總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。寫總結(jié)的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教育學(xué)基礎(chǔ)總結(jié)篇一

要全面提高小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為務(wù)必要從以下各個(gè)環(huán)節(jié)入手，逐一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，提出改進(jìn)的方案并付諸實(shí)施。

現(xiàn)在多數(shù)孩子的家長(zhǎng)希望自己的孩子能有一個(gè)有敬業(yè)、愛生、有較高的教學(xué)能力的教師來(lái)教。我們的教學(xué)生活是課堂，師生的合作教學(xué)的陣地是課堂。

我們追求課堂教學(xué)的高質(zhì)量、高效率，我認(rèn)為首先要求我們的教師應(yīng)該是一位高質(zhì)量、高效率的教師，高質(zhì)、高效的教師是進(jìn)行高質(zhì)、高效教學(xué)的基本前提。那么如何才能成為高質(zhì)量、高效率的教師呢?我覺得惟有不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)能力。

陶行知說(shuō)過(guò)：惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。教師需密切關(guān)注自己專業(yè)的發(fā)展。一定要跟上自己所教科目的發(fā)展趨勢(shì)。只有通曉專業(yè)知識(shí)，才能選擇、計(jì)劃并實(shí)施最有效的教學(xué)。通曉教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)，教師才可能依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律實(shí)施教學(xué)，以取得高質(zhì)、高效的教學(xué)效果。(最近市局組織的心理健康教育輪訓(xùn)的原因)

我認(rèn)為在教師的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力都具備的情況下，教師熱愛學(xué)生是教育好學(xué)生提高教學(xué)質(zhì)量的先決條件之一，尊師愛生是師生對(duì)話的感情基礎(chǔ)，二者是相輔相成的。(舉本校教師例子)

上好每一節(jié)課是提高小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而上好每節(jié)課的基礎(chǔ)就是：不備不教，是課就要備，而且要做到精心備課。我認(rèn)為備好一堂課一定要根據(jù)學(xué)生的整體能力、體質(zhì)基礎(chǔ)、學(xué)生的心理素質(zhì)水平和思想品德設(shè)計(jì)好因地制宜、新穎和利于授課的環(huán)境，再加上生動(dòng)、形象的教學(xué)方法，這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

課的中心部分是一節(jié)課的核心，課的教學(xué)目標(biāo)的完成，教學(xué)質(zhì)量的高低關(guān)鍵就在這個(gè)部分，所以課的開始和結(jié)尾都要緊密圍繞課的中心來(lái)進(jìn)行。重點(diǎn)處教師要進(jìn)行強(qiáng)化、加深對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的理解和記憶，使教學(xué)內(nèi)容得到提升。

那么如何才能使學(xué)生做到按時(shí)保質(zhì)保量地完成每次課后的作業(yè)呢?做到布置必做、做好必批、批完必講評(píng)，講評(píng)完必清，清完方罷休。一旦這個(gè)作業(yè)布置下去了就一定要求保質(zhì)、保量的完成。一定要讓學(xué)生感受到你對(duì)這個(gè)作業(yè)是很重視的，這個(gè)作業(yè)也是很重要的，是一定要完成的。

要提高教學(xué)質(zhì)量，培優(yōu)扶差這項(xiàng)工作是必不可少的。我們老師要時(shí)時(shí)刻刻做到關(guān)注兩頭學(xué)生的成長(zhǎng)狀況。

教學(xué)的過(guò)程是教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動(dòng)的過(guò)程。這其中包括教師和學(xué)生兩個(gè)主體，要提高教學(xué)質(zhì)量，需要教師和學(xué)生雙方擁有非常健康的身體，師生雙方只有擁有了健康的身體，教師的教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程才能得到強(qiáng)而有力的保障。

當(dāng)然，提高教育教學(xué)質(zhì)量需要多方面的支持和保障，方法也有很多很多種，方式也不盡相同，但不論何種方式、方法都需要我們傾心傾力去完成、去實(shí)踐，這樣才能取得成效。正所謂“一份耕耘一份收獲”。最重要的是用心地去做教育，才能教育好學(xué)生，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。

