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流水流水實用篇一

《高山流水》這首古曲，我閉上眼睛認真的傾聽，樂聲中流露出了中國古典樂器古箏的魅力。

我知道關于《高山流水》這首樂曲的背景故事。伯牙擅長彈琴，鐘子期喜歡聽琴。有一天，伯牙彈琴，心里想到了高山。這時，鐘子期在一旁聽了不禁感慨：“好啊，這琴聲像是巍峨的泰山。”伯牙想到了流水，鐘子期立即說：“好啊，這琴聲像是奔騰不息的江河。”無論伯牙想到什么，鐘子期就能聽到什么，他們成了知音。

后來，鐘子期死了，伯牙就把他心愛的古琴摔破，再也不彈琴了，以表達對知音的真誠情感。在聆聽這首古曲時，我也深深感受到了作者抒發“仁者樂山，智者樂水”的意境。

流淌不息的水激起了水霧，煙霧繚繞，似縹緲仙境。

突然，樂曲的聲音加重了，似乎在怒吼，激起心中千層浪花，慢慢的，慢慢的，又歸復于平靜，小了，小了……樂曲在這兒結束了。

我睜開眼睛，回想在音樂聲中想象到的畫面，我仿佛也成了伯牙的知音。

流水流水實用篇二

一條條波濤洶涌的江河，令人敬佩，一片片遼闊無限的大河，使人熱愛；一個個潔白純凈的麗湖，讓人陶醉，可這些都比不上那樸實無華的小溪。

清晨，公雞在報曉，小溪早已泛起微波。水里的青草隨著流水的方向，拂過去，飄擺著。岸邊的階梯上，勤勞的婦女已經在清澈見底的溪水中洗衣洗菜。人影綽綽，清波漾漾，給人以畫一般的美感。

過了一會，四周的流水聲更加響亮了。“嘩嘩嘩……”一聲未平，一聲又起，是多么輕快，多么柔美。笑聲在四濺的水花中飄蕩著。

中午，太陽在高空中晃蕩著。一條條靈活、機智的小泥鰍——孩子們，奔過山丘，來到溪邊，輕盈地“飛”進溪水中。“嘩啦——嘩啦——”一片片流水聲，蓋過鳥的歡叫、知了的歌聲。水聲，歌聲，叫聲，聲聲歡快！孩子們有的在水里狗刨，有的在飄浮，還有的在照著鏡子，一切都是那么的自然，和諧。

傍晚，歡笑聲漸漸消失了。站在山丘上，依稀可以看見一座座古橋在水面上架著，它們形態各異，有著不同的風格，古樸風，現代風皆有，歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有橋依然如舊。

小橋流水，歡樂孩子，嵌在了我的記憶中，沉淀成一份溫暖！

流水流水實用篇三

寒來暑往，四季更替。在家鄉那山間清純小溪感受到歡樂的味道。讓我們跟著春的腳步，頂著夏的陽光，聞著秋的香甜，接著冬的雪花，一起走進那潺潺的溪水中吧！

春天，萬物復蘇。當河中的溪流又開始歌唱，當山間的鳥兒又在竊竊私語時，春意打破冬的寂靜，出現了生機勃勃的景象。兩岸的柳樹傲然挺立，正在吐出嫩嫩的芽。正如詩人賀知章所作“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”柳樹旁邊是一朵朵磬人心脾的花朵。蜂蝶圍繞花團錦簇飛舞，讓人心曠神怡。

夏天，濃蔭蔽日。山間的小溪是多么涼爽！孩子們光著小腳丫來到山澗。走到小河旁，涼意襲來。捉蝦的摸魚的，五彩繽紛的活動讓小孩們的興奮之情久久不能平靜。最為有趣的事莫過于打水仗了，場面激烈，簡直比傣族的潑水節還要好玩。

秋天，果實累累，而小溪里也不例外。有時從小溪旁的樹上掉下個果子，正好掉在我懷里，一看，原來是一個小楊桃。啊！已經熟透了，酸酸甜甜的，味道不錯嘛！樹上的楓葉飄到溪里，螞蟻看見了，都想要乘這只奇異的小船飄到河岸。

