在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
和諧篇一
和諧是人生中重要的交往的前提，我們唯有和諧才能相互友好。小編整理了相關的作文范文，希望對你有幫助。
教育家葉圣陶先生曾說過：寫文章“就是生活本身”、“是生活的一部分，是一種發展，是一種享受。”、“寫作的根源在于自身生活，脫離了生活，寫作就無從說起。”葉圣陶先生還堅信不論什么人都能寫文章，因為每個人都擁有自己的生活，在每個人生活的畫卷上都有著各自不同的靚麗的底色。寫作本身就是生活，寫作的內容就是我們在日常生活里所看到的、所想到的、所發生的人和事(物)。我們老師要引導學生留心生活，幫助學生捕捉生活情景，打好作文課堂的和諧底色。
有一年冬天，我正在上課。忽然，窗外下雪了，這可是孩子們盼望已久的事情。一會兒,雪越下越大,學生們發現了窗外的變化,喜形于色,用他們自以為我覺察不到的方式傳遞著下雪的消息。孩子們經不住雪的誘惑，一雙雙小眼睛不時向窗外望去。見此情景，我放下了手中的課本，索性和同學們一起投入那圣潔、美麗的雪的懷抱。一朵一朵的雪花，落在孩子們的睫毛中、脖子里。孩子們捧著，踩著，擲著，那如癡如醉的情形，令人難忘。課后，我布置了一次小練筆。第二天，一篇篇優美的習作紛至沓來，有的寫道“有的雪像流星一樣直垂而下,有的雪像煙一樣輕,像紗一樣白,飄飄搖搖,還有的雪像一串銀珠,又像小雨點,玲瓏剔透,潔白如玉,紛紛揚揚，為我們掛起了白茫茫的天幕……”“淘氣的小雪吻著我的額頭，爽死了!”“鵝毛般的雪花飄個不停，不一會兒,整個校園都變成了粉妝玉砌的世界。”每個學生筆下的“雪”各具特色，字里行間洋溢學生寫作的個性。而這一切只有學生在實踐中親身經歷，才能獲取。
有句話說得好，“語文學習的外延與生活的外延相等”。語文綜合性學習和綜合性實踐活動中有許多動筆的機會，我們要指導學生處處留心，抓住機會，自覺地歷練自己的寫作能力，在生活的基礎上構筑作文課堂的和諧底色。
社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可缺的道德品質。只有擁有這種優秀的品質，我們才能團結起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發展。
記得那是暑假的一天午后，老天無情地下著傾盆大雨，社區后面的下水道不知為何堵塞了，雨水排不出去反而溢了出來，一陣陣的惡臭也隨之四處漂散，聞著令人作嘔。我正做著作業，“嘎吱嘎吱……嘎吱嘎吱……”突然，從后陽臺上傳來了一陣陣奇怪的聲音。
關于和諧社會的作文7篇小學作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節日作文及各類中小學生作文我來到窗前，隔著窗玻璃只看見一個影子在晃，“該不會是幽靈吧?大白天，哪兒來的幽靈?”我壓了壓驚，顫聲問：“誰呀?” “呵呵，映映啊!連你孟大伯都不認識了?”“噢，孟大伯啊，您在做什么?天還在下雨呢!”我連忙打開窗戶。“呵呵，這下水道堵塞了，我來通通……”孟大伯邊忙活著邊轉過頭來憨厚地一笑。“孟大伯，等雨停了再做吧，你有風濕性關節炎，小心淋壞了身體!”“不行啊，你看這水都溢出來了，看這老天還沒要停的意思，唉!再等等，恐怕這臭水讓李奶奶家水漫金山了……”“啊!真的嗎，那太謝謝您了。”想起李奶奶的孩子們都在外地工作，她一個老太太孤家寡人，萬一真的進水了那可慘了。孟大伯擺擺手說：“鄰里之間，應該的嘛!”孟大伯使勁地清除著淤泥，渾身都是水，也分不是汗水還是雨水。
