要寫(xiě)好演講稿，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

杜甫的演講稿五分鐘篇一

2. 非無(wú)江海志，瀟灑送日月。——〔唐〕杜甫

3.肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。——杜甫《春運(yùn)》

4. 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——杜甫

5. 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。——杜甫

6.夜雨剪春韭，新炊間黃粱。——唐·杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

7. 朝進(jìn)東門(mén)營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋。——杜甫《橫吹曲辭·后出塞其二》

8.江浦雷聲喧昨夜，春城而色動(dòng)微寒——杜甫《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》

9.云晴鷗更舞，風(fēng)逆雁無(wú)行。——唐·杜甫《冬晚送長(zhǎng)孫漸舍人歸州》

杜甫的演講稿五分鐘篇二

2、十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。——杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

3、數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空。——杜甫《對(duì)雪》

4、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。——杜甫《登岳陽(yáng)樓》

5、古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。——杜甫《詠懷古跡五首·其四》

6、鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。——杜甫《天末懷李白》

7、岑生多新詩(shī)，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑參》

8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

9、父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。——杜甫《羌村三首·其三》

10、夜雨剪春韭，新炊間黃粱。——杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

杜甫的演講稿五分鐘篇三

內(nèi)容感知

本課所選的三首詩(shī)，是杜甫晚年滯留夔州的作品。詩(shī)人一生潦倒，晚年更是窮愁多病，知交零落，壯志難酬，心境寂寞。

《秋興八首（其一）》是組詩(shī)的第一首，寫(xiě)巫山巫峽的陰沉蕭森，烘托動(dòng)蕩不安的環(huán)境，抒發(fā)憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。全詩(shī)境界壯闊，感情強(qiáng)烈。

《詠懷古跡（其三）》著重表現(xiàn)了昭君的千古之怨，而昭君之怨一方面是“恨帝始不見(jiàn)遇”，另一方面也包含一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土的怨恨憂思，后者也正是千百年中積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己的鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的共同的感情。因而，詩(shī)人在詠嘆昭君之怨的同時(shí)，也寄寓了自己的身世家國(guó)之情。

《登高》為重陽(yáng)節(jié)登高詠懷之作，前四句寫(xiě)秋景，烘托其獨(dú)自登高的孤獨(dú)悲涼心境；后四句詠懷，慨嘆其飄零異鄉(xiāng)、衰老多病的悲苦境遇。整首詩(shī)語(yǔ)言凝練，對(duì)仗工整，風(fēng)格沉郁悲壯，被古人推為“古今七言律第一”。

疑難妙句

1.玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

剖析：本聯(lián)直點(diǎn)秋景，使全詩(shī)開(kāi)篇便呈現(xiàn)出了秋風(fēng)蕭瑟、冷落凄清的悲涼景色。玉露，楓林，霜打楓林，林葉轉(zhuǎn)紅，山峽之間秋氣更見(jiàn)蕭條，中間加一“凋傷”，秋意全然而出。巫山、巫峽是夔州之景。《水經(jīng)注》云：“江水歷峽，東逕新崩灘……其下十余里有大巫山……其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。……自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”此時(shí)，詩(shī)人正值晚年多病，故友零落，離開(kāi)成都后本想沿江而下，不料又滯留夔州，心境抑郁，望秋生感，不免產(chǎn)生孤寂凄清之情。

2.江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

剖析：三、四句緊承首聯(lián)對(duì)秋景作更深一層渲染。“江間”承巫峽，“塞上”承巫山，“浪涌”“云陰”又緊承秋意。巫峽江中，波浪勢(shì)若兼天，江水若自天而下；巫山塞上，風(fēng)云接地，陰霾如由地升起。“波浪兼天涌”為自下而上一片秋色，“風(fēng)云接地陰”為自上而下一片秋色。天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，不見(jiàn)天日。這兩句以氣勢(shì)恢宏的筆觸敘寫(xiě)詩(shī)人憂郁的情懷，且情景交融，創(chuàng)造了一個(gè)新的動(dòng)人意境。

3.叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

4.寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

剖析：尾聯(lián)進(jìn)一步突出秋思。秋已深，家家都在趕制寒衣，準(zhǔn)備越冬了，剛剛換下來(lái)的舊衣也在搗洗，準(zhǔn)備收藏起來(lái)，而詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，貧寒孤寂，不勝悲涼。“刀尺”而說(shuō)“ 催”，“暮砧”而說(shuō)“急”，處處寫(xiě)出寄寓他鄉(xiāng)之感和思念家鄉(xiāng)之情。“處處催”，也是寫(xiě)眼前一片秋景催人。刀尺“催”而砧聲“急”，形象地寫(xiě)出詩(shī)人思念故園、心懷家國(guó)的迫切心情。

