當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
樹(shù)上的男爵讀后感篇一
柯希莫，樹(shù)上的男爵，我們可能無(wú)法想象一輩子在樹(shù)上生活是怎樣的，如一個(gè)原始人一般，遠(yuǎn)離人世，追求完整的自我。但在《樹(shù)上的男爵》中實(shí)現(xiàn)了，柯希莫始終貫徹著他的信念－－從此不再下樹(shù)。
伊塔洛·卡爾維諾，塑造了這么個(gè)有著堅(jiān)定信念的人物，柯希莫與家里人發(fā)生沖突，毅然決然地選擇到樹(shù)上生活，不再下樹(shù)。在我們看來(lái)，這是多么荒唐的事，但他堅(jiān)持著，在樹(shù)上過(guò)著日常生活，一切有條不紊，他在樹(shù)上打獵，摘果子，也在樹(shù)上同他人交談，戀愛(ài)，最后到了臨死之際，跳上熱氣球，消失在了人世。
讀到最后，不禁感慨，這是一個(gè)多么敢作敢當(dāng)、堅(jiān)定執(zhí)著的人。在樹(shù)上，他得到了真正的自由，得到了不受社會(huì)推殘的人生。他雖然不再下到地面，但還是始終關(guān)心著地上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。面臨戰(zhàn)爭(zhēng)，他時(shí)時(shí)牽掛著家鄉(xiāng)的情況。
柯希莫的父親是個(gè)男爵，母親是個(gè)將軍。他的父親總希望著他好好學(xué)習(xí)點(diǎn)知識(shí)，然后繼承他的位置，也正是因?yàn)槿绱耍孪Ｄ庞憛掃@樣虛偽的生活，他的父親考慮的只是家族、繼承權(quán)以及同遠(yuǎn)近的權(quán)貴們的爭(zhēng)吵和聯(lián)合。但柯希莫追求的生活，是自然，不受束縛，悠閑自得的人生。
這本書的背后，是作者的思考。當(dāng)時(shí)在20世紀(jì)50年代，作者的國(guó)家意大利，新的希望與疼痛苦交織著，他在尋找個(gè)人良知與歷史進(jìn)程之間的正確關(guān)系。于是他塑造了樹(shù)上的男爵這么一個(gè)形象，體現(xiàn)了他既希望追求自由人格，又想為眾人謀利益的理想。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否擁有男爵的這些信念？即使我們不能通過(guò)上樹(shù)生活的方式來(lái)追求自由，但我們也能出淤泥而不染，不因社會(huì)世俗而墮落。我們也能像男爵那樣堅(jiān)定人生追求，矢志不渝地堅(jiān)持下去。而我們同時(shí)也應(yīng)為社會(huì)作出奉獻(xiàn)，畢竟人是不可能脫離社會(huì)的。
《樹(shù)上的男爵》通過(guò)描寫一個(gè)奇妙的人生，彰顯了主人公追求自由，堅(jiān)定執(zhí)著，關(guān)心社會(huì)的信念，我們也應(yīng)堅(jiān)定自己的信念，朝著自己的目標(biāo)奮斗。
樹(shù)上的男爵讀后感篇二
《樹(shù)上的男爵》是意大利文學(xué)家伊塔洛·卡爾維諾的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，是《我們的祖先》、《分成兩半的子爵》、《樹(shù)上的男爵》、《不存在的騎士》三部曲之一。想來(lái)意大利的作家還真是挺偏愛(ài)三部曲的。
男爵這一稱謂最早起源于中國(guó)，是中國(guó)古代封建制度五等爵中的一個(gè)等級(jí)。按出土的甲骨文，至少商朝時(shí)已經(jīng)有了“男”這一爵位。《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。英語(yǔ)“baron”和意大利的“barone”，詞義來(lái)源于拉丁文的baro，男性位于(on)之上。
表達(dá)高人一等的貴族身份。男爵同時(shí)也是歐洲貴族爵位中最低的一等。小說(shuō)的前半部分，也著重刻畫了柯希莫的父親作為一名低等貴族妄想著沿著世襲爵位不斷攀爬的癡迷和一板一眼、刻板刻薄的家族極權(quán)式管理。而柯希莫對(duì)于家庭的反叛也是基于此而發(fā)生的。
