人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

湖北端午節的風俗篇一

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節這一天有許多風俗活動，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。

早晨取龍須水——因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍抬頭噴出的水能治病。故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

插艾于門——因為艾能僻邪，這一天插艾于門上能保平安。

上山采青——因為這一天是龍抬頭噴發龍須水于大地青草的時間，人們上山采一些草藥。像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。

食粽——本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之后，進入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽。表示食后寒天過去溫暖的夏天就到來了。

食粽球——粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團子。它的由來是由中原傳來的。是中原水鄉百姓紀念大詩人屈原的一種風俗食物。

賽龍舟——來自對屈原的懷念。沿江水鄉在端午節前后組織龍舟競賽。

今天，奶奶家也包起了粽子。我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角。再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴實才好吃，所以我接過棕繩。把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。

我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。

湖北端午節的風俗篇二

湖北端午節的風俗篇三

今年的端午節也就是農歷五月初五又到了！

大家都知道的.端午節可以賽龍舟、吃種子。可我今年卻過的不一樣。

早晨我睜開了眼睛，聞到弟弟在吵鬧的聲音。走出來一看，他們正在吃種子呢！

我迫不及待地刷完牙便抓起一個種子津津有味的吃了起來。中午十二時，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會我和弟弟在水中打起了“水杖”。

……

雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個有趣的端午節。

湖北端午節的風俗篇四

我的家鄉在鉛山，這是一個風景優美，人杰地靈的地方，這里的文化習俗非常多，讓我來為大家介紹介紹家鄉的端午習俗吧。

粽子飄香

“五月五，是端陽，吃粽子，灑白糖……”在端午節的前幾天，家家戶戶都忙著包粽子，當你經過別人家門口時，總會看見一些大人用糯米、粽葉、葦草做出一個個結實的粽子，有圓的，有枕形的，好可愛啊！再把它們放進一口大鍋里蒸，整間屋子都彌漫一種清香味，讓人不禁口水直流。一些貪吃的小孩還時不時到廚房里轉一轉，一個勁問粽子熟了沒有。到了端午節這一天，把粽子扎成一份，一份的，每一份五個。有一個最大，另外四個比較小，好像是一只母雞在呵護著小雞，象征著孩子們在長輩的呵護下健康成長。咬一口，嫩滑爽口，味道有甜的，有咸的。

灑雄黃

吃完粽子，到外面活動活動，咦？他們在看什么，一位長輩在灑一種黃黃的東西，還在小孩子的額頭上寫著什么字，一問才知道，這種東西叫雄黃酒，專門用來驅蟲的。因為正值夏天蟲子繁殖季節，難免一些蟲子、毒蛇會鉆進家里，但灑這種酒，它們聞到酒的氣味就不敢來了，這是有科學道理的。把這種酒在孩子們額頭上寫一個“王”字，也含有避邪的意思，當然這是一種迷信的做法。

龍舟竟渡

“咚咚咚，”從沿河邊傳來一陣陣鑼鼓聲，跑過去一看，原來是信江河里正在舉行每年一度的龍舟賽，每艘船上坐著二、三十個人。他們穿著顏色一致的隊服，紅的、黃的、白的都有，還有的干脆光著膀子。大家動作一致，船槳上下揮動，激起陣陣浪花，船尾鼓手拼命擊鼓，兩岸觀眾吶喊助陣，那場面異常熱鬧。

據史料記載，我們家鄉龍舟賽前船員們先做龍頭的。龍頭做好以后由船員們抬著挨家挨戶暮集一些錢，人們會把大門敞開，用清水澆灑龍頭，乞求今年能風調雨順，人丁興旺。端午節午飯后正式開賽，在船頭放一只鴨子，哪只船先抓住鴨子就算獲勝。

家鄉的端午風俗很多，也很獨特，如果你還想知道更多的話，就來我家鄉找我吧！

湖北端午節的風俗篇五

五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

——題記

有一個趣的傳說。愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地抱著大石投進了汩羅江，屈原投汨羅江后，當地百姓知道后馬上劃船撈救，船只行到洞庭湖上，也沒打撈到屈原的尸體。那時，正好是雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，都爭相劃進茫茫的洞庭湖，人們在江面上打撈了好多天，每年的五月五日的龍舟競賽就是從這時開始的。

為了不讓魚蝦損傷屈原的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用米包成團，投江祭奠，來紀念我們的愛國詩人屈原而定為端午節。

在端午節里，最熱鬧的就是賽龍舟了！今天上午八點，我和爸爸媽媽坐車來到石漫灘水庫旁，觀看舞鋼市第十一屆端午節龍舟賽。我們來到水庫旁時，那里已是人山人海了，人的喧嘩聲、吵鬧聲和議論聲的聲音匯成了一團，真是熱鬧非凡！還可以喝到免費的綠豆湯呢！

我迫不及待的等待著龍舟賽快些開始，干脆和兩個同班同學往起點跑去，準備就近一睹風采。只聽“嘭”的一聲響，隨著船頭打鼓的助威聲，七條龍舟像一條條猛龍、箭一樣沖出了起點線，飛快地“游”了起來，它們很快就拉開了距離，我們也在岸上跟著龍舟跑了起來，不一會就氣喘吁吁了，可是我們還沒追上。“龍”有好幾條“腿”，我們才兩條腿，比“龍”慢多了！只見最后面的幾條龍舟雖然落后了，聽到岸上的加油聲船員們還是拼盡全力的劃著，我們也早已滿頭大汗了，最后終于到了終點……賽龍舟真是一個有趣的項目啊！要是有少兒龍舟賽的話我一定會參加的！

