在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

朱自清散文集閱讀心得篇一

經(jīng)典散文是我在學(xué)習(xí)中接觸的一種文學(xué)形式，也是我最喜歡的一種文藝體裁。從《紅樓夢(mèng)》中的曹雪芹寫的《風(fēng)月寶鑒》到《三十六計(jì)》中的《出師表》，經(jīng)典散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅可以代表不同的歷史時(shí)期，也可以傳遞出許多人類智慧的總結(jié)，讓我深感敬畏和感悟。

首先，經(jīng)典散文具有豐富的內(nèi)涵。例如，《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”等語言鏗鏘有力，字字珠璣，流傳至今，成為中華文化的經(jīng)典名篇。這里展現(xiàn)了劉備危難時(shí)的堅(jiān)定決心，呈現(xiàn)了歷史人物進(jìn)退維谷的處境，也表達(dá)出了作者對(duì)國(guó)家安危的關(guān)注，凝聚出極強(qiáng)的情感力量。同樣的，紅樓夢(mèng)中另一經(jīng)典段落：“金釧已擒龍，雪鴛全帶翼。真?zhèn)€是：無福消受人間樂，滿眼春色也妨他。”不僅寫出了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，也講述了人生的無常與空虛。這些經(jīng)典散文的內(nèi)涵豐富而深刻，使我從中得到了啟示和觸動(dòng)，也是我沉浸其中的原因之一。

其次，經(jīng)典散文的語言優(yōu)美動(dòng)人，極具表現(xiàn)力。例如蘇軾的《東坡賦》中的“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”筆鋒流暢明快，給人耳目一新的感覺。其余許多經(jīng)典散文，如《孟子·梁惠王》中的“水滿則溢，獸亂則擒，事之至也，理無貳心”等，都是樸實(shí)而富有韻律感的表現(xiàn)出。這種經(jīng)典散文的語言藝術(shù)不僅滿足讀者的審美口味，也讓人更加有感悟和共鳴。

再次，經(jīng)典散文的思想內(nèi)涵智慧又透徹。例如《論語》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等，讓我們深入領(lǐng)悟到學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。再例如《蒲松齡·聊齋志異·牛郎織女》中的“織女至里，七情不能自已，一啼一顰，牽動(dòng)牛郎情矢。自此相會(huì)，別離更覺眼底云煙”等，表達(dá)著對(duì)戀愛之情的細(xì)膩理解，告訴我們?nèi)松荒苋鄙賽矍椤＿@些思想內(nèi)涵不僅在當(dāng)時(shí)得到了廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)，也一直影響著當(dāng)下的文化思潮，激發(fā)了我們對(duì)生活的熱愛和追求。

此外，經(jīng)典散文的時(shí)代背景和社會(huì)意義也值得我們探究。例如《平凡的世界》中的“誰說我們沒有明天，我們一定會(huì)走向春天”，在文化大革命和改革開放之時(shí)充滿了東方的樂觀主義。在今天，我們也會(huì)看到許多經(jīng)典的散文經(jīng)過時(shí)光的洗禮，依然能夠承載著關(guān)于人性、文化和社會(huì)等的意義信息。它們之所以被人們追捧和贊頌，除了它們的內(nèi)在魅力之外，還有它們的時(shí)代價(jià)值和傳承意義。

最后，經(jīng)典散文不僅是文學(xué)的精髓，也是人類文明的橋梁。通過讀與寫，繼承與 融合，經(jīng)典散文延續(xù)了人類文明之根基。我們學(xué)生們?cè)诮佑|和學(xué)習(xí)經(jīng)典散文時(shí)，更應(yīng)該通過練習(xí)和反復(fù)琢磨，將我國(guó)古代文化遺產(chǎn)的基因傳承下去，讓新的經(jīng)典散文走向更遠(yuǎn)的路程。