你們別費(fèi)神了，我認(rèn)識(shí)我的路，我知道我要走的路。卡爾維諾童話式的書寫風(fēng)格構(gòu)造了一個(gè)如夢(mèng)似幻但又無(wú)限貼近真實(shí)的故事。小說(shuō)刻畫了“我”作為柯希莫的弟弟的存在，哥哥的超凡脫俗和弟弟的循規(guī)蹈矩、平庸無(wú)奇形成了一種戲劇性的沖突。起到了調(diào)和與抒情的作用，糾正了講述一則童話故事時(shí)完全客觀的冷漠態(tài)度。
小說(shuō)里除了具象的“我”這個(gè)角色，還有一個(gè)主題就是“自我”。柯希莫放棄了世襲爵位的身份、地面上行走的自由、門當(dāng)戶對(duì)的戀愛(ài)等等一系列本可以安然享受的權(quán)利，顯然是為了保持本真的自我。在與薇莪拉最后的對(duì)峙中，面臨愛(ài)情的選擇時(shí)，柯希莫始終堅(jiān)持著這一點(diǎn)：“如果不充滿力量地保持自我，就不可能有愛(ài)情。”
后來(lái)，輕率魯莽的一代代人誕生了，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的貪婪產(chǎn)生了，人們不愛(ài)惜東西，也不愛(ài)護(hù)自己，這一切就消失了。
樹(shù)上的男爵讀后感篇三
《樹(shù)上的男爵》，僅僅是這五個(gè)字，自身就帶有一種不羈的、反骨的意味。翻開(kāi)這本書，確實(shí)有著令人眼前一亮的故事。
貫穿整本小說(shuō)的，是“我”？的哥哥，柯西莫的故事——從第三者的視角出發(fā)，將整一個(gè)故事的格局構(gòu)架起來(lái)。給我一種娓娓道來(lái)的、似真似假的感覺(jué)。
主角柯西莫出身貴族，他的人生本應(yīng)該是縱情在上流社會(huì)的情欲酒色之中，？浸潤(rùn)在權(quán)勢(shì)、金錢中，但是他并沒(méi)有。他十幾歲起便一直生活在樹(shù)上，在那里度過(guò)了他的青年、壯年與老年，他的結(jié)局，亦充滿了戲劇性。
在我看來(lái)，柯西莫是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹徹底底的悲劇。他同家人不親近，同愛(ài)人相分離，同世人皆格格不入，但是，他做到了自己。生活在樹(shù)上所折射出來(lái)的，是扼住咽喉、失掉自由的現(xiàn)實(shí)，柯西莫以自己的行為，成為了真正的“反抗者”。
寫到這里就不得不提到《1984》了，同樣是自由被剝奪的情況下，我曾經(jīng)認(rèn)為溫斯頓·史密斯已經(jīng)是在懸崖邊試探的死刑犯了，直到遇到了《樹(shù)上的男爵》，柯西莫是真正的反叛者——于家族，于其本身，柯西莫真正踏出了為自由而戰(zhàn)的那一步，相比于溫斯頓，他是真正的斗爭(zhēng)者。而主角在故事里的感情經(jīng)歷，倒像是設(shè)定好的軌跡，在某一種程度上昭示著他孤身一人的命運(yùn)。
全書中最為觸動(dòng)我的一句話是“我將盡一切努力以更配得上‘人’這個(gè)稱號(hào)，我將具備他的一切品質(zhì)”。生而為人，生而為眾生，我們既然以“人”的身份來(lái)到這個(gè)世上，我們窮盡一生其實(shí)也只是為了做自己。可能這句話有待考究，但是柯西莫做到了，他以他的行動(dòng)、閱歷和他的一生熱愛(ài)著他所向往的自由，熱愛(ài)著那些被撕得粉碎的現(xiàn)實(shí)。是歷經(jīng)哀痛之后才會(huì)銘記的一種感情。
故事的收尾以“落筆”作為結(jié)束，仿佛是給這個(gè)漫長(zhǎng)的故事做了一個(gè)收尾，合上書本腦海里依舊回想著刻在柯西莫墓碑上的話——“柯西莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多——生活在樹(shù)上——始終熱愛(ài)大地——升入天空”，被現(xiàn)實(shí)束縛著的自由，最后升入天空，在那里無(wú)限發(fā)散。
樹(shù)上的男爵讀后感篇四
一次偶然的機(jī)遇讓我在一堂策劃課后從老師的分享中，認(rèn)識(shí)了《樹(shù)上的男爵》這本小說(shuō)，捧起它讀了幾頁(yè)，跟著主人公在他的樹(shù)棲生活中馳騁翱翔，這是一個(gè)難得的精神享受。書是我們不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師，每次從書中，回到現(xiàn)實(shí)的世界，都有些依依不舍。每個(gè)人都崇尚有意義的生活，如果感覺(jué)不到意義，行動(dòng)起來(lái)必然會(huì)缺乏動(dòng)力。在讀完《樹(shù)上的男爵》之后又一次驗(yàn)證了這一切。
