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道德與法治評(píng)課稿篇一

聽了張老師的《學(xué)習(xí)伴我成長(zhǎng)》這一課，收獲很多。下面談?wù)勔恍\薄看法。

教師通過評(píng)價(jià)學(xué)生兩年來學(xué)會(huì)的本領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上制定新的目標(biāo)，從而鼓勵(lì)學(xué)生攀登新的高峰，將自信心遷移到新的學(xué)習(xí)中去。

三年級(jí)的小學(xué)生經(jīng)過兩年的學(xué)校生活，已經(jīng)積累了一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在老師和家長(zhǎng)的幫助下初步形成了一些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這為進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)能力奠定了基礎(chǔ)。但是，升入三年級(jí)后，隨著課程內(nèi)容的加深、學(xué)習(xí)任務(wù)不斷加重、學(xué)習(xí)難度逐漸加大，學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)煩惱和學(xué)習(xí)困難也會(huì)越來越多，這對(duì)剛進(jìn)入中年段的學(xué)生來說面臨著新的挑戰(zhàn)。近代著名兒童心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論指出，這一階段的小學(xué)生處于具體運(yùn)算階段。這是思維發(fā)展中最艱難的一個(gè)階段，孩子們剛剛由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展，發(fā)展的程度也不平衡。這一時(shí)期若不注意引導(dǎo)，有的孩子可能會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，甚至厭學(xué)，這就是為什么此階段學(xué)生的學(xué)習(xí)容易出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象。

對(duì)于很多三年級(jí)學(xué)生而言，他們沒有認(rèn)真思考過為什么要學(xué)習(xí)，不明白其中的道理；對(duì)于“學(xué)習(xí)”的概念還只局限于學(xué)校課堂、書本知識(shí)的學(xué)習(xí)；不知道什么是終身學(xué)習(xí)，更不明白人為什么需要終身學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生通過觀察自己和周圍大人們的學(xué)習(xí)情況，明確學(xué)習(xí)將伴隨人的一生，時(shí)時(shí)可以學(xué)習(xí)，處處可以學(xué)習(xí)，從而在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，在進(jìn)步中獲得成長(zhǎng)。

因此，本課重在幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的意義，懂得學(xué)習(xí)是人成長(zhǎng)的需要，并且需要終身學(xué)習(xí)；引導(dǎo)學(xué)生理清學(xué)習(xí)的概念，理解并樹立新的學(xué)習(xí)觀，懂得學(xué)習(xí)的空間、途徑、內(nèi)容具有多樣性和豐富性，生活處處皆學(xué)習(xí)。收到比較好的效果。

道德與法治評(píng)課稿篇二

首先回顧，道德與法治課作為中小學(xué)的一門基礎(chǔ)教育課程，以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和法律意識(shí)為目標(biāo)。課程內(nèi)容涵蓋了道德行為規(guī)范、法律知識(shí)和維護(hù)社會(huì)公平正義等方面的內(nèi)容。在課堂上，學(xué)生們通過案例分析、角色扮演和討論等互動(dòng)方式，培養(yǎng)了自身的法律意識(shí)與道德理念。但是，也有一些問題需要解決，如課程重點(diǎn)的引導(dǎo)、小組合作的實(shí)施等。評(píng)價(jià)道德與法治課的心得體會(huì)，將是本文的著重點(diǎn)。

第一段，我認(rèn)為道德與法治課的一個(gè)重要亮點(diǎn)是學(xué)生們通過案例分析，深入了解到了一些具體的法律規(guī)定和道德規(guī)范。這種案例教學(xué)的方式非常生動(dòng)，將抽象的法律概念轉(zhuǎn)化為具體的案例，讓學(xué)生們更容易理解和接受。在案例分析中，我觀察到學(xué)生們能夠從中找出矛盾和問題，并針對(duì)性地提出解決方案。這種能力的提升不僅是對(duì)課程學(xué)習(xí)的鞏固，也對(duì)學(xué)生們今后的現(xiàn)實(shí)生活有著積極的影響。

第二段，然而，我也發(fā)現(xiàn)道德與法治課在一些方面還存在著一些問題。首先，課程在時(shí)間上的安排還不夠合理。因?yàn)樵撜n程的內(nèi)容較為廣泛，所以在上課時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的難易程度，合理分配時(shí)間并調(diào)整課程進(jìn)度。其次，課程重點(diǎn)的引導(dǎo)不夠明確。課程中的重點(diǎn)內(nèi)容并沒有明確指向，使得學(xué)生們無法準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并未能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。因此，在今后的教學(xué)工作中，應(yīng)該在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中更加強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)。

第三段，道德與法治課注重小組合作學(xué)習(xí)，這對(duì)我來說是一種新的教學(xué)模式。在過去的教學(xué)中，學(xué)生們大多是在單方面的聽講中獲取知識(shí)。而課程中的小組合作，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生們參與討論和合作。這種方式不僅增強(qiáng)了學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，也促進(jìn)了他們與同伴的交流與合作意識(shí)。