教育學(xué)基礎(chǔ)總結(jié)篇二

摘要：基礎(chǔ)教育必須堅(jiān)持“公平優(yōu)先”的原則。為此，要樹立公平的學(xué)生評(píng)價(jià)觀，注重學(xué)生評(píng)價(jià)政策與制度的公平性，以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)生評(píng)價(jià)；
公平正義；
政策制度

公平正義是人類社會(huì)首要和基本的價(jià)值，因而也是教育政策進(jìn)行價(jià)值選擇的最核心原則。公平正義相對(duì)于其他社會(huì)價(jià)值具有優(yōu)先性。基礎(chǔ)教育是面向所有適齡青少年的教育，必須堅(jiān)持“公平優(yōu)先”的原則。

一、樹立公平的學(xué)生評(píng)價(jià)觀

公平的學(xué)生評(píng)價(jià)觀的內(nèi)涵是平等地對(duì)待每一位學(xué)生。從學(xué)理上來(lái)說(shuō)，公平與平等是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。平等是指人們?cè)谏鐣?huì)地位、權(quán)利和利益分配等方面的相同狀態(tài)；
公平則是人們對(duì)于利益分配的一種價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值評(píng)價(jià)。公平問(wèn)題具有相對(duì)性和情境性，一種狀況下的公平在時(shí)間、地點(diǎn)、條件、情境和評(píng)價(jià)主體變化的情況下就可能變成另一種狀況下的不公平。所以說(shuō)，公平不等于平等，但平等是公平的基礎(chǔ)，離開了平等，就沒(méi)有任何公平可言。教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育階段的教育公平是教育公平最基本的保障和體現(xiàn)。平等地評(píng)價(jià)和對(duì)待所有學(xué)生是符合正義原則的。誠(chéng)如亞里士多德所言，“一個(gè)城邦中的教育制度必須……對(duì)所有公民一視同仁”。每一位學(xué)生都可以通過(guò)學(xué)習(xí)塑造一個(gè)理想的“自我”，以實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，走向自我完善。這是每一個(gè)學(xué)生的理想追求。學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我完善為目的，發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)有為。

公平的學(xué)生評(píng)價(jià)觀應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的原則，尊重學(xué)生生命存在的價(jià)值以及人的尊嚴(yán)、自由和權(quán)利。人作為人應(yīng)有人的尊嚴(yán)、自由和權(quán)利，通過(guò)評(píng)價(jià)可以促進(jìn)受教育者個(gè)性的充分發(fā)展。這種評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的尊重、能力的信任和發(fā)展的關(guān)心，有利于學(xué)生人格的健全發(fā)展。我國(guó)基礎(chǔ)教育的本質(zhì)特點(diǎn)表現(xiàn)為人本性，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，確保所有學(xué)生都得到發(fā)展，使他們成為具有自主性和能動(dòng)性的人。基礎(chǔ)教育應(yīng)為社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，學(xué)校應(yīng)把每個(gè)學(xué)生的潛能開發(fā)、健康個(gè)性發(fā)展、自我教育、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力之初步形成作為根本任務(wù)。學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)以以人為本的教育觀為其價(jià)值導(dǎo)向，充分發(fā)揮教育理論對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

公平的學(xué)生評(píng)價(jià)觀應(yīng)遵循“公正”的原則，尊重學(xué)生的人格。公平的學(xué)生評(píng)價(jià)要在一個(gè)良好的人際氛圍中進(jìn)行，它將有利于學(xué)生人格的發(fā)展與展現(xiàn)。如果評(píng)價(jià)不關(guān)注學(xué)生的人格，或者以評(píng)價(jià)作為懲罰學(xué)生的手段，就會(huì)貶損乃至踐踏學(xué)生的人格，導(dǎo)致師生對(duì)抗和沖突，并給學(xué)生帶來(lái)焦慮和抵觸情緒及消極反應(yīng)。所以，學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持人道精神，使評(píng)價(jià)過(guò)程充滿人文關(guān)懷。

