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小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)篇一

父恩比山高，母恩比海深。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報(bào)親恩篇》。

家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。 意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。出自《名賢集》。

慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。

孟子曰：“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。” 意思是：孟子說(shuō)：“(在舜的眼中看來(lái))兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自(春秋).《孟子·離婁上》。

出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入(門(mén))要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報(bào)親恩篇》。

爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報(bào)親恩篇》。

弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。出自(春秋)《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 意思是：孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩;愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)篇二

二三十年代的中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，內(nèi)憂(yōu)外患，人民過(guò)著窮困不堪的生活，大部分少年兒童連飯都吃不飽，更不要說(shuō)上學(xué)了。他們小小年紀(jì)就去種地、做工，或者給有錢(qián)人當(dāng)奴婢，過(guò)著非人的生活。

1924年，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨合作，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，要把不合理的制度推翻。在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾鬧革命的同時(shí)，黨在武漢、上海、天津、唐山、廣東、湖南、江西、海南等許多地方建立了勞動(dòng)童子團(tuán)，吸收了大批重工、學(xué)徒、貧苦兒童和小學(xué)生加入進(jìn)來(lái)。

共青團(tuán)受黨的委托領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)重于團(tuán)的工作。1926年，共青團(tuán)第三次擴(kuò)大會(huì)議上所做的決議中明確規(guī)定：教育兒童，養(yǎng)成他們勇敢犧牲的精神和團(tuán)體生活的習(xí)慣，訓(xùn)練他們將來(lái)成為繼續(xù)革命的戰(zhàn)士，是共青團(tuán)的重要使命。

在共青團(tuán)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，勞動(dòng)童子團(tuán)發(fā)展很快，取得了很大的成績(jī)。

在鄉(xiāng)村，勞動(dòng)童子團(tuán)在斗土豪、查賭博、破迷信等活動(dòng)中發(fā)揮了積極作用。

正當(dāng)勞動(dòng)童子團(tuán)蓬勃發(fā)展時(shí)，1927年，背叛了革命的蔣介石發(fā)動(dòng)了血腥的“四一二”反革命政變，大批革命志上、共產(chǎn)黨人慘遭殺害，革命遭到極大破壞，勞動(dòng)童子團(tuán)的發(fā)展也被迫轉(zhuǎn)入低潮。

小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)篇三

1、 夏風(fēng)是頑皮的。我走到樹(shù)伯伯身旁，發(fā)現(xiàn)他生氣地怒吼。哦!原來(lái)風(fēng)打壞了他的樹(shù)葉，氣得他渾身發(fā)抖。這會(huì)兒，風(fēng)又跑到哪兒去了呢?瞧!花兒被她打得低頭哭泣，草兒也被她撓癢癢，笑得彎下了腰。

2、 藍(lán)藍(lán)的天空懸著火球般的太陽(yáng)。云彩像怕被太陽(yáng)烤化了，都躲著無(wú)影無(wú)蹤。蟬兒在一邊無(wú)辜的叫著“熱啊，熱啊”，哦，夏天來(lái)了。

3、 夏天的晚上，太陽(yáng)太勞累了，又鉆回了云朵被窩去睡覺(jué)了，星星和月亮，養(yǎng)足了精神，出現(xiàn)在了天空，發(fā)出動(dòng)人的光芒，蟋蟀和沒(méi)有睡覺(jué)的青蛙知了，在草叢里池塘里大樹(shù)上唱著歌。

4、 夏天的荷花已經(jīng)開(kāi)放了。碧綠的荷葉縫中，，婷婷玉立。瞧，那粉荷垂露，盈盈欲滴，白荷帶雨，皎潔無(wú)瑕，怒放的，嫩蕊搖黃;含苞的，嬌羞欲語(yǔ)，再加上綠蓋疊翠，青盤(pán)滾珠，真美呀!微風(fēng)吹水面泛起了波紋，荷花也翩翩起舞，好似一位淑女?huà)傻蔚蔚卣驹谀抢铩Ｒ黄ò辏路鹗沁@位淑女的裙子;那一個(gè)個(gè)黃色的花蕊，仿佛是這位淑女的臉蛋。

5、 到了夜晚，才稍微有了一絲涼風(fēng)。星星也一顆顆的冒了出來(lái)，一顆，兩顆，三顆……我趴在窗戶(hù)邊抬頭仰望星空，只見(jiàn)天空像平靜的海面，湛藍(lán)靜謐。月亮就像玉盤(pán)，它周?chē)男切蔷拖耔偳对谔炜罩械膶毷W爍著光芒，就像頑皮的孩子在眨眼睛。

6、 我喜歡雨，喜歡粗獷好放的夏雨，看著窗外將天地交織在一起的雨，使人浮想聯(lián)翩。想起生活的恬趣，想起猶如戰(zhàn)場(chǎng)之上的氣概。雨日觀雨，實(shí)是有一種別樣的情趣。

7、 溫柔恬靜的春姑娘邁著輕盈的步伐悄悄離開(kāi)了，可愛(ài)而率真的夏姑娘坐著春季的末班車(chē)來(lái)到大地，向世間萬(wàn)物宣告“：夏天，就要來(lái)臨了!”我走進(jìn)了六月，一個(gè)童話(huà)般熱鬧美麗的世界，走吧，讓我們一起去聆聽(tīng)夏天來(lái)到的聲音。

8、 夏日的綠，在天地間，在天空下，描繪著一幅幅多彩多姿的畫(huà)卷。映入眼里的或墨綠，或清綠，都完全地脫了鵝黃的底子，它是這般的蔥蘢和葳蕤著，不再淺薄不再稚嫩，濃濃的把生命的層次極盡展現(xiàn)。它充滿(mǎn)激情地吸納著烈烈的陽(yáng)光，悠悠的呼吐出純純的氣息，讓你在這樣綠的庇護(hù)中，神清氣爽，盡享清涼。