5.群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

剖析：起句“群山萬(wàn)壑”，寫(xiě)群山相連，萬(wàn)壑鐘秀，奔赴荊門(mén)，山川靈秀鐘于此處，才生長(zhǎng)出明妃這樣的人物來(lái)。詩(shī)人瞻慕古人之情，寫(xiě)得極為鄭重，起得極為突兀。二句“明妃”，即王昭君，后人因避晉文帝司馬昭諱，改稱明君、明妃。說(shuō)“尚有村”，意在點(diǎn)明明妃生長(zhǎng)名邦，歿身塞外，僅遺此跡，一個(gè)“尚”字，流露出沉郁的傷悼之情 。

6.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

剖析：三、四句承上而言，由昭君村而昭君本人，寫(xiě)出昭君一生的悲劇。一出漢宮，竟死塞外，“一去”二字說(shuō)得痛切，“獨(dú)留”二字，更有沉重之感。“紫臺(tái)”，漢宮名。“去紫臺(tái)”“連朔漠”，出漢宮而入塞外，這是怨恨之始。生離漢國(guó)，死葬異地，其骨雖朽，其冢猶青，這是怨恨之結(jié)。據(jù)說(shuō)胡地皆生白草，而昭君卻留“青冢”，又可見(jiàn)其雖死而故國(guó)之思猶在，詩(shī)句意蘊(yùn)更見(jiàn)深廣。

7.畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

剖析：五、六句承上作轉(zhuǎn)折，點(diǎn)明昭君悲劇形成的原因。“畫(huà)圖省識(shí)”一語(yǔ)說(shuō)得委婉而尖厲，是以虛筆寫(xiě)實(shí)。“省識(shí)”與“空歸”對(duì)仗，“省識(shí)”即曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。識(shí)人靠畫(huà)圖，君王之昏庸可知，后宮之黑暗可知，多少才人被埋沒(méi)亦復(fù)可知。故“畫(huà)圖省識(shí)”，生前失寵之“怨恨”也可知。而“一去紫臺(tái)”“獨(dú)留青冢”都因此而生，因此而起。“一去紫臺(tái)”，說(shuō)去國(guó)之恨；“獨(dú)留青冢”，言故國(guó)之思，因此引出了六句“ 環(huán)珮歸魂”。而“歸魂”終屬“空歸”、枉歸。昭君生前失寵，死后無(wú)依，離家去國(guó)，遺恨異國(guó)，多么凄切、哀怨。

8.千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

剖析：尾聯(lián)借《昭君怨》之曲點(diǎn)明題旨。昭君之怨歌當(dāng)從“琵琶”中彈出，飾“琵琶”以“千載”，是指其怨恨長(zhǎng)久，何況漢人又“作胡語(yǔ)”，此中更透出離家去國(guó)之怨思。惟有琵琶寄意，遺恨千載了。結(jié)尾噴薄而出，變?nèi)?shī)之含蓄委婉而為怨恨慷慨。美女遺恨與才士失志本相關(guān)聯(lián)，感明妃遺恨絕域，嘆志士失遇無(wú)路。美不得寵，才不得用，離家去國(guó)之思，寂寥千載之恨，種種古人今人之怨恨，都概括在詩(shī)中，一概寫(xiě)出。

9.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

剖析：這兩句描繪了一幅精美的圖畫(huà)：迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，點(diǎn)綴在水清沙白的背景之上。連寫(xiě)風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以“急、高、哀、清、白、飛”等詞修飾，既指明了節(jié)序和環(huán)境，又渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對(duì)的聯(lián)語(yǔ)，而且句中自對(duì)，如“天高”對(duì)“風(fēng)急”，“沙白”對(duì)“渚清”，句法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言凝練。詩(shī)句雄闊高渾，寫(xiě)出了夔州特定的環(huán)境。

10.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

剖析：詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，萬(wàn)千思緒，噴涌而出。落木“蕭蕭”，又以“無(wú)邊”修飾；長(zhǎng)江“滾滾”，再用“不盡”領(lǐng)起，使人聯(lián)想到落木窸窣之聲、長(zhǎng)江洶涌之狀。詩(shī)句寫(xiě)出了夔州秋天的典型特征，在蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，傳達(dá)出韶逝、壯志難酬的感愴。

