神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆法固然是一般兒童讀物普遍的特點(diǎn)，但《格列佛游記》是以杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，而斯威夫特的大名，至少在英國諷刺作家中,至今仍罕有其匹。作者通過對格列佛和各國國王之間的答辯，毫不留情地斥責(zé)了當(dāng)代社會(huì)的種種弊端，旨在告誡人們懂得感恩，懂得知足，不要得寸進(jìn)尺，不破壞社會(huì)平衡。

《格列佛游記》一共由四部分組成。第一卷為利立浦特（小人國），第二卷寫布羅卜丁奈格（大人國）游記。第四卷先于第三卷，為慧骃國游記。第三卷比較松散，鋪的面比較開，以勒皮他（飛島）游記為主，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。不論從正面頌，還是從反面諷，斯威夫特的情感和思想在四個(gè)部分中都是一以貫之的

，那就是不留情面地對十八世紀(jì)前半旗的英國社會(huì)進(jìn)行全面的批判，尤其對統(tǒng)治階級的腐敗、無能、無聊、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。這種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧骃國游記中甚至達(dá)到了兇野暴烈的程度，批判和鞭撻的范圍也似乎要超越十八世紀(jì)

初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢骯臟、毫無理性的整個(gè)人類。不少批評家指責(zé)斯威夫特對人類只有憎厭，事實(shí)上，并非所有人都是斯心目中的“野胡”，但在批評斯的同時(shí)，是否也該反思自己，我們在日益進(jìn)步的同時(shí)，人格進(jìn)步了嗎？懂得知足了嗎？懂得尺度嗎？學(xué)會(huì)感謝安寧而幸福的生活的來源，學(xué)會(huì)珍惜，整個(gè)社會(huì)才可進(jìn)步。

在本作中，主人公格列佛已不知不覺成了全人類的代表，有著人類普遍的習(xí)氣、思想，記得他在第二卷中說過一段大贊大英帝國的話：“我那高貴的祖國文武都堪稱霸主，它可使法國遭災(zāi)，它是歐洲的仲裁人，是美德、虔誠、榮譽(yù)和真理的中心……”這些驕人的功績卻被“大人國”國王痛斥為“一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義……陰險(xiǎn)和野心所能產(chǎn)生的"最惡"的惡果。”要是在21世紀(jì)，恐怕格列佛又要大贊美國金融、英國bp和這日趨惡化的氣候吧！想想真是可笑，那些外表看起來堂皇、傲人的功績，卻要等有了災(zāi)難才可揭去華而不實(shí)的外表，露出丑陋的內(nèi)在。

我不是個(gè)厭世主義者，但我知道，斯威夫特如此憎厭人類，無非是想起到一個(gè)刺激的效果，讓人們能重視他，重視他的良苦用心，知道如何本分地生活在這個(gè)世道上，時(shí)常懷著一顆感恩的心吧，感謝現(xiàn)在安寧而幸福的生活，這樣社會(huì)才能穩(wěn)定而和諧地進(jìn)步，人類才可進(jìn)步。