綜上所述，經(jīng)典散文跨越了時(shí)空，涵蓋了不同的文化思潮和歷史背景，它具有優(yōu)美的語言、深刻的思想和豐富的內(nèi)涵，使人體悟到人類的智慧和力量。我們應(yīng)該保護(hù)傳承經(jīng)典散文，讓經(jīng)典散文成為我們文化的寶藏，永遠(yuǎn)閃耀人類文明的光芒。

朱自清散文集閱讀心得篇二

不知道為什么最近特別喜歡用“后來”這個(gè)詞。或許是我對(duì)未知事物與生俱來的好奇，以至于在某一秒停閑下來時(shí)，就會(huì)用“后來”開頭，任憑它在腦海里浮想聯(lián)翩，制造出一個(gè)又一個(gè)潛意識(shí)里期待的幻像。

大部分時(shí)間，“后來”后面的句子是關(guān)于我未來所忠實(shí)的職業(yè)或生活。

比如說，后來，我成為了一名作家，每天穿著寬松的t恤和破舊的牛仔褲，坐在一個(gè)鋪著木地板的房子里，喝喝咖啡，記錄每天看見的潮起潮落，云卷云舒。看見一排排或認(rèn)真或潦草的字跡慢慢越積越多，最后鋪滿整個(gè)房間。這時(shí)候，我想我是偉大的。

在比如，后來，我成為了一名老師，教授著我現(xiàn)在每天都練習(xí)著的樂器，在陌生的國(guó)家里背著我熱愛的音樂，我所信仰的藝術(shù)。把它們傾訴給我未來的學(xué)生，像是訴說內(nèi)心的情緒一樣，或悲或喜，通過指尖的律動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)地泄露。或許在那一刻，我亦是可以為自己演奏一曲贊歌。

后來......

只是

所有關(guān)于“后來”的句子，都僅僅是自由時(shí)間——有可能是早晨，有可能是黃昏，也可能是路過某個(gè)站牌的那一剎那——思維防空的猜想。我從未想過按照其中一個(gè)“后來”來定義整個(gè)人生，那是乏味的。

人生需要不斷個(gè)“后來”進(jìn)行拼接。

朱自清散文集閱讀心得篇三

作為一種自由的文體，散文在現(xiàn)代文學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位。散文可以展示人們內(nèi)在的情感與思想，通過文字的表達(dá)方式，傳遞給讀者深層次的觸動(dòng)。在我的閱讀生涯中，收獲了不少經(jīng)典的散文作品，這其中包括了一些值得深思的體會(huì)。以下是我對(duì)散文經(jīng)典的心得與體會(huì)的總結(jié)。

第一段：散文經(jīng)典的背景

散文經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到古代經(jīng)典文學(xué)中。古代的散文大部分是政治宣傳或是文人閑適生活的記錄，充斥著古代文化的底蘊(yùn)和智慧。隨著時(shí)代的變遷，散文也逐漸開始關(guān)注時(shí)代和社會(huì)，成為了展現(xiàn)人類思想與情感的文學(xué)載體。在當(dāng)代，散文的主題和思想更加多元化，涵蓋了人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，不同國(guó)家與地域的文化，使其成為了諸多文學(xué)愛好者的最愛。

第二段：散文的情感表達(dá)

散文是一種極富個(gè)人色彩和情感的文學(xué)形式。作者通過對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)和思考的感悟，展現(xiàn)自我的情感與態(tài)度，引發(fā)讀者共鳴與思考。例如《我的母親》這篇散文，深情地描繪了作者難忘的母親形象，無論是生命的磨難還是后續(xù)的幸福美滿，都體現(xiàn)出對(duì)母女之間的深厚感情的強(qiáng)調(diào)。

第三段：散文的生動(dòng)體現(xiàn)

與小說和詩歌不同，散文可以更加生動(dòng)、自由地描繪生命、人類、自然、社會(huì)以及各個(gè)領(lǐng)域的情感和思考。散文文字簡(jiǎn)潔、語言生動(dòng)，能夠最大程度地折射出生活的真實(shí)面貌。同時(shí)，散文也可以更加深入、細(xì)致地剖析人類心靈的朦朧，例如錢鐘書的《圍城》就是一篇優(yōu)美卻寓意深刻的散文。

