通過總結(jié)我們的英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我們可以更深入地了解自己的優(yōu)勢和不足，為進(jìn)一步提高做好準(zhǔn)備。我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┏晒Φ挠⒄Z總結(jié)寫作技巧，希望對大家有所幫助。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇一

在春秋時(shí)代的《禮記》里就有“秋暮夕月”的記載，意思為拜祭月神。周朝時(shí)，每逢中秋夜人們都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人要預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。到了唐代，中秋賞月的風(fēng)俗就以十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。

2、猜謎。

猜謎作為一種歷史悠久的智力游戲，起源于中國的易經(jīng)八卦。猜謎就是指通過給定的提示性文字或者圖像等，按照某種特定規(guī)則，猜出指定范圍內(nèi)的某事物或者文字等等內(nèi)容。猜謎的形式中以中國燈謎最為常見。每逢春節(jié)、元宵、中秋，中國很多地方都有猜謎的習(xí)俗，又以中秋猜謎的方式最為新奇。中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)闊糁i是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

中秋節(jié)賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。中秋跟月餅已經(jīng)是秤不離砣的搭配。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

中秋節(jié)為什么要吃月餅?zāi)?

每年的中秋節(jié)的晚上，家家戶戶都要吃月餅，那么，中秋節(jié)吃月餅的由來是什么呢?專家日前對此進(jìn)行了解釋。月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。

月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

對于中秋節(jié)為什么吃月餅的說法，民間故事的說法則更加多彩多樣，有神話傳說，也有歷史故事。

一說是嫦娥奔月。有了嫦娥就不能不提到她的夫君后羿，以及后羿射日。有點(diǎn)死腦筋的后羿，太陽都能射下來，老婆卻沒能看住，被不屑之惡徒給逼到了月亮上，從此過上了兩地分居、永無相聚的非人道日子。于是，月餅便成了寂寞嫦娥與夫君后羿彼此思念，夢想團(tuán)圓，寄情喻意的物品，當(dāng)然還少不了白兔和桂花樹，民間也就有了中秋節(jié)的時(shí)候做月餅，吃月餅來懷念他們的習(xí)慣。

二說是吳剛折桂。倒霉的吳剛，運(yùn)氣不濟(jì)，犯了錯(cuò)誤被罰做無用功，每日里砍樹不止，卻愈砍愈結(jié)實(shí)，這里砍斷，那里便已經(jīng)又愈合了。他哪里知道所謂的五百丈高的桂花樹原本就是用來懲罰他的，怎么可能被他輕易砍斷。小人物和大人物斗，總是斗不過的，天界里也是一樣的。

三說吃月餅的來歷就有點(diǎn)史書的味道了。說的是元朝時(shí)期，蒙古人統(tǒng)治漢人，暴虐殘忍，民不聊生。那里有壓迫那里就有反抗，于是就有了紅巾軍，就有了要飯娃出身的丐幫首領(lǐng)朱元璋，就有了朱領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民起義。勝利的那天正好是八月十五，被用來送信的工具就是那帶陷的小圓餅。而起義的指令就藏在了陷里。從此，就有了一個(gè)來自朝廷的紀(jì)念勝利的日子，和一個(gè)被賦予了特別紀(jì)念意義的吃食----中秋節(jié)和中秋月餅。

四說據(jù)說是流傳最廣最具可靠性的。唐太宗李世民為討伐北方的突厥，大舉進(jìn)攻數(shù)次，終于于八月十五日那天得勝回朝，苦戰(zhàn)數(shù)年的將士們也終得和家人、故土團(tuán)聚。舉國歡慶之機(jī)，有個(gè)和唐朝通商的吐蕃商人，進(jìn)貢上一種帶陷的面餅。其裝飾華麗，滋味甜美，太宗吃后大喜，指著懸掛天空的明月傳旨道：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍(即月亮)。”于是，就有了以后的吃月餅、慶中秋的喜慶節(jié)日。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇二

一年一度的中秋佳節(jié)，在這個(gè)古老而盛大的團(tuán)圓日中，家家戶戶吃著月餅，都沉浸在團(tuán)聚的喜悅里?？瓷先ジ裢飧吲d、快樂。中秋這天舅舅一家也來了，大家全家也團(tuán)聚在一塊吃團(tuán)圓餐，還有一個(gè)要緊的事情就是全家一塊幫外婆搬家。

我和哥哥拿起抹布先擦床頭，接著母親鋪床墊，然后外婆拿出了床單鋪床，只見外婆先將床單展開，雙手拿著床單的一邊站在床尾使勁的抖我們的胳膊，床單就十分均勻的平鋪在了一張床上，僅剩下了少許的褶皺，外婆的這個(gè)操作令我十分震撼。隨后讓大家一塊將床單拉的愈加平整，并將床單的四周全部押在了床墊底下。隨后母親非常熟練的把被子套好，此時(shí)的母親臉上已經(jīng)出現(xiàn)了豆大的汗珠，甚至把挨近臉頰的那左右兩撮頭發(fā)都浸濕了。隨及我為母親拿了兩張餐巾紙為母親擦汗。

舅媽先把洗衣機(jī)消毒液全部倒入洗衣機(jī)里，打開洗衣機(jī)的清洗模式，讓洗衣機(jī)里面充滿了泡泡，用熱水浸泡了一會(huì)兒，然后洗衣機(jī)就清洗干凈了。舅舅則負(fù)責(zé)外婆房間的所有窗簾，他把窗簾一個(gè)個(gè)都卸下扔進(jìn)了剛剛洗好的洗衣機(jī)里，進(jìn)行清洗，等窗簾洗好將來再一個(gè)個(gè)的掛起來。

然后大家又一塊打掃了客廳廚房廁所，經(jīng)過一個(gè)上午的努力一個(gè)嶄新、溫馨、好看的家就整理好了。

下午大家又一塊吃了大伙一塊做的團(tuán)圓飯，這個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓勞動(dòng)的中秋節(jié)就愉快的結(jié)束了。在這個(gè)節(jié)日里我感覺到了家庭的和睦和團(tuán)圓的幸福，祝愿所有些家庭就像這圓月一樣和和美美。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇三

來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。

中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動(dòng)叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。

明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時(shí)的賞月勝地;而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點(diǎn)。

祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書中的記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。

