當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
竇娥冤讀后感與心得體會(huì)篇一
在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文學(xué)作品中，我唯一鐘愛的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥。
竇娥的一生可以說(shuō)是不幸的。竇娥因盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳，十三年后又成了寡婦。但她卻向命運(yùn)屈服了，她是一個(gè)善良的弱女子，但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會(huì)的壯烈女性，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>
竇娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親，她本來(lái)是對(duì)官府十分信任，如實(shí)陳述事情的過(guò)程，希望大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實(shí)……寫出了她安于命運(yùn)，新人婦道的性格特點(diǎn)。
然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲，不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招認(rèn)是自己藥死了公公，這無(wú)疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格，但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗。
她終于深刻地認(rèn)識(shí)到“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”的黑暗社會(huì)的本質(zhì)：這是一個(gè)不講天理，不辨清濁，不分好歹，錯(cuò)勘賢愚的世界。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖，……”竇娥對(duì)“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說(shuō)得痛快淋漓，無(wú)情地揭露了中國(guó)封建社會(huì)不公平的現(xiàn)象：“為善的，受貧苦，更命短，為惡的，享寶貴，又壽延。
這個(gè)作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴，歌頌了人民的反抗精神。
竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿，表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘瘛６龢妒脑傅膬冬F(xiàn)（一腔熱血飛上自練，伏天降下三盡瑞雪，楚州大旱三年），則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣，而且更表明人民群眾堅(jiān)信，宇宙間還有正氣存焉，這是對(duì)人民群眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的極大鼓舞。
我愛的竇娥并不總是怯弱的，至少她敢于反抗，這在古代又有多少人真真正正的與封建勢(shì)力進(jìn)行過(guò)反抗呢？竇娥之死，雖然是必然的，但卻給我留下了一個(gè)敢于反抗，敢于斗爭(zhēng)的不可磨滅的印象。
竇娥，是一位與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍娜跽撸@種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí)。
竇娥冤讀后感與心得體會(huì)篇二
這是汪曾祺一個(gè)很出名的短篇。這篇小說(shuō)的“序曲”很長(zhǎng)，前面三章或描寫或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場(chǎng)，算是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”了。這個(gè)故事很悲慘有很感人。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)錫匠好上了。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長(zhǎng)看上了巧云。劉團(tuán)長(zhǎng)看到巧云和小錫匠的濃情蜜意嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來(lái)尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長(zhǎng)則被大伙趕出了當(dāng)?shù)亍Ｂ犉饋?lái)好像有點(diǎn)像《啼笑因緣》的故事情節(jié)，但最漫不經(jīng)心的讀者也可以發(fā)現(xiàn)，《大淖記事》和《啼笑因緣》是完全不同的。
這里人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不了他們的錢的。媳婦，多是自己跑來(lái)的;姑娘，一般是自己找人。她們?cè)谀信P(guān)系上是比較隨便的。姑娘子在家生私孩子;一個(gè)媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個(gè)，不是稀奇事。這里的女人和男人好，還似乎惱，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個(gè)男人，自然也跟他要錢買花帶戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做“倒貼”。