第四段，然而，小組合作學(xué)習(xí)也存在一些問題。首先，學(xué)生們?cè)谛〗M合作中存在著不合理的分工和缺乏協(xié)作意識(shí)的情況。有時(shí)候，學(xué)生們會(huì)獨(dú)自完成任務(wù)，而忽視了小組合作的理念。其次，學(xué)生們?cè)谛〗M合作過程中也存在著時(shí)間管理困難的情況。有時(shí)候，學(xué)生們會(huì)習(xí)慣性地將時(shí)間浪費(fèi)在一些無關(guān)緊要的事情上，而沒有進(jìn)行有意義的合作和討論。

第五段，總結(jié)道德與法治課評(píng)課心得體會(huì)。通過評(píng)價(jià)道德與法治課的教學(xué)情況，我認(rèn)為這門課程還有很大的提升空間。課堂教學(xué)應(yīng)更加注重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和批判思維能力。同時(shí)，對(duì)于小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成與同伴合作的習(xí)慣，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過不斷總結(jié)和改進(jìn)，我相信道德與法治課將會(huì)更好地發(fā)揮其教育功能，為學(xué)生們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的指導(dǎo)。

道德與法治評(píng)課稿篇三

非常榮幸聽了了《大家排好隊(duì)》第一課時(shí)。聽完兩位學(xué)科帶頭人的新教材解讀講座和研修班成員的交流指導(dǎo)，也進(jìn)一步加深對(duì)部編版新教材的理解。下面，簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

面對(duì)新教材的內(nèi)容，作為教師首先應(yīng)從整體上認(rèn)識(shí)教材，明確教材的核心主題是什么。每一課教材內(nèi)容都不是獨(dú)立存在的，它存在于一定的單元主題，而單元的主題也是圍繞一定的教材編寫理念。比如二上道德與法治教材，整冊(cè)教材旨在幫助學(xué)生建立公共意識(shí)、培養(yǎng)公共能力，分散到四個(gè)單元的教學(xué)中。所以在教學(xué)中，要弄清一課的教學(xué)目標(biāo)，必須聯(lián)系單元甚至整冊(cè)教材的整體目標(biāo)。比如，教師在備《大家排好隊(duì)》這一課時(shí)，一開始簡(jiǎn)單地認(rèn)為排好隊(duì)僅僅是個(gè)人文明好習(xí)慣的培養(yǎng)，但在仔細(xì)讀了新教材的教參解讀和教學(xué)師父的指點(diǎn)之后，突然茅塞頓開，原來我們教學(xué)還要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，更要懂得整體性架構(gòu)和理解教材，這樣才能真正地達(dá)到潛潤(rùn)學(xué)生成長(zhǎng)的目的。

兩位學(xué)科帶頭人的單元教材解讀與建議中，無一不提到教材中的各個(gè)版塊內(nèi)容使用問題，教材僅僅提供一個(gè)范本，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及各個(gè)學(xué)校、地區(qū)的學(xué)情來創(chuàng)造性使用。教材的內(nèi)容怎么用、何時(shí)用，還取決于本節(jié)課教學(xué)的目的。比如說教材中的副版教材，有的是補(bǔ)充教材內(nèi)容，有的是遞進(jìn)深化目標(biāo)，在使用時(shí)必須有目標(biāo)意識(shí)。

一堂課應(yīng)明確這幾個(gè)問題：為什么教、教什么、怎么教。“為什么教”指向的是教學(xué)的目標(biāo)，一堂課是解決什么問題的，在備課時(shí)叫應(yīng)該明確，在上課時(shí)要牢牢記住這一。“教什么”是教學(xué)中的具體內(nèi)容，“怎么教”的是教學(xué)的具體手段和策略。教學(xué)的內(nèi)容和方式應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活，以通過觀看視頻來體驗(yàn)，可是卻忽視了學(xué)生自己的親身體驗(yàn)，學(xué)生無法從視頻中感同身受，也就不會(huì)對(duì)排隊(duì)的意義有深入了解。道德與法治教學(xué)本身就是活動(dòng)與體驗(yàn)的課程，任何道德與意識(shí)的生長(zhǎng)必須發(fā)自內(nèi)心的感悟。

德法教學(xué)從生活中來，到生活中去，最終培養(yǎng)的是學(xué)生的生活智慧。在每一次教學(xué)中，要注重學(xué)生生活智慧的培養(yǎng)，比如在《大家排好隊(duì)》這一課，不僅要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)排好隊(duì)的意義，還要指導(dǎo)學(xué)生的生活問題，在具體的情境中，讓學(xué)生進(jìn)行思辨，引發(fā)學(xué)生對(duì)未來的生活的思考，最終指導(dǎo)生活中的問題。