散文作為一種文學(xué)形式，非常適合我們的日常閱讀，可以滿足我們對(duì)于核心內(nèi)涵的需求，讓我們從中獲取更多的知識(shí)和信息。同時(shí)，散文還能啟迪我們的思考和創(chuàng)造力，帶領(lǐng)我們從不同的角度去體會(huì)生活與人生。

第五段：散文的經(jīng)典體驗(yàn)

從朱自清的《背影》到錢鐘書的《生命中的經(jīng)典》，不同作家所寫的散文風(fēng)格各不相同，情感表達(dá)方式也是千差萬別。這些經(jīng)典作品，給我們留下了很好的思考和啟示。有些散文讓我們感慨生命的短暫，有些散文讓我們反思家庭與親情的偉大。不論是哪一篇文章，都有著其獨(dú)特的價(jià)值和意義，值得我們?cè)陂喿x的時(shí)候耐心品味與回味。

總結(jié)：

散文作為一種非常值得閱讀的文學(xué)形式，深刻地反映了人們內(nèi)在的思想與情感，贏得了廣泛的文學(xué)愛好者的青睞。通過閱讀散文經(jīng)典，我們可以擁有更加細(xì)致、深入的閱讀體驗(yàn)，帶領(lǐng)我們從中獲得到更多的啟迪和思考。

朱自清散文集閱讀心得篇四

可憐之人必有可恨之處，為何要奪走失驚的鯨魚還未溫暖的家?那淤黑的污水，流入的是河，流走的是人心啊.何必為了所謂的利益不惜熄滅路后的燈盞?或許連那烏鴉都該嘲笑了吧!

踏在一片片枯葉上，咯吱咯吱的聲響令人煩惱---

"為何你眉頭緊皺?"

"因?yàn)槲遗旅恳粋€(gè)角落都變成這樣."

"我不怕孤獨(dú)，只怕凄涼."

"或許吧``````"

"烏云一層一層的遮住了光，純真一層一層卸掉了偽裝."

淚一起跌落，人類的無知卻在不斷的漫延``````

不想讓這一切，變成幻影......

朱自清散文集閱讀心得篇五

經(jīng)典散文作為文學(xué)藝術(shù)的重要體裁，承載著豐富的思想與情感，具有深遠(yuǎn)的影響力。經(jīng)過歲月的淘洗與優(yōu)勝劣汰，那些經(jīng)典的散文作品依然傲然屹立在文學(xué)的世界中，并且給人們帶來灼灼的觸動(dòng)。每一篇經(jīng)典的散文都是文學(xué)史上的瑰寶，其內(nèi)蘊(yùn)的情感、思想以及藝術(shù)表達(dá)方式都值得我們深思與品味。

第二段：情感共鳴與哲思力量

經(jīng)典散文之所以能夠深入人心，最重要的原因是它們具有強(qiáng)烈的情感共鳴與哲思力量。這些散文作品通過其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，將作者內(nèi)心的感受與讀者的情感相媲美，并且深入人心。我們可以通過閱讀經(jīng)典散文，感受到其中包含的情感溫度，以及對(duì)人生、世界的深邃思考。同時(shí)，這些散文作品也給予我們啟示和希望，使我們更加熱愛生活，積極面對(duì)困境與挑戰(zhàn)。

第三段：?jiǎn)⒌纤枷肱c人生觀

經(jīng)典散文作品是人類智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著深邃的思想與倡導(dǎo)的世界觀。通過閱讀這些經(jīng)典之作，我們可以拓寬眼界，提高思維能力，同時(shí)也能夠反思自己的人生觀和價(jià)值觀。這些經(jīng)典散文作品如同一面鏡子，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，審視自己的行為與選擇，進(jìn)而成長(zhǎng)為更優(yōu)秀和更具思辨能力的人。

