心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

閱讀一本四史書(shū)籍心得體會(huì)篇一

閱讀一本四史書(shū)籍心得體會(huì)篇二

中國(guó)歷史的發(fā)展非常漫長(zhǎng)而豐富。四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》四部書(shū)籍，被譽(yù)為中國(guó)史學(xué)的經(jīng)典名著。我最近花了很多時(shí)間閱讀這些書(shū)，不僅了解到了中國(guó)古代的歷史和文化，也深入認(rèn)識(shí)了漢族的民族志向，同時(shí)收獲了很多關(guān)于自己生活的啟示。

第二段：

對(duì)于中國(guó)歷史的全面了解

閱讀全面的《史記》不僅可以了解到中國(guó)歷史的各個(gè)時(shí)期和領(lǐng)域的發(fā)展變化，而且還可以加深對(duì)于中國(guó)文化精神和哲學(xué)思想的理解。例如在《史記》中可以了解到中國(guó)歷史上的許多偉大人物的事跡和精神，這些精神包括無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信守信、恪守道德和維護(hù)公義。這些精神是中國(guó)歷史上的源泉，也是現(xiàn)在社會(huì)政治體制上的基石。

第三段：

漢族民族志向的深層理解

閱讀《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》可以了解到漢族民族的堂堂氣魄和自強(qiáng)精神。這些書(shū)記述了漢族建立和維護(hù)了一個(gè)偉大的國(guó)家，以及徐福、張騫、班超和岑彭等偉大人物的精神。包括徐福航行海外尋求“長(zhǎng)生之藥”、張騫以千難萬(wàn)難，穿越沙漠永不放棄的決心，謀求中西方雙方的和平發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮，所有這一切都根植于漢族蓬勃發(fā)展的精神力量。

第四段：

啟示──如何在自己的日常生活中受益

讀完這些書(shū)之后，我深刻地體會(huì)到人是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，而人的文化價(jià)值觀念源于這個(gè)國(guó)家的文化歷史。在自己的日常生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信、守信以及尊重他人的價(jià)值觀念。我們要珍惜生命、堅(jiān)定信仰、追求真理。我們需要面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持樂(lè)觀、積極和不放棄的勇氣。我們應(yīng)該像那些歷史上偉大的人物一樣，繼承其精神，成為人們珍愛(ài)的陽(yáng)光偉人。

第五段：

結(jié)論

總之，閱讀四史書(shū)籍是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，它幫助我們更全面地了解中國(guó)歷史文化，并加深我們對(duì)于自己民族的認(rèn)識(shí)。這些書(shū)也激勵(lì)我們?cè)谧约旱纳钪袆?chuàng)造出持久的價(jià)值和能力，為自己、家庭和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。無(wú)論我們何時(shí)何地，我們都可以依據(jù)古代先輩所表現(xiàn)的那種精神力量，并堅(jiān)定不移地尋求真理和不斷努力。

閱讀一本四史書(shū)籍心得體會(huì)篇三

偶然得到了這本《愛(ài)的教育》，因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?shū)，所以也沒(méi)急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開(kāi)，我就覺(jué)得非要看完不可了。

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道："你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子，慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō)："他（她）要是不聽(tīng)話，你就狠狠的打。"時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條"有情，有意，有恒"的道路，則更行之有效。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。

愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情。總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。

閱讀一本四史書(shū)籍心得體會(huì)篇四

歷史是一面鏡子，它不僅能夠讓人們看到前人留下的智慧和教訓(xùn)，更能夠讓人們認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。作為中華民族文化的重要組成部分，四史書(shū)籍——《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》被譽(yù)為中國(guó)歷史的"權(quán)威"，從先秦到東漢的賢人英雄、帝王將相、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)矩等各個(gè)方面進(jìn)行全面而深入的闡述，為我們的文化傳承和思想啟示提供了重要的品味與素材。在這一次的閱讀體驗(yàn)中，我收獲了很多心得與感悟。

第二段：讀《史記》

《史記》是我心目中最為經(jīng)典的中國(guó)古代史書(shū)，它涵蓋了從夏至漢這3000多年間中國(guó)歷史的全部?jī)?nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我最深刻的體會(huì)是這套書(shū)不僅是史書(shū)，更是一部文學(xué)作品，每一篇?dú)v史傳記都充滿(mǎn)了濃郁的文學(xué)氣息。在歷史傳記中，作者把人物形象描寫(xiě)得惟妙惟肖，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽率領(lǐng)大軍功成身退時(shí)的凄美，讓人為之動(dòng)容。劉邦、關(guān)羽、李白等英雄人物的性格和愛(ài)好、生平經(jīng)歷等都被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)讓人受益匪淺。

第三段：讀《漢書(shū)》和《三國(guó)志》

《漢書(shū)》和《三國(guó)志》雖然是古代史書(shū)的代表，但又各自有著獨(dú)特的價(jià)值與意義。《漢書(shū)》對(duì)西漢時(shí)期的歷史進(jìn)行了全面而詳實(shí)的研究，為了盡量忠實(shí)地還原歷史真實(shí)性，抽象了很多史實(shí)和照實(shí)引用了君臣的對(duì)話。《三國(guó)志》記錄了曹操、劉備、孫權(quán)等三國(guó)時(shí)期的人物、事件及政治變遷，對(duì)突發(fā)事件的處理和平衡等方面都有精細(xì)的描寫(xiě)。兩本書(shū)的讀完之后，我決定開(kāi)展更深入的研究學(xué)習(xí)，感悟中華民族的大歷史。

第四段：讀《后漢書(shū)》

相較于其他三部書(shū)籍，《后漢書(shū)》更為注重最后階段漢朝的歷史記錄和分析。在這部書(shū)中，無(wú)論是對(duì)漢武帝、光武帝等歷史名人的評(píng)價(jià)還是對(duì)氏族制的分析，都顯現(xiàn)出了作者對(duì)歷史客觀、真實(shí)的態(tài)度。更令我感悟到的是，在這部書(shū)的許多文章中，筆者為了忠實(shí)的記錄歷史也百般的迎合當(dāng)時(shí)的審美觀，因此也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)各種思想、道德觀念的變遷。

第五段：總結(jié)

四史書(shū)籍是中華文明的瑰寶，是我們民族記憶的重要組成部分。通過(guò)讀書(shū)，我看到了歷史人物的高尚品格、政治家的才華智慧和普通百姓的苦難和矛盾，深刻體會(huì)到了歷史的精髓所在。在我們面對(duì)各種變遷和沖突的時(shí)候，當(dāng)我們看著古人所留下來(lái)的逆境輪換、生死離合、榮辱興廢等，不由得會(huì)對(duì)自己的命運(yùn)想的更加深刻，所以，閱讀四史書(shū)籍，不僅可以豐富我們的人生看法，更是當(dāng)代文化薈萃的重要一環(huán)。學(xué)好歷史，不僅可以增強(qiáng)民族的文化自信，更賦予了我們未來(lái)前進(jìn)的力量。

閱讀一本四史書(shū)籍心得體會(huì)篇五

20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿(mǎn)詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門(mén)。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門(mén)獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。

海門(mén)，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢(xún)解惑，海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門(mén)司機(jī)以車(chē)讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門(mén)家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。

本次學(xué)習(xí)共參觀了海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱(chēng)美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。

課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式。看出了海門(mén)新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。

每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門(mén)兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。

《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。