本次研訓(xùn)活動(dòng)，我不僅進(jìn)一步認(rèn)識(shí)理解了新教材，更是對(duì)自己的課堂教學(xué)有了一定的審視。教學(xué)中，我的“問題意識(shí)”欠缺，總是問題引導(dǎo)不到位，對(duì)于教材內(nèi)容具體把握還有待進(jìn)一步深入思考。今后，一定要認(rèn)真研究教材、研究學(xué)生，爭(zhēng)取提升自己的教學(xué)水平。

道德與法治評(píng)課稿篇四

這學(xué)年通過參加聽課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。在開學(xué)初的第一節(jié)思品上進(jìn)行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。

道德與法治評(píng)課稿篇五

或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。

義務(wù)教育課程計(jì)劃要求：小學(xué)教師會(huì)教兩門課程。

學(xué)生發(fā)展：學(xué)生是生命個(gè)體，作為一個(gè)整體而存在，而不是割裂成學(xué)科人。

道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長(zhǎng)生命的意義。

道德與法治課程應(yīng)有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。

其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內(nèi)容、兒歌、童謠等，主持人、活動(dòng)的人、教材的生活內(nèi)容、引導(dǎo)兒童思考的話題和問題。

其二，課程是生活的，不是學(xué)科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學(xué)的概念來解釋。避免制造心理距離。關(guān)心兒童生活真實(shí)存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態(tài)，由當(dāng)下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構(gòu)知識(shí)體系。使兒童養(yǎng)成文明的生活方式，而不是完成書面作業(yè)和考試。

其三，課程是開放的，而不是封閉的。

時(shí)間上的開放。回望過去，反思當(dāng)下，規(guī)劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會(huì)這樣，他們?cè)鯓幼觥Ｓ纱思橙I(yíng)養(yǎng)。

空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學(xué)生各種活動(dòng)和教育，如入學(xué)教育、班團(tuán)隊(duì)、學(xué)校大型活動(dòng)、家庭生活、社區(qū)公共空間。

向?qū)W生開放。通過學(xué)生學(xué)習(xí)，完善課程內(nèi)容和課程目標(biāo)。

向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重點(diǎn)的人，而是引路人，是教材內(nèi)容與兒童生活結(jié)合的引導(dǎo)者，是教學(xué)內(nèi)容的再創(chuàng)造者。

其四，課程是融合的，不是割裂的。

內(nèi)容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導(dǎo)向，深度融合。如大家排好隊(duì)與規(guī)則。

多元心理素質(zhì)的融合。是綜合性的實(shí)踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動(dòng)結(jié)合在一起的道德知識(shí)才是有行動(dòng)力的知識(shí)，而不是僵化的知識(shí)，這就是生活智慧。

人與世界的融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化是天人合一，一個(gè)人的存在是作為與自然對(duì)話、與家庭和諧相處、對(duì)社區(qū)有所貢獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家興旺有所努力的一個(gè)人而存在。人的存在和生活，要實(shí)現(xiàn)自我完善。

多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉(xiāng)兒童，如主流群體與特殊群體。教學(xué)做融合，引導(dǎo)兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導(dǎo)。

《道德與法治》課不是在教一個(gè)知識(shí)體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識(shí)、現(xiàn)實(shí)情景、人類情感、、社會(huì)規(guī)則、未來志向結(jié)合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動(dòng)方式、決策能力等，這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。

知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—?jiǎng)樱▌?dòng)手）

做一個(gè)有道德的人

在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊.

有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們.就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來.我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取？”

我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點(diǎn)道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說：“你是不是有點(diǎn)不高興啊？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對(duì)我說：“你這就不對(duì)了.雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他.”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭.媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭.這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去.他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！”同時(shí)，我也看見了媽媽贊許的目光.

可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿.

道德與法治評(píng)課稿篇六

接下來劉老師又經(jīng)過了第二次備課，我們共同交流后，又在二班進(jìn)行了第二次試講，通過此次試講，你分明就感覺到這節(jié)課因?yàn)樾问降亩鄻踊置髯兊酶语枬M，學(xué)生的參與度也更高，我想不僅僅因?yàn)閷W(xué)生本身學(xué)習(xí)興趣的原因，因?yàn)楦淖儯屨n堂變得立體化，也讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容更具研究性更具趣味性。同時(shí)，我們也體會(huì)到如果在學(xué)生書寫時(shí)加上一個(gè)舒緩的古音樂，那么更能讓學(xué)生有一種愿把自己的身心投入到書寫優(yōu)美的漢字中的感受。

經(jīng)過兩次試講后，劉老師對(duì)于課堂的脈絡(luò)更加清晰，她在本班上課時(shí)，你分明感受到她的那種對(duì)于課堂把握的輕松自由度，同時(shí)，你也分明感受到她們班學(xué)生的那種積極學(xué)習(xí)與交流的開放性，老師與學(xué)生分明達(dá)到了一種情景交融的狀態(tài)中，學(xué)生的思考透徹通透理解深入具體，你簡(jiǎn)直覺得他們就是一種思維與思維的碰撞，心靈與心靈的對(duì)接。生生師生之間的這種水乳交融讓你覺得你分明就是看客，而他們的交流是你無法深入更是無法參與的。