11.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

剖析：此聯(lián)上句寫(xiě)羈旅之愁。“萬(wàn)里”，說(shuō)明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，“秋”字在前兩聯(lián)寫(xiě)足了秋意之后，順勢(shì)帶出，并應(yīng)合著“登高”之時(shí)節(jié)；“常作客”，表明詩(shī)人多年漂泊、居無(wú)定所的處境。下句寫(xiě)孤病之態(tài)。“百年”，猶言一生；“百年多病”，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；“獨(dú)”字，寫(xiě)出舉目無(wú)親的孤獨(dú)感。此聯(lián)中的“萬(wàn)里”“百年”照應(yīng)上聯(lián)之“無(wú)邊”“不盡”，使上聯(lián)之景與此聯(lián)之情融為一體。詩(shī)句詞簡(jiǎn)意豐，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、長(zhǎng)期漂泊，而暮年多病、舉目無(wú)親的處境，秋季獨(dú)自登高，更生許多愁緒。

12.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

剖析：尾聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)國(guó)勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來(lái)戒酒，所以雖有萬(wàn)般愁緒，也無(wú)以排遣。這一聯(lián)分承五、六句：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結(jié)果。國(guó)難之憂與自身之愁糅合一處，詩(shī)人的感時(shí)傷世之情懷，躍然紙上。

審美鑒賞

《秋興八首（其一）》

《秋興八首》為次第相連、首尾呼應(yīng)的組詩(shī)，是杜甫的七言律詩(shī)的代表作。課本所選是第一首，為組詩(shī)的序曲，通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氛圍。詩(shī)歌前兩聯(lián)因秋起興，抒情寫(xiě)景，波瀾壯闊，感情強(qiáng)烈。后兩聯(lián)由“叢菊”而引出故園之思，并引發(fā)詩(shī)人的憂國(guó)傷時(shí)之感。

詩(shī)歌情因景而顯，景因情而深。語(yǔ)簡(jiǎn)而意繁，情感濃烈而意境開(kāi)闊。

《詠懷古跡（其三）》

杜甫《詠懷古跡》組詩(shī)借古人古事寄托感慨，將自身之感、時(shí)事之情融入詩(shī)中。

這是《詠懷古跡》五首之三，詠懷明妃王昭君。顯然詩(shī)人在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。詩(shī)人當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境與昭君多有相似。自己身處夔州，離家雖不像昭君那樣有萬(wàn)里之遙，但也是“書(shū)信中原闊，干戈北斗深”。現(xiàn)在，詩(shī)人正寓居于距昭君故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)之處，便借昭君當(dāng)年想念故土、月夜歸魂的形象，抒發(fā)了自己想念故鄉(xiāng)的心情。

清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包，后來(lái)諸家，總不能及。”這一評(píng)論確是說(shuō)出了這首詩(shī)的藝術(shù)特色，它自始至終全從形象落筆，“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)珮空歸夜月魂”的昭君悲劇形象，總會(huì)時(shí)時(shí)地縈繞于讀者心間。

《登高》

詩(shī)篇前四句描寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后四句抒發(fā)登高所生之慨，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物 ，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。頷聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充 。頸聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫(xiě)到多病殘生。尾聯(lián)又從白發(fā)日多，因病戒飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情懷。

此詩(shī)八句皆對(duì)。“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，明人胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為“曠代之作”，更說(shuō)此詩(shī)“當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一”（《詩(shī)藪》）。

日積月累

一、學(xué)海拾貝

現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)面貌精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌在我國(guó)有悠久的歷史，《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”就是對(duì)當(dāng)時(shí)民風(fēng)、民俗、民情的如實(shí)描寫(xiě)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。南北朝時(shí)期《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的逐漸成熟。而唐代“詩(shī)圣”杜甫則將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌推向高峰。杜甫深受儒家思想的影響，有“致君堯舜上”的抱負(fù)，但他一生卻窮愁潦倒，因此在感情上更能體驗(yàn)到民眾的疾苦。安史之亂的切身遭遇，使他寫(xiě)了大量反映民生疾苦的作品，如《北征》、“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》等。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，這是對(duì)他詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的最好評(píng)價(jià)。

二、典題精講

（xx年高考廣東卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

江　漢

杜　甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

（1）這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

指點(diǎn)迷津：此詩(shī)作于大歷三年（768）正月，杜甫流寓西南，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。詩(shī)以首句“江漢”為題，正是漂泊轉(zhuǎn)徙的標(biāo)志。分析時(shí)要抓住“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”等意象的特征，“片云”多有隨浮無(wú)定之感，“孤月”“落日”“秋風(fēng)”則多有黯然冷落之意。