第四段：審美體驗(yàn)與文學(xué)素養(yǎng)的提高

讀經(jīng)典散文并非僅僅為了獲取知識(shí)，更重要的是一種審美體驗(yàn)。經(jīng)典散文作品通過其獨(dú)特的藝術(shù)語言與結(jié)構(gòu)，給予讀者視覺、聽覺等多維度的享受。通過閱讀這些作品，我們能夠提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的審美情趣。這也使得我們?cè)谛蕾p其他形式的藝術(shù)作品時(shí)，如繪畫、音樂等，具備更敏銳的感知能力和更高的欣賞水平。

第五段：對(duì)經(jīng)典散文的珍視與傳承

經(jīng)典散文作為文學(xué)史上的瑰寶，值得我們珍視與傳承。通過讀經(jīng)典散文，我們可以深刻感受到人類文明的發(fā)展和傳承的重要性。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)將這些珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)傳遞給后人，使他們也能夠享受到經(jīng)典散文帶來的美好和思考。傳承經(jīng)典散文作品不僅是我們對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重，更是保持人類文明進(jìn)步的助力。

在經(jīng)典散文的世界中，我們汲取了無窮的智慧與力量。作為讀者，我們應(yīng)該不斷地閱讀、品味、傳承經(jīng)典散文作品。同時(shí)，我們也要尊重并珍視自己的文字，以自己獨(dú)特的方式創(chuàng)作，為人們帶來新的思考和美感。只有這樣，我們才能真正理解并體會(huì)到經(jīng)典散文背后的深遠(yuǎn)意義與人類文明的重要性。讓我們共同走進(jìn)經(jīng)典散文的殿堂，感受到那些偉大的文字與思想的力量。

朱自清散文集閱讀心得篇六

今生，我注定是一個(gè)獨(dú)行者，因?yàn)槲溃€因?yàn)榉N種的不妥協(xié)。

一熟人數(shù)落我：“這個(gè)年齡，也該學(xué)乖了，怎么還那么多棱角!”說這話的前提，是因?yàn)橘即笠粋€(gè)部門，就我一人沒給領(lǐng)導(dǎo)送禮。

細(xì)究起來，我的不妥協(xié)的性格，一半從娘胎帶來，還有一半是在成長(zhǎng)的過程中，沒有受到太多的約束，隨風(fēng)漸長(zhǎng)的。我們是大家族，四房加起來，我們這一輩有五十多個(gè)兄弟姐妹，而我是最小的，各方的寵愛齊聚一身。

記憶中有兩件往事比較難忘。童年在叔叔嬸嬸家過暑假，傍晚時(shí)分，無意中在門外聽到姨奶奶和嬸嬸說了我一句什么，我轉(zhuǎn)身拔腿就跑，一個(gè)不到九歲的孩子，黑不隆冬，跌跌撞撞，憑著不甚清晰的記憶，步行十多公里，于黎明時(shí)分摸回了家。

讀初中時(shí)，一個(gè)周末，隨哥嫂去給大嫂的父親祝壽，返程的那一天，早上起來，哥嫂不知為什么事起了爭(zhēng)執(zhí)，誤了每天一趟的長(zhǎng)途班車，我怕耽誤第二天的考試，見哥嫂忙著吵架，顧不上我，就說要步行回家，臨近中午出發(fā)，穿著半高跟涼鞋一路小跑，回到小城已是晚上，第二天起來，小腿腫的又白又粗，像蘿卜，路也不能走，后來才知道我那天走了四十多公里。那一年，我也才十三歲。

日子如水，轉(zhuǎn)眼人到中年。

這個(gè)世界，一直很冷很成熟，就算再卑躬屈膝，也未必會(huì)讓它變得溫暖和天真。生命中的每一天都是途經(jīng)，每一分每一秒，每一個(gè)路口，每一個(gè)拐角，都不可重來。與其違心地事事妥協(xié)，不如多聽聽自己內(nèi)心的呢喃，心靜了，陽光才照的進(jìn)來。