當(dāng)讀完此書且對(duì)這位意大利作家卡爾維諾陌生的我來(lái)說(shuō)，卡爾維諾將我?guī)肓艘粋€(gè)童話世界，在這里，我認(rèn)識(shí)一位在封建時(shí)代為了夢(mèng)想所探尋，卻又孤獨(dú)至終的男爵——柯西莫。
話還得從頭說(shuō)起。
12歲的柯西莫，還是一個(gè)小男孩，因拒絕吃午餐桌上的蝸牛，逃離父母責(zé)罰，便爬上花園里的圣櫟樹(shù)，從此，也便離開(kāi)了那個(gè)世襲貴族的家庭，開(kāi)始了他的樹(shù)上生涯，終其一生再也沒(méi)有下來(lái)。
在小說(shuō)里，他的樹(shù)上世界并不是多么的艱難，我們看不到男爵生活在樹(shù)上的痛苦，男爵在接受了地面上的弟弟偷偷帶給他的樹(shù)上生活必備的最初物件之后，就學(xué)會(huì)了在樹(shù)上生存下去的一切本領(lǐng)。行走、跳躍、讀書、學(xué)習(xí)禮儀、飲食等等一切他都活的得心應(yīng)手。
他是一個(gè)天才，在政治、農(nóng)田、水利、森林、狩獵都是高手，他以打獵和釣魚(yú)為生，在樹(shù)枝間往水塘里撒下鉤就坐收鱔魚(yú)和鱒魚(yú)，并以自己的漁獵所得與地上交換自己無(wú)法制造的東西。他發(fā)揮著他的天賦，為人們服務(wù)，人們開(kāi)始感謝他，接受他，并敬重他，最終獲得愛(ài)戴。
男爵柯西莫在樹(shù)上世界的一切行為，其實(shí)都沒(méi)有超出我們所能想象到在樹(shù)上應(yīng)有的一些常規(guī)，同時(shí)，這個(gè)世界又完完全全遵循著樹(shù)上的生活所應(yīng)該有的可信的邏輯。男爵嘗試著樹(shù)上一切可能的生活，建立了屬于自己一個(gè)人的王國(guó)，創(chuàng)造了一種與眾不同的生存。
盡管柯西莫生活在樹(shù)上，但是他并不是一個(gè)離群索居的孤獨(dú)隱者。相反，他有著他自己的想法，與人交流卻不與人親近，他是一個(gè)積極的人。他絲毫不抗拒同他人的交涉，他同農(nóng)民工人勞動(dòng)者、同落難貴族、同強(qiáng)盜小偷、同革命思想者做各種的交涉。他在樹(shù)頂參加姐姐的婚禮，在媽媽臨終之際從窗外用魚(yú)叉取了一片橘子遞到她的手里。他與鄰居高貴而專制的女子薇莪拉在樹(shù)上轟轟烈烈地戀愛(ài)，并為她的負(fù)氣離去痛不欲生。他善于利用各種人際，為自己在樹(shù)上爭(zhēng)取更加便利的生活，他還努力為森林、平民、革命、國(guó)家奉獻(xiàn)自己。
如此看來(lái)，男爵柯西莫的樹(shù)上生活還真是多姿多彩。也許就是因?yàn)樗x開(kāi)了塵世，似乎才對(duì)塵世產(chǎn)生更大的熱情和更執(zhí)著的關(guān)懷，于是又以居高臨下的姿態(tài)對(duì)地面上的生活積極參與。他說(shuō)：“誰(shuí)想看清塵世，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)同他保持必要的距離”。
樹(shù)上的男爵讀后感篇五
《樹(shù)上的男爵》，僅僅是這五個(gè)字，自身就帶有一種不羈的、反骨的意味。翻開(kāi)這本書，確實(shí)有著令人眼前一亮的故事。
貫穿整本小說(shuō)的，是“我”？的哥哥，柯西莫的故事――從第三者的.視角出發(fā)，將整一個(gè)故事的格局構(gòu)架起來(lái)。給我一種娓娓道來(lái)的、似真似假的感覺(jué)。
主角柯西莫出身貴族，他的人生本應(yīng)該是縱情在上流社會(huì)的情欲酒色之中，？浸潤(rùn)在權(quán)勢(shì)、金錢中，但是他并沒(méi)有。他十幾歲起便一直生活在樹(shù)上，在那里度過(guò)了他的青年、壯年與老年，他的結(jié)局，亦充滿了戲劇性。
在我看來(lái)，柯西莫是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹徹底底的悲劇。他同家人不親近，同愛(ài)人相分離，同世人皆格格不入，但是，他做到了自己。生活在樹(shù)上所折射出來(lái)的，是扼住咽喉、失掉自由的現(xiàn)實(shí)，柯西莫以自己的行為，成為了真正的“反抗者”。