雨還在下著，孟大伯卻越干越有勁，還哼起了小調，一會兒拿竹片通通，一會兒用鐵鍬鏟鏟，忙得不亦樂乎!“嘿，真是個熱心腸!”我望著孟大伯那大汗淋淋的額頭;望著孟大伯那疲憊的身影;望著孟大伯那粘滿了淤泥的雙腳，我的心里涌起一股說不出的激動，仿佛有什么在心頭哽著，淚水早已模糊了雙眼。“孟大伯的腳有些瘸，卻顧不得病痛，在雨里堅持著幫助鄰居，太令人敬佩了!”我下定決心，拿起一瓶礦泉水和一塊毛巾就沖進了雨簾。
“孟大伯，來喝口水，擦把汗，歇歇再做吧!”我勸著忙碌的孟大伯。“孟叔叔，你休息一下吧，我來接班了……”“是啊，孟叔，讓我們干吧……”二樓的李叔叔、張叔叔帶工具都趕來幫忙了。“哈哈，這下可好了，有了你們幾個小伙子，這下水道不是小菜一碟，哈哈……”孟大伯抹了一把汗爽朗地笑了。
遠處的圍墻上，“社區是我家，和諧靠大家”幾個紅色大字經過暴雨的沖刷，顯得格外鮮艷，格外耀眼，看著眼前忙碌的孟大伯他們，我一下子恍然大悟了：社區是我們共同的家園，家園的和諧不就需要我們共同創造嗎?家園的文明不就需要我們共同鑄就嗎?由每一個小家影響到整個社會乃至世界，都是需要靠每個人的努力來完成的。我們應該從小事做起，從身邊事做起，從力所能及的事做起。想和諧、建和諧、促和諧，為社會的和諧發展出一份力!
生活中，人們都追求和諧。而想讓生活和諧起來，又不是件容易的事情。只要所有的生活成員友愛互助，團結一致，才能讓生活變得和諧。所以，不管是高層還是基層，不管是白領還是小職員，都要有切實的舉措。那樣，聚沙成塔，集腋成裘，就能讓生活一步一步走向和諧!
唐朝的時候，曾有一個做買賣的人途經武陽，不小心丟失了一件自己心愛的衣服。他走了幾十里后才發覺，心中很著急，有人勸他說：“不要緊，我們武陽境內路不拾遺，你回去找找看，一定可以找得到。”那人聽了半信半疑，心里想：這可能嗎?轉而又一想，找找也無妨。于是趕了回去，果然找到了他丟失的衣服。這是一個典故，真假虛實并不重要，重要的是這樣的生活風氣，這樣的人際關系。
當然，在共創和諧的過程中，也會有一些不和諧的插曲。比如說：20xx年2月27日，有杭州市民發現，江干區城東公園內，一座銅質少女塑像被人鋸斷后偷走。1.5米高、幾百斤重的銅像原來亭亭玉立，現在被鋸得只剩下一雙“腳掌”。近幾個月來，杭州已陸續發生多起城市銅雕作品被盜、被切割的事件。位于杭州“信義坊”商業區的青銅雕塑“釣魚郎”肩上的魚竿被人偷走，只剩下光禿禿的一個把柄;菜市橋公園里《買菜》雕塑的秤砣也被人“強硬奪下”。不僅僅是銅雕，路燈、含銅電纜甚至是人行天橋臺階上的銅條，均遭“毒手”，引起市民群眾強烈反響。有不少市民提議，保留這些不完整的銅像，讓大家牢記這個教訓。
創建和諧生活是我們每個人的美好愿望，怎樣才能創建和諧生活呢?我認為，要創建和諧生活，就得全民共同參與，共同努力。首先，我們要從自我做起。相信只要我們團結一致，互幫互助，這個讓生活走向和諧的美好愿望就會成為現實，地球將會變成和諧的生活，美好的家園!