其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。

玩花燈。

中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

食田螺。

清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺?！泵耖g認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。

吃芋頭。

中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。

飲桂花酒。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句?？梢娢覈嫻鸹ň频哪甏?，已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。

關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”

中秋節(jié)將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據(jù)禮記記載，拜祭月神之時(shí)，要舉行迎寒和祭月。還要設(shè)立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團(tuán)圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時(shí)，中秋賞月的風(fēng)氣已經(jīng)盛行開來。直至今天中秋之時(shí)，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風(fēng)俗文化。在湖廣地區(qū)，還存在著中秋之時(shí)，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺(tái)之上，高高懸掛。與燈籠相關(guān)的習(xí)俗還有猜燈謎這一項(xiàng)活動(dòng)在中秋月圓之夜也頗為盛行。

一：嫦娥奔月的后果。

嫦娥奔月傳說可謂家喻戶曉。在嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種水果。鄰里鄉(xiāng)親也在自家院內(nèi)擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會(huì)不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時(shí)值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。

二：古代的祭月風(fēng)俗。

春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分就是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗?，F(xiàn)在的中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來。有確切的史料表明，最初的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是大煞風(fēng)景的。所以，后來就將“祭月節(jié)”調(diào)至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。

三：古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)。

在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動(dòng)。土地收成的情況，對于以此為生的人們來說至關(guān)重要。因此，人們對于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時(shí)，都會(huì)祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動(dòng)被稱為“春祈”。到了秋季，正是收獲的季節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護(hù)，稱為“秋報(bào)”。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，各家都要拜土地神。所以，中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。

中秋節(jié)的正式形成尤其是在民間盛行應(yīng)是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節(jié)慶活動(dòng)蔚然成風(fēng)。明清時(shí)期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。每逢中秋，各家都要設(shè)“月光位”，準(zhǔn)備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個(gè)成員。中秋節(jié)是合家團(tuán)圓的日子，人們互相饋贈(zèng)月餅表達(dá)良好祝愿，很多人家還要設(shè)宴賞月，一片佳節(jié)盛況。

明清以來，中秋節(jié)日益在人們的生活中占據(jù)著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數(shù)民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動(dòng)的基礎(chǔ)上，各地還逐漸發(fā)展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，使得中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日具有更多的文化內(nèi)涵，更加迷人。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇四

今天是中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，家人團(tuán)聚在一起，可以吃月餅，還可以賞月!

傍晚，夜色漸漸黑了，我們一家人開始吃團(tuán)圓飯了，桌上擺滿了美味佳肴!大家坐在一起，說說笑笑，非常熱鬧!

吃完團(tuán)圓飯，我們坐在陽臺(tái)上，一邊吃月餅，一邊賞月?？?，那帶著一圈金環(huán)的月兒終于升起來了。她先是金黃金黃的，徐徐穿過一綹一綹輕煙似的白云，向上升著、升著，就在一剎間，月兒的顏色變了，變淺了，變白了，她高傲的升起了。她圓圓的，像我們手中的月餅，我看了看月亮，又看了看月餅，不經(jīng)讓我想起了關(guān)于月亮的傳說，有嫦娥奔月，有吳剛折桂每一個(gè)傳說，都是一個(gè)動(dòng)人的故事!

過了一會(huì)兒，媽媽提議：我們來一場有關(guān)月亮的詩句接龍比賽，怎么樣?大家都覺得媽媽的主意好，就都同意了。于是，比賽開始了!爸爸搖頭晃腦的說：窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。媽媽不甘示弱地說：海上生明月，天涯共此時(shí)。我得意洋洋地說：白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。大家一個(gè)接一個(gè)說個(gè)不停，比賽十分激烈!最后我脫口而出：春江潮水連海平，海上明月共潮生。其他人絞盡腦汁也沒有接下去，就這樣，我獲勝了!我一蹦三尺高，心里甜津津的，像喝了蜜一樣甜!

中秋節(jié)真是一個(gè)團(tuán)圓的、美好的`、有意義的節(jié)日。我家的中秋節(jié)充盈了滿滿的愛!

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇五

“每逢佳節(jié)倍思親。”一年一度的中秋節(jié)終于到了，今年我們可以到海鹽祖父家里去過中秋節(jié)，我格外高興。今年中秋，我們不止是在思念中度過了。

一大早，我就聽到媽媽在叫喊：“快點(diǎn)起床，今天是中秋節(jié)，我們要去海鹽啦，趕緊和爸爸去超市買些東西！”我一聽要去海鹽祖父家，高興得從床上跳了起來，沖出房間，飛快地漱了口、洗了臉，吃了一點(diǎn)早飯就興高采烈地和爸爸出去購物。我在路上想：以前過中秋節(jié)，因?yàn)闆]有放假，所以只能在電話里和爺爺、奶奶問好祝福。我想爺爺奶奶一定會(huì)說：“要是孫女在我們身邊，那該多好呀！哪怕只有一分鐘?！?/p>

爸爸媽媽給爺爺奶奶準(zhǔn)備了三盒月餅，我想：我也給爺爺奶奶準(zhǔn)備一份禮物，什么禮物最好呢？我想了想，終于有了主意了。

下午4：00，我們出發(fā)了。將近1小時(shí)，我們就到了爺爺家，等爸爸媽媽把禮物送上以后，我跑到爺爺奶奶的房間里說：“我也要送禮物?！睜敔斈棠痰戎业亩Y物，我突然雙手叉腰，對爺爺奶奶說：“我就是你們最珍貴的禮物呀！”爺爺奶奶邊笑邊說：“好，好，好！真是太好了！你就是我們最珍貴的禮物！”

“海上升明月，天涯共此時(shí)?！苯衲甑闹星锕?jié)就是不一樣，我們?nèi)覉F(tuán)聚在一起，幸福極了！希望明年的中秋還會(huì)團(tuán)聚在一起，讓老人們享受天倫之樂。

