.財(cái)物管理范圍。
（3）乙方經(jīng)營(yíng)過(guò)程中因政策因素和主持的更替或不可抗力的原因?qū)е乱曳讲荒芙?jīng)營(yíng)的，甲方承諾根據(jù)乙方的投資成本及利率標(biāo)準(zhǔn)在月息一分的基礎(chǔ)上返還給乙方的投資和利息，并且乙方有權(quán)在甲方所有的經(jīng)營(yíng)收益中優(yōu)先扣取上述費(fèi)用。
2、乙方的權(quán)利義務(wù)承包期內(nèi)，乙方享有本協(xié)議項(xiàng)下的物品經(jīng)營(yíng)的專有權(quán)、物品的管理權(quán)，乙方有權(quán)根據(jù)經(jīng)營(yíng)狀況收回乙方的財(cái)物管理，由乙方自主對(duì)經(jīng)營(yíng)范圍的賬目和經(jīng)營(yíng)進(jìn)行管理。所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家的法律法規(guī)。
七、違約責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)提示：
合同的約定雖然細(xì)致，但無(wú)法保證合作方不違約。因此，必須明確約定違約條款，一旦一方違約，另一方則能夠以此作為追償依據(jù)。
1、乙方應(yīng)當(dāng)按照協(xié)議約定支付承包費(fèi)，每逾期____日按逾期承包款的萬(wàn)分之______向甲方支付違約金。如逾期______個(gè)月未付清應(yīng)付的承包款的，甲方有權(quán)解除本協(xié)議。
2、甲方非因不可抗力原因不得解除本協(xié)議。如因甲方主持更替及其他任何原因單方解除本協(xié)議的，應(yīng)當(dāng)向乙方支付違約金______萬(wàn)元，并返還甲方已付的承包費(fèi)。
八、糾紛解決因本協(xié)議發(fā)生糾紛，經(jīng)甲乙雙方友好協(xié)商，協(xié)商不成的，有權(quán)向______方所在地的人民法院起訴。
九、其他
1、本協(xié)議未盡事宜，由甲、乙雙方友好協(xié)商簽訂補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有相同的法律效力。
2、本協(xié)議一式______份，雙方各執(zhí)______份，經(jīng)甲、乙雙方簽字后生效。
甲方（簽字）：________年____月____日
乙方（簽字）：________年____月____日
寺廟工作匯報(bào)材料篇五
1、這里，環(huán)境清幽，離家不遠(yuǎn)，我卻不常去，這次算是頭一回吧！天氣還算安分，沒(méi)有陰晦和雨落，晴好的晌午，一個(gè)人，一個(gè)包，簡(jiǎn)單到一無(wú)所有，就這樣與佛再次接觸。仿佛，木魚聲在召喚著我，一步步前行。
2、迎著裹帶了香氣的清風(fēng)，跨入寺門。參天大樹(shù)掩不住白馬積聚的靈氣，殿宇樓閣隱不住來(lái)自天竺的靈光，寺院被籠罩在這善凈的氣與光之中；東樓懸鐘，西樓架鼓，晨鐘暮鼓之聲在青瓦上空奮力飛騰，悠揚(yáng)飄蕩，它要將這清心梵音送至人間，喚醒真善美。
3、抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個(gè)個(gè)佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數(shù)不清的星斗，它們神態(tài)各異，千姿百態(tài)。夕陽(yáng)西下，漫步于寺廟之中，聆聽(tīng)深沉而悠遠(yuǎn)的鐘聲，感受詩(shī)人落榜之時(shí)之情之景，別有一番意境。
4、我知道佛祖無(wú)法保佑我們每一個(gè)人，只有自己心底澄清，才是拯救自己唯一的辦法。但，我還是虔誠(chéng)地又去了一次寺廟，彌補(bǔ)那次在靈隱寺的倉(cāng)促。少華山上的潛龍寺，一年到頭，香火就春日的四五月比較旺，來(lái)膜拜的不一定都是香客，很多是旅游的過(guò)客，他們也只是短暫的停留，看看熱鬧。