二、學(xué)生評(píng)價(jià)政策與制度的公平性

教育政策是由政府制定的，意在解決教育領(lǐng)域中的社會(huì)問(wèn)題和調(diào)整社會(huì)關(guān)系，通常以教育法律或法規(guī)的形式出現(xiàn)。教育決策主體控制教育資源，追求和實(shí)現(xiàn)自身的利益。政府通過(guò)制定教育政策實(shí)施教育活動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益和公共利益。如果所有的或大多數(shù)人得不到相應(yīng)的發(fā)展，教育政策就是無(wú)效的。學(xué)生評(píng)價(jià)政策涉及學(xué)生切身利益，其宗旨就是通過(guò)政策引領(lǐng)，科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生，并對(duì)其作出正確的判斷，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從根本上說(shuō)，學(xué)生評(píng)價(jià)政策要確定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)觀（價(jià)值取向），它最終要解決的是評(píng)價(jià)什么和如何評(píng)價(jià)的問(wèn)題。

教育政策的有效實(shí)施取決于教育政策活動(dòng)的模式與教育制度的設(shè)計(jì)安排。所以，建構(gòu)什么樣的教育制度成為制定教育政策的關(guān)鍵問(wèn)題。在學(xué)生評(píng)價(jià)制度方面，由于公平具有社會(huì)制度的傾向性，所以要做到學(xué)生評(píng)價(jià)的公平就需要制度的保障。對(duì)此，需要進(jìn)行制度創(chuàng)新以確保在教育評(píng)價(jià)尤其是學(xué)生評(píng)價(jià)領(lǐng)域踐行此原則。

基礎(chǔ)教育學(xué)生評(píng)價(jià)政策就其價(jià)值取向來(lái)看經(jīng)歷了一個(gè)不斷變化的過(guò)程，這是由于各個(gè)不同時(shí)期學(xué)生評(píng)價(jià)觀的變化使然。改革開放之初，在“多出人才、快出人才、出好人才”的教育政策導(dǎo)向下，摒棄了“文革”期間突出政治的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重視對(duì)學(xué)生“雙基”（基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能）的要求，其立論基礎(chǔ)認(rèn)為，基礎(chǔ)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的教育，是為一個(gè)人一生奠定基本文化知識(shí)基礎(chǔ)的教育，只能加強(qiáng)，不能削弱。由此，基礎(chǔ)教育在“雙基”導(dǎo)向下的學(xué)生評(píng)價(jià)政策導(dǎo)致教育實(shí)踐領(lǐng)域的各種考試制度和評(píng)優(yōu)制度都以學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)率為中心，強(qiáng)化了學(xué)生評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，評(píng)價(jià)的主要目的就是要把少數(shù)的優(yōu)異者選拔出來(lái)。在這樣的評(píng)價(jià)過(guò)程中，只有少數(shù)所謂‘優(yōu)秀者能夠體驗(yàn)成功的快樂(lè)、獲得鼓勵(lì)，而與少數(shù)的‘優(yōu)秀者相比，大多數(shù)學(xué)生則成了失敗者，成了上述假設(shè)的殉葬品。這種選拔性的學(xué)生評(píng)價(jià)后來(lái)為社會(huì)所詬病，因?yàn)樵谠u(píng)價(jià)功能上，它充分體現(xiàn)了工具價(jià)值，遠(yuǎn)離了教育的本體價(jià)值；
教育應(yīng)是面向全體學(xué)生，以一切學(xué)生的發(fā)展為目的的。選拔性學(xué)生評(píng)價(jià)把學(xué)生分成了三六九等，造成所有學(xué)生形成一個(gè)排序，并且這個(gè)排序是不斷變化的，不但給處于頂端的學(xué)生形成一定的思想和心理壓力，而且使處于中下等的學(xué)生心情壓抑。由于評(píng)價(jià)存在片面性，學(xué)生很難全面客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，從而極易缺乏自信心，導(dǎo)致喪失前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣，這種對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生消極影響的評(píng)價(jià)有失公平。學(xué)生評(píng)價(jià)的一個(gè)重要功能就是通過(guò)有效地解決教育公平問(wèn)題，以促進(jìn)每一個(gè)受教育者全面和諧發(fā)展。學(xué)生評(píng)價(jià)政策應(yīng)把人需要的滿足、人的全面和諧發(fā)展作為重要的價(jià)值目標(biāo)，并以此去選擇和規(guī)范教育制度的建設(shè)和教育資源的配置。