這真是一個(gè)有意義的中秋節(jié)，我們?nèi)铱鞓返貓F(tuán)聚在一起，真好！

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇六

每年一次的中秋節(jié)似乎成了我們中國華人最歡慶的節(jié)日之一，吃著金黃的月餅，賞著圓月，聊著家常，一起吃團(tuán)圓飯都必不可少，我們也不例外。

中秋節(jié)那天，我格外興奮，我和爸爸媽媽還有姐姐在中午來到奶奶家。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，到了晚上，我們開始吃團(tuán)圓飯。還沒開飯，我的小肚子已經(jīng)“咕咕”直叫，望著桌上的“饕鬄大宴”我的口水早就飛流直下三千尺。原先五花大綁的螃蟹變得黃澄澄的，香味十足的老鴨煲在燈光的照耀下顯得格外誘人，香菜拌海蜇頭散發(fā)出一陣陣清香……看了這些誰不會(huì)垂涎欲滴呢?功夫不負(fù)有心人，在我漫長的等待下，終于開飯了!家人個(gè)個(gè)都圍坐在桌子旁，一邊吃，一邊聊天。我可顧不了那不多，立馬狼吞虎咽，美味佳肴一一送入我的口中，變成了我的腹中之食。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇七

是一個(gè)美好的日子！這是什么日子？它就是中秋節(jié)！

在中秋節(jié)那天，我們一家人圍坐在月光下，花園里的一張小圓桌上，吃著月餅賞月亮。在這么一個(gè)美好的日子里，我的爺爺開始回憶四十年前的中秋節(jié)：“那天，我買了一盒‘廣式’月餅去孝敬老丈人。那時(shí)候，能吃上一口月餅，可是不容易呢！”“還好意思說呢！”奶奶一頓搶白：“那天，自己去打籃球，小伙子，食量又來得大，結(jié)果倒好，自己把月餅全吃光了吧！”爺爺也不好意思了，急忙打岔：“哈哈，在這樣美好的日子里，還是快賞月吧！”

……。

我抬頭望著月亮，它就像一個(gè)嬌羞的淑女，剛才躲在云層后面，露出半張臉，這會(huì)兒又和嗎混熟了，鉆出云層，把銀白色的月光灑向大地，作為禮物饋贈(zèng)給我們。月光像輕柔的銀紗，罩著圓桌，罩著我們，一切都是那么的靜謐美好！

在這樣一個(gè)美好的日子里，我的心像月餅一樣，甜甜的……傳統(tǒng)節(jié)日之“中秋佳節(jié)”。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇八

中秋節(jié)最廣的傳統(tǒng)風(fēng)俗就是中秋節(jié)吃月餅，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”?！霸嘛灐币辉~，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

在中秋節(jié)之夜，除了吃月餅，我國自古就有賞月的習(xí)俗?！抖Y記》記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。

中秋節(jié)祭月，是我國古代重要祭禮之一?！抖Y記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！痹谥艹?，帝王有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。隨著時(shí)間的推移，祭月逐漸流傳到民間，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日——中秋。

觀潮。

宋代詩人蘇軾《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看?！边@首詩寫的就是中秋節(jié)觀潮的風(fēng)俗。中秋觀潮的風(fēng)俗由來以久，最早興起在漢代。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)越來越流行，到了唐宋時(shí)期，已經(jīng)到達(dá)了頂峰。所以，除了中秋賞月之外，觀潮可是中秋時(shí)節(jié)，最盛大隆重的事。

博餅。

中秋節(jié)博餅是一種獨(dú)特的月餅文化，是閩南地區(qū)幾百年來獨(dú)有的中秋傳統(tǒng)活動(dòng)。傳說是鄭成功屯兵時(shí)為解士兵的中秋相思之情、激勵(lì)鼓舞士氣，命部將洪旭發(fā)明的。博餅活動(dòng)里傾注了人們的感情寄托，其中尤以廈門地區(qū)為甚。所以，閩南人總是對中秋節(jié)格外重視，甚至有“小春節(jié)，大中秋”的說法。

點(diǎn)燈。

在中秋節(jié)有一個(gè)很好玩的習(xí)俗，就是點(diǎn)燈籠。在中秋節(jié)的當(dāng)天晚上，把做好的燈點(diǎn)上蠟燭，系在竹竿上，然后掛在屋檐或露臺(tái)上，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。而在江南地區(qū)民間有在中秋節(jié)晚上制燈船的習(xí)俗，然后把做好的船燈放于水中，流向遠(yuǎn)方，同時(shí)也寄托著人們美好的祝福。

中秋起源。

關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”

一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。

也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

從時(shí)令的角度來說，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。

從淵源的角度來說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。

從科學(xué)觀察的角度來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。

傳統(tǒng)的中秋節(jié)所擺放的貢品有很多，瓜果蔬菜，各色甜品，糕點(diǎn)，這些食物大多是源于中秋時(shí)候，應(yīng)季的瓜果蔬菜或者是特有的糕點(diǎn)美食。柚子也是中秋節(jié)的必備品之一,“柚”因同“佑”,希望月亮保佑的意思。板栗性味甘寒,有養(yǎng)胃健脾強(qiáng)筋的作用，最適合秋天食用。中秋節(jié)吃菱角,據(jù)說能讓孩子長得聰明伶俐。菱角含有豐富的蛋白質(zhì)、不飽和脂肪酸及多種維生素和微量元素,幼嫩時(shí)的菱角可當(dāng)水果生食。

《陽關(guān)曲·中秋月》北宋·蘇軾。

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

《十五夜望月寄杜郎中》唐·王建。

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

《嫦娥》唐·李商隱。

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

《西江月·世事一場大夢》宋·蘇軾。

世事一場大夢，人生幾度秋涼?夜來風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

《八月十五日夜湓亭望月》唐·白居易。

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。

《送魏八》唐·高適。

更沽淇上酒，還泛驛前舟。為惜故人去，復(fù)憐嘶馬愁。

云山行處合，風(fēng)雨興中秋。此路無知己，明珠莫暗投。

《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休。

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇九

活動(dòng)背景：

“每逢佳節(jié)倍思親”賦予了中秋節(jié)濃郁的“家和”概念這個(gè)盡享天倫、祈福圓滿的月圓之夜，每一顆心靈都是圣潔的，最有容易被激發(fā)出人性的真善美，是絕好的增進(jìn)情感、推動(dòng)業(yè)務(wù)的時(shí)機(jī)。高日公司是一家大型科技企業(yè)，有不少外地員工以及外籍員工。為增強(qiáng)國際員工對中國悠久歷史文化的認(rèn)識(shí)，打造節(jié)日氣氛，關(guān)注員工的感情需求，拉近員工與員工，員工與企業(yè)之間的距離，更好的促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)舉行一次中秋活動(dòng)。