連綿群山，潺潺流水。我在山間穿梭，整個心靈被洗滌。我愛家鄉的山間小溪，更愛那美麗的大自然！

流水流水實用篇四

轉眼我又回到了家。

昨天清晨，睡夢中的我被媽媽揪起，急匆匆趕往鄭州……我跟著快節奏的媽媽在鄭州轉了一圈，今天還在迷迷糊糊之中，竟又回到了家中。

細細回想，兩天的時間沒有想到如此之快，恍如一個小時。

我感嘆，時間如流水，不知不覺就從眼前劃過。

低年級，作業不多，任務不重，時間非常寬裕。玩得時間久了，多了，只嫌時間過得緩慢地像蝸牛，天天居然盼望時間快些快些再快些。

現在，我已經是五年級的學生了。課比以往多了，任務比以往重了，自然時間也比以前緊了。玩得時間少了，短了，只嫌時間過得太快像流水，天天恨不得拖住時間慢些慢些再慢些。

我感嘆，時間如流水，不知不覺就從指尖劃過。

時間的腳步，是我們無法阻止的。俗語說的好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時間一旦過去，就永遠不會再回頭。

我感嘆，時間如流水，不知不覺就從腳步劃過。

現在的我們還年少，還有很多事情等著我們去嘗試。時間不等人，學會不浪費時間是我們現在就應該做的事。加油！21世紀的少年們，我們是祖國未來的希望，抓緊一分一秒，就能造就我們未來的成功。

流水流水實用篇五

一、案例經過

11月下旬的某一天，該行客戶經理接到一筆個人住房貸款申請，在檢查借款人提供相關貸款資料時，發現借款人沒有提供銀行卡，客戶經理在解釋需要辦理銀行卡的原因后，要其去營業大廳辦理銀行卡，這時，該客戶脫口而出稱其不會使用銀行卡，這話頓時引起客戶經理懷疑，如果不會使用銀行卡，那提供的近半年的銀行流水是從何而來，再者客戶經理看到該客戶的工作證明，該客戶是某廣告公司工作人員，該公司規模不小，工資絕對是通過銀行卡，不會發現金，不至于沒使用過銀行卡。于是，客戶經理把客戶銀行流水仔細觀察，發現被銀行章子壓在其下的借款人名字，姓氏與后兩字大小不一，有通過電腦軟件更改嫌疑，客戶經理當即判斷銀行流水、包括工作證明存在虛假可能，在與客戶就此事進行核實時，客戶對此矢口否認。于是，該行客戶經理提出上門核實工作情況的要求。客戶見狀先是佯裝推托，在客戶經理一再堅持下，該客戶承認自己確是提供了虛假的銀行流水和工作證明，但購房行為確屬真實行為。該客戶有意提供虛假收入證明，并一再欺騙銀行，其故意隱瞞真實工作情況的行為已經使銀行對其誠信度產生質疑。為避免更大的信貸風險，客戶經理做出拒貸決定。

二、案例分析

該行工作人員識別和堵截詐騙行為，是堅持我行基本理念的具體表現。把風險管理和內部控制作為實現健康發展的基礎工程，加快形成更加規范、嚴謹、穩健的風險管理和內部控制文化。隨著科技的不斷發展，金融詐騙的表現形式日益呈多元化、智能化，不僅影響了金融行業健康發展，也影響了社會經濟的和諧發展。作為金融工作人員，要在思想意識上時刻繃緊防詐騙這根弦，時刻提高警惕，遇到可疑情況，多問多看多想。

三、案例啟示

（一）嚴格核實客戶所提供貸款資料，加強風險防控。案例可以看出，該借款人對于銀行審貸程序比較了解，利用一般情況下銀行工作人員在核對銀行流水時最關注借款人姓名、銀行章和利用銀行只需通過電話核實收入證明的情況，抱著僥幸心里蒙敝工作人員，這違背了客戶資料真實性的原則，實屬客戶誠信問題,也間接反應出調查人員在調查中應從多方面注意，高度警覺，認真負責。

（二）增強識別和防范犯罪行為的能力，多角度對比資料。銀行個貸客戶經理可充分利用人行征信系統提供的客戶信息核實客戶身份，將客戶提供的資料兩者進行一些簡單比較，包括客戶的工作單位、婚姻狀況、居住地址、年收入等。如發現疑問的地方，可以進一步調查清楚，以減少風險的發生。

流水流水實用篇六

中國是一個詩的國度。古詩詞是我國文人墨客思想感情和文學底蘊的積淀，也為我國千年文明勾勒了一幅繪聲繪色的歷史畫卷。

成千上萬的古詩詞中，我讀的不多。在我積累的所有古詩詞中，我還是最欣賞那首蘇軾寫的《浣溪沙》。

“游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”山腳下溪水邊的蘭草才剛抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，變得潔凈無泥。時值日暮，松林間的布谷鳥在瀟瀟細雨中啼叫。誰說人老不會再回年少時光呢？你瞧，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年時光感嘆時光流逝。