要以公平為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)制定學(xué)生評(píng)價(jià)政策，如尊重差異的優(yōu)先性。人與人之間存在天賦差異，但這種差異不是好壞貴賤的價(jià)值差別，而是多樣化的表現(xiàn)。承認(rèn)個(gè)體間的差異，適應(yīng)差異的平等才是真正的平等。尊重差異性的一個(gè)重要原則就是對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行補(bǔ)償，即對(duì)在教育中處于不利地位的受教育者采取補(bǔ)償性措施，以補(bǔ)償由于不利地位對(duì)其所造成的教育損害。學(xué)生評(píng)價(jià)要關(guān)注在教育實(shí)踐中的教育機(jī)會(huì)不平等和過(guò)程不平等問(wèn)題。

在學(xué)生評(píng)價(jià)制度方面，要堅(jiān)持做到評(píng)價(jià)程序的公平。程序是指對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)的規(guī)則、秩序、步驟等過(guò)程的安排，它要解決活動(dòng)安排的決策、實(shí)施以及注意事項(xiàng)等問(wèn)題，其功能就是保證教育活動(dòng)在教育政策或制度指導(dǎo)下按照既定的順序或秩序有序進(jìn)行，以便取得預(yù)期效果。堅(jiān)持評(píng)價(jià)程序的公平公正是保障學(xué)生評(píng)價(jià)公平的關(guān)鍵。公平地對(duì)待每一位學(xué)生，不以偏好或偏見支配利益分配的程序，要求在分配責(zé)任與權(quán)力的規(guī)則時(shí)保持公平客觀的立場(chǎng)。參與博弈的雙方或多方如果不按常規(guī)出牌，而是以個(gè)人偏見或主觀立場(chǎng)選擇活動(dòng)程序，就會(huì)出現(xiàn)“涉他偏好”，左右程序與過(guò)程，導(dǎo)致利益分配偏離公平正義的原則。“涉他偏好”是一種不公平的利益傾斜，它是指程序的決策者或?qū)嵤┱撸雌谜撸┰敢馑邠碛懈?jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)或資源。就是通常期望一部分人占有某些利益、機(jī)會(huì)或者資源份額，相反，期望另一部分人不占有資源或占有較少的機(jī)會(huì)或資源。這時(shí)的偏好者與“他者”可能存在共同利益或關(guān)系，也可能毫無(wú)關(guān)系。“涉他偏好”的實(shí)質(zhì)就是參與活動(dòng)博弈的優(yōu)勢(shì)方，用規(guī)則把某些群體從博弈中排除。如利用量體裁衣規(guī)則或者信息不對(duì)稱等方式來(lái)保護(hù)某一方，這樣博弈程序就變?yōu)椤伴L(zhǎng)官意志”的施展圖解，競(jìng)爭(zhēng)尚未開始，天平已經(jīng)傾斜。如果我們期盼以規(guī)則公平推動(dòng)公平正義競(jìng)爭(zhēng)，那么就絕不能允許用不正當(dāng)目的干擾博弈規(guī)則。因?yàn)檫@樣不但有違制度設(shè)計(jì)的初衷，降低制度的效能，而且會(huì)引起不必要的爭(zhēng)議。由偏好支配的程序區(qū)別于由集體意志或公共自主選擇的程序，前者維護(hù)的是不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人私利或者局部利益，后者保護(hù)的是整體利益。雖然在有些情況下人們并不知道分配資源的公平程序是什么或存在于什么地方，但只要堅(jiān)持公平、公開和透明的原則，排除自身目的的干擾，程序規(guī)則就會(huì)接近公平正義原則。

三、學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)踐的公平性

教育平等是一個(gè)實(shí)踐性概念，它的完整意義是指建立在人格平等和政治權(quán)利平等基礎(chǔ)上的受教育權(quán)利平等和教育機(jī)會(huì)平等。學(xué)生評(píng)價(jià)公平是教育平等的一個(gè)方面，所以同樣具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生評(píng)價(jià)公平主要表現(xiàn)為教學(xué)公平，體現(xiàn)為教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和期望上的平等與一視同仁。