和諧篇二
社會文化是和諧社會的構件，是人類文明進步的標志。社會文化衍生于家庭文化不斷演化、覆蓋和滲透。因為每個家庭是社會、生活的細胞和縮影。因此，家庭文化影響著社會文化，稟承了家庭文化的特性。搞好家庭文化建設是促進社會文化繁榮、推動和諧社會建設和發展的基礎。
一 意義
構建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的重要任務，是全國人民共同的偉業。“和諧社會”包括社會關系的和諧及人與自然的和諧兩個方面，但主要是指社會關系的和諧。而人的生活生存的基礎環境是家庭，家庭也是社會的基本單元，是社會的細胞，是每一個人幸福的基本元素。從微觀層面上看，構建和諧社會的基礎就是構建和諧家庭，而完成這樣的偉業，需要每個人、每個家庭、每個單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，和諧就在其中。因此，家庭的文化建設與和諧發展是構建和諧社會的基礎和保證。
馬克思說：“家庭的實質是人與人之間社會關系在家庭的體現，它反映了家庭成員在共同生活中結成的一定的政治經濟關系”。個人、家庭和社會息息相關，雖然在不同的社會、文化、法律和政治制度中存在著各種不同的家庭形式，但家庭仍然是社會最基本和最可持續的單位；家庭聯結著個人和社會，家庭的發展影響著人與社會的發展；健康和諧的家庭有利于每個家庭成員自由、平等、健康、全面的發展，有利于社會的和諧與進步，家庭的文化建設又是每個家庭和睦、幸福，建設和諧社會的不可缺少的有效途徑。
二目前存在的問題
1．文化含量的缺失。
家庭教育的核心在于塑造孩子獨立完善的人格品質，因此，營造家庭教育中的文化氛圍就顯得非常重要。但是，很多家長只顧自己打麻將、泡舞廳，甚至家里的客廳成了牌友聚會的場所。這樣的家庭環境缺少了文化的支撐，家庭教育必然蒼白乏力，家庭和諧也就缺少了根本的基石。
2．共同時間的缺失。
當今社會，競爭加劇，生活節奏加快。那些只顧忙著掙錢，忙著官場追逐，忙著應酬的為人父母者，舍不得將時間花在孩子身上，很少與孩子一起學習，一起活動家長一般重視在金錢支配上精打細算，但在家庭生活時間安排上，如何科學合理地配置，卻很少顧及。
3．情感支持的缺失。
情感支持是家庭穩固的基礎，是家庭生活幸福美滿的源泉，是孩子健康成長的陽光。愛是生命中最好的養料，哪怕只是一勺清水。多給孩子一點自信和勇氣，多給孩子一點支持和鼓勵，這是孩子的精神力量所在，是父母的責任和義務所在，也是父母健康心態的具體表現。而在很多家庭中，這種情感支持是極其缺乏的。
4．家庭民主的缺失。
為什么在不少家庭父母與孩子之間難以溝通，缺少共同語言?為什么家庭悲劇時有發生?其根源也許在于家庭中缺乏民主，缺乏平等的親子關系，做父母的不能以權威的姿態與孩子說話，不尊重孩子的人格，不把孩子當作一個獨立的人。
三 具備的要素：
1.平等相待。
在婚姻里有的只是兩個平等的人：一個成為丈夫的男人和一個成為妻子的女人，平等是組成一個家庭的基石，不平等就不會有幸福。2.了解與溝通。
兩個成年男女為了愛、為了家庭走到了一起，如果在婚后不能及時地進行更深、更全面的了解與溝通，要想幸福是無法想象的。3.妥協。
家庭生活更是一門講究妥協的藝術。兩個人的生活方式、飲食起居、消費習慣等等總會有差異，因而夫妻雙方難免會有磕磕絆絆，也會發生爭執。一旦發生爭執，必須有人妥協，不妥協只會使爭端升級，最后導致兩敗俱傷。所以，幸福家庭的夫妻一定都是妥協高手。
4.寬容。
生活中每個人都會犯錯誤，但絕少有人故意去犯錯誤，錯誤往往都是由失誤造成的。在對方犯錯誤的時候，寬容一些，送上一個善意、理解的微笑，比挖苦譴責要強上百倍。