參考答案：第二聯(lián)中的“片云”“孤月”既為實(shí)景，也有喻意。“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中，月亮和“我”都是如此的孤獨(dú)寂寞；第三聯(lián)用“落日”比喻自己黃昏暮年，“秋風(fēng)”則是眼前實(shí)景，與上句之“落日”喻象相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清（或孤清）意境。

（2）有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。亦可另抒己見(jiàn)。

指點(diǎn)迷津：對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，可以從不同角度去解讀，關(guān)鍵是要能自圓其說(shuō)。這一題可以結(jié)合杜甫的生平，一生雖窮愁潦倒，但始終有“致君堯舜上”、為國(guó)效力的抱負(fù)。更應(yīng)結(jié)合本詩(shī)，而不能脫離本詩(shī)的具體的語(yǔ)言材料來(lái)架空分析。

參考答案：同意這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神的說(shuō)法。可從詩(shī)中提到的“心猶壯”“病欲蘇”“存老馬”等進(jìn)行分析，可以看出詩(shī)人不怕病，不服老，希望為國(guó)效力。

同意這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情的說(shuō)法。可從詩(shī)中寫(xiě)到的“思?xì)w客”“腐儒”“片云”“落日”等進(jìn)行分析，可以看出詩(shī)人一生漂泊的滄桑之感和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的怨憤之情。特別是結(jié)尾兩句：難道我這腐儒，連一匹老馬也不如了嗎？怨憤之情更是溢于言表。

杜甫的演講稿五分鐘篇四

1.聆聽(tīng)《夢(mèng)幻曲》。學(xué)習(xí)并感受日本歌曲《愉快的夢(mèng)》。

2.編創(chuàng)與活動(dòng)。

3.通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)掌握“連線”、“下行”的音樂(lè)知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)及創(chuàng)新能力。

學(xué)習(xí)歌曲并用各種方式表現(xiàn)歌曲。

創(chuàng)編活動(dòng)。

1.聆聽(tīng)感受歌曲《夢(mèng)幻曲》，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。教師引導(dǎo)學(xué)生感受這段的意境，體會(huì)其情感。

2.介紹作品《夢(mèng)幻曲》。

3.復(fù)聽(tīng)

設(shè)問(wèn)：這一演唱形式有什么特征？是哪個(gè)聲部演唱？

4.再聽(tīng)《夢(mèng)幻曲》主旋律，出示主題旋律譜。

設(shè)問(wèn)：聆聽(tīng)主題音樂(lè)，你感受到了什么氣氛？給你的感覺(jué)是什么？然后跟著這段音樂(lè)哼唱一下。

5.復(fù)聽(tīng)全曲

6.要求學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)音樂(lè)，用手勢(shì)來(lái)表示旋律的起伏。

7.小結(jié)

1.同學(xué)們，有位日本小朋友邀請(qǐng)?jiān)郯嗤瑢W(xué)到日本去做客，你們想不想去？

10、9、8、7、6、5、4、3、2、1，（一位女生穿著和服走到講臺(tái)前）到了，快睜開(kāi)眼睛看看，下面老師介紹一下，這位是我們的日本小朋友惠子同學(xué)，她的中國(guó)話講得非常棒，下面我們就來(lái)邀請(qǐng)惠子同學(xué)給我們做導(dǎo)游吧！

（惠子）：（鞠躬）（早上好）（日本話）

3.（cai出示大屏幕）

（惠子）：（邊指大屏幕邊介紹）這是富士山，是我們?nèi)毡镜南笳鳎捎诟皇可胶０魏芨撸陨巾斀K年積雪。這是櫻花，是日本的國(guó)花。我們來(lái)到了東京的服裝商城，看見(jiàn)了各種各樣漂亮的和服，和中國(guó)唐朝的服裝有點(diǎn)像。對(duì)了，我聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的國(guó)粹是京劇，我們?nèi)毡疽灿袊?guó)粹，我們?nèi)毡镜膰?guó)粹是歌舞伎，有時(shí)間我會(huì)帶你們到劇院去觀看歌舞伎。今天晚上，日本小朋友為了歡迎你們的到來(lái)，特地在東京小學(xué)舉辦了一場(chǎng)聯(lián)歡晚會(huì)，也請(qǐng)你們準(zhǔn)備幾個(gè)節(jié)目。（到老師耳邊告訴老師一個(gè)悄悄話）