活動(dòng)主題：

歡樂中秋，情濃意濃。

活動(dòng)目的：

1)公司是個(gè)大家庭，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力和員工歸宿感。打破一家一戶團(tuán)圓過節(jié)的小格局，以分部或科、組為單位(視團(tuán)隊(duì)規(guī)模而定，以八至十二戶為佳)，員工帶家屬一起來參加團(tuán)隊(duì)的中秋親情會(huì)。

2)讓員工家屬了解公司文化，增進(jìn)對公司的親切感，提高對員工工作的支持度。

3)激發(fā)員工的感恩心與榮譽(yù)心，為家人、為團(tuán)隊(duì)，更努力、更有價(jià)值感的投入工作(以自發(fā)立誓定工作目標(biāo)或生活目標(biāo)的效果為最佳)。

4)倡導(dǎo)“快樂工作?幸福生活”的平衡理念，強(qiáng)化人與人之間的和睦相處，珍惜與家人之間、與同事之間共同生活的緣份，引導(dǎo)員工的博愛意識(shí)、大家意識(shí)。

5)尊重中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗，祈福人生的圓滿光輝，弘揚(yáng)中華民族文化，提升員工的文化素養(yǎng)。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十

中國哲學(xué)主張“天人合一”，中國哲學(xué)的最高境界即是“天人合一”，因此，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的精髓部分首先就是“天人合一”的思想。所謂“天人合一”，并不僅僅限于我們今天講得最多的環(huán)境保護(hù)論者的論調(diào)。誠然，從字面意義上來將，“天人合一”指的是人要與自然和諧相處，這也是現(xiàn)今最流行的觀點(diǎn)。可是，如果把中國傳統(tǒng)文化的最精髓部分和中國哲學(xué)的最高境界僅僅歸于人與自然的關(guān)系，僅僅停留于環(huán)境保護(hù)的層面，就未免太膚淺了。這里的“天”除包含人以外的自然界，更多的指的是人的自然性和任何其他事物的自然性，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從《老子》里面去尋求答案。在《老子》里，人的最佳狀態(tài)其實(shí)就是“天人合一”，人要脫離自己的身體局限性和知識(shí)局限性，甚至完全脫離智慧，回歸到人的最初本原狀態(tài)，回歸到自然的野蠻人的`狀態(tài)，因?yàn)橐靶U人雖然沒有理性，但野蠻人也沒有任何除保持自身生存的其他欲望，人如果能夠達(dá)到餓則食、寒則衣，一切事物皆按其自然規(guī)律來處理，就是達(dá)到了天人合一。世界如果達(dá)到天人合一的狀態(tài)，也就不會(huì)有過多的矛盾，如果人不將自己所謂的理性思維加諸于自身，加諸于外界，則人在任何時(shí)候都會(huì)達(dá)到幸福的狀態(tài)，世界也自然會(huì)按照它固有的最佳規(guī)律運(yùn)行。

但是，很顯然的，中國哲學(xué)里面所追求的“天人合一”狀態(tài)從來也沒有出現(xiàn)過，因此，便產(chǎn)生了儒家中退而求其次的“禮”?！岸Y”是維系中華民族幾千年的道德基礎(chǔ)，“禮”是一切社會(huì)秩序的總括。是中國社會(huì)幾千年來用以判斷一切是非的主要標(biāo)準(zhǔn)。“禮”是“仁”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”、等儒家核心思想的標(biāo)準(zhǔn)，“禮“也是治國、法律、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等一切具體事物的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”也是史學(xué)、詩歌、音樂等的標(biāo)準(zhǔn)，“禮”更是衣、食、住、行的標(biāo)準(zhǔn)。“禮”的重要性，遠(yuǎn)甚于國家法律的重要性。中國社會(huì)之所以被說成是倫理社會(huì)，就是因?yàn)椤岸Y”已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，倫理道德對于中國人的壓力其實(shí)遠(yuǎn)大于法律的壓力。

“禮”后來被宋明理學(xué)發(fā)展成為一種道德上的桎梏，使人們對“禮”的含義認(rèn)識(shí)產(chǎn)生歪曲，實(shí)際上，屏除“禮”中所含的一些不符合現(xiàn)代意義的內(nèi)容，如男女授受不親，三綱五常，三從四德等內(nèi)容，“禮”更多的包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

“禮”的含義是如此廣泛，以至于中國社會(huì)的一切秩序都可以用“禮”來衡量。但是，在如此多的“禮”中，“孝”應(yīng)該是最重要的“禮”。此前已有諸多學(xué)者在論及中國社會(huì)時(shí)，將中國社會(huì)概括為一“孝”的社會(huì)，將中國傳統(tǒng)文化概括為一種“孝”的文化。的確，“孝”在中國文化中所占的地位，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高與其他倫理道德信條。原因就是中國幾千年來一直是一種農(nóng)業(yè)宗法制社會(huì)，實(shí)行的是一種家族制的統(tǒng)治。父子關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系，君王則是凌駕于萬民之上的“父”，人民都是他的“子民”，君王與人民構(gòu)成最高一級的父子關(guān)系。在很多時(shí)候，“孝”成為束縛青年人的家族法、精神枷鎖，一定程度上阻礙了社會(huì)進(jìn)步，特別是在近代以來阻礙了中國社會(huì)的近代化。但客觀的說，“孝”曾有力的維護(hù)了中國社會(huì)的秩序，“孝”雖是農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)的產(chǎn)物，但他放在今天仍然是值得肯定的。今天我們談到“孝”，自然應(yīng)該剔除其中包含的“孝”君思想，回到其最本原的意義--子女對父母、晚輩對長輩的“孝”。