而在課堂中的每一個(gè)人都分明有一種不由自主的情感與思想的提升與深刻，我想，或許這就是我們每一個(gè)人都想追求的那種可望而不可即的一種至高境界吧！

沒想到道德與法治課還可以上到如此程度，更沒有想到學(xué)生與老師的那種忘我的投入，你分明感受到的是生命與生命的靈魂在對(duì)話，你分明感覺，當(dāng)你用心做事時(shí)，你才能真正地喚起更多心靈的感應(yīng)。

以上評(píng)課僅是我個(gè)人的粗淺看法，不妥之處，請(qǐng)同行批評(píng)指正。

道德與法治評(píng)課稿篇七

聽了顧志剛老師所上的七年級(jí)道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認(rèn)為亮點(diǎn)較多。顧老師首先從上節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)——法治與我們的生活息息相關(guān)入手，讓學(xué)生用一個(gè)詞或一個(gè)句子說出自己對(duì)法律的感受，從而導(dǎo)入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對(duì)法律特征的探究。整堂課以時(shí)政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規(guī)課。

該課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個(gè)方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實(shí)際是道德與法治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時(shí)政材料，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。道德與法治教師應(yīng)該而且必須要有對(duì)“時(shí)政的敏感度”，哪些時(shí)政將會(huì)成為考試關(guān)注的熱點(diǎn)，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。沒有這種敏感度，就不是個(gè)合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

道德與法治教師也要學(xué)會(huì)如何把時(shí)政熱點(diǎn)轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源，并把時(shí)政材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問題。老師們可以看到：對(duì)一段同樣的時(shí)政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導(dǎo)入中主要運(yùn)用圖片：法律制定機(jī)關(guān)、國(guó)家強(qiáng)制力、高官落馬等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的自覺遵守法律的意識(shí)。時(shí)代性、時(shí)效性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)。

這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)的羅例，更多地是教材知識(shí)的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實(shí)問題。在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。同時(shí)，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、生本互動(dòng)的課堂探究意識(shí)濃。同桌討論和小議次數(shù)較多。

教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案。它不同于房屋設(shè)計(jì)圖，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補(bǔ)充、調(diào)整。在預(yù)設(shè)中生成知識(shí)和能力，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè)，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)本來就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長(zhǎng)中獲益。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。顧老師對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)點(diǎn)撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。

下面我提幾點(diǎn)建議：

課堂上教學(xué)氛圍、師生關(guān)系很融洽，如果教師教學(xué)能進(jìn)行適度的學(xué)科滲透，教學(xué)效果將會(huì)更好。其次，在分析問題時(shí)，讓學(xué)生不僅動(dòng)腦，而且結(jié)合題目動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)筆，我想效果可能會(huì)更好一些。課堂結(jié)束前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

以上評(píng)課僅是我個(gè)人的粗淺看法，不妥之處，請(qǐng)同行批評(píng)指正。

道德與法治評(píng)課稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位選手、老師們：

大家上午好！

在這綠樹成蔭、你追我趕的火紅季節(jié)，酉陽縣第三屆小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽活動(dòng)，經(jīng)過三天緊張精彩的角逐，即將在這里落下帷幕。借此機(jī)會(huì)，我代表本次賽課的評(píng)委，對(duì)搭建相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同提高平臺(tái)和為本次活動(dòng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的甘溪教管中心，甘溪小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們，向參與本次活動(dòng)的其他所有工作人員，表示衷心的感謝和崇高的敬意！老師們，本次品生、品社優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽活動(dòng)是又一次成功的、影響廣泛、意義深遠(yuǎn)的賽課活動(dòng)。這次賽課活動(dòng)旨在“轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，打造卓越高效課堂。”

三天來，我們有幸見證了13位教師在講臺(tái)上的教學(xué)風(fēng)采。雖然每一節(jié)課只是品生、品社課堂教學(xué)浩瀚天空中的一顆星星。但是，由于凝聚了太多的呵護(hù)，太多的心血，太多的關(guān)注。因此，有許多風(fēng)起云涌的景色可以回味，也有許多精彩紛呈的課堂給我們留下了難以忘懷的印象。

受教科所領(lǐng)導(dǎo)的安排和評(píng)委會(huì)的委托，根據(jù)本次賽課的思想，下面我對(duì)這次品生、品社賽課活動(dòng)從“總的感受”、“課堂中的亮點(diǎn)”和“存在的不足”及“教學(xué)建議”四個(gè)方面做如下發(fā)言。我發(fā)言的題目是：轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，打造卓越高效課堂，成就師生精彩。

1.課程標(biāo)準(zhǔn)深入教師之心。

從這十三節(jié)課中，能夠真切地感受到教師注重孩子的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)的養(yǎng)成，更好地落實(shí)以德樹人的育人目標(biāo)。教學(xué)流程由單一的學(xué)習(xí)到多維的轉(zhuǎn)化，通過情境創(chuàng)設(shè)、獨(dú)立探究和思考、小組合作、拓展延伸等多種形式展開教學(xué)。