6.聽(tīng)了這首樂(lè)曲，你有什么感受？（找?guī)酌瑢W(xué)談感受）

1.這首歌曲是日本歌曲《愉快的夢(mèng)》（出示大歌片），下面就請(qǐng)老師范唱歌曲吧！（師演唱歌曲，同時(shí)播放cai動(dòng)畫(huà)）

2.下面老師唱一句，你們學(xué)一句。（教唱兩遍）

3.下面我們齊唱一遍歌曲。（師電子琴伴奏）

4.同學(xué)們，你們哪一句不會(huì)唱？（學(xué)生說(shuō)）誰(shuí)能幫助他？（學(xué)生指出難點(diǎn)，學(xué)生解決）

5.下面我們齊唱一遍歌曲。（師電子琴伴奏）

6.下面我們齊唱歌曲的同時(shí)用6/8拍肢體語(yǔ)言伴奏。

7.我們邀請(qǐng)惠子同學(xué)演唱一遍吧！

8.聲情并茂地演唱。（同學(xué)們聽(tīng)了熱烈地鼓掌）

9.下面誰(shuí)能再演唱一遍？

10.下面我們視唱一遍曲譜。

1.同學(xué)們，剛才學(xué)習(xí)了日本歌曲《愉快的夢(mèng)》，我想同學(xué)們心中也有夢(mèng)想，那么就用這首歌的曲調(diào)來(lái)唱出你心中的夢(mèng)想吧！下面我們先在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)、唱一唱。（cai顯示充滿幻想的圖片，為學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)設(shè)情境）

2.哪一組代表先來(lái)唱？

3.同學(xué)們的夢(mèng)想真好，只有有夢(mèng)想的人才是新生活的創(chuàng)造者，讓我們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力吧！同學(xué)們，老師知道咱班的同學(xué)多才多藝，而且是我們董家溝小學(xué)樂(lè)隊(duì)的主力，那么你想通過(guò)怎樣的方式來(lái)表現(xiàn)這首歌曲呢？想表演的同學(xué)可直接到前面來(lái)表演。

總結(jié)：同學(xué)們的表演真精彩，祝你們今晚和日本小朋友演出成功，下面就讓我們和惠子同學(xué)一起帶著這愉快的夢(mèng)想飛出教室去參加聯(lián)歡會(huì)吧！

杜甫的演講稿五分鐘篇五

1．了解近體詩(shī)與古體詩(shī)的區(qū)別。初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)。

2．指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法。

3．引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

1．訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力。

2．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意。

1．欣賞大自然的美。

2．體味詩(shī)人的人生際遇。

3．感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操。

4、樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。

教學(xué)重點(diǎn)是感受、品味詩(shī)歌的意境。由于作者生活年代與我們今天相距甚遠(yuǎn)，教學(xué)難點(diǎn)當(dāng)定位在對(duì)作者隱晦情感的把握上。

本單元教學(xué)在感受、品味詩(shī)歌意境時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確意境的準(zhǔn)確定義，可回顧“意象”的知識(shí)，明確意境與意象的關(guān)系，逐步引導(dǎo)學(xué)生“投入”詩(shī)的境界。

1．指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化背誦。建議學(xué)生課前完成3首詩(shī)的背誦任務(wù)，有助于學(xué)生初步了解詩(shī)意，以便較快進(jìn)人對(duì)詩(shī)作的理解，將教學(xué)重點(diǎn)放到把握、分析意境方面。

2．提出問(wèn)題，重視體悟。精讀課要解決四個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的，為什么寫(xiě)，這樣寫(xiě)的好處。聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法，就這一點(diǎn)，教師在精讀課上要做出示范，自讀課可把填補(bǔ)的任務(wù)交給學(xué)生。

3．補(bǔ)充史料，做好總結(jié)。論世知人，有利于理解詩(shī)歌。教師可提供適當(dāng)?shù)谋尘百Y料。讀詩(shī)要總結(jié)方法：解題、釋句、入境、會(huì)意。

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．課前預(yù)習(xí)

（1）熟讀背誦3首詩(shī)。

（2）標(biāo)出詩(shī)中不理解的句子，初步鑒賞。

2．課內(nèi)

（1）精讀課教師講析與學(xué)生討論相結(jié)合。

（2）自讀課揭示出詩(shī)中最能體現(xiàn)意境的詩(shī)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)生思考發(fā)言。