5.保持距離。
夫妻雙方既承擔著家庭角色，也承擔著社會角色。家是人的心靈的棲息地，但人不可能永遠生活在家里。所以，保持一定的距離，給對方留下一定的私人空間，對雙方都有好處。
6.經營的概念。
一對男女要組成一個家庭，這是一個從無到有、從小到大的過程，這個過程必須依靠夫妻雙方的共同經營。這種經營不僅是指物質上的，更多的還是強調精神上的：培養共同的興趣、愛好，營造良好的家庭氛圍等等。家可以不是奢華的，但一定是溫馨的。除了這些，還有互相尊重、互相關心、互相幫助、尊老愛幼、坦誠相待等等。
四
創建和諧家庭的對策及建議
建設和諧家庭文化，樹立正確的價值觀。
當前，市場經濟的負面影響造成了一些價值觀念的混亂，出現了一系列道德失范現象，造成了社會發展的不和諧。和諧家庭文化引導家庭成員樹立和諧的價值觀念和價值取向，弘揚傳統和諧家庭文化中的和以處眾、和衷共濟、政通人和、內和外順等思想觀念，在家庭形成崇尚和諧、維護和諧的價值取向；堅持“以和為貴”，把追求社會和諧、家庭和睦、為人和善，作為想問題、辦事情的出發點和落腳點；培育追求和諧的道德觀念，以誠信友愛為重點，使家庭成員知榮明恥，牢固樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，為構建和諧家庭提供強大的道德力。2 反對家庭暴力，實現家庭的民主平等。
家庭暴力是指以家庭成員之間一方對另一方的施暴行為，除身體暴力外，還包括精神暴力和性暴力。家庭暴力具有隱蔽性、高發性，不僅危害家庭，同時又危及社會穩定。因此，家庭暴力是和諧家庭建設的大敵，是嚴重的社會問題。反對家庭暴力，尊重家庭成員的人格和權利，是提高婚姻質量，構建和諧家庭的內容之一。反對家庭暴力，就是要求家庭成員之間平等相處。在家庭中，要形成尊重女性、保護女性的風氣，不搞大男子主義。還有家庭成員之間要互相尊重，不論大人還是孩子，都有權參與家庭事務的決策，不搞一言堂、家長作風，要充分發揚民主，建立民主、平等的家庭人際關系。同心協力做好子女的教育工作。
中國有句古話：“養不教，父之過”和“一代沒好妻，三代沒好子”道出一個真理：教育孩子是夫妻雙方共同的責任和義務。但是，在現實生活中，有不少的家庭中常常卻忽略了父親或者母親在教育子女中的作用。當孩子出現問題時，不是從自己身上找原因，而指責對方做得不夠，沒有承擔責任，必然導致家庭問題的出現。因此，作為父母雙方首先只有夫妻同心，共同努力，才能找到解決問題的方法。其次，學會運用科學的教育方法，才能對癥下藥，藥到病除。社會應為和諧家庭建設搭建平臺。
和諧家庭建設涉及家庭生活的各個方面，各級婦聯組織和各級工會組織應積極創建活動載體，搭建活動平臺，在總結過去開展“五好家庭”、“文明家庭”等活動經驗的基礎上，賦予和諧家庭建設新的內容，以適應新的形勢，總結出在“創”字上有新意；在“廣”字上下功夫；在“新”字上做文章；在“巧”字上搭舞臺的和諧家庭建設工作的“四字經”。大力開展家庭美德建設、家庭文化建設、家庭平安建設、家庭助廉教育、家庭低碳生活等豐富多彩、內容充實、形式新穎的系列創建活動，吸引廣大婦女積極參與，在活動中接受教育，啟迪心靈，做到以德治家、文明立家、平安保家、節約持家、和諧興家，使家庭建設與文明同行，共享和諧社會建設成果。同時，廣泛宣傳和諧家庭在構建和諧社會中的重要作用，大力宣傳和諧家庭理念，宣傳各類和諧家庭典型，弘揚和諧家庭主旋律，倡導樹立良好的家庭道德風尚，營造全社會共同參與構建和諧家庭的局面。