2.課程意識(shí)深入教師之心。

教師們已經(jīng)確立了生成、整合、實(shí)踐的課程觀，在孩子認(rèn)知的基礎(chǔ)上促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的提升。課堂上貫穿了“一條主線”，或“三條主線”。品社以“學(xué)生的生活發(fā)展”為主線。品生以“兒童與自我”、“兒童與社會(huì)”、“兒童與自然”為主線。

3.信息價(jià)值深入教師之心。

課堂上大量信息技術(shù)的運(yùn)用，極大地豐富了課程資源，彌補(bǔ)了教材的局限性、滯后性。

1.緊扣課程性質(zhì)，突出學(xué)科特點(diǎn)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們應(yīng)給予學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。比如桃花源小學(xué)-老師的“議一議”教學(xué)環(huán)節(jié)，五福小學(xué)-老師的“現(xiàn)場(chǎng)采訪”環(huán)節(jié)，龍?zhí)断ＭW(xué)-老師設(shè)計(jì)的“合作交流，解決困難”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，還有-校-老師設(shè)計(jì)的小組討論“老爺爺和老奶奶的心情為何不一樣？”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，-小學(xué)-老師設(shè)計(jì)的“討論表演”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，-小學(xué)-老師的整節(jié)課，教師們都把學(xué)生推向前臺(tái)，讓學(xué)生充分交流與展示，很好地體現(xiàn)了主體性原則。

2.關(guān)注生活體驗(yàn)，突出學(xué)科意識(shí)。

品社課的學(xué)習(xí)與孩子的生活是緊緊相連的。課標(biāo)中明確指出，突出孩子的生活，讓孩子們?cè)谟H身體驗(yàn)中培養(yǎng)道德認(rèn)知。比如-老師的課讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得了“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，保護(hù)環(huán)境，從我做起！”的道德意識(shí)。-老師、-老師的課，讓孩子們?cè)谟H身體驗(yàn)中懂得了“做人要誠(chéng)實(shí)”的道理。-老師的課，讓學(xué)生親身體驗(yàn)了愉快生活每一天。

3.關(guān)注教學(xué)策略，突出創(chuàng)新意識(shí)。

教師在教學(xué)中敢于對(duì)教材進(jìn)行合理的取舍，將自主開發(fā)的課程資源與教材內(nèi)容優(yōu)化整合。比如可大小學(xué)-老師的“過橋米線”的故事延伸，-老師的“現(xiàn)場(chǎng)采訪”，-老師的“怎樣面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的困難”-老師的整節(jié)課等等，都很好地將自主開發(fā)課程與教材內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)的整合，使得課堂教學(xué)內(nèi)容豐富，突出創(chuàng)新新意識(shí)。

4.關(guān)注學(xué)習(xí)方式，突出人文意識(shí)。

“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”關(guān)注每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。比如：-老師的課，整節(jié)課都讓學(xué)生在活動(dòng)中愉悅的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了品生課“活動(dòng)性”這一基本特征，在活動(dòng)中讓學(xué)生真實(shí)的感受道：做人要誠(chéng)實(shí)。而“小組學(xué)習(xí)”則是調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識(shí)的途徑。比如：白賢彪老師的“自然災(zāi)害的種類”和“土地沙漠化的原因”都很好地利用了小組學(xué)習(xí)模式。

5.關(guān)注課堂評(píng)價(jià)，突出育人意識(shí)。

品社課評(píng)價(jià)的核心是“幫助”。而品生課評(píng)價(jià)的目的是激勵(lì)每個(gè)兒童的發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)兒童的品德發(fā)展和生活能力提升。本次賽課中，教師評(píng)價(jià)的方式多樣。比如：有描述性評(píng)價(jià)、達(dá)成水平評(píng)價(jià)、作品評(píng)價(jià)、師生互評(píng)等多種形式。總之，評(píng)價(jià)必須恰如其分，以激勵(lì)為主。

課堂教學(xué)是一種缺憾的“藝術(shù)”。即便是一堂十分精彩、令人稱羨的優(yōu)質(zhì)課，也仍然存在可以考慮或需改進(jìn)之處。本次參賽的課中，也存在一些值得商榷的問題。

1.對(duì)課標(biāo)的研讀和教材的解讀不夠，教學(xué)目標(biāo)定位不夠準(zhǔn)確。

研讀課標(biāo)和解讀教材是備課的基礎(chǔ)。不認(rèn)真研讀課標(biāo)，不仔細(xì)解讀教材，又怎么準(zhǔn)確地確定教學(xué)目標(biāo)呢？本次13篇課時(shí)計(jì)劃中，有把品生、品社的課程目標(biāo)與語數(shù)的三維目標(biāo)混為一談的。而品社課標(biāo)中明確指出：每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不必面面俱到，應(yīng)簡(jiǎn)潔、清晰、具體，注意針對(duì)性和可操作性。