“忠”是“禮”中包含的又一重要部分，《論語》中對“忠”的解釋為“己欲立先立人，己欲達(dá)先達(dá)人”。“忠”的意義也非常廣泛，對君主要忠心，對朋友要忠誠，對人要忠厚，對事要忠實(shí)?！爸摇睂χ袊说膬r(jià)值觀影響非常巨大，但“忠”在封建社會(huì)更多的局限在中軍的狹窄范圍里，所以“精忠報(bào)國”的岳飛在皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)赖臈l件下仍然死守著他的忠君信條。但是“忠”在更多時(shí)候是增強(qiáng)了中華民族的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，中國國土廣闊，歷史上曾出現(xiàn)過多次割據(jù)局面，但是，無論如何，人們對所謂的正統(tǒng)王室都抱著一種根深蒂固的忠心。任何一個(gè)朝代在走向統(tǒng)一后，統(tǒng)治者都立即強(qiáng)化對其個(gè)人的絕對忠心。這是保持其統(tǒng)治秩序穩(wěn)固性的向心力除了這種對君主的“忠”外，中國人對人對事的“忠”，的確構(gòu)成了一種寶貴的民族精神--守信義、重承諾。所以有朋友間的肝膽相照，有夫妻間的相濡以沫，有“大丈夫一言既出，駟馬難追”的承諾。

中國傳統(tǒng)文化傳承五千年，但基本上處于一種緩慢甚至停滯的狀態(tài)，自春秋戰(zhàn)國后，文化領(lǐng)域的百花齊放景象就不復(fù)出現(xiàn)，特別是西漢“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，傳統(tǒng)文化就幾乎只剩下儒家一支獨(dú)秀了。缺少了學(xué)術(shù)爭鳴的儒家，把自身局限在一個(gè)狹小的圈子里，做一些修修補(bǔ)補(bǔ)和無性繁殖的工作，頑固的堅(jiān)守著閉塞狀態(tài)，越來越與社會(huì)的近代化不能適應(yīng)，終于在近代被新文化運(yùn)動(dòng)徹底打倒，造成了它在近代的斷裂與失落。

20世紀(jì)初中國社會(huì)是一個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，西方資本主義的入侵與中國社會(huì)日益嚴(yán)重的危機(jī)促使國人在反思中將矛頭對準(zhǔn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化。新文化運(yùn)動(dòng)正式揭開了對傳統(tǒng)文化的批判，但不幸的是，包括“忠”“孝”“仁”“義”“天人合一”“中庸”等精華在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化被不分清紅皂白的遭到了徹底打倒。郭齊勇先生在論述這一段歷史時(shí)，曾痛心的反思：“世界上沒有任何其他一個(gè)民族，像我們一樣如此徹底的摒棄傳統(tǒng)……”“以至于今天為人父母、為人祖父母者，已不復(fù)曉知孔孟老莊、程朱陸王”。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的斷裂，是中華民族的魂的失落，在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，在朝夕萬變的世界浪潮中，我們只能回歸到我們的民族文化的本原，去重新批判和繼承傳統(tǒng)文化，才不至于在現(xiàn)今這場世界劇變中丟掉民族的根。

中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，完全可以拿來發(fā)揚(yáng)光大，作為全世界人民的精神財(cái)富。如“天人合一”“入則孝、出則第”“中庸之道”等思想，對于調(diào)適人與自然的關(guān)系及社會(huì)人際關(guān)系，對于指導(dǎo)人生、提高精神生活，對于防止工業(yè)社會(huì)泯失人的具體存在、妨礙人的全面發(fā)展、造成人性的異化和人的困惑與疏離，都具有積極的功能。

目前對中國傳統(tǒng)文化的研究，正處于一個(gè)重拾和重整的階段。相信經(jīng)過幾代人的努力，中國傳統(tǒng)文化一定會(huì)恢復(fù)她原有的光彩與魅力。這也是關(guān)系到中華民族能否在激變的世界中保住自身民族文化的關(guān)鍵所在。

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中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十一

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的'習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

最開始的時(shí)候，月餅是在家庭里制作的，清袁枚在《隋園食單》里就記載著做月餅的方法。到了近代，開始有專門制作月餅的作坊，月餅的制作也變得越來越精細(xì)了，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，比方說“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓，以餅之圓兆人之團(tuán)圓，用月餅來寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人的感情，這些都成為了人們的共同心愿。除此之外，月餅還被當(dāng)成禮品用來送贈(zèng)親友，聯(lián)絡(luò)感情。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十二

1、中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等傳統(tǒng)活動(dòng)，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

2、在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

3、我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

4、玩花燈：中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

01中秋忌果餅不圓。

中秋也被稱為“團(tuán)圓節(jié)”，中秋是團(tuán)圓的日子，月餅也被叫做“團(tuán)圓餅”。在八月十五月圓之時(shí)，人們都期盼家人可以團(tuán)聚在一起，聯(lián)絡(luò)感情，分享快樂和美好。

所以，在過去，老祖宗認(rèn)為，中秋祭月拜月時(shí)，所擺供的月餅必須是圓的，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。月餅不圓，顯得不吉利，有分開的意思。

此外，月餅用來供奉月神，也理應(yīng)該是用圓圓的月餅，象征月亮的皎潔圓滿。

除此之外，所擺供的瓜果，也應(yīng)該是圓的，即便是將瓜果切開，也應(yīng)該將其切成月牙瓣的蓮花狀，以此表達(dá)團(tuán)圓美好的意愿。

02祭月不放梨。

“中秋明月分外圓，千家萬戶共團(tuán)圓”，中秋是團(tuán)圓的日子，每到中秋節(jié)，游子歸家與親人們團(tuán)圓，親朋齊聚共賞月?！皥F(tuán)圓”是中秋節(jié)的主題。

中秋節(jié)祭月，水果供品自然少不了。不過，也并不是什么水果都適合擺供，這其中有不少的講究。其中，最忌諱的是供梨。

因?yàn)椤袄妗焙汀半x”同音，有分離、離開的意思。中秋節(jié)是團(tuán)圓喜慶的節(jié)日，放梨乃團(tuán)圓節(jié)之大忌。

03中秋忌“男拜月”

古人有兩種顯著的信仰，一個(gè)是天地神靈崇拜，一個(gè)是祖先信仰。中秋節(jié)祭月，源于人類對上古天象的崇拜。在中秋節(jié)這一天晚上，人們在自家的門前庭院里，擺設(shè)月餅、瓜果等供品祭拜月亮，其在對月神表達(dá)崇拜信仰的同時(shí)，也表達(dá)了人們對美好生活的希望和期盼。