看到這里覺得好有趣，多么大膽直率的姑娘啊。雖說(shuō)風(fēng)氣好像有點(diǎn)太無(wú)拘無(wú)束了，但相對(duì)于現(xiàn)代文明的遮遮掩掩和虛偽客套而言，這樣的直率有一種久違的原始野性美。
他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛６嫉綒q數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨。
這句話也很好，雖然好像我以前看到過(guò)類似的話。若有若無(wú)的感情最難以表現(xiàn)，無(wú)論在文字中還是電影里。用飄來(lái)飄去的淡淡的云彩來(lái)形容這樣淡淡的感情我覺得很到位，虛無(wú)縹緲的感情變成可以琢磨可以感受到的實(shí)體，是很成功的描寫。
我們想象不到感情是什么樣子，但我們想到天空中的云彩，飄來(lái)飄去最后無(wú)跡可尋，，來(lái)來(lái)去去從不由人，你看到它剛才還在那兒吧，但轉(zhuǎn)眼間它就不知去向了，是飄走了?還是消散了?沒(méi)有人知道。就像感情一樣，你說(shuō)不清自己對(duì)他是什么樣的感情，只是愿意跟他說(shuō)話、談心。有時(shí)候不經(jīng)意的一瞥你似乎看到他眼中貯滿了對(duì)你的喜愛，但再大起膽子細(xì)看，又發(fā)現(xiàn)他好像根本沒(méi)有看著你。有時(shí)候你覺得自己好像愛上他了，但見面時(shí)看到他你又猶豫了，甚至可能害怕和他說(shuō)話，害怕和他對(duì)眼。你是怕他看穿了你的心思嗎?少女情懷總是詩(shī)啊。也只有在那樣懵懵懂懂的青蔥歲月，才會(huì)有那樣雖然朦朦朧朧但卻讓人如癡如醉的情思。不就想天空中漂浮的云嗎?絲絲縷縷牽牽掛掛，似乎總在糾纏著變幻著，誰(shuí)也說(shuō)不清它下一秒的樣子和最后的去處，就像誰(shuí)也說(shuō)不清你和他之間最后的結(jié)局。
巧云一家有了三張嘴。兩個(gè)男的不能掙錢，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒(méi)有積蓄，也沒(méi)有什么東西可以變賣抵押。結(jié)魚網(wǎng)，打蘆席，都不能當(dāng)時(shí)見錢。十一子的傷一時(shí)半會(huì)不會(huì)好，日子長(zhǎng)了，怎么過(guò)呢?巧云沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多考慮，把爹用過(guò)的籮筐找出來(lái)，磕磕塵土，就去挑擔(dān)賺“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來(lái)看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦們?cè)谝黄穑糁霞t的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風(fēng)擺柳似的穿街過(guò)市，發(fā)髻的一側(cè)插著大紅花。她的眼睛還是那么亮，長(zhǎng)睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅(jiān)定了。她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦。
巧云應(yīng)該也算汪曾祺小說(shuō)中一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象。對(duì)比《受戒》中伶俐可愛的小英子，巧云身上帶有更多現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈，但這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女子從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樯畹臍埲袒钪刎?fù)失去信心和勇氣。當(dāng)父親和愛人都不能工作，生活的重?fù)?dān)羅在她一個(gè)人身上的時(shí)候她沒(méi)有退縮，她勇敢的挑起生活的重?fù)?dān)，，堅(jiān)韌不拔的精神讓人感動(dòng)。
竇娥冤讀后感與心得體會(huì)篇三
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。
魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
恩師是讓人懷念的，異常是當(dāng)你身處異國(guó)時(shí)，經(jīng)常會(huì)讓你覺得孤獨(dú)。而在那時(shí)，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵(lì)。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè)其教。韓麥爾先生的愛國(guó)情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認(rèn)真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
把握此刻，努力學(xué)習(xí)，你就會(huì)感受到世界的精彩，人生的美妙!
竇娥冤讀后感與心得體會(huì)篇四
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告訴我一字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎?如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說(shuō)過(guò)，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來(lái)公司如何生存呢?無(wú)論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久啊!
所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。現(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的!