課時(shí)安排3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

本課是近體詩(shī)，首先要了解兩種詩(shī)體的區(qū)別。學(xué)習(xí)品賞意境，要注重抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)想與感悟。

古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、乎仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。

3.凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；

4.中間兩聯(lián)須對(duì)仗。

5.近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。

中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下來(lái)衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩(shī)人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩(shī)中所描繪的客觀生活圖景，它是廣意的，不單指景，還指詩(shī)人所見(jiàn)所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術(shù)境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術(shù)形象所表露出來(lái)的整體境界。讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。

（一）．導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者(見(jiàn)練習(xí)冊(cè))

（二）．精讀《秋興八首（其一）》

（寫(xiě)作背景）

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧。可是，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。寫(xiě)此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)。

（層次結(jié)構(gòu)）

這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。

首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。

此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。

（內(nèi)容述評(píng)）

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

（藝術(shù)特色）

1、章法謹(jǐn)嚴(yán)

本詩(shī)單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩(shī)與同組其他七詩(shī)之相關(guān)聯(lián)系，請(qǐng)人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩(shī)評(píng)選》）的評(píng)語(yǔ)，因教材僅選了第一首，故此從略。

2、情景無(wú)間

情與景的和諧密洽、融匯無(wú)間，是南朝劉勰，至唐司空?qǐng)D、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國(guó)維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。本是在這方面堪稱典范。

粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。

3、語(yǔ)言練達(dá)

杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

第二課時(shí)《詠懷古跡》

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。

1、朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。

(2)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語(yǔ)速。感情。

2、詩(shī)中重點(diǎn)詞語(yǔ)理解。

（１）、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

（２）、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。

（３）、一去句：昭君離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》："明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

（４）、畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的美麗容顏。

（５）、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)，故曰"空歸"。應(yīng)上"向黃昏"。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。

（６）、千載兩句：琵琶本西域胡人樂(lè)器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手Ｒ蛘丫屡c烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類(lèi)似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語(yǔ)：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。

3、結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。(怨恨)。

【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

2、開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？

【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書(shū))

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ裕?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

另外,從昭君墓碑上的字也可見(jiàn)她的形象:

“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。”

4、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）

“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！

“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！

“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。

“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的.悲哀！

就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。

對(duì)比反襯:寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇(板書(shū))

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類(lèi)的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋?zhuān)勺寣W(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

7、昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。

金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專(zhuān)供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻(xiàn)廷詠昭君詞曾聞漢主殺畫(huà)師,畫(huà)師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。

由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。

8、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書(shū))

9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

板書(shū):首聯(lián)引出歌詠對(duì)象入題

頷聯(lián)寫(xiě)昭君悲劇的一生鋪墊

頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊

尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮

1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

第三課時(shí)《登高》

（音樂(lè)起）語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

是的，那么今天就讓我們一起來(lái)走近這位老人，走近他的生活，一起來(lái)欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩(shī)篇《登高》（投影課題）

古人推崇此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠！

安史之亂，是唐由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的環(huán)境磨練了一批文人，杜甫就是當(dāng)時(shí)為國(guó)家、人民的哀樂(lè)而歌唱的詩(shī)人代表，也正因此，他的作品被稱為“詩(shī)史”。這首詩(shī)是他55歲時(shí)所作，詩(shī)人懷才不遇，如今又沿江漂泊，年老多病，生計(jì)窘迫。登上高樓，個(gè)人悲愴與國(guó)家疾苦一齊涌上心頭，他寫(xiě)下了這首詩(shī)。三年之后他病死于湘江途中。

1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”

這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。

急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕Ｒ部梢允且恢徽也坏郊业镍B(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。

我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

2．鑒賞頷聯(lián)------“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”

頜聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。

如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？

把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫(xiě)的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。

第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無(wú)可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。

在文學(xué)作品中，秋天、落葉、流水的意象往往代表生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。詩(shī)人面對(duì)蒼涼蕭殺的秋景，感慨韶光易逝，英雄難再！

3．賞析頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的。“常”做客。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。

“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。苦，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。“艱難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來(lái)，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”杜甫《九日》詩(shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁?lèi)灥那榫w。可是卻不能喝酒，這愁?lèi)灴稍趺戳藚s，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

情感蘊(yùn)藏：首聯(lián)哀婉孤獨(dú)

頷聯(lián)沉郁高昂

頸聯(lián)愁苦沉痛

尾聯(lián)憂憤無(wú)奈

5、比較賞析

《秋興其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，還有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》），在“何日是歸年”（《絕句其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。