寫到這里就不得不提到《1984》了，同樣是自由被剝奪的情況下，我曾經(jīng)認(rèn)為溫斯頓?史密斯已經(jīng)是在懸崖邊試探的死刑犯了，直到遇到了《樹(shù)上的男爵》，柯西莫是真正的反叛者――于家族，于其本身，柯西莫真正踏出了為自由而戰(zhàn)的那一步，相比于溫斯頓，他是真正的斗爭(zhēng)者。而主角在故事里的感情經(jīng)歷，倒像是設(shè)定好的軌跡，在某一種程度上昭示著他孤身一人的命運(yùn)。
全書中最為觸動(dòng)我的一句話是“我將盡一切努力以更配得上‘人’這個(gè)稱號(hào)，我將具備他的一切品質(zhì)”。生而為人，生而為眾生，我們既然以“人”的身份來(lái)到這個(gè)世上，我們窮盡一生其實(shí)也只是為了做自己。可能這句話有待考究，但是柯西莫做到了，他以他的行動(dòng)、閱歷和他的一生熱愛(ài)著他所向往的自由，熱愛(ài)著那些被撕得粉碎的現(xiàn)實(shí)。是歷經(jīng)哀痛之后才會(huì)銘記的一種感情。
故事的收尾以“落筆”作為結(jié)束，仿佛是給這個(gè)漫長(zhǎng)的故事做了一個(gè)收尾，合上書本腦海里依舊回想著刻在柯西莫墓碑上的話――“柯西莫?皮奧瓦斯科?迪?隆多――生活在樹(shù)上――始終熱愛(ài)大地――升入天空”，被現(xiàn)實(shí)束縛著的自由，最后升入天空，在那里無(wú)限發(fā)散。
樹(shù)上的男爵讀后感篇六
讀到一本浪漫之極的小說(shuō)，它是很有名的，我意外的是竟然有這么多人喜歡。
閱讀中，一直被一個(gè)問(wèn)題縈繞——
為什么卡西莫僅僅改換了生活場(chǎng)所，從地上來(lái)到樹(shù)上，大家就認(rèn)為是反叛或者理想？
有人認(rèn)為很多地方像流水賬，我從不覺(jué)得，生活（或小說(shuō)）不必處處高潮迭起。
第二節(jié)開(kāi)始，我找到了《樹(shù)上的女孩》中的那種熟悉感。
入讀農(nóng)學(xué)系，熟知名目繁多的奇花異草以及樹(shù)林里各種動(dòng)物的習(xí)性，作者在書中隨意揮灑，初上樹(shù)的少年時(shí)代里，卡西莫令人傾慕，過(guò)著詩(shī)人一樣生活。
他并不回避他人，還有禮貌地從樹(shù)上面向他們致以問(wèn)候；
人們把他當(dāng)作精靈鬼，他長(zhǎng)時(shí)間地觀看他們干活，坐在離他們很近的枝頭上，聽(tīng)他們講故事。
卡西莫在樹(shù)上吃飯，并在樹(shù)上大小便，樹(shù)下的麥爾當(dāng)佐河是一道深色的流水，鎮(zhèn)上的人往里面排放下水道里的污水。
后來(lái)，他有了一只短腳獵犬，佳佳，這讓他遠(yuǎn)近聞名的出走更加完美。
從此以后，當(dāng)人們看到樹(shù)上的少年時(shí)，就斷定佳佳肯定正貼著地面在附近跑。
世界上人與狗之間的關(guān)系形形色色，他們可以說(shuō)自己是最幸福的一對(duì)。
然后我想，他的愛(ài)情怎么辦呢？
一個(gè)芬芳，清純，干凈的女生，已然不錯(cuò)，但她轉(zhuǎn)瞬即逝，像一片落葉，而不再萌發(fā)。
于是，他該瘋狂愛(ài)誰(shuí)，就瘋狂愛(ài)上了——
薇莪拉。
她騎著白馬在田野上奔跑，看見(jiàn)了出現(xiàn)在藍(lán)天和樹(shù)葉之中的男爵，便從馬鞍上站起，抓住斜生的樹(shù)干，順著樹(shù)枝爬上樹(shù)。簡(jiǎn)直和卡西莫一樣的行家！
在那最難以到達(dá)的枝葉錯(cuò)綜的大樹(shù)之巔，愛(ài)情是非凡的經(jīng)歷，在歡愉之中可體驗(yàn)人所具有的勇敢，慷慨，獻(xiàn)身，力量，這一切迷醉心靈之美。
但與其說(shuō)薇莪拉難以捉摸，不如說(shuō)愛(ài)情本身難以捉摸。
這種強(qiáng)烈，冒險(xiǎn)，恨不能壓碎進(jìn)心里的情感，偏偏注定無(wú)法長(zhǎng)久，因?yàn)檫@愛(ài)情的宿主沒(méi)有穩(wěn)定。
“愛(ài)著的人只要愛(ài)情，也用痛苦來(lái)?yè)Q取。”薇莪拉振振有詞。
“哦，不。”我也想替他回答。
愛(ài)情是包含在完整的生命之中，沒(méi)有它，便沒(méi)有完整的生命，所以即便激情，短暫，它們畢竟存在過(guò)。
失去愛(ài)情的卡西莫，著書，革命，獵狼，冬眠，走進(jìn)生命的暮年。
卡西莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多——生活在樹(shù)上一一始終熱愛(ài)大地——最終升入天空。