老師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。
總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊，讀了于丹老師所寫的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的樸素、平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
初讀了《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。其實(shí)，高官厚職的，生活得不一定快樂(lè)。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系，倡導(dǎo)良性競(jìng)爭(zhēng)而非惡性競(jìng)爭(zhēng)。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明、多能干的人，缺少他人提供的幫助，成功也是不可能的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
于丹教授分析的《論語(yǔ)—心靈之道》，讀過(guò)之后，讓我懂得了許多道理。“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”同樣一件事情，看待的角度不同，心態(tài)會(huì)不同，心情也會(huì)不同。就像平時(shí)開車，同樣是紅燈前的第一輛車，有的人會(huì)想：真倒霉，別人都能趕在紅燈前過(guò)，怎么偏偏我過(guò)不去，心情就會(huì)變得很糟糕;而有的人會(huì)想：我真幸運(yùn)，下次變綠燈時(shí)，我能第一個(gè)通過(guò)，心態(tài)就會(huì)很平和。《論語(yǔ)心得》告訴我們，要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，用積極的心理暗示調(diào)整自己。
感觸較深的還有于丹教授講的《論語(yǔ)—交友之道》。朋友有好壞之分，良朋益友可以帶來(lái)很多幫助，惡朋佞友卻會(huì)帶來(lái)許多麻煩，甚至引你走上邪路。什么樣的朋友是好朋友?什么樣的朋友是不好的朋友?書中說(shuō)到的“益者三友”和“損者三友”，細(xì)細(xì)想來(lái)，頗耐人尋味。生活中，每個(gè)人都有很多的朋友，特別是那些身世顯赫，家境優(yōu)越的人，周圍更是不乏與其稱兄道弟的人，但是，當(dāng)他們失去了這些優(yōu)越的條件，或是當(dāng)他們身處困境時(shí)，又會(huì)有多少真正站在他們身邊，肯為其兩肋插刀的人?怎樣才能交上好的朋友呢?《論語(yǔ)》也給出了答案。要想交到好朋友，一要有仁愛之心，二要有辨別能力，都說(shuō)多一個(gè)朋友，多一條路。有了一個(gè)好的朋友，人生便開啟了一段美好的生活。
人活一世，草活一秋，能夠快快樂(lè)樂(lè)、開開心心的過(guò)一生，這是每個(gè)人心中的夢(mèng)。相信我只要踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友;學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志，就會(huì)讓自己的心靈變得完美、強(qiáng)大，就會(huì)享受到生活的美滿與幸福!
竇娥冤讀后感與心得體會(huì)篇五
竇娥冤是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，竇娥冤是中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個(gè)劇種上演過(guò)此劇。被我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個(gè)中國(guó)戲曲史上的悲劇典范。
作為竇娥冤中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對(duì)她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅(jiān)強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動(dòng)與其說(shuō)是為了突出她的反抗精神，倒不如說(shuō)是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠(chéng)然，竇娥也有堅(jiān)強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運(yùn)幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個(gè)時(shí)代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無(wú)縹緲的來(lái)世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來(lái)世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對(duì)今生的留戀，而是對(duì)厄運(yùn)的恐懼。為了避免在來(lái)世遭遇同樣的厄運(yùn)，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運(yùn)越是酷烈，她修來(lái)世的意念就越堅(jiān)定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時(shí)憂，夢(mèng)時(shí)愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來(lái)世的最后一線希望。
當(dāng)張?bào)H兒要做她的丈夫時(shí)，她毅然回絕，雖然這當(dāng)中也含有對(duì)無(wú)賴張?bào)H兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因?yàn)椤拔乙获R難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實(shí)做不得”。她一再勸說(shuō)蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節(jié)觀，并且她將女子的不能守節(jié)看作是“可悲可恥”的行為。可見，即便不是張?bào)H兒，而是換了一位癡情勝過(guò)張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會(huì)嫁的。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張?bào)H兒以命案相要挾時(shí)，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會(huì)“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實(shí)”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個(gè)能夠主持正義的地方。直到被問(wèn)成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。
盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過(guò)程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動(dòng)，竇娥冤死的命運(yùn)或許會(huì)改變。
總的來(lái)說(shuō)，關(guān)漢卿是通過(guò)竇娥冤來(lái)抒發(fā)自己對(duì)遭受封建制度壓迫的無(wú)辜百姓的深切同情，以及對(duì)封建社會(huì)的黑暗進(jìn)行批判與反抗，是中國(guó)文學(xué)史上永遠(yuǎn)光彩奪目的寶石。
竇娥冤讀后感與心得體會(huì)篇六
黃河，是中華民族生存的搖籃，她是一位慈愛的母親，哺育了億萬(wàn)中華兒女，孕育了五千年古老的燦爛文化，又以驚濤拍岸的氣勢(shì)鼓舞著英勇的人們。詩(shī)人光未然的這首《黃河頌》是在抗日烽火燃遍中國(guó)大地時(shí)唱給母親的一首頌歌。
從我讀了光未然老爺爺?shù)摹饵S河頌》以后，我便覺得“黃河”這位中華民族的母親，它以偉大的民族精神——偉大而又堅(jiān)強(qiáng)鼓舞了一代又一代的中華兒女為祖國(guó)而努力、奮斗，并取得成功，使中華兒女的臉像花蕾一樣含笑綻開，這時(shí)黃河水咆哮著，好像在為我們中華兒女的成功在喝彩。
《黃河頌》一詩(shī)中以呼吁的口氣，號(hào)召人們來(lái)保護(hù)黃河，保衛(wèi)我們中華民族的母親。近年來(lái)，黃河由于水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞，出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔鳌⒔^源，那么就意味著我們中華民族的精神也將倒下。
我作為一名中華兒女，在黃河的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)，而我卻要呼吁全中國(guó)的中華兒女來(lái)保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)我們中華民族偉大的母親吧!