《秋興其一》和《登高》在寫(xiě)作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩(shī)都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。

再次，兩詩(shī)在用詞造句上，都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對(duì)“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”。《登高》頷聯(lián)“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”，頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋”對(duì)“百年多病”，“常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。

當(dāng)然，兩詩(shī)又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。《秋興》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥(niǎo)飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來(lái)。”相比還是有點(diǎn)遜色。

1．背誦默寫(xiě)3首詩(shī)，深入體悟詩(shī)情詩(shī)境。

2．完成“研討與練習(xí)”。

3。認(rèn)真完成練習(xí)冊(cè)上的有關(guān)練習(xí)。

杜甫的演講稿五分鐘篇六

1、江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

2、出門(mén)復(fù)入門(mén)，兩腳但如舊。

3、人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。

4、秋分客尚在，竹露夕微微。

5、萬(wàn)里瞿塘峽，春來(lái)六上弦。

6、洞庭猶在目，青草續(xù)為名。

7、三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)。

8、蓬萊織女回云車(chē)，指點(diǎn)虛無(wú)是歸路。

9、重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

10、翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。

11、當(dāng)時(shí)四十萬(wàn)匹馬，張公嘆其材盡下。

12、明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何。

13、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

14、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

15、江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

16、仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。

17、君看磊落士，不肯易其身。

18、安得如鳥(niǎo)有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)。

19、我軍青坂在東門(mén)，天寒飲馬太白窟。

20、驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊。

21、已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

22、甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。

23、白發(fā)千莖雪，丹心一寸灰。

24、夜闌接軟語(yǔ)，落月如金盆。

25、星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。

26、馬寒防失道，雪沒(méi)錦鞍韉。

27、二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)膻腥，蔬食常不飽。

28、欲覺(jué)聞晨鐘令人發(fā)深省。

29、妾身未分明，何以拜姑樟？

30、天寒翠袖薄，日暮倚修行。

31、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。

32、吳楚東南坼，干坤日夜浮。

33、紈绔不餓死，儒冠多誤身。

34、功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽。

35、水流心不競(jìng)，云在意俱遲。

36、胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。

37、丈夫四方志，安可辭固窮。

38、人生有離合，豈擇衰老端。憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。

39、四鄰何所有，一二老寡妻。宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。

40、田家望望惜雨干，布谷處處催春種。

41、清夜沉沉動(dòng)春酌，燈前細(xì)雨檐花落。

42、但使殘年飽吃飯，只愿無(wú)事長(zhǎng)相見(jiàn)。

43、斷續(xù)巫山雨，天河此夜新。

44、昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。

45、杜子將北征，蒼茫問(wèn)家室。

46、草深迷市井，地僻懶衣裳。

47、憂端齊終南，澒洞不可掇。

48、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

49、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

50、時(shí)來(lái)故舊少，亂后別離頻。

杜甫的演講稿五分鐘篇七

杜審言唐朝文學(xué)大家，你們感覺(jué)到驚奇嗎？杜審言和杜甫都在唐朝，而且兩人之間也就相差一百年左右，難道這兩個(gè)人之間有關(guān)系嗎？最主要的是杜審言雖然沒(méi)杜甫的名聲大，但是兩人都是以文章為名，其實(shí)兩人不僅僅有關(guān)系，還是很親的關(guān)系，杜審言是杜甫的祖爺爺。

杜甫圖

杜甫的詩(shī)詞里多了一種積極進(jìn)取的風(fēng)格，后來(lái)由于朝廷的問(wèn)題，杜甫的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格也有所改變，慢慢變得有種憂國(guó)憂民的意識(shí)，這其實(shí)都是來(lái)自于傳統(tǒng)文學(xué)的影響，杜甫詩(shī)中透露的更多的'是那種悲傷的氣息，這其實(shí)也是一種涵養(yǎng)。

杜甫所寫(xiě)的風(fēng)格是受到了傳統(tǒng)文學(xué)的影響，同時(shí)他也開(kāi)創(chuàng)了以文為詩(shī)，其實(shí)也就是詩(shī)歌，也就是詩(shī)詞和詩(shī)歌的展現(xiàn)的一種改變，這是杜甫在詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)影響下的發(fā)展，杜甫的思想是注重體裁，比較的文雅，這也就是杜甫的詩(shī)詞傳統(tǒng)的證明。