學(xué)生評(píng)價(jià)的目的不僅是為教育決策服務(wù)，為選拔適合教育的學(xué)生為旨?xì)w，而且更要關(guān)注日常教育教學(xué)活動(dòng)中的師生關(guān)系及學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)是學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的主要?jiǎng)恿χ唬處煹膶W(xué)生評(píng)價(jià)觀及其行為方式深刻影響著進(jìn)而改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量乃至發(fā)展進(jìn)程。公平的學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)從學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中的個(gè)體——“學(xué)生”出發(fā)，把學(xué)生及其活動(dòng)作為評(píng)價(jià)對(duì)象，突出其在評(píng)價(jià)中的主體地位。這種評(píng)價(jià)理念強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，是在具體的師生交往的時(shí)空中進(jìn)行的，把師生交往作為一個(gè)相互影響、相互作用的認(rèn)識(shí)與互動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，就會(huì)產(chǎn)生教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、態(tài)度與價(jià)值觀的形成。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，師生交往過(guò)程是學(xué)生評(píng)價(jià)的依據(jù)和土壤，學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)程是在師生各種活動(dòng)中進(jìn)行的，它不但反映學(xué)生的學(xué)習(xí)、知識(shí)技能的掌握、能力的發(fā)展等認(rèn)知因素，而且包括學(xué)生的情感、價(jià)值、態(tài)度、人生觀等非認(rèn)知因素。既往的學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值取向主要以社會(huì)服務(wù)或社會(huì)效益為主，其目的就是完成既定的教育目標(biāo)或者預(yù)期的教育結(jié)果。如以目標(biāo)為導(dǎo)向的學(xué)生評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的教育目標(biāo)、通過(guò)系統(tǒng)地收集資料、進(jìn)而對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作出價(jià)值判斷的過(guò)程。這種評(píng)價(jià)的結(jié)果導(dǎo)向非常鮮明，忽略了具有原生態(tài)意義上的學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)程，甚至出現(xiàn)不管過(guò)程、只管結(jié)果的現(xiàn)象。“在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們經(jīng)常看到很多人盡管從結(jié)果的意義上來(lái)分析是發(fā)展的，但是這種結(jié)果的獲得往往是以受教育者人性的扭曲或者主體性的壓抑與束縛為代價(jià)的。如此的學(xué)生評(píng)價(jià)目的明確、價(jià)值導(dǎo)向清晰，就是為了完成既定的目標(biāo)或者為決策服務(wù)，較少關(guān)注具體的、動(dòng)態(tài)的學(xué)生評(píng)價(jià)的過(guò)程性。實(shí)際上，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)或者學(xué)生對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)是學(xué)生評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，這兩種認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)關(guān)乎學(xué)生的切身利益，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與不足，有利于學(xué)生解決問(wèn)題，獲得發(fā)展。如教師的表?yè)P(yáng)、批評(píng)與學(xué)生的相互激勵(lì)，是學(xué)生發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

教育學(xué)基礎(chǔ)總結(jié)篇三

摘 ? ?要：專業(yè)基礎(chǔ)課是實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要載體，文章以教育學(xué)專業(yè)的“外國(guó)教育史”基礎(chǔ)課為例，從當(dāng)前高校“外國(guó)教育史”課程建設(shè)與教學(xué)現(xiàn)狀入手，提出加強(qiáng)“外國(guó)教育史”課程教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：高校;教育學(xué);專業(yè)基礎(chǔ)課

2018年教育部發(fā)布了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“國(guó)標(biāo)”），其中包括教育學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，這是我國(guó)首次面向全球、全國(guó)發(fā)布的高等教育教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，“國(guó)標(biāo)”強(qiáng)調(diào)要注重三大原則：突出學(xué)生中心，突出產(chǎn)出導(dǎo)向，突出持續(xù)改進(jìn)。以此為契機(jī)，高校教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)通過(guò)“對(duì)標(biāo)”，進(jìn)一步推進(jìn)專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)改革。