2.對(duì)教材的挖掘不夠深入，

教學(xué)設(shè)計(jì)

一堂好課一定是優(yōu)質(zhì)高效的，必須經(jīng)過復(fù)雜、細(xì)膩、系統(tǒng)的準(zhǔn)備。只有做好了設(shè)計(jì)才能成功地駕馭課堂。而教材的挖掘又是至關(guān)重要的。挖掘教材，就要仔細(xì)解讀教材，體會(huì)編者的意圖，挖掘文本中隱藏的信息和所滲透的思想、情感等。若只停留在文本表面所設(shè)置的內(nèi)容，那一定不是一節(jié)優(yōu)質(zhì)案例，其組織的教學(xué)活動(dòng)也一定不是一節(jié)優(yōu)質(zhì)課。

3.活動(dòng)的實(shí)效性研究不夠，仍有語文課的味道。

課堂上不少教師都設(shè)計(jì)了學(xué)生活動(dòng)環(huán)節(jié)，但有些課，學(xué)生的活動(dòng)根本就沒有動(dòng)起來，也不知道怎么活動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生連活動(dòng)要求就不清楚，教師就讓學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)。還有在實(shí)施過程中可能會(huì)出現(xiàn)什么問題，應(yīng)如何安排，這些都是教師需要考慮的。有的課，由于對(duì)課標(biāo)研讀不夠，有時(shí)像品生課，有時(shí)有語文化趨勢(shì)。

4.問題設(shè)置不夠準(zhǔn)確，造成學(xué)生無從著答。

有的課，教師提問語言不言簡(jiǎn)意賅，問題似是而非、模棱兩可，使得學(xué)生無從著答。有的教師的提問，連我們聽課老師也感覺不好回答，學(xué)生就更無從下手了。其實(shí)，只要我們教師換一種說法，或改變一下提問方式，學(xué)生就明白了，也好回答了。

5.教學(xué)語言不簡(jiǎn)潔、精煉，造成課堂效率不夠高效。

有的教師就是喜歡重復(fù)學(xué)生的回答，好像學(xué)生不聽到老師的回答，就不是正確答案一樣。其實(shí)，這是我們教師長(zhǎng)期以來一種不良習(xí)慣的積淀。

比賽落下了帷幕，留給我們的不僅僅是一次活動(dòng)、一個(gè)結(jié)果，更重要的是讓我們對(duì)品生、品社課堂教學(xué)有了更多的思索。

1.合理取舍教材。發(fā)現(xiàn)不當(dāng)?shù)牡胤揭矣谧龀鲎约旱臎Q定。

2.板書不可過于簡(jiǎn)單，更不能沒有板書，因?yàn)榘鍟墙處熁仡櫸谋緝?nèi)容的線索。

3.要注意相關(guān)知識(shí)的連貫性。既要有小結(jié)和過渡，也要有回顧與總結(jié)。

4.關(guān)注課堂生成問題，展現(xiàn)課堂紛呈亮點(diǎn)。

老師們：小學(xué)教育是我們一身為之奮斗的事業(yè)，盡管課堂教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，但新課程背景下的品生、品社課堂教學(xué)是多元的、開放的，給老師們的創(chuàng)造性教學(xué)構(gòu)建著極大的自主空間，老師們完全可以在自己的課堂教學(xué)這個(gè)大舞臺(tái)上上演出自己最精彩的教學(xué)大劇、人生大劇。讓我們一起努力，為孩子們一生的發(fā)展奠定豐厚的品德根基！“轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，打造卓越高效課堂”是我們酉陽品生、品社課堂教學(xué)恒久的理想和美麗的期待。這需要我們至誠(chéng)的投入，需要我們真誠(chéng)的參與，更需要我們畢生去追求。

讓我們攜起手來，扛起酉陽品生、品社課堂教學(xué)這份沉甸甸的責(zé)任！

以上發(fā)言，集中了評(píng)委的集體意見，也有我個(gè)人的一些觀點(diǎn)和看法。由于視角不同、觀念不同，難免見仁見智，也難免掛一漏萬。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正!

感謝13位老師的辛勞付出，感謝其余評(píng)委的智慧奉獻(xiàn)！感謝在座老師們的真心傾聽！

謝謝大家！

道德與法治評(píng)課稿篇九

20**年暑假期間，筆者通過參加上級(jí)教育部門組織的新教材培訓(xùn)和個(gè)人研讀教材的方式，逐步把握初中《道德與法治》新教材精神特點(diǎn)與脈絡(luò)，為有效開展教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。通過培訓(xùn)與研讀，筆者認(rèn)識(shí)到，新教材體現(xiàn)了新課程理念，更好落實(shí)了教育立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了思想性和人文性，新教材圖文并茂、生動(dòng)活潑，符合學(xué)生的認(rèn)知心理。