這首詩是詩人被貶黃州時游蘄水清泉寺所寫。上三句寫的是清泉寺優雅的風光和環境。這是一派頗有畫意的風景，洗去官場的污濁，沒有了市朝的塵囂。

雖然對于時光的流逝有所痛惜，但能反其意而用之。既然人生可以再少，青春可以常駐，那么就不用常常為著白發蒼顏而嘆息感傷。對美好未來要持有向往的態度，面對困難不要垂頭喪氣，而是樂觀解決。

流水流水實用篇七

自魏晉隋唐以降，江南文化一直是中國文化的重鎮。而“江南”一詞早在先秦典籍中就已出現，在此無須作考據式清理，那將是漫漫長夜的精密工作。但對江南的一般地理界定還是應當指明的，張岱在《夜航船》卷二地理部疆域篇“吳越疆界”中如是劃定江南范圍：“錢镠王以蘇州平望為界，據浙閩，共一十四州。古揚州所轄之地，南直隸、浙江、福建、廣東、廣西、江西，凡六省。古會稽所轄之地，浙江除溫、臺，九府：杭、嘉、湖、處、寧、紹、金、衢、嚴；福建除福州，七府：漳、泉、汀、興、建、延、邵；南直隸蘇、松、常、鎮四府，共二十府。會稽郡駐匝蘇州府。”在“三吳、三楚”中，張岱又說：“蘇州曰東吳，潤州曰中吳，湖州曰西吳。江陵曰南楚，徐州曰西楚，蘇州曰東楚。”古人的界定客觀清澈，而我對江南的初始印象卻來自幼時在終日幽暗的重慶家中閱讀丘遲的一篇文章《與陳伯之書》，當讀到：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”時，無不歡欣鼓舞，心向往之。江南從那一刻起，便成為我生命中的一個象征、一個符號，甚至一個幻覺。

江南文化尤以其水之閃光奪人眼目，在古代詩篇中可謂比比皆是。隨手舉些例子：白居易說“水國多臺榭，吳風尚管弦，每家皆有酒，無處不過船。”杜荀鶴的名句至今不衰：“春到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閑地少，水港小橋多，夜市賣菱藕，春船載綺羅。”在詩人的筆下盡一片“吳越暖景，山川如繡。”在這片江南水鄉中有朱熹的“春溪流水去無聲”的靜好歲月，亦有吳文英的甜蜜的哀愁：“隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨”，以及秦觀那“寶簾閑掛小銀鉤”，“淡煙流水畫屏幽”式的閑愁。當然江南的春水也激起蘇曼殊的向往：“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮，芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。”（《本事詩十章》之九）“燈飄珠箔玉箏秋，幾曲回闌水上樓，猛憶定菴哀怨句，三生花草夢蘇州。”有關蘇曼殊的傳奇人生，在這里多說兩句。他一生浸淫于江南良多，與柳亞子、葉楚傖等南社詩人堪稱鐵血兄弟。此人詩寫得哀婉惻艷、蕭疏淡遠，頗得江南神韻。他寫古詩只用了兩年時間便達到一個高峰，古詩老師是陳獨秀，陳獨秀認為他是天才。但這天才卻是個貪吃之人，歡喜吃燒賣、年糕、八寶飯、金華火腿、月餅等，而香煙、糖果更是不離口。他在與朋友的書信末尾，常如是寫道：“書于紅燒牛肉、雞片、黃魚之畔。”他為了吃糖，一次竟然拔去嘴里的金牙以作交換；他常出入于妓院，但又憎恨性。突然他會身穿袈裟獨坐危崖，突然他又玩失蹤的游戲，讓他的朋友著急。而他的死使他的傳奇達到高潮，“大師居滬上，有人要大師一次食盡肉包子六十枚以為勝者，師竟食之，遂臥病數日而終。方師食至五十余時，友人尼之，欲無盡食，蓋此物食過多，則難萬一消化也。師堅執不可，幾至決裂，且食后又進咖啡一杯，遂不得不頹然榻下矣。”② 就這樣，曼殊為了與人打賭而吃包子脹死。有關他的怪誕童稚行為太多，不贅，但其聲名騰播于人口，也靠了這些異行，而這些異行也是江南文化的遺產。