這世上，總有些生命，會(huì)沖

破荊棘，固執(zhí)地沿著自己的軌跡前行展示，踩出一條有腳印的路，成為風(fēng)景的一部分。想到這里，我莫名的有些感動(dòng)，臉上癢癢的，抹了一把，攤開手心，濕濕的，全是淚。

朱自清散文集閱讀心得篇七

經(jīng)典散文作為散文體裁中的一種，是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在文學(xué)史上有著不可替代的地位。作為非虛構(gòu)性的文學(xué)形式，散文主要以寫實(shí)、抒情、議論、描寫等手法來反映作者的思想感情及其所處的社會(huì)環(huán)境，是人們了解時(shí)事、閱讀體驗(yàn)及審美思想的重要方式，而經(jīng)典散文則呈現(xiàn)出更高的智慧和藝術(shù)水準(zhǔn)。本文將對(duì)經(jīng)典散文的閱讀體驗(yàn)和心得進(jìn)行探討，以期加強(qiáng)我們對(duì)散文藝術(shù)的理解和品評(píng)。

第二段：優(yōu)秀的經(jīng)典散文作品

經(jīng)典散文包含了很多我國(guó)古代優(yōu)秀和聚焦當(dāng)今時(shí)代的文學(xué)作品，如《廬山謠》、《桃花源記》、《羊脂球》、《看花謝》等文學(xué)佳作，這些作品承載了作者對(duì)人生、自然和社會(huì)的認(rèn)知和思考，通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法和演繹語言傳遞給讀者，讓人忍不住為之心馳神往。在文學(xué)史上，它們經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗，仍活躍于讀者的心靈深處，不斷引領(lǐng)人們接受文學(xué)的啟示和熏陶。

閱讀經(jīng)典散文能激發(fā)我們內(nèi)心深處的情感，啟示我們走向生命高地，增強(qiáng)我們對(duì)文化和藝術(shù)的審美意識(shí)。經(jīng)典散文的引導(dǎo)和教育性質(zhì)為我們指明了生活的方向和目標(biāo)，它不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種思想、一個(gè)理念的承載體。在對(duì)這些作品深入閱讀分析的過程中，我們不僅可以領(lǐng)會(huì)到作者的思想感情，還能從中汲取人生智慧和體會(huì)到文化內(nèi)涵，達(dá)到自我提升和審美享受的目的。

閱讀經(jīng)典散文對(duì)于我們非常有益，然而需要一定的技巧。首先要讀懂作品中蘊(yùn)含的思想和精髓，用心去理解和領(lǐng)悟作者所描述的情感和思路。其次，我們要注意審美效果，這包括作者的敘述方式和運(yùn)用的語言技巧，而這些表現(xiàn)形式是帶有審美意義的，有趣的語言描述可以幫助我們更深入的理解散文藝術(shù)的美學(xué)意義。最重要的是，我們要有持續(xù)獨(dú)立的閱讀能力，養(yǎng)成良好的閱讀和思考習(xí)慣，不斷充實(shí)自己。

第五段：總結(jié)

經(jīng)典散文作品不僅是一個(gè)時(shí)代文化的重要符號(hào)，也是我們自身優(yōu)秀修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。通過對(duì)經(jīng)典散文的閱讀和理解，我們既能把握人生的價(jià)值觀,又能提高自身對(duì)藝術(shù)、文化和語言的框架識(shí)別和感知能力。散文家所傳遞的思想和思考，不僅豐富著人們的心靈，電激著人們的思想和靈魂，同時(shí)也為我們?cè)鎏砹巳松母嗌屎兔篮谩Ｉ⑽拈喿x是與心靈交流、思想碰撞的重要方式，有助于培養(yǎng)我們的思考能力和理解深度，在升華人性的過程中實(shí)現(xiàn)我們內(nèi)心的成長(zhǎng)。