“我決不下樹(shù)！”他果然做到了。卡西莫一生追求什么呢？無(wú)疑是自由。只不過(guò)他的自由棲居在枝頭。
人們說(shuō)他離去了以后，鎮(zhèn)上的植被大為改觀，不再有圣櫟樹(shù)、榆樹(shù)、櫟樹(shù)，似乎曾有過(guò)的那些密密匝匝的枝葉，只是為了讓男爵以山雀般輕盈的的步子從上面走過(guò)。
卡爾維諾說(shuō)，“有多少人是為自己也說(shuō)不清的理想而活著？”就像卡西莫這樣。
既然連自己都不能肯定自己的理想，卻為此堅(jiān)守終身，是不是也算“荒謬”。
可人生清貴之處，盡在其中，正是如此。
樹(shù)上的男爵讀后感篇七
知道卡爾維諾，是因?yàn)橥跣〔ㄗ龅膹V告。卡爾維諾在中國(guó)不如阿西莫夫、村上春樹(shù)、昆德拉、杜拉斯那么流行。所以，王小波是把卡爾維諾當(dāng)成私家的珍藏。他說(shuō)，卡爾維諾和他是一頭的。他還說(shuō)，自己離卡爾維諾還差得遠(yuǎn)。我一直覺(jué)得這只是王小波的謙虛之詞，但對(duì)他仍存著一種愛(ài)屋及烏的憧憬，于是我讀了《樹(shù)上的男爵》。
這個(gè)故事很簡(jiǎn)單：背景以18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初期，意大利半島地中海沿岸的熱內(nèi)亞共和國(guó)的翁勃薩地區(qū)。12歲的柯希莫因?yàn)槿淌懿涣私憬銗阂庾龅囊活D蝸牛餐，憤然離家，住到了家門口的樹(shù)林上。從此，直到65歲的柯希莫去世，他從未用雙腳接觸過(guò)地面哪怕一步。在他居于樹(shù)上的這53年里，他安然地在樹(shù)上捕獵，學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，與人們交往，與伏爾泰、盧梭等當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的文學(xué)家及哲學(xué)家通信，擊退強(qiáng)盜和野狼的襲擊，使一位讓人聞風(fēng)喪膽的強(qiáng)盜迷上文學(xué)并且荒廢自己的搶匪生涯。柯希莫甚至領(lǐng)導(dǎo)革命。他保持了一定的距離和人群互動(dòng)，直到生命最后一刻，他仍然以令人錯(cuò)愕的方式――他從樹(shù)上奮身一躍，抓住了熱氣球拋下來(lái)的錨索，飛向天空……以此來(lái)實(shí)踐他幼年時(shí)發(fā)下的誓言，連遺體都不愿留在大地上。
12歲的孩子爬到樹(shù)上。起初，吃的、穿的，一切都是靠他弟弟負(fù)責(zé)“物流”傳送。后來(lái)逐漸地，柯希莫可以在樹(shù)上打獵、釣魚(yú)。。。。。。已經(jīng)無(wú)須地面上的任何物質(zhì)供給。也就是說(shuō)，樹(shù)上的生活“源于”地面上的生活卻又明顯“高于”地面上的生活。它們是兩條平行線，永不相交，卻又息息相關(guān)。柯希莫認(rèn)為，“誰(shuí)想看清塵世就應(yīng)同它保持必要的距離。”如果說(shuō)，地面上的生活象征因循守舊和平庸乏味，那么，爬到樹(shù)上就能夠看得更加清楚，而且，好多地面上不容易辦到的事情，在樹(shù)上卻可以輕易辦到。因此，樹(shù)上的生活，可以象征探索開(kāi)拓和高尚有趣。
雖然高倨樹(shù)上，柯希莫并不是要逃避遁世;樹(shù)上的生活，也并不意味著苦行僧和清教徒的生活：“說(shuō)實(shí)話，他并不是存心要拒絕舒適的享受，盡管生活在樹(shù)上，他總是設(shè)法盡可能生活得好一些。”除了物質(zhì)層面的，他還有熱烈的愛(ài)情。他經(jīng)常在樹(shù)上到處走來(lái)走去，和地面上的人交談，積極參加當(dāng)?shù)氐母鞣N社會(huì)事務(wù)。正如他的墓碑上寫的：柯希莫――永遠(yuǎn)熱愛(ài)大地――飛向天空。他永遠(yuǎn)熱愛(ài)大地。
至于柯希莫在樹(shù)頂上創(chuàng)立的“完善國(guó)家”，是不是烏托邦，看來(lái)并不重要。重要的是，柯希莫是一位勇敢的先驅(qū)，他立志要為人類探尋理想的生活道路和生活方式。這里的啟示是：只要我們熱愛(ài)生活并且志存高遠(yuǎn)，有純潔的理想，終其一生積極探索，不管結(jié)果如何，我們的生命就不會(huì)虛度。