實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。和諧社會一詞蘊含政通人和、和衷共濟、內外和順、和睦相處、協調有序之意。和諧社會是指社會的各種要素和關系處于一種相互融洽的狀態。家庭文化建設實際上是家庭行為準則的規范和總結，搞好家庭文化建設不僅僅是家庭所需，它還是和諧社會建設的總體任務之一，如何加強家庭文化建設，促進和諧社會發，是值得我們不斷探討的一個主題。
和諧篇三
水清清，以其靜可映照萬物；風輕輕，以其柔可舒暢全身；火青青，以其燎可暖人心；人親親，以其和可共創美。
水清至水靜乃至水能因“和”而包容萬物之靈魂，風輕使風柔乃使風能以“和”舒散身體的疲勞與心中的郁悶。青青火苗以“和”溫暖人心，人心暖，亦感世界、自然充滿溫情；親密人群因“和”美化社會，社會美，亦感世界、自然充滿和諧。
水和，風和，火之和……以至萬物之和，究其本質均可認為是在人和的基礎之上，及人的和諧思維催化之下所呈現出的祥和景象。如若人心中存滿了和諧理念，那么透過我們的心窗——眼睛所看到的一切物象，都將散發出和諧的霞光。在閑暇之余，走進自然，融入自然，慢慢的，就會有不一樣的感受。
森林，一個重要的自然主體。走近她，最能讓人感受到和諧的旋律。清脆的鳥鳴，輕快的蟲唱，交織出一個別樣的音樂世界。靜靜地去傾聽，默默地去感受，一曲讓人心曠神怡的和諧之音就在你耳畔輕輕地縈繞，起伏跌宕的曲調泛起層層漣漪，時不時地撞擊你的耳膜，傳入你的心田，叩響你的心門，推開你的心房。此音此曲將凈化你的心靈，為你注入和諧的理念，使你不再放縱自己的行為，使你更加懂得如何去實現愛的價值，如何去美化我們的追求。
任何人走進森林，只要有心去傾聽這個世界，就一定能夠收獲和諧的種子，也許它早已種植在你的內心深處。
或許，我們同樣可以隨著季節的變更，在春耕時節，將和諧的種子與農作物的種子一并種下，等到秋收之時，收獲的就不僅僅是糧食，還有和諧，還有美好，還有……待到下一季到來的時刻，再將和諧種下，便又會收獲和諧。如此循環播種下去，那將是多么值得歡喜的事，人們的臉上也將露出永不褪色的笑容，人與人之間也將因有更多的微笑而拉近距離，不再有隔閡。那時，如果用心去傾聽這個世界，整個天際，整個人間，都會飄蕩著和諧的笑聲，你還會發現天空更加明朗，云朵也笑得翻滾。
或許，走在鄉村，走在街市，走在……無論走在哪里，你總能看見人們手拉手，人們擁抱，人們一起歡笑。只需露出你內心的微笑，一聲“呵呵”便能化作“和和”傳遍所有人的耳朵。或許也傳進了鳥的耳朵，化作清脆的鳴聲，被鳥帶進了森林，又被其他生物感受到，如此便傳遍了自然，實現了人人和諧，物物和諧，人物共和諧。
和諧篇四
按字義解釋，“和諧”就是配合得適當而勻稱。照此理解，社會和諧應該是社會各個方面配合得適當而勻稱。做到這一點，需要在全社會提倡文明、科學的行為方式和生活方式，使人們的經濟社會活動更加符合自然界和人類社會的規律。崇儉抑奢、厲行節約這一代代相傳的美德，不僅反映著社會生活的邏輯，而且包含著均衡和諧的智慧，是人類文明綿延不絕的重要原因。在資源、環境制約日益嚴重的今天，堅持節約有利于增進人與自然、人與人、人與社會之間的和諧。
節約是對資源的充分利用，有利于增進人與自然之間的和諧。人類的生存依賴于自然，自然是人類的母親。自然給人類不僅提供了活動場所，而且提供了物質和能量。然而，自然界提供的物質和能量并不是取之不盡、用之不竭的。人類的發展進步離不開自然資源，而自然資源的總量有限，許多資源又是不可再生的。因此，要實現人類一代又一代永續發展，就必須合理地使用資源。遺憾的是，很長時間以來，人們盲目追求經濟發展，無節制地向大自然攫取，在創造大量物質財富的同時也付出了環境惡化和生態失衡的代價，人與自然之間的和諧關系受到了嚴重破壞。面對這樣的狀況，如果能夠注意節約資源，提高資源利用效率，在保護自然與實現發展之間找到平衡點，就能不斷增進人與自然之間的和諧。從這個角度看，我們黨提出要把節約資源作為基本國策，大力發展循環經濟，確是明智之舉。