通過(guò)讀光未燃老爺爺?shù)摹饵S河頌》，我的腦海呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的雄偉畫面。黃河氣勢(shì)磅礴，驚濤澎湃，九曲連環(huán)，綿延萬(wàn)里，橫亙?cè)谥腥A大地上，真是壯觀啊!我們?yōu)樽鎳?guó)的大好山河而自豪!當(dāng)抗日烽火燃遍中華大地時(shí)，詩(shī)人光未燃和英勇頑強(qiáng)的抗敵戰(zhàn)士們?cè)谀赣H河——黃河的召喚下，抗擊著日本侵略者，保衛(wèi)著祖國(guó)大地。
奔騰不息的黃河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。今天，讓我們?yōu)楸Ｐl(wèi)黃河而立誓，為保衛(wèi)祖國(guó)而自豪，為保衛(wèi)中華民族的母親河——黃河而祝福。
竇娥冤讀后感與心得體會(huì)篇七
在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文學(xué)作品中，我唯一鐘愛的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥。
竇娥的一生可以說(shuō)是不幸的。竇娥因盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳，十三年后又成了寡婦。但她卻向命運(yùn)屈服了，她是一個(gè)善良的弱女子，但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會(huì)的壯烈女性，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>
竇娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親，她本來(lái)是對(duì)官府十分信任，如實(shí)陳述事情的過(guò)程，希望大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實(shí)……寫出了她安于命運(yùn)，新人婦道的性格特點(diǎn)。
然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲，不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招認(rèn)是自己藥死了公公，這無(wú)疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格，但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗。
她終于深刻地認(rèn)識(shí)到“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”的黑暗社會(huì)的本質(zhì)：這是一個(gè)不講天理，不辨清濁，不分好歹，錯(cuò)勘賢愚的世界。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖，……”竇娥對(duì)“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說(shuō)得痛快淋漓，無(wú)情地揭露了中國(guó)封建社會(huì)不公平的現(xiàn)象：“為善的，受貧苦，更命短，為惡的，享寶貴，又壽延。
這個(gè)作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴，歌頌了人民的反抗精神。
竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿，表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘瘛６龢妒脑傅膬冬F(xiàn)(一腔熱血飛上自練，伏天降下三盡瑞雪，楚州大旱三年)，則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣，而且更表明人民群眾堅(jiān)信，宇宙間還有正氣存焉，這是對(duì)人民群眾進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的極大鼓舞。
我愛的竇娥并不總是怯弱的，至少她敢于反抗，這在古代又有多少人真真正正的與封建勢(shì)力進(jìn)行過(guò)反抗呢?竇娥之死，雖然是必然的，但卻給我留下了一個(gè)敢于反抗，敢于斗爭(zhēng)的不可磨滅的印象。
竇娥，是一位與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍娜跽撸@種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí)。