在眾多寫江南水色的詩篇中，我獨喜浙江詩人羅隱的一首《江南行》：“江煙濕雨鮫綃軟，漠漠小山眉黛淺。水國多愁又多情，夜槽壓酒銀船滿。”每當我讀到“水國多愁又多情”一句，便立刻想到了如今的江南詩人潘維，此句真是為他定身寫照的，而且潘維之詩還頗得羅隱的神韻。羅隱在晚唐詩人中是一個十分有意思的人物，他雖屢考進士不中，但有幾樁幸事可傲世人，一是詩寫得好，當時在江南一帶可謂名重一時，詩歌江湖上有“四海聞有羅江東”之說。二是酒友多，且艷遇不斷，如其名篇《贈妓云英》便是證明。三是命活得長，享壽八十，這在古代可是高壽了。說這些，不外另有所指，即潘維或許就是羅江東再世也。

水至柔若玉之潤澤細膩，但水也有至剛的一面，否則哪來吳越爭霸時勾踐臥薪嘗膽以圖復仇的故事。《漢書·地理志》曾記載：“吳越之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發。”白居易也在詩中說過：“勾踐遺風霸”。江南詩僧貫休還寫過：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”如此雄豪逼人的詩句。連江南婦女也有英武之氣，如女烈秋瑾那手持短劍的遺照便讓人平生出幾分敬畏。當代詩人龐培每年在江陰寬闊的長江上來回橫渡的雄姿，也讓人想到從古至今江陰人尚武的精神。

關于江南的剛強尚武，楊萬里曾有一番評說：“金陵六朝之故國也。有孫仲謀宋武之遺烈，故其俗毅且英。”宋人評溧陽土風：“是邑有太白之英風，故其人多秀而文；有伍子胥之故跡，故其俗多義而勇。”（以上二處引自《景定建康志》卷四十二風土志）

但江南文化這種剛性特征更多的是以另外一種轉化變異的方式表現出來，許多江南文士性情上都有清狂豪邁奔放灑脫之風。如前面所說的蘇曼殊，他的怪異行為就甚合江南人的脾胃，江南人當然見怪不怪，因他們的水文化中本身就有這狂怪的傳統。于是，曼殊上人的名聲便被南社諸同人抬舉起來，先在江南一帶蒸蒸日上，隨后流播到了全國。

自號“四明狂客”的越州詩人賀知章解朝服而歸鄉，晚年更是“尤加縱誕，無復規檢。”（《舊唐書》）

杜甫《飲中八仙歌》對蘇州詩人、書家張旭有深動的描繪：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”難怪時人指他為張顛。此人好酒，每醉后，呼號狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助。另一蘇州詩人顧況更是豪邁不羈。李肇《國史補》說他“詞句清絕，雜之以詼諧，尤多輕薄，……傲視朝列。”《舊唐書》則說他“性詼諧，雖王公之貴與之交者必戲侮之。”我早些年讀顧況《公子行》，寫過一文《花花公子的五大條件》，有興趣的讀者，自可尋來一閱，以增對顧詩人的了解，這里就不多說了。

近代同里詩人，浩歌堂主陳巢南早年豪氣干云，暮年隱居鄉里水邊，柳亞子稱他“壯思翻飛洗天河，老抑雄心掩薜蘿。”巢南亦有驚人之處，難怪亞子稱他：“短小精悍如郭解，縱橫捭闔如蘇秦，滑稽突梯如方朔，而高文典冊、飛書馳檄，則又兼枚叔之長。”這位“時際會風云，豐功偉烈，殆有未可以度量計者”（柳亞子語）的激烈詩人最終壯志未酬，在隱逸中死去。

而另一南社中人，蘇州詩人朱梁任更是以怪誕聞名。柳亞子說他：“性情古怪，雖然是蘇州人，卻硬繃繃的，絕無吳儂軟媚的習氣，學問很好，詩文都來得，精于小學，能寫篆書，又自命為音樂家，對音律別有研究。”③ 朱梁任性急口吃，排滿最烈，他最著名的事件便是１９０３年秋邀蘇曼殊、包天笑、范煙橋諸人去西郊獅子山招國魂，詩曰：“歸去來兮我國魂，中原依舊屬公孫。掃清膻雨腥風日，記取當時一片幡。”他甚至還帶去一把后膛槍，向北開槍，聲震四野，驚動周圍鄉民。一時被人以為瘋子。這“瘋子”卻精于甲骨文字，比羅振玉還多識數十字，而且尤其尚古，當時蘇州有一夏侯橋，因筑路要被當局拆去，他得知后跑去橋下，抱柱痛哭，圍觀者以為癡人又在發