教材內(nèi)容注重學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題的解決，注重傳統(tǒng)文化在教材中的滲透，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的道德議題，與學(xué)生開展平等對(duì)話。每一課以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始，希望將學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn);隨后的“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等活動(dòng)設(shè)計(jì)，在不同層面促使學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的反思，通過師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展;最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。

備課是教師教學(xué)中的基本環(huán)節(jié)和保證教學(xué)質(zhì)量的先決條件，作為新教材，初中《道德與法治》備課環(huán)節(jié)更為重要，備課要做到“四備”即備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法。

備課標(biāo)就是要把握每一課時(shí)教學(xué)的三維目標(biāo)。備教材主要吃透教材，掌握教材的重難點(diǎn)，理解教材活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖，理清教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，合理取舍課本中的小欄目，利用有代表性的欄目輔助教學(xué)，同時(shí)要關(guān)注熱點(diǎn)問題，將課本與時(shí)事熱點(diǎn)緊密結(jié)合，充分挖掘教育資源，選取一些具有鮮活價(jià)值的生活資源為教學(xué)服務(wù)。備學(xué)生就是在尊重學(xué)生的個(gè)性差異基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的知識(shí)體系，了解學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、愛好和對(duì)教學(xué)的期望，選擇符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容與教法。備教法既要熟練掌握講授法、提問法、案例法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)《道德與法治》課程的特點(diǎn)，實(shí)施自主參與、自主探究、小組合作、活動(dòng)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)策略，并且在備課中挖掘和發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助作用，以期優(yōu)化課堂教學(xué)。

(一)采取先學(xué)后教的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力

初中《道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教材中“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，要求學(xué)生課前做好個(gè)人情況的搜集，為新課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在先學(xué)后教的教學(xué)方式上，教師和學(xué)生角色的互換，即學(xué)生在課前通過教師上傳的教學(xué)視頻或布置的思考題，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂成了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答案解惑、知識(shí)運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。

以“做情緒情感的主人——情緒的管理”為例，學(xué)生通過教師上傳的視頻了解到本節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)，如積極樂觀的情緒會(huì)對(duì)我們的日常學(xué)習(xí)和生活有哪些影響，消極悲觀的情緒又對(duì)我們有哪些不利影響，然后針對(duì)我們應(yīng)該怎樣避免不良情緒對(duì)我們學(xué)習(xí)生活的影響，怎樣化消極悲觀的情緒為積極樂觀的情緒等問題展開討論，通過師生之間的討論，使學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的情緒等。

(二)創(chuàng)設(shè)情境法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往喜歡照本宣科或根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來授課，所講的內(nèi)容沒有和學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣聯(lián)系在一起，導(dǎo)致整節(jié)課下來學(xué)生覺得比較枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高。我們都知道，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)好《道德與法治》這門課程的關(guān)鍵，新課改下的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教材內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變教學(xué)形式，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力，提高課堂效率的目的，如：創(chuàng)設(shè)生活情境、故事情境等教學(xué)法都是理想的選擇。

以“走進(jìn)法治天地———生活需要法律”為例，在講述這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合日常學(xué)生生活中的案例，通過具體生活中的案例告訴學(xué)生要懂法、守法，從而幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念等。

(三)開展合作探究教學(xué)，提高學(xué)生解決問題的能力

初中《道德與法治》課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。合作探究學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合作探究有助于激蕩思想的共鳴，提高學(xué)習(xí)效率。《探究與分享》是初中《道德與法治》教材中出現(xiàn)頻率最多的欄目。教師可以安排學(xué)生進(jìn)行小組合作探究活動(dòng)，學(xué)生在討論探究中展示自己的觀點(diǎn)，有話想說、有話能說、有話可說。教師應(yīng)根據(jù)《探究與分享》欄目的主題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)活動(dòng)問題或要求，明確探究方向，避免偏題，使教學(xué)更有針對(duì)性、實(shí)效性。教師亦可在此基礎(chǔ)上，細(xì)化或延伸問題，讓探究話題更深入、更貼近學(xué)情。更好地解決學(xué)生的實(shí)際問題。

以“憧憬美好集體”為例，學(xué)生在探究為班集體建設(shè)提合理化建議時(shí)，有個(gè)班的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不遵守班級(jí)紀(jì)律，不服從班干部的管理，甚至還跟班干部對(duì)著干，經(jīng)常給班級(jí)帶來麻煩。這樣筆者就讓他來當(dāng)紀(jì)律委員，目的是讓他來換位思考，體驗(yàn)一下身為紀(jì)律委員管理班級(jí)的艱辛，體會(huì)紀(jì)律委員的職責(zé)。當(dāng)時(shí)請(qǐng)班主任老師配合讓他來管理班級(jí)，一周之后，筆者再來讓他說說當(dāng)紀(jì)律委員的體會(huì)時(shí)，他終于理解了當(dāng)紀(jì)律委員的不容易。經(jīng)過反省后，他當(dāng)著全班同學(xué)的面前檢討自己的行為，表態(tài)以后愿意服從班干部的監(jiān)管。這樣從教材走向?qū)W生真實(shí)生活，從完成教學(xué)任務(wù)走向?qū)W生問題解決。