一、高校專業(yè)基礎(chǔ)課課程建設(shè)現(xiàn)狀

“國(guó)標(biāo)”指出，教育類專業(yè)教育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)發(fā)展需求為基本原則，以我國(guó)高等教育定位和特點(diǎn)為參考框架，同時(shí)以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)具有堅(jiān)定正確的政治方向、高尚的道德品質(zhì)，具備良好的科學(xué)與人文素養(yǎng)，具有國(guó)際視野，系統(tǒng)掌握教育科學(xué)和本專業(yè)必需的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能和方法，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、教育創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力和管理能力，能夠在各級(jí)各類教育及管理機(jī)構(gòu)勝任教育、教學(xué)、管理與研究工作的高級(jí)專門人才。依據(jù)“國(guó)標(biāo)”設(shè)定的教育學(xué)類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，其課程體系主要包括理論課程、實(shí)踐課程和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），其中理論課程由通識(shí)教育課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)方向課程三個(gè)部分組成，“外國(guó)教育史”就是其中一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。

在國(guó)外，師范類院校設(shè)置“外國(guó)教育史”課程始于19世紀(jì)末，在我國(guó)則始于20世紀(jì)初，迄今為止，我國(guó)高師院校及設(shè)置教育學(xué)專業(yè)的綜合性大學(xué)都已面向本科生開設(shè)“外國(guó)教育史”專業(yè)基礎(chǔ)課，有些院校將“外國(guó)教育史”作為國(guó)家級(jí)精品課或省級(jí)精品課進(jìn)行建設(shè)，且初見成效。“外國(guó)教育史”的先修課程是教育學(xué)原理，從課程目標(biāo)來(lái)看，任課教師大多是從知識(shí)維度的目標(biāo)來(lái)表述并設(shè)計(jì)外國(guó)教育史的課程大綱，更為注重的是對(duì)外國(guó)教育制度及思想內(nèi)容的講解，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義與辯證唯物主義的方法論去分析國(guó)外教育改革問(wèn)題的能力不夠重視。從課程內(nèi)容的體系結(jié)構(gòu)來(lái)看，多數(shù)“外國(guó)教育史”教材基本是遵循兩條線索來(lái)安排：一是遵循歷史視角的時(shí)間發(fā)展順序，闡述從古代、近代到現(xiàn)代的各國(guó)教育制度發(fā)展史;二是突出探討不同歷史時(shí)期著名教育家的教育思想，即外國(guó)教育思想史。當(dāng)前試圖探索將教育制度史與教育思想史有機(jī)結(jié)合得比較經(jīng)典的教材即是張斌賢主編的“外國(guó)教育史”（教育科學(xué)出版社2008年版），該教材既注重說(shuō)明教育制度變革的社會(huì)背景，又深入分析其思想依據(jù)。從課時(shí)安排來(lái)看，在20世紀(jì)80年代，“外國(guó)教育史”課程在教育學(xué)專業(yè)中的地位是毋庸置疑，非常受重視的，其授課時(shí)數(shù)約在156學(xué)時(shí)，開設(shè)時(shí)間設(shè)定為整整一個(gè)學(xué)年，每周4學(xué)時(shí)，其學(xué)科作用與價(jià)值體現(xiàn)在人才培養(yǎng)與借鑒國(guó)外教育經(jīng)驗(yàn)上[1];而現(xiàn)在大多數(shù)院校將“外國(guó)教育史”的授課學(xué)時(shí)數(shù)規(guī)定在72學(xué)時(shí)左右，要求在一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成課堂教學(xué)任務(wù)。

二、高校專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）教學(xué)方式單一化

當(dāng)前，在“外國(guó)教育史”課程的課堂教學(xué)中教師經(jīng)常運(yùn)用的主要方法仍是講授法，與以往傳統(tǒng)教學(xué)相比不同的是，教師能夠在運(yùn)用講授法的同時(shí)，輔之以多媒體教學(xué)手段。眾所周知，教師運(yùn)用講授法能夠使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)盡可能多地掌握外國(guó)教育制度或思想產(chǎn)生的背景、人物、內(nèi)容、影響等，但不利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力。為避免講授法的弊端，教師應(yīng)嘗試運(yùn)用探究式教學(xué)方式開展“外國(guó)教育史”的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極從“時(shí)空特性、行為方式、人性、因果關(guān)系”等要素分析外國(guó)教育事件或思想發(fā)生的深層面原因，使學(xué)生主動(dòng)完成知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程。