樹(shù)上的男爵讀后感篇八
最近讀了一本很有意思的小說(shuō)叫做《樹(shù)上的男爵》，小說(shuō)內(nèi)容如同題目一般，講述的是一位生活在樹(shù)上的男爵的故事。十二三歲的時(shí)候由于一件事情與父親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，賭氣之下爬到樹(shù)上，后來(lái)竟然就再也沒(méi)有下來(lái)過(guò)。聽(tīng)起來(lái)是不是很神奇，生活一輩子怎么可能一直在樹(shù)上待著呢？但是，這位男爵就是在樹(shù)上度過(guò)了他的一生。
書中的男主柯希莫，是一個(gè)十分叛逆的男孩，他的父親是一個(gè)十分古板的老伯爵，總是希望貴族可以恢復(fù)往日的榮光和繁華，十分教條化，卻不曾想過(guò)他的長(zhǎng)子竟會(huì)如此違背他的意愿。柯希莫與父親鬧翻之后，爬上樹(shù)梢決定再不下來(lái)，家里人都覺(jué)得這個(gè)男孩頑皮夠了之后就會(huì)下來(lái)，但是柯希莫卻在樹(shù)上發(fā)現(xiàn)了一片新天地。他在樹(shù)上生活、睡覺(jué)，在樹(shù)枝上走來(lái)走去，在樹(shù)上打獵，在樹(shù)上看著樹(shù)下的人勞作、聊天、生活，他也在樹(shù)上參與家里定期的禮拜及其他家族性活動(dòng)。柯希莫在樹(shù)上的生活很豐富，他學(xué)會(huì)了自給自足，幫農(nóng)人干活換取食物，用捕獲的獵物換取想要的東西。作為家里的長(zhǎng)子，他從不覺(jué)得自己身份比普通人高貴，盡管父親從小就這么教育他們。在樹(shù)上生活之后，柯希莫在高處將一切都盡收眼底，跟平民成為朋友，跟強(qiáng)盜頭子成為伙伴，他讀書，去遠(yuǎn)處的樹(shù)上旅行，過(guò)著自己想要的生活，無(wú)拘無(wú)束。愛(ài)情曾讓他飽受折磨，但我覺(jué)得那應(yīng)該是人生的必經(jīng)階段吧，追求過(guò)，擁有與否就沒(méi)那么重要了。書中有很多有意思的人，下面筆者將幾個(gè)典型人物分享給大家。
將叛逆進(jìn)行到底——樹(shù)上的男爵柯希莫
這個(gè)在樹(shù)上生活了將近一輩子的男爵幼年時(shí)是一個(gè)十分叛逆的人，年少時(shí)期誰(shuí)都會(huì)有叛逆，但是能像柯希莫一樣將叛逆進(jìn)行到底的人恐怕不多。小時(shí)候，我是個(gè)十分任性的孩子，跟爸爸媽媽一言不合就離家出走，躲在房子旁邊的麥秸堆后邊，一直到天黑都不回家，但是當(dāng)爸爸媽媽找來(lái)的時(shí)候，雖然表現(xiàn)的十分不開(kāi)心，還是會(huì)跟他們回家，小時(shí)候的“離家出走”就是這樣，現(xiàn)在回想起來(lái)總是忍不住發(fā)笑。跟柯希莫相比這就是小巫見(jiàn)大巫了，只是跟父親在飯桌上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，柯希莫上樹(shù)之后就再未下來(lái)過(guò)。
最初的時(shí)候，他也沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)在樹(shù)上度過(guò)余生，但是當(dāng)他在樹(shù)上的生活跟樹(shù)下無(wú)異，并且越來(lái)越豐富的時(shí)候，他就再也沒(méi)有想過(guò)要下來(lái)。柯希莫是一個(gè)十分偏執(zhí)的人，在他不知道自己想要什么的時(shí)候，卻十分明確自己不想要什么，并且能夠果斷的向自己討厭的生活方式說(shuō)再見(jiàn)，不懼父親的威嚴(yán)，不擔(dān)心不靠家庭自己將會(huì)生活不下去。如果放到現(xiàn)代，柯希莫就是一個(gè)名副其實(shí)的富二代，甘心放棄身份，全力追求自己想要的生活。在他十二歲的時(shí)候或許不知道未來(lái)會(huì)怎樣，但是無(wú)知者無(wú)畏，當(dāng)生活的巨輪一步步向前推進(jìn)，他勇敢的乘著風(fēng)帆，昂首向前。柯希莫代表了特立獨(dú)行的一類人，不擔(dān)心別人覺(jué)得自己與眾不同，只愿追尋自己的內(nèi)心。
每個(gè)人都有自己的小宇宙——騎士律師竟然擅長(zhǎng)養(yǎng)蜂