(四)開展互動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，往往是教師在課堂上講得激情彭拜、滿腔熱血，而學(xué)生則在臺(tái)下死氣沉沉，甚至出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，究其原因在于教師僅僅重視自己講的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體的專注和接受程度。有效的教學(xué)是一個(gè)師生、生生良好互動(dòng)的過程，新課改下的互動(dòng)教學(xué)是師生之間以及生生之間就某一個(gè)問題展開討論、溝通，通過師生之間的互動(dòng)，可以讓教師明白學(xué)生哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)學(xué)會(huì)，還有哪些知識(shí)沒有學(xué)會(huì)需要加強(qiáng)鞏固，從而達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。

以“在集體中成長(zhǎng)——集體生活成就我”為例，教師可以針對(duì)“集體生活”這個(gè)話題和學(xué)生展開互動(dòng)，通過互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)集體生活的重要性理解得不是很透徹，然后通過“籃球比賽”、評(píng)選“學(xué)習(xí)小組”以及“流動(dòng)紅旗”等活動(dòng)使學(xué)生意識(shí)到自己的成長(zhǎng)離不開集體生活，從而使學(xué)生懂得集體生活的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的集體意識(shí)、合作意識(shí)以及團(tuán)結(jié)精神等等。

道德與法治評(píng)課稿篇十

一年級(jí)學(xué)生的自控力較弱。在生活中，學(xué)生覺得沒必要時(shí)刻都精神，那樣會(huì)感覺很累。因此在教學(xué)中，要讓學(xué)生明白兩點(diǎn)，第一，有精神的生活和學(xué)習(xí)是健康的表現(xiàn)。第二，當(dāng)自己看到別人不精神時(shí)的感受是什么，換位思考，當(dāng)別人看到自己不精神的時(shí)候，又會(huì)有何感想。這樣一來，學(xué)生就比較好理解有精神的意義和價(jià)值，也有動(dòng)力堅(jiān)持。

課堂上教師嘗試著把學(xué)生放在主角的位置，給學(xué)生充分的空間，適當(dāng)點(diǎn)撥，適當(dāng)引導(dǎo)，同時(shí)介紹一些生活小技能、小竅門。在演示生活的情景中學(xué)生綻放出美麗的火花——明白了有精神的孩子人人夸，有精神的孩子更自信，有精神的孩子是健康的表現(xiàn)。自己應(yīng)該每時(shí)每刻把最美最精神的樣子展現(xiàn)給大家!

首先通過ppt展示正確的坐姿、站姿，讓學(xué)生自己糾正自己的坐姿，并初步懂得人體姿勢(shì)與身體健康、精神面貌的關(guān)系。然后觀看錯(cuò)誤坐姿、站姿帶給我們的危害及“國(guó)慶六十周年閱兵”視頻，通過對(duì)比讓學(xué)生深刻感受到我們選擇正確坐姿、站姿的必要性與重要性，并且感受良好的精神面貌帶給我們的震撼。學(xué)生們通過觀看視頻都有很深的感受，每個(gè)人都能自覺盡力做到最好，但是問題就是不能保持。

小學(xué)生就是喜歡動(dòng)，讓他們一節(jié)課保持一個(gè)姿勢(shì)也不現(xiàn)實(shí)，因此要求他們?cè)趯懽鳂I(yè)、讀書的時(shí)候一定要保持正確的坐姿，不僅對(duì)我們的脊柱生長(zhǎng)有益處，更能保護(hù)我們的視力。在走路時(shí)也要時(shí)刻提醒自己抬頭挺胸。對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生來說，做好可以，但是堅(jiān)持做好就有很大的困難，因此要想真正的能應(yīng)用本節(jié)課的知識(shí)，就是要培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而非一時(shí)的心血來潮。

通過比賽，看哪個(gè)同學(xué)能夠一節(jié)課都保持正確的坐姿，讓同學(xué)感受正確的寫字姿勢(shì)，并且保持一段時(shí)間，先讓大家充分體會(huì)這個(gè)過程，然后在以后的上課過程中，要不斷的提醒，時(shí)間久了孩子們自然而然就會(huì)形成好的習(xí)慣，這個(gè)過程不僅需要學(xué)生的堅(jiān)持，也需要老師的堅(jiān)持。

不足之處：

1、應(yīng)注意和家長(zhǎng)的信息溝通，了解孩子們?cè)诩抑械恼鎸?shí)表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。

2、課外延伸評(píng)價(jià)應(yīng)加強(qiáng)督促指導(dǎo)，并進(jìn)行持續(xù)跟蹤，將學(xué)生在課堂內(nèi)的短時(shí)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為課外的持續(xù)踐行，并逐步形成良好的個(gè)人長(zhǎng)期堅(jiān)持的儀態(tài)儀表習(xí)慣。