小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)篇四

我國(guó)古時(shí)民間習(xí)慣以立冬為冬季的開(kāi)始，《月令七十二候集解》說(shuō)：“立，建始也”，又說(shuō)：“冬，終也，萬(wàn)物收藏也。”其實(shí)，我國(guó)幅員廣大，除全年 無(wú)冬的華南沿海和長(zhǎng)冬無(wú)夏的青藏高原地區(qū)外，各地的冬季并不都是于立冬日同時(shí)開(kāi)始的。

按氣候?qū)W劃分四季標(biāo)準(zhǔn)，以下半年候平均氣溫降到10℃以下為冬季，則 “立冬為冬日始”的說(shuō)法與黃淮地區(qū)的氣候規(guī)律基本吻合。我國(guó)最北部的漠河及大興安嶺以北地區(qū)，9月上旬就早已進(jìn)入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天 的景象，而長(zhǎng)江流域的冬季要到“小雪”節(jié)氣前后才真正開(kāi)始。

農(nóng)歷十月，作為時(shí)氣點(diǎn)的立冬，就在這個(gè)月份。它不僅是收獲祭祀與豐年宴會(huì)隆重舉行的時(shí)間.也是寒風(fēng)乍起的季節(jié)。有“十月朔”、“秦歲首”、“寒 衣節(jié)”、“豐收節(jié)”等習(xí)俗活動(dòng)。立冬是二十四節(jié)氣中的第十九個(gè)，其確定的依據(jù)現(xiàn)在是以太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)225度為準(zhǔn)。在公歷的11月7. 8日。此時(shí)，在北半球，正是“水結(jié)冰，“地始凍”的孟冬之月，在南方卻是小陽(yáng)春的天氣。

立冬是十月的大節(jié)，漢魏時(shí)期，這天天子要親率群臣迎接冬氣，對(duì)為國(guó)捐軀的烈士及其家小進(jìn)行表彰與撫恤，請(qǐng)死者保護(hù)生靈，鼓勵(lì)民眾抵御外故或餓寇 的掠奪與侵襲，在民間有祭祖、飲宴、卜歲等習(xí)俗，以時(shí)令佳品向祖靈祭祀，以盡為人子孫的義務(wù)和責(zé)任，祈求上天賜給來(lái)歲的豐年，農(nóng)民自己亦獲得飲酒與休息的 酬勞。

立冬習(xí)俗有的改了，也有沿襲至今的。卜歲霞浦叫“問(wèn)苗”，這天農(nóng)民相率到龍首山的舍人宮田祖前卜問(wèn)來(lái)年的豐歉，舉行豐收聯(lián)歡晚宴，有些鄉(xiāng)村演戲謝神慶豐收。“立冬”日殺雞宰羊或以其他營(yíng)養(yǎng)品進(jìn)補(bǔ)稱(chēng)“補(bǔ)冬”。畬族登山、巡田，到神廟卜歲稱(chēng)為“探寶。

小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)篇五

小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)小學(xué)生書(shū)法手抄報(bào)篇六

人到中年的上海白領(lǐng)許秋依然記憶深刻，曾經(jīng)，對(duì)著空蕩蕩的家，一個(gè)人邊吃米粉，邊聽(tīng)廣播里播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重復(fù)的畫(huà)面。

許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點(diǎn)青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽(tīng)廣播。

按理說(shuō)，她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無(wú)相似之處。但是，當(dāng)她第一次聽(tīng)到《平凡的世界》時(shí)，整個(gè)人被震住了，通往另一個(gè)世界的大門(mén)似乎在她面前敞開(kāi)。小說(shuō)中，那些比她年長(zhǎng)的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。

究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴?許秋用了一個(gè)詞：獨(dú)立。

“我在廚房一個(gè)人燒飯，[]本站書(shū)中的主人公獨(dú)自在礦山奮斗。”許秋說(shuō)，這讓自己感到，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)生活，實(shí)在不算什么。因?yàn)檫@世界上還有比自己生活更艱苦的人。

“這本書(shū)對(duì)我人生最大的意義在于，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己是最糟的，永遠(yuǎn)有比你境遇更差的人，他們?cè)诎簱P(yáng)地生活著，自己有什么理由怨天尤人。”這讓還沒(méi)踏入社會(huì)的高中生許秋，從此有了成熟的心態(tài)。

梁永安評(píng)論這本書(shū)為什么能跨越時(shí)代的鴻溝，也用了一個(gè)類(lèi)似的詞：孤獨(dú)。

盡管時(shí)代背景不同，然而書(shū)中的主人公，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)命運(yùn)，面對(duì)世界。那種力量，對(duì)今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人，反而更有感召力。個(gè)體的堅(jiān)韌，個(gè)體的苦難，更能打動(dòng)現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨(dú)中，難以向人言說(shuō)的狀態(tài)，讓當(dāng)代人感同身受。

“中國(guó)人天生受不了失群的孤獨(dú)感。一個(gè)人如何獨(dú)自面對(duì)一切、承擔(dān)一切，這種東西在西方人看來(lái)已經(jīng)很適應(yīng)，但在東方文化里，它永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題，本站[]讓人焦慮。”梁永安說(shuō)，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨(dú)的個(gè)體們，提供了一種溫暖的力量，讓現(xiàn)代的個(gè)體有了獨(dú)自面對(duì)一切去奮斗的勇氣。

只要心里孤獨(dú)感造成的焦慮仍在，個(gè)體獨(dú)立面對(duì)世界的不安仍在，這本書(shū)將會(huì)一直有共鳴，一直打動(dòng)年輕人。