5、這座寺廟不大，廟頂上鋪滿了琉璃金碧輝煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，普先禪寺就像天宮一樣。那一排排一棟棟的建筑物映入我的眼簾。我迫不及待地跨進(jìn)大門，啊！這里空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，建筑物上雕刻著各種各樣的圖案，顏色鮮艷奪目。
6、世人癡心向佛，真正為了佛而求佛的人能有幾個(gè)？讓沉思引領(lǐng)著步履去追尋另一處情境，登上了清涼臺(tái)。清涼臺(tái)是中國(guó)佛經(jīng)的起始的端點(diǎn)。細(xì)碎的陽(yáng)光從禪房?jī)蓛上嗤耐唛苓z漏下來(lái)，像是陡落一束束經(jīng)年的舊事。尋覓清涼臺(tái)，亦是尋覓普照在廟宇間的佛法，還有沉沒(méi)于流光中的古韻。清涼臺(tái)為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。
7、花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹(shù)碩大無(wú)比。雖然已是深秋了，但它們還是那么挺拔蒼翠。俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹(shù)環(huán)抱，花草簇?fù)恚€有那栩栩如生的`摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，無(wú)限快活。
8、如果你悟不透紛擾的世俗，就在思想里種植一株菩提吧，它無(wú)須開(kāi)花，也無(wú)須結(jié)果，只是在精神的境界中永遠(yuǎn)留有一顆淡定的禪心。清涼，清涼，清涼能擊退靈魂的浮躁，清洗出人的善良本性來(lái)；清涼，清涼，清涼能抵抗世俗的浮躁，清洗出社會(huì)的和諧來(lái)。香煙繚繞，佛號(hào)聲聲；法樂(lè)陣陣，清風(fēng)習(xí)習(xí)。朋友啊，請(qǐng)你放慢那匆忙的腳步，登上寺院最后那座高高的清涼臺(tái)，深深地體味一下吧。
9、比起喧鬧的城隍廟，靜安寺，則是一個(gè)特立于繁華鬧市中的佛門凈地，人們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)，只為在那顆由整木雕琢而成的觀世音菩薩像前三叩大拜，以祈求平安別看叫靜安寺，但它是上海很繁華的地方。殿中供奉的釋迦牟尼佛像高三點(diǎn)八七米，寬二點(diǎn)六米，重一萬(wàn)一千公斤，可是中國(guó)最大的玉佛像哦！
10、菩薩頂在靈鷲峰上，從峰下仰望，菩薩頂前108級(jí)陡峭的石階成45度角向上延伸，如懸掛在空中的天梯。沿一百零八級(jí)石階緩緩而下，一個(gè)照壁醒目的紅色“佛”字在眼前拉近，字體鏗鏘有力。即使是心性狂野、豪放不羈之人，在此對(duì)佛的敬畏之情也會(huì)由然而生，心中的狂傲也會(huì)收斂，這或許就是它的獨(dú)特魅力。
11、古老的司徒廟，迄今已有一千多年的歷史。它面臨碧波萬(wàn)頃銀光閃耀的西太湖，背靠諸峰連綿重巖疊翠巍峨高大的鄧尉山。園中有相傳為漢朝大司徒鄧禹親手栽植的四棵古柏。登上石階，只見(jiàn)屈子祠就坐落在一片郁郁蔥蔥的樹(shù)林之中，周圍的樹(shù)木花草為這座雄偉壯麗的祠廟增添了無(wú)限的光彩。
12、走進(jìn)寺門，跨過(guò)門檻，在前面有一尊釋迦牟尼的塑像，樣子不好看，我便朝他做了個(gè)鬼臉。旁邊有幾個(gè)和尚一邊念經(jīng)，一邊打坐。妙果寺墻上還有“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)大字，一看就知道有一些年頭。這些建筑物的木樁經(jīng)過(guò)時(shí)間的侵蝕，有一些外皮已經(jīng)剝落，顯得十分破舊。
13、柴門之內(nèi)，她們虔誠(chéng)端坐，執(zhí)佛珠一串，朗聲念完《心經(jīng)》一遍，即用手指撥過(guò)佛珠一顆。長(zhǎng)長(zhǎng)一串佛珠，全都撥完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黃紙關(guān)牒上點(diǎn)上一點(diǎn)。黃紙關(guān)牒上印著佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂點(diǎn)遍這些小圈，真不知需多少時(shí)日。