不過，古代有“男不拜月，女不祭灶”的說法講究。

受封建傳統(tǒng)思想影響，中國自古以來就有“男女有別、男女授受不親”的觀念，尤其是在古代，男女性別差別有著非常顯著的界限。不管是在什么時(shí)候，人們都會(huì)有意避開“男女之嫌”。受此觀念影響，古人認(rèn)為，祭祀也應(yīng)該有區(qū)別，以免褻瀆了神靈。

而在古代，民間傳說的月亮是陰的，太陽是陽的。月神代表女性，且在傳說中，嫦娥就是天上的月神。為此，就有了“男不拜月”的說法，以免顯得褻瀆了月神。

而相傳灶王爺，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”，也就是廚房之神，是男神，被列為主要的五祀之一。

1、八月十五悄悄來到，除給你月餅外，祝你中秋節(jié)喜獲豐收，過個(gè)多彩之秋。

2、風(fēng)柔雨潤，花好月圓，愿生活日日甜。

3、中秋節(jié)到、祝福領(lǐng)導(dǎo)、愿下面辦事給力、上面升職加快、老婆對您言聽計(jì)從。

4、借中秋明月，傳美好祝福，祝花好、月圓、人團(tuán)圓。

5、月亮有星星，烏云有云，你還有我。

6、中秋是一個(gè)月亮的孤獨(dú)，一群月餅的狂歡。

7、月是中秋分外明，祝你天天好心情;皓月當(dāng)空灑清輝，美好事兒一堆堆;祝愿佳節(jié)多喜慶，以后天天走好運(yùn)!

8、看天上的月，吹人間的風(fēng)，過最平凡的生活。

9、月亮代表我的心，遙寄著我的靜靜的守候。遙寄著你默默的支持。

10、月亮代表我心坑坑洼洼冷冰冰。

11、中秋到，月圓圓。星星笑，月餅跳。人團(tuán)圓，門庭鬧。嘻嘻哈哈伴月圓!

12、夏走秋來，驕陽寒霜，中秋之日，年終之時(shí)。

13、在這月圓的時(shí)刻，我送一個(gè)遲到的祝福，愿你夢圓，情圓，人更圓。

14、你是我心中永恒的明月，無論天荒地老，恒久永訴衷腸。

15、月有陰情圓缺，人有悲歡離合。希望從今天起月亮永遠(yuǎn)是圓的，你永遠(yuǎn)是快樂的!祝你中秋節(jié)愉快!

16、好萬好事事好，月圓情圓人團(tuán)圓，祝：中秋節(jié)快樂，萬事如意，心想事成!

17、的月亮十六圓，就我一圓圓一年。

18、穩(wěn)住中秋減肥是對月亮的不尊重。

19、中秋心兒圓，闔家歡樂人團(tuán)圓。中秋夢兒圓，愿愿隨心心愿圓。中秋事兒圓，心想事成圓圓圓!中秋節(jié)，送你祝福的同心圓!希望短信收到后，開心十分，感動(dòng)十分，惦記十分!

20、又一個(gè)丹桂飄香的季節(jié)，思念在這一刻凝聚，祝愿我的朋友在這個(gè)中秋節(jié)幸福!

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十三

往年過中秋節(jié)，幾乎都是一樣的。無非是點(diǎn)上幾柱香，擺上幾碟月餅蓮藕敬敬月神，然后是家人一塊品嘗月餅聊聊天。不過今年中秋可與往年不同，昨天父親神秘地告訴我，中秋節(jié)帶我到學(xué)校操場去賞月呢!

敬過月神后，我和父親借著夜色來到操場草坪上躺下，靜靜地看著那漆黑的夜空，心里一遍遍地想象著那圓圓的明珠般的月亮從黑云中鉆出來的壯觀景象。

月亮就是一個(gè)孩子子，你仔細(xì)觀賞它，它卻和你捉迷藏。瞧，它呼地一下躲到黑云大哥身后，看見你焦急地探尋，它的嘴角已經(jīng)爬上了小孩特有些笑容;或許，它的母親來查詢它是不是睡了，調(diào)皮的月亮一著急，急忙扯下一朵黑云當(dāng)做被子遮在臉上，當(dāng)看到母親慈愛地址點(diǎn)頭，它又不好意思地笑了，露出兩個(gè)淺淺的酒窩。

時(shí)候不早了，大家也該回家了。看著天空中第三亮起來的月亮，心中某個(gè)地方忽然一觸動(dòng)，不自主地吟誦起蘇東坡那首膾炙人口的《水調(diào)歌頭》：

……。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟!

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十四

1.賞月：這是最流行的活動(dòng)了，人們會(huì)登高或者在院子里，望著天邊圓月，和家人朋友邊吃美食邊聊天，這一天的月亮也讓人感覺到分外圓滿和亮堂。

2.懸掛燈籠：舊時(shí)家家戶戶都會(huì)掛上五顏六色的燈籠，小孩子尤其喜歡，以不同的形狀懸掛3.在樹木或房屋中?，F(xiàn)在科技發(fā)展了，也有電子燈光，公園街道等隨處可見它們的身影。

互送禮物：在中秋節(jié)期間，人們會(huì)短暫拜訪朋友或親戚，帶上禮物，他們通常在晚餐前離開。

購物：臨近節(jié)日，各商場超市都會(huì)做打折優(yōu)惠活動(dòng)，還有抽獎(jiǎng)等，也因此吸引了不少顧客。

由于傳說版本過多，關(guān)于它的起源已經(jīng)比較難查證，在這里簡單例舉一個(gè)。古籍《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”即拜月之意，可見早在那時(shí)，就已經(jīng)有這樣的儀式了，其對象是月神，也稱作太陰星主、月姑或月宮娘娘。從此以后，每當(dāng)中秋月上時(shí)，人們設(shè)案燃香，陳列月餅瓜果等供品拜月亮。拜月完畢，焚燒月光紙，撤下供月食品，散給家人。

中秋節(jié)節(jié)日含義簡介。

除了春節(jié)，中秋節(jié)就是第二個(gè)重要的與家人團(tuán)聚的節(jié)日了，它在每年的農(nóng)歷八月十五，一般都會(huì)有法定節(jié)假日。由于在秋季的八月，故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”，又有祈求團(tuán)圓的寓意和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。它的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”，古代人們也會(huì)用這些詞匯指代，然后記錄到文章中。