杜甫和杜審言的關(guān)系在詩(shī)源上還存在著密切的聯(lián)系的，在杜甫的詩(shī)中所表現(xiàn)的內(nèi)容和思想感情和杜審言的詩(shī)風(fēng)很是相似，這種影響說(shuō)起來(lái)也可以說(shuō)是一種風(fēng)氣。所以杜審言和杜甫之間有著緊密的關(guān)系。

杜審言是今天的河南鞏義人，是杜甫的祖父，與李嶠、崔融、蘇味道被稱為“文章四友”，對(duì)唐代“近體詩(shī)”的發(fā)展起著奠基作用。然而杜審言簡(jiǎn)介中他為人非常高傲，常常看不起周?chē)娜恕?/p>

杜審言圖

有一次，杜審言參加官員的預(yù)選試判。他得意地走出來(lái)，然后對(duì)周?chē)苏f(shuō)：“蘇味道一定被氣死。”聽(tīng)到此話的人感到很奇怪，不知道這是什么原因。只見(jiàn)杜審言娓娓道來(lái)：“當(dāng)他看到我寫(xiě)的判詞，一定會(huì)自愧不如。”還有，杜審言還說(shuō)過(guò)：“屈原、宋玉的賦，也不過(guò)如此。至于王羲之的書(shū)法，只配做我的學(xué)生罷了。”由此可見(jiàn)，他有多高傲。

另外，由于他的目中無(wú)人，因而緊接著便得罪了郭若訥、周季重。此兩人的權(quán)勢(shì)在當(dāng)時(shí)也是數(shù)一數(shù)二的，于是就想盡辦法構(gòu)陷杜審言，杜審言直接被殺。就在這緊要關(guān)頭，杜并當(dāng)時(shí)很小，看到父親的狀態(tài)，就潛入刺殺了周季童。然而，不幸地是，杜并卻被那里的人當(dāng)場(chǎng)殺死。

這件事情產(chǎn)生的影響可是不小，竟然傳到武則天耳朵里。就是這樣，杜審言又被召進(jìn)京師；又由于他詩(shī)文寫(xiě)的很好，就被賜官。不久，由于他與張易之兄弟有來(lái)往，后來(lái)張易之兄弟兩人沒(méi)落，而杜審言便被流放到峰州去了。

看完杜審言簡(jiǎn)介，我們了解到他狂傲的性格，但是對(duì)于他的詩(shī)而言，總體說(shuō)來(lái)風(fēng)格以渾厚見(jiàn)長(zhǎng)。公元708年，73歲的杜審言病逝。

遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。

獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。

杜審言渡湘江圖

這首詩(shī)寫(xiě)于公元705年，當(dāng)時(shí)杜審言被貶到峰州。當(dāng)他乘船過(guò)湘江時(shí)，面對(duì)這源源不斷向北流的湘江水，心中有所感，就寫(xiě)下了這首詩(shī)。

這首詩(shī)的大致意思是：春天到了，陽(yáng)光明媚，花開(kāi)鳥(niǎo)鳴，一片奪目的景象。可是，這無(wú)非增添我的憂愁罷了。想往日，我也曾到此地一游，那時(shí)的心情是多么地愉快，而今，我這個(gè)被貶之人，哪有這賞花的心情呢？我看著湘江水源源不斷，向北流去。我何時(shí)才能回到北方，一展我的宏圖大志呢？真是令我越想越傷心。

“遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。”春光明媚，花鳥(niǎo)依舊，不過(guò)物是人非罷了。曾經(jīng)作者面對(duì)這種天氣，也一度心曠神怡。而如今又經(jīng)過(guò)這個(gè)地方，如此的美好只不過(guò)是增添憂愁罷了。接著，最后一聯(lián)直接指明自己的處境。“獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。”詩(shī)人為何會(huì)看到美好的東西，反而變得憂愁了呢？原來(lái)是自己被流放到南方去了，“獨(dú)憐”兩個(gè)字，表明自己此刻心情唯有自己能夠體會(huì)，也顯示出自己的無(wú)奈心情。面對(duì)湘江水，不斷地向北流，而作者坐在船上，只能不斷向南漂移，何時(shí)才能回到自己的家鄉(xiāng)去呢？其中的辛酸與凄苦，真不是一般人所能體會(huì)得來(lái)的。

總之，全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的手法，寫(xiě)出被貶的心情，顯示出作者的無(wú)奈之情，同時(shí)也顯露出作者對(duì)回到故鄉(xiāng)的迫切心情。