14、夏日午間，蟬聲如潮，老太太們念佛的聲音漸漸含糊，腦袋耷拉下來(lái)，猛然驚醒，深覺(jué)罪過(guò)，于是重新抖擻，再發(fā)朗聲。冬日雪朝，四野堅(jiān)冰，佛珠在凍僵的手指間抖動(dòng)，衣履又是單薄，只得吐出大聲佛號(hào)，呵出口中熱氣，暖暖手指。
15、那一次，去靈隱寺，本沒(méi)有多少虔誠(chéng)的心，大殿里不許照相，我匆忙而進(jìn)，繞著佛像環(huán)顧一周，森嚴(yán)的氣氛，讓我怯然而退。與佛，我只有一步之遙，就是這一步卻無(wú)法走近。我不敢怠慢佛祖，怕他的笑容洞悉了我所有的心思，讓我無(wú)地自容。
寺廟工作匯報(bào)材料篇六
1、金達(dá)鎮(zhèn)20xx年原有僧尼xx名，編內(nèi)xx名，編外xx名。“”、“”事件后清退僧尼人(編內(nèi)29人，編外2人)勸退xx人，自退人xx，共計(jì)xx人。開(kāi)除寺籍xx人，去世xx人，現(xiàn)有僧尼xx名，其中寺為尼姑廟，在編尼姑xx人;寺、寺為僧人廟，在編僧人xx人。
2、自開(kāi)展寺廟法制宣傳教育工作以來(lái)，金達(dá)鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐鄉(xiāng)工作組根據(jù)寺廟實(shí)際情況先后共開(kāi)展寺廟法制宣傳教育平均每年每座寺廟次，在寺僧尼談話率和參學(xué)率達(dá)到，先后撰寫兩次心得體會(huì)，完成率達(dá)到100%。
3、由于部分寺廟民管會(huì)成員不遵守寺教寺規(guī)并主動(dòng)遞交請(qǐng)辭申請(qǐng)，金達(dá)鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組對(duì)寺廟相繼進(jìn)行了4次民管會(huì)班子成員的調(diào)整，從根本上解決了寺廟民管會(huì)成員不團(tuán)結(jié)的問(wèn)題，將部分寺廟存在的矛盾隱患消除在了萌芽狀態(tài)，確保了我鄉(xiāng)社會(huì)局勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定。
4、開(kāi)展寺廟法制宣傳教育活動(dòng)以來(lái)，因部分僧尼長(zhǎng)期離寺，不遵守請(qǐng)銷假制度和相關(guān)寺教寺規(guī)，我們相繼給予名僧尼開(kāi)除寺籍的處分(其中人為本縣籍村民，人為籍居民，按照屬地管理原則，均已移交原籍)，還有1名尼姑自動(dòng)離寺還俗。
5、針對(duì)寺廟規(guī)章制度不統(tǒng)一、未上墻的現(xiàn)象，金達(dá)鎮(zhèn)
4、今年更是大力宣傳西藏和平解放60周年以來(lái)各級(jí)黨委、政府在中國(guó)^v^的帶領(lǐng)下，堅(jiān)定不移抓發(fā)展、盡心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗所呈現(xiàn)的人民當(dāng)家作主、社會(huì)和諧穩(wěn)定、文化繁榮昌盛、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的大好局面，積極營(yíng)造熱烈、喜慶的活動(dòng)氛圍。
三、駐寺逐人進(jìn)行摸排，及時(shí)掌握僧尼思想動(dòng)態(tài)和行蹤。
鎮(zhèn)黨委、政府深入座寺廟逐個(gè)僧尼進(jìn)行摸底，一是摸清寺廟編內(nèi)外、等候入寺、非法出入境或有違紀(jì)犯案記錄等各類僧尼的個(gè)人基本情況，并逐一登記造冊(cè)，切實(shí)做到情況明，底數(shù)清;二是掌握每個(gè)僧尼的思想狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn);三是深挖與__集團(tuán)聯(lián)系的幕后策劃人員、挑頭鬧事的骨干分子、隱藏在寺廟的犯罪分子和有犯罪前科的人員;四是全面掌握寺廟僧尼“寺規(guī)戒律”、“請(qǐng)銷假制度”的執(zhí)行情況;五是認(rèn)真核實(shí)寺廟僧尼總數(shù)，積極穩(wěn)妥地處理好部分寺廟擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育勸退工作;六是找準(zhǔn)寺廟僧尼的癥結(jié)所在，綜合分析寺廟存在的突出問(wèn)題和深層次問(wèn)題。