柯希莫曾經(jīng)認(rèn)為律師騎士（柯希莫父親同父異母的兄弟）一無(wú)是處，把家里事務(wù)管的一團(tuán)亂，總是說(shuō)著一些別人聽(tīng)不太懂的話。偶然之中，柯希莫發(fā)現(xiàn)自己的這位叔父對(duì)于養(yǎng)蜂十分在行，對(duì)水利也十分有研究。當(dāng)柯希莫去跟他討論這些的時(shí)候，竟發(fā)現(xiàn)律師騎士是一個(gè)挺有意思的人，每個(gè)人都有自己的小宇宙，當(dāng)小宇宙的大門緊閉時(shí)，誰(shuí)也走不進(jìn)去。
高中的時(shí)候，班上有一個(gè)很內(nèi)向的女生，總是喜歡坐在角落里，上課很少發(fā)言。在教室外面路過(guò)總是微微一笑，很少說(shuō)話。對(duì)她印象最深的事情就是她喜歡早讀的時(shí)候聲音很大的朗讀文言文，常聽(tīng)她讀《滕王閣序》，其中“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”那幾句到現(xiàn)在還記得十分清晰。高考臨近時(shí)，教室布置成考場(chǎng)，總會(huì)幾個(gè)人湊在一個(gè)桌子上復(fù)習(xí)功課，偶然一次和那位女同學(xué)坐到一起，言語(yǔ)之間，才發(fā)覺(jué)她的文采十分好，幾乎每一篇文言文都可以誦讀，聊起古典文學(xué)和古詩(shī)詞，頭頭是道，那時(shí)候，我覺(jué)得她的身上是發(fā)著光的，耀眼奪目，不再是那個(gè)坐在角落里不說(shuō)話的姑娘。
酷愛(ài)看書的強(qiáng)盜，你見(jiàn)過(guò)幾個(gè)？
鎮(zhèn)上有一個(gè)強(qiáng)盜頭子，柯希莫從未見(jiàn)過(guò)，他十分想認(rèn)識(shí)一下這個(gè)強(qiáng)盜頭子。偶然一次機(jī)會(huì)，柯希莫救了強(qiáng)盜頭子，強(qiáng)盜頭子發(fā)現(xiàn)柯希莫在樹(shù)上有很多書，就開(kāi)始從柯希莫這里借書，并且十分認(rèn)真的看書。強(qiáng)盜頭子對(duì)書陷入一種狂熱的喜愛(ài)之中，除了看書，對(duì)于任何事情都不再有興趣，包括去搶劫。直到最后入獄，他還惦記著自己讀的那本書的結(jié)局，柯希莫在樹(shù)上為他讀完結(jié)局，他如同書中主人公的結(jié)局一樣被吊死。
小結(jié)
柯希莫的一生，為鎮(zhèn)上公共事業(yè)發(fā)展做出了極大地貢獻(xiàn)，老年時(shí)期神經(jīng)不太正常，總是說(shuō)一些別人聽(tīng)不懂的話，無(wú)論如何，他按照自己的方式度過(guò)了一生，并且贏得了人們的尊重。為他的勇氣、膽識(shí)點(diǎn)贊，希望每個(gè)人都能向柯希莫一樣勇敢追求自己想要的，遇到問(wèn)題時(shí)迎難而上不退縮。
樹(shù)上的男爵讀后感篇九
(1)例如：開(kāi)篇描寫父親“他討人厭是因?yàn)樗纳钣刹缓蠒r(shí)宜的思想主宰”。
父親的一生循規(guī)蹈矩，平庸無(wú)奇，他是王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的遺老，不愿意接受已經(jīng)改變的世界。這使我理解，為什么后文中，父親會(huì)不切合實(shí)際，對(duì)兒子苛刻要求，導(dǎo)致兒子離開(kāi)家里，住在樹(shù)上。
(2)例如：描寫兄弟倆把蝸牛放走，導(dǎo)致晚上所有人點(diǎn)著火把捉蝸牛，最后兄弟倆被毒打，被只給少量食物關(guān)了3天。
這件事傳達(dá)了很多信息。
第一，兄弟倆是那種被壓抑后會(huì)努力反抗的孩子，這暗示著后文哥哥離開(kāi)家里。
第二，父親的苛刻粗暴。由此可以推測(cè)，兄弟倆的成長(zhǎng)過(guò)程受到父母的粗暴苛刻對(duì)待，沒(méi)有受到足夠的尊重，沒(méi)有自由，沒(méi)有無(wú)條件的愛(ài)，由此再可以推測(cè)，那時(shí)他們對(duì)父母的畏懼和怨恨多于對(duì)父母的愛(ài)和感激。這讓人理解了后文中兄弟倆的父母死了，哥哥也沒(méi)有下樹(shù)，并且那些描寫讓人感到兄弟倆并不是非常悲傷的原因。