（二）教學(xué)內(nèi)容條塊分割

在“外國(guó)教育史”課程教學(xué)中長(zhǎng)期存在的主要問(wèn)題之一就是教育制度史與教育思想史這兩部分內(nèi)容的分離，通常情況是教師或者先講教育制度史，后講教育思想史，或反之。這樣人為地割裂這兩部分內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生只能獲得零散的、碎片化的知識(shí)，不利于學(xué)生對(duì)“外國(guó)教育史”整個(gè)知識(shí)體系的建構(gòu)。例如，在介紹夸美紐斯教育思想的時(shí)候，教師需要引導(dǎo)學(xué)生分析其思想與夸美紐斯所生活的時(shí)代背景、政治制度、哲學(xué)思想等的關(guān)系問(wèn)題，有意識(shí)地將教育思想與其背后的社會(huì)制度有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由“是什么”的層面上升為探索“為什么”的層面。

（三）課時(shí)不夠充裕

作為一門教育學(xué)專業(yè)本科階段的學(xué)科基礎(chǔ)課，“外國(guó)教育史”課程的教學(xué)目的在于使學(xué)生掌握主要的教育史實(shí)，了解教育歷史發(fā)展的基本過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上理解教育歷史演化的基本特征。從20世紀(jì)90年代后期起，各個(gè)高校教育系先后對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了修訂，其修訂的主要思路是增加實(shí)踐課時(shí)或者實(shí)踐教學(xué)的比重，為此不同程度地壓縮了專業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)比重，在這一過(guò)程中，“外國(guó)教育史”的課時(shí)數(shù)一再被壓縮，從早期的156學(xué)時(shí)壓縮至72學(xué)時(shí)，有的學(xué)校甚至將其壓縮至54學(xué)時(shí)左右。這種課時(shí)不夠充裕的情況直接影響到教師的課堂教學(xué)安排及效果。

（四）任課教師團(tuán)隊(duì)素質(zhì)有待提升

當(dāng)前多數(shù)高校“外國(guó)教育史”課程的教學(xué)任務(wù)僅僅是由一名或兩名教師來(lái)完成，開展團(tuán)隊(duì)或協(xié)作教學(xué)的情況較為少見，這樣既不利于“外國(guó)教育史”課程教學(xué)取得良好的效果，也不利于“外國(guó)教育史”這一學(xué)科領(lǐng)域的長(zhǎng)遠(yuǎn)研究。具體而言，第一，從語(yǔ)種結(jié)構(gòu)看，多數(shù)教師基本上都精通一種語(yǔ)言，就是英語(yǔ)，能夠熟練運(yùn)用多種外國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行研究或教學(xué)的教師較少，而“外國(guó)教育史”要研究的不只是英語(yǔ)國(guó)家，還有法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)等國(guó)家的教育史需要深入研究;第二，從教師的專業(yè)背景來(lái)看，大多數(shù)的教師都是教育學(xué)專業(yè)背景出身的，缺少具有歷史學(xué)等知識(shí)背景的教師，如果二者能夠形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將更加有利于外國(guó)教育史的課程教學(xué)以及研究活動(dòng)的順利進(jìn)行[2];第三，從課堂教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，“外國(guó)教育史”僅僅是作為教育學(xué)專業(yè)的一門常規(guī)基礎(chǔ)課在開展，很少有“外國(guó)教育史”課程的雙語(yǔ)教學(xué)或多語(yǔ)教學(xué)。要解決上述問(wèn)題，可以通過(guò)嘗試建設(shè)一支教育學(xué)、歷史學(xué)不同專業(yè)背景結(jié)合，且精通英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等多種語(yǔ)言的教師團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