四、寺廟排查力度的進(jìn)一步加強(qiáng)
鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組進(jìn)一步加強(qiáng)了寺廟的排查力度，除了日常的排查之外，還在各敏感日、節(jié)假日加強(qiáng)了對(duì)僧尼的在位、寺廟防火、防盜等措施、寺廟內(nèi)部矛盾糾紛隱患、僧尼請(qǐng)銷假制度落實(shí)的排查。排查的同時(shí)還進(jìn)一步深化了寺廟的法制宣傳教育工作，教育僧尼一定要時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)決抵制__集團(tuán)的思想滲透，堅(jiān)決擁護(hù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，做一名合格、守法的公民!
五、寺廟佛事活動(dòng)期間的值班巡查
我鎮(zhèn)所轄寺廟需舉辦佛事活動(dòng)時(shí)，為確保活動(dòng)的正常順利開(kāi)展，鎮(zhèn)黨委、政府都組織鄉(xiāng)、村干部提前一天到寺廟查看活動(dòng)準(zhǔn)備情況及安全防范工作，活動(dòng)當(dāng)天還聯(lián)合駐寺工作組和轄區(qū)派出所到寺廟值班巡邏維護(hù)治安，查看寺廟是否張貼反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)、是否懸掛反動(dòng)組織旗幟等異常情況、是否僧尼和群眾發(fā)生口角或群毆事件，所有值班人員都是等活動(dòng)結(jié)束、朝拜群眾全部離開(kāi)后才離開(kāi)，切實(shí)維護(hù)了活動(dòng)期間的治安秩序。
六、多形式多途徑開(kāi)展寺廟法制宣傳教育
除了日常的宣傳教育外，鎮(zhèn)黨委、政府還聯(lián)合駐寺工作組集中入駐寺廟開(kāi)展宣講。今年月，為了進(jìn)一步加強(qiáng)寺廟的安全防范工作，鎮(zhèn)黨委、政府組織鄉(xiāng)村兩級(jí)干部聯(lián)合駐寺工作組集中入駐座寺廟開(kāi)展了為期天的法制宣傳教育。此次集中入駐寺廟開(kāi)展宣講，全體聯(lián)合駐寺工作組人員與寺廟僧尼同吃同住同學(xué)習(xí)，但是都牢記維穩(wěn)的第一責(zé)任，在宣講過(guò)程中講究方式方法，盡量避免了和僧尼之間可能發(fā)生的沖突或矛盾，宣講活動(dòng)取得了良好的效果。
同時(shí)在“”等節(jié)日期間，組織寺廟僧尼觀看慶祝晚會(huì)或愛(ài)國(guó)主義影片，通過(guò)節(jié)目和影片對(duì)欣欣向榮社會(huì)主義新西藏的嶄新形象、農(nóng)牧民群眾昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)僧尼的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義愛(ài)教愛(ài)寺意識(shí)，促使僧尼自覺(jué)站到反分裂的統(tǒng)一戰(zhàn)線，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
七、切實(shí)解決寺廟一些難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題