端午節這天媽媽還做了很多好吃的，香噴噴的粽子，有糯米加紅棗餡的、有雞肉餡的，還煮了雞蛋和大蒜，我大口大口吃得津津有味，味道好極了！我非常喜歡中國的傳統節日——端午節。

湖北端午節的風俗篇六

塞龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每一年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不一樣的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不一樣民族、不一樣地區，劃龍舟的傳說有所不一樣。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每一年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

在清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每一年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每一年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

湖北端午節的風俗篇七

我還在睡夢中，一陣鼓聲伴著人們“嘿嘿”的喊聲把我從睡夢中驚醒……一年一度的它終于如約而至。

今天便是端午節了。是一個紀念屈原的節日。在我的家鄉，人們在這天里都會劃龍舟·包粽子·放孔明燈·帶香包·放煙花等等。

我剛把目光集中到那桌上令人垂涎三尺的粽子陷上，就被破門而入的小伙伴將我拉到樓下去。

更多小伙伴在等我呢！我還一臉茫然，就被小伙伴拉著就跑，他們洋溢著笑臉，嘴里不停吐露著：“快跑”。在路上，我們還遇見了敲鑼打鼓的游行部隊在馬路上整齊劃一地走著。他們帶我來到大橋上，當時人海如潮水般涌入，我們被圍的水泄不通，不過我是奮力地挪移到了欄桿邊。橋下有五條龍舟，旁邊還有個大鼓，真是壯觀。

下午，千門萬戶都在包粽子，站在陽臺上，都能聞到大街小巷的粽子味。我們家的餡料非常豐富，一眼望去，就深深扯著了我的眼球，不禁令我垂涎欲滴且眼花繚亂：有肉餡·紅豆餡·板栗陷·咸鴨蛋陷，更甚至還有包含上面四種材料為一體的精華之棕。我的奶奶把一個大葉片疊成一個甜筒狀，就往里面放醬汁糯米及各種餡料，轉幾圈，像變，魔術似的，打個結，粽子就完成了。

晚上，我手掛著香包，吃著粽子去卓望山廣場散步，粽子中醬汁·餡料·糯米的靈魂搭配在我口中四溢，唇齒留香。

這時，上空傳來一陣響聲，許多五彩斑斕的煙花紛紛綻放開來，猶如一朵朵鮮艷美麗的花朵欣然怒放。煙花過后，天空又升起千萬盞孔明燈，如天上的繁星般璀璨奪目，簡直是美妙絕倫。

端午節在龍舟比賽的高呼聲中、在棕香中、在明燈中完美落下了帷幕……如上，便是我家鄉的端午。

湖北端午節的風俗篇八

五月五日是端午節，這是中國著名人士的傳統節日。端午節，又稱重五節、五月節、午節、端陽節。

端午節的主要習俗是：吃粽子、賽龍舟、女兒回娘家、比賽、擊球、蕩秋千、吃咸蛋。

端午節的起源是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。

包粽子的時候可以包不同的形狀，比如三角形，圓形，正方形，長方形。粽子是咸的，甜的，花生的。

賽龍舟一是因為宇宙飛船可以救偉大的愛國詩人屈原，二是因為人們害怕龍傷害屈原的身體，所以人們可以用鑼鼓把龍趕走。每年五月初五，都會有龍舟比賽。

這是中國傳統節日——端午節。我愛端午節！

湖北端午節的風俗篇九

沒錯，只有端午節，一個偉大的節日，一個神圣的節日。說起端午節，還得從屈原的故事說起。

先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，接著用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香時就可以吃了。吃粽子時，要先將線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰熱氣，散發著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道棒極了。

故鄉的端午節啊，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道的故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里別有一番滋味。

一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的。外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安；剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。

端午節這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能驅蚊蟲。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個還想再吃一個；還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯太陽露出半個腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就國泰民安了。傳說。這是人們紀念愛國詩人屈原留下的風俗，雖然是個傳說但家鄉的人都很相信。

大家都知道的端午節可以賽龍舟、吃種子。可我今年卻過的不一樣。

我迫不及待地刷完牙便抓起一個種子津津有味的吃了起來。中午十二時，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會我和弟弟在水中打起了“水杖”。

雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個有趣的端午節。

端午節地習俗：掛艾草，由于夏天有很多蚊子，掛艾草可以驅蟲除病。用艾草洗澡還可以防止蚊子叮咬呢！我在電視上看到了8歲左右的小孩光著身子在小木盆里洗澡。

人們為了紀念他，就把粽子投到河中，讓小魚吃粽子，不吃屈原的尸體。于是這一天也就稱為“端午節”，人們這一天吃粽子、賽龍舟。

媽媽說：“端午節還要吃五黃，有黃瓜、黃魚……門上要插艾草，驅蚊、辟邪。”這天我在臨安白水澗快快樂樂的過了一天。

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的'一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子與賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。