第三，家里其他大人(律師，神父)的虛偽。那些大人“雖然誰(shuí)都不熱心此事,但是他們已經(jīng)被弄醒,礙于面子,不愿意承認(rèn)自己是平白無(wú)故地被打攪了”，這個(gè)描寫和開(kāi)頭吃火雞時(shí)，“神父連味道也不敢嘗,以免當(dāng)場(chǎng)出乖露丑,他好在父親訓(xùn)斥我們時(shí)幫腔”，以及律師的弄虛作假“他將整條大雞腿藏入他那土耳其式長(zhǎng)袍的下襟里，以便過(guò)后躲在葡萄園里隨心所欲地撕啃”有相似的作用――形象地展示了大人的口是心非，表里不一。在一群虛偽的人的教導(dǎo)下，孩子的天性被壓抑，孩子看得明白事實(shí)，所以可以理解，為什么兄弟倆不愿意服從大人的教導(dǎo)，為什么兄弟倆并不尊重這些大人。
二、小說(shuō)中有很多象征和暗喻。通過(guò)對(duì)人物奇怪的行為或性格的描寫來(lái)象征或暗喻。
(1)例如：女將軍“她認(rèn)為終于找到了替自己的兒子的行為辯護(hù)的理由”的描寫，女將軍奇怪的行為和性格，像一個(gè)妄想的瘋子，象征著不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)、沉溺在自己虛幻的世界的一類人。這類人的人生，就像女將軍一樣，或者像阿q一樣，懦弱地不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題、解決問(wèn)題，他們的生活，就是逃避現(xiàn)實(shí)，自我欺騙地進(jìn)行精神上的滿足――也許暫時(shí)可以感到快樂(lè)，但是長(zhǎng)久就是悲劇。
三、小說(shuō)中有少量的對(duì)人生、事情的觀念的描寫。我覺(jué)得挺有道理的。
(1)例如：“基于某種內(nèi)心的執(zhí)著追求的事業(yè),應(yīng)當(dāng)默默進(jìn)行不引人注目。某人如果稍微加以宣揚(yáng)或夸耀,就會(huì)顯得很愚毒,毫無(wú)頭腦甚至卑鄙”
(2)例如：“像一切真正的愛(ài)護(hù)一樣,這種對(duì)于樹(shù)木的愛(ài)也使他變得殘忍和痛苦,因?yàn)闉榱俗寴?shù)木生長(zhǎng)得快而形狀好,他必須對(duì)它們進(jìn)行截枝,使它們?nèi)淌軇?chuàng)傷。”
四、對(duì)某些人、事的描寫，讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，有一些感慨。
(1)例如：描寫“在卡佩利城門那一帶”的各種貧窮的人的生活、行為，和最后他們看見(jiàn)騎馬的金發(fā)小姑娘的反應(yīng)“他們的破衣服上增加了各種各樣的新破洞,他們摻和到那群渾渾噩噩的人們之中后,就失去了小鳥(niǎo)般的快活勁兒,只能使那里無(wú)聊的事情增加得更多一些。另外,他們剛一抬頭看到騎馬的金發(fā)小姑娘和在她身邊樹(shù)上的柯希莫,就躲退到這里來(lái),企圖在塵土和炊煙之中隱藏起來(lái),就好象在他們之間突然豎起了一堵城墻一樣。”――我看這一部分時(shí)，第一個(gè)感覺(jué)是辛酸，第二是再次感到階層現(xiàn)在存在并且會(huì)一直存在的必然性，第三是感到極度的貧窮帶給他們的自卑和卑微。
(2)對(duì)賈恩?德依?布魯基喜歡看書之后，他過(guò)去的同伙冒充他去犯法，栽贓給他的描寫，最后一句是“他以為一切都可以像從前一樣繼續(xù)下去,可是人心變了,他的名字不再受到任何尊敬”――他的同伙的行為，讓我覺(jué)得很壞，但是，從描寫里，我也感到了他們這么做的合理性。一個(gè)壞的行為，可以解釋合理性，是否意味著這個(gè)行為不壞?不是。只是從這個(gè)合理性中，我看到了他的同伙的人性的樣子。
(3)例如：“至死他也不明白在把整個(gè)一生奉獻(xiàn)給宗教之后,他到底相信什么”。
“您看......戰(zhàn)爭(zhēng)......有好幾年了,我把一件可恨的事情盡我們之所能地做好了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)......所有的一切,都是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)我根本無(wú)法解釋的理想......(法語(yǔ))”
五、不明白的地方
讀書對(duì)他產(chǎn)生了什么影響?
其實(shí)這本小說(shuō)可以品味的地方還有很多。我覺(jué)得這個(gè)故事講了很豐富的內(nèi)容。