節約是對他人的一種尊重，有利于增進人與人之間的和諧。表面上看，儉樸或奢侈只是個人的一種生活方式，似乎無可厚非。其實不然。在資源日漸稀缺的情況下，節約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。同時，任何物質財富的創造無不凝結著勞動者的辛勞。充分利用每一樣物品，選擇節約的生活方式，自然就是對別人勞動成果的珍惜，就是對勞動者的尊重。人們之間相互尊重彼此的勞動，才能相互尊重彼此的人格，進而平等友好地相處。而且，一個人在生活上養成節約的習慣，適當地節制物欲，有利于自己的身心健康。人與人之間做到相互尊重、彼此禮讓，對抗和沖突才會減少，包容與和諧才會增加。
節約是對社會正氣的弘揚，有利于增進社會自身的和諧。節約，對個人來說是一種生活方式，對整個社會來說則是一種精神風貌。歷史上“成由勤儉敗由奢”的事例是很多的。我國西漢初年，文帝和景帝提倡節儉、鼓勵生產，造就了有名的“文景之治”。到了西晉時期，豪強權貴窮奢極欲、不事生產，結果導致物用匱乏、難以為繼，引發嚴重的階級和社會矛盾，最終葬送了一代王朝。由此可以看出，節約關系著國家和民族的興衰存亡。
人們都希望生活在一個和諧美好的社會中。把希望變為現實，構建社會主義和諧社會，離不開全體社會成員的共同努力，而節約正是我們對社會履行責任的方式之一。其實，只要時時用心、處處留意，做到節約并不難。比如，隨手關燈關電腦，兩面使用復印紙，減少跑冒滴漏，等等。讓我們攜起手來，從現在做起，從小事做起，以節約的實際行動來增進社會的整體和諧。
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據新華社墨西哥城3月20日電3月16日至22日，第四屆世界水資源論壇在墨西哥召開。根據本屆水資源論壇公布的最新數據，全世界水資源總量約14億立方米，而其中只有2.5%是可飲用的淡水，這其中70%又被用于農業灌溉。到2025年，預計全球將有30億人遭遇水危機。
在3月22日“世界水日”即將來臨之時，聯合國教科文組織公布《世界水資源開發報告》，面對全球水資源開發問題，敲響9聲警鐘。
清明節將至，人們為緬懷已故的先輩和親人都在準備掃墓祭祖，這是人之常情，無可非議。但值得注意的是，近幾年來，掃墓祭祖刮起了揮霍浪費和不講文明之風。如有的.聯宗祭祖，大擺酒席，挪墳立碑;有的請風水先生，選地造墳，占用良田;有的為顯示自己的權威和富有，車水馬龍，興師動眾;還有的焚燒紙扎的車、馬、冰箱、空調、電腦和三陪小姐等。
這些做法，褻瀆先人英靈，毒害人們心靈，背離了掃墓的初衷，也玷污了清明節的“清明”，更與勤儉節約和公民道德建設背道而馳。如果先人地下有知，恐怕也不會同意這樣做。
時代變了，掃墓的方式應當更文明。送上一束鮮花，以此寄托哀思;借培土之機，在墳旁栽上一棵樹，既莊重節儉，又綠化環境。又快到清明節，希望人們自覺遠離封建迷信，要文明掃墓，讓清明節真正變得“清明”起來。同時，也呼喚各級黨政部門應加強節儉掃墓、文明祭祖的宣傳教育，還祭掃活動的本來意義。
節約的快樂來自哪里?在一定意義上，節約是一種健康向上的生活態度，是一種品質素養和美德。在很多時候、很多地方，節約不是“可為不可為”，而是“為與不為”，愿為則百事可成。把節約看作創造價值、塑造自我的機會，就會千方百計地厲行節約，體味“集腋成裘、聚沙成塔”的成就感。如果視節約為麻煩，把節約當負擔，就難免被動應付，對浪費現象熟視無睹。