三、改進(jìn)高校教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的策略

（一）重構(gòu)教育史觀

作為一門具有精神陶冶功能的課程，“外國(guó)教育史”的目的旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并了解其他國(guó)家地區(qū)民族教育發(fā)展的歷史過(guò)程，熟知國(guó)外著名教育家的教育思想，以更好地理解人、思想、文化和傳統(tǒng)，從而形成一種更為廣闊的全球視野。從這個(gè)視角來(lái)看，我們所談及或所講授的“外國(guó)教育史”課程實(shí)際上可以分為三個(gè)層面：第一個(gè)層面就是通常所說(shuō)的既定的、客觀存在的教育史實(shí)、教育歷史，這主要是指已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育事件、教育思想及結(jié)果;第二個(gè)層面是主觀認(rèn)識(shí)的外國(guó)教育史，即人對(duì)客觀發(fā)生的外國(guó)教育事件或思想的認(rèn)識(shí)與理解，表現(xiàn)形式為影視作品、學(xué)術(shù)論文或著作等;第三個(gè)層面就是反思的外國(guó)教育史，或稱為教育的歷史哲學(xué)。從這三個(gè)層面出發(fā)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重構(gòu)教育史觀，積極鼓勵(lì)學(xué)生求知、求真、求善，即教師在系統(tǒng)講授外國(guó)教育史實(shí)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)歷史，并在此基礎(chǔ)上形成全球意識(shí)與思維，能夠運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義分析國(guó)外教育問(wèn)題，據(jù)此樹立教育的理想與抱負(fù)，發(fā)揮“外國(guó)教育史”課程的道德教育作用，將課程教學(xué)與思政教育做到有機(jī)結(jié)合。

（二）突出“學(xué)生中心、成果導(dǎo)向”的教學(xué)設(shè)計(jì)

專業(yè)認(rèn)證的核心理念是以學(xué)生為中心，以產(chǎn)出為導(dǎo)向，持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)。這一理念是專業(yè)課程改革的主要方向引領(lǐng)，也是教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)目標(biāo)達(dá)成評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。而當(dāng)前高校的文科教育大多采用以知識(shí)為中心，以教師為主體的教學(xué)方式，并通過(guò)課程考試作為衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的主要依據(jù)[3]。這種教學(xué)與培養(yǎng)方式所導(dǎo)致的問(wèn)題就是學(xué)生大多對(duì)于自己畢業(yè)應(yīng)具備和掌握的基本知識(shí)、能力與素質(zhì)等不清楚，使得所培養(yǎng)出來(lái)的人才難以滿足社會(huì)需要。為改變這種狀況，在“外國(guó)教育史”的教學(xué)活動(dòng)之前，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為中心，將教育學(xué)專業(yè)的畢業(yè)要求“通曉中外教育史知識(shí)”“具有一定的批判性思維能力及專業(yè)創(chuàng)新能力”等作為教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)，圍繞“怎樣使學(xué)生取得這樣的學(xué)習(xí)成果”“如何有效地幫助學(xué)生取得這些學(xué)習(xí)成果”“如何知道學(xué)生已經(jīng)取得了這些學(xué)習(xí)成果”等，設(shè)計(jì)“外國(guó)教育史”的課程目標(biāo)與單元要求，堅(jiān)持持續(xù)改進(jìn)。

（三）整合教學(xué)內(nèi)容

為改變教育制度史與教育思想史內(nèi)容相割裂的現(xiàn)狀，教師可以嘗試通過(guò)兩種路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：第一，可以參照張斌賢教授主編的“外國(guó)教育史”，力圖將教育制度與教育思想的聯(lián)系直線呈現(xiàn)出來(lái)，例如，在分析某個(gè)教育家的教育思想時(shí)，關(guān)注它與教育制度或?qū)嵺`的相關(guān)，有意識(shí)地將二者建立起聯(lián)系。第二，可以按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，以專題研討的形式，使學(xué)生通過(guò)了解教育史上的各種重大事件以及著名教育家的教育思想，理解教育發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。

（四）綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法與手段

在“外國(guó)教育史”課堂教學(xué)中，教師除了要注重提高自身的教學(xué)素養(yǎng)之外，應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師為中心的單一授課方式，從學(xué)生“怎樣學(xué)效果更好”出發(fā)來(lái)思考創(chuàng)新自己的教學(xué)方式。一方面，教師可以依據(jù)布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論整合課程內(nèi)容，將“外國(guó)教育史”的基本框架性知識(shí)講授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并設(shè)置富有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性的深層次問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;另一方面，教師可以綜合運(yùn)用研討法、小組學(xué)習(xí)、課外名著閱讀等方法，使學(xué)生主動(dòng)參與到課程學(xué)習(xí)中，更好地掌握外國(guó)教育制度與思想史的精華。

參考文獻(xiàn)：