中秋的象征意義是什么。

中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農(nóng)歷八月十五，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說是為了紀(jì)念嫦娥。

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的寓意也有團(tuán)圓的意思。中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十五

每年的農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的`中秋佳節(jié)。這時(shí)是秋季的中期，所以被稱為中秋。這一天的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓、更亮，人們仰望著天空中如玉盤的明月，自然會(huì)期盼家人的團(tuán)聚。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

今年的中秋，媽媽打算在家里親自下廚，請家中的老人們都來吃團(tuán)圓飯。一大早，我就和媽媽來到了菜市場采購。首先，我們來到了賣鴨子的攤位，那兒已經(jīng)人山人海了。媽媽說：“中秋節(jié)，三樣?xùn)|西不能少，鴨子、毛豆、芋艿。你看，今天買鴨子的人多吧?！蔽倚χf：“多??！這樣鴨子今天可都倒霉了。”買好了鴨子，我和媽媽又來到蔬菜區(qū)，媽媽買了芋艿、毛豆、青菜、絲瓜等好多蔬菜。最后，我們來到了水產(chǎn)區(qū)，媽媽選購了活蹦亂跳的大對蝦、張牙舞爪的大螃蟹。我和媽媽四只手都拎滿了東西。我想：我們今天的晚餐一定非常豐盛。

回到家，媽媽從冰箱里拿出了各色水果，我?guī)兔Π阉家灰幌锤蓛?。媽媽開始準(zhǔn)備晚上的菜了。下午，太外婆、爺爺、外婆、外公都陸續(xù)來了。一家人開心地聊天。大人們都說我長高了，更懂事了。

吃飯時(shí)間到了，大家洗了手，就開心地坐上了餐桌?？纯磱寢尩氖炙囋趺礃影?！嗯，鮮美極了！大家一邊吃，媽媽一邊燒菜。大家都夸媽媽的手藝好。晚飯后，爸爸拿出了一個(gè)大大的月餅。我數(shù)了數(shù)，我們一共7個(gè)人，我把月餅切成七份，一人一份。全家人吃著這甜甜的月餅，臉上洋溢著幸福的笑容。

這真是個(gè)美好而快樂的中秋節(jié)??！

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十六

在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。

中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時(shí)請?jiān)鹿?。龍巖人吃月餅時(shí)，家長會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f。金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號的由來。

江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取Ｄ暇┤撕霞屹p月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂?！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋?yàn)橥嬖聵颉Ｃ魍龊?，漸漸衰落，后人有詩去：“風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?/p>

江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭?？兿星飪和蛑星锱?。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會(huì)”。

在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。

陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)為什么要玩花燈。

中秋節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)一起被認(rèn)為是我國三大燈節(jié)。雖然比不上元宵節(jié)大型燈會(huì)那么熱鬧，但中秋賞燈也是這一傳統(tǒng)佳節(jié)的習(xí)俗之一。

專家介紹，我國民間自古以來就有中秋舉辦花燈會(huì)的習(xí)俗。北宋《武林舊事》中記載，中秋夜節(jié)俗中，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方都形成了樹中秋、放天燈等習(xí)俗。

花燈不僅種類繁多，而且還常常配有剪紙、書畫、詩詞等裝飾，是我國民間傳統(tǒng)手工工藝的一種展示。在廣州、香港等地，“樹中秋”活動(dòng)就是將彩燈高豎起來之意，璀璨的彩燈不僅使節(jié)日的氣氛更加濃厚，還成為城市獨(dú)特的風(fēng)景線。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。而所謂“放天燈”，即孔明燈，用紙?jiān)傻臒?，燈下點(diǎn)燃蠟燭，熱氣上騰便可使燈飛到空中，引人歡笑追逐。

燈象征著希望。中國傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈非常流行，正表明中華民族對生活動(dòng)美好的祝愿。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十七

舊時(shí)漢族中秋節(jié)的拜月風(fēng)俗流行于全國各地。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：中秋節(jié)“惟供月時(shí)男子多不扣拜。故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶?！彼字^月亮屬于太陽，而月神嫦娥是女性，所以拜月活動(dòng)只能又女性參加。

中秋節(jié)的時(shí)候，身體很弱的人不建議去野外賞月，拜月。特別是最近流產(chǎn)過或者剛生育過寶寶的婦女，也不宜賞月，就算在自家陽臺(tái)也最好不要看月亮。

如果最近的運(yùn)勢比較低落，情緒差，比較失意者，比如官場失利，情場不順，工作不順心，家庭不順心，考試考砸，生意虧本的人等，最好不要賞月。

中秋節(jié)習(xí)俗禁忌4、忌剛剛搬家，而又沒有“鬧房”的人賞月。

最近剛剛搬家，而搬家后沒有“鬧房”的人最好不要賞月，或者感覺搬家后自己的身體，運(yùn)勢不好的人，最好謹(jǐn)慎賞月。

如果有劉海的女生最好把自己額前的頭發(fā)捋向后邊或者兩側(cè)，千萬不要讓額頭被頭發(fā)遮住，因?yàn)檫@是你的神燈所在。

中秋節(jié)出門前燒香可以保佑出行平安，回家后燒香則是表示答謝，為今后一年的出行平安而祈福。

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

中秋節(jié)有悠久的歷史，與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為“日壇”、“地壇”、“月壇”、“天壇”。分設(shè)在東、南、西、北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的“夕月之夕”，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

從周代開始就有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)，即每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。

漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以粗餅。魏晉時(shí)期，也有中秋賞月的活動(dòng)，不過不太普遍。直到唐代將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話、傳說故事結(jié)合起來，使之充滿浪漫色彩。神話、傳說故事中豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。唐朝的騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。玩月、祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋賞月、玩月開始盛行。中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十八

歷八月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，每到這一天我都會(huì)和爸爸媽媽去外公外婆家過節(jié)，因?yàn)橥夤f一家人聚在一起才會(huì)有過節(jié)的意義。