為把群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題真正解決好，切實(shí)把黨的方針、政策宣傳到千家萬(wàn)戶，自治區(qū)黨委號(hào)召萬(wàn)名干部下基層，切身傾聽(tīng)農(nóng)牧民群眾亟需解決的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。鎮(zhèn)黨委、政府也積極響應(yīng)，聯(lián)合駐寺工作組深入寺廟，認(rèn)真傾聽(tīng)僧尼在日常生活和佛事活動(dòng)中所遇到的困難或問(wèn)題，積極協(xié)同相關(guān)部門為其解決，使僧尼深刻體會(huì)到祖國(guó)大家庭的溫暖，深刻認(rèn)識(shí)到“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍”。
八、清勸退僧尼和自退僧尼的教育管控工作金達(dá)鎮(zhèn)清退僧尼和自退僧尼共人。鎮(zhèn)黨委、政府根據(jù)這些人的實(shí)際情況，與各村委會(huì)簽定了管控責(zé)任書，同時(shí)實(shí)行村級(jí)黨員對(duì)重點(diǎn)管控人員的“一幫一”黨員承諾制活動(dòng)，這樣既能實(shí)現(xiàn)對(duì)重點(diǎn)人員的管控到位，又能保證宣傳教育不流于形式。除此之外，在建黨__周年和西藏和平解放60周年大慶來(lái)臨之際，鄉(xiāng)黨委、政府還按照上級(jí)高舉旗幟、圍繞大局的總體要求，突出團(tuán)結(jié)鼓勁、昂揚(yáng)向上的精神主旋律，針對(duì)清退和自退僧尼堅(jiān)持正面宣傳西藏和深入揭批__兩手并舉，深入宣傳黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策、《宗教事務(wù)條例》等相關(guān)法律法規(guī)，使他們從內(nèi)心深處知黨恩、感黨恩，同時(shí)堅(jiān)持對(duì)清退、自退僧尼的“八個(gè)一”管控制度，逐個(gè)落實(shí)管控措施，逐村、逐家、逐戶的開(kāi)展管控工作，確保不留死角、不留盲區(qū)。目前名國(guó)保對(duì)象(即清退僧尼和自退僧尼)全部在本鄉(xiāng)轄區(qū)管控范圍內(nèi)。
寺廟工作匯報(bào)材料篇七
1.夢(mèng)見(jiàn)寺廟，代表你會(huì)有求于人，會(huì)幫你解決眼前的煩惱，使你感到工作上的順利。
2.夢(mèng)見(jiàn)寺廟金碧輝煌，一般是代表著成功。
3.夢(mèng)見(jiàn)寺廟寧?kù)o肅穆，說(shuō)明你的生活目前是安逸恬靜的。
4.夢(mèng)見(jiàn)自己進(jìn)入寺廟或座在寺廟里，象征著你會(huì)大獲成功，或是喜結(jié)良緣。
5.夢(mèng)見(jiàn)妻子進(jìn)了廟宇，預(yù)示著你們夫妻感情和睦，幸福快樂(lè)。
6.夢(mèng)見(jiàn)敵人跨入廟門，暗示著你會(huì)打敗敵人。
7.男人夢(mèng)見(jiàn)寺廟，標(biāo)志著你的事業(yè)或生活會(huì)經(jīng)歷一些不穩(wěn)定的時(shí)期。
8.女人夢(mèng)見(jiàn)廟宇，提醒著你丈夫家里可能要遭遇一些變故，要有心理準(zhǔn)備。
9.病人夢(mèng)見(jiàn)寺廟，代表著病情會(huì)加重。
10.孕婦夢(mèng)見(jiàn)自己進(jìn)入廟宇，提醒著你要小心注意胎兒的安全，以防有意外發(fā)生。
周公解夢(mèng)
夢(mèng)入神廟，主得財(cái)利，吉。《斷夢(mèng)秘書》
夢(mèng)見(jiàn)神廟，必富貴。《敦煌本夢(mèng)書》
夢(mèng)見(jiàn)神廟者，先人求食。《敦煌本夢(mèng)書》
夢(mèng)山上拜古人廟，為吉兆。《夢(mèng)林玄解》
夢(mèng)入神廟或拜神人，主財(cái)吉。《夢(mèng)林玄解》
寺廟工作匯報(bào)材料篇八
下聯(lián)：士何大焉。
上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐?
下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。 (此聯(lián)為日照天后祠聯(lián)。祠中觀音面北，人稱‘倒坐觀音’)
上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯(lián)：若隱若顯，隨時(shí)念彼消愆。 (潮州開(kāi)元寺觀音閣聯(lián))
彌勒殿：