中秋節(jié)這天，我興致勃勃地帶上做月餅的材料來到外婆家。外婆樂呵呵地?zé)盟?，我把黑枸杞泡到開水里，水一下子變成好看的藍(lán)色，媽媽把面粉和藍(lán)色的`開水?dāng)嚢韬笕喑擅鎴F(tuán)放在一旁。我跑到院子里摘了一大把香氣濃郁的桂花，隨手又摘了幾朵嬌艷的玫瑰花。我先用一碗開水把桂花泡出香味，用泡桂花的開水揉了個(gè)面團(tuán)，然后跟藍(lán)色面團(tuán)混在一起，做成冰皮，接著把冰皮捏成一個(gè)個(gè)小團(tuán)包，將玫瑰花瓣揉圓后按一按，最后放入模具中按壓出月餅的花紋，一個(gè)好看的月餅就成型了。

我把做好的月餅捧到外公外婆手里，他們一嘗到月餅就開心的說：“孫女真能干，沒想到月餅還能自己親手做著吃，況且好吃又好看，還是桂花月餅和玫瑰月餅?zāi)兀　蓖砩希粗焐系膱A月，品嘗著美味的月餅，我望著外公外婆幸福的笑臉，心想：團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)真好！

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇十九

中秋節(jié)是很重要的節(jié)日，你知道中秋節(jié)傳統(tǒng)游戲嗎?下面本站小編精心整理了中秋節(jié)傳統(tǒng)游戲的相關(guān)資料，希望可以幫到你!

中秋傳統(tǒng)游戲投壺：源于射禮，戰(zhàn)國時(shí)期最為盛行。游戲規(guī)則：壺代表著箭靶子，筷子代表著箭，在吃飯喝酒時(shí)玩耍，射中為勝。

中秋傳統(tǒng)游戲打磁粑：將糯米煮熟，放在石槽里，用木棒錘打，直到打成“膠體”，用白糖或黃豆粉沾著吃，別有味道。

中秋傳統(tǒng)游戲做糖人：用灰面和白糖為原料，做成可愛小人的形狀，再用竹簽串起來，是小孩子的最愛。

中秋傳統(tǒng)游戲猜燈謎：古時(shí)候，元宵和中秋節(jié)官方均要組織這樣的活動(dòng)，代表與民同樂的意思，在這樣的活動(dòng)，也涌現(xiàn)出許多才子佳人被人們所傳誦。

中秋傳統(tǒng)游戲博餅：與現(xiàn)代搖骰子類似，不過博的彩頭是月餅，相傳是鄭成功為鼓舞將士作戰(zhàn)士氣而設(shè)立的游戲。

中秋傳統(tǒng)游戲放花燈：傳說中放花燈是紀(jì)念清代抗法(法國侵略者)名將劉永福的，漸漸演變成孩子們喜歡玩的游戲。

1、蒙古族。

蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。

2、藏族。

西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅。

3、廣西侗族。

廣西侗族有“行月”的習(xí)俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊(duì)，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。

4、云南德昂族。

云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。

5、云南彝族。

云南彝族過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”。入夜，該族各個(gè)村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個(gè)個(gè)束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達(dá)愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽得為之動(dòng)情動(dòng)容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔。

傳統(tǒng)廣式月餅配鐵觀音。

傳統(tǒng)的廣式月餅，重糖輕油，雖然月餅皮兒比較薄，不過由于內(nèi)餡飽滿實(shí)在、配料極為講究，所以這種廣式餅吃起來特別甜膩。不妨搭配重烘培、顏色較深、口味較重的茶，如鐵觀音、人參烏龍茶。此外，如果是口味為淡甜、口感綿密的改良式廣式月餅，搭配帶有花香類的茶，或是有清香味的茶，就有提味的功能。

臺(tái)式月餅配烏龍茶。

至于外皮酥松香滑、皮餡分離、口感清爽不膩的臺(tái)式月餅，則可考慮搭配各類烏龍茶，如天霧茶、頂凍烏龍茶等都是理想的選擇。而吃起來酥松香脆、甜膩適口的蘇式月餅，含油量多，糖味特別重，搭配清香的茉莉香味，如日式茉莉花茶、茉莉?yàn)觚埐?，口感?huì)比較好，尤其芬芳的茉莉香味四溢于口腔時(shí)，讓人覺得清爽的滋味。

雪餅配冰涼茶飲料。

日式或歐式蛋糕類的餅皮，或是冰冰涼涼的雪餅，不適合搭配滾燙茶水飲料，反而是搭配涼飲比較適合，如韓式大麥茶、三得利烏龍茶，或是在烏龍茶中加入一些琴酒調(diào)成的雞尾酒也不錯(cuò)。如碧螺春綠茶、龍井等，搭配糕點(diǎn)或甜品可以減少甜膩感。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇二十

據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習(xí)俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。

賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時(shí)，便形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。

中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?？梢?，從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達(dá)到了巔峰。

兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。

皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。這種中秋活動(dòng)稱為“走月”。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

臺(tái)灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會(huì)遇到一個(gè)如意郎。

在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習(xí)俗。據(jù)說，這個(gè)習(xí)俗是為了紀(jì)念以游村賣糖動(dòng)員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時(shí)以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災(zāi)的寓意。

屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習(xí)俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。

吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。

月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義?！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺(tái)居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！鼻宕?，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常?！北本┑脑嘛瀯t以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。

吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇二十一

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。

中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。

觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種.種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

吃月餅

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

在福建廈門地區(qū)還有博餅的'習(xí)俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

賞桂花、飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

玩花燈

中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒?，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒?，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。

燈謎，是我國民間文學(xué)的一種藝術(shù)形式;是人民在長期勞動(dòng)實(shí)踐中的智慧和結(jié)晶，它源于生活，用于生活;也是人們喜聞樂見的一種智力活動(dòng)游戲。它吸引著天南地北各行各業(yè)的愛好者，使人在增長知識(shí)，啟迪智慧的同時(shí)，又獲得美妙的享受。

中秋節(jié)燈謎由來在我國源遠(yuǎn)流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)了“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個(gè)方向。一類以描寫特征為主的事物謎;另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。隋唐時(shí)期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會(huì)，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動(dòng)更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動(dòng)及燈謎學(xué)術(shù)交流。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)與英語作文（模板22篇）篇二十二

農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。

中秋節(jié)從起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，_年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1、祭月、賞月、拜月。

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行。

迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

2、觀潮。

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。

3、燃燈。

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。

4、猜謎。

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

6、賞桂花、飲桂花酒。

人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

7、玩花燈。

中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。

廣西有簡單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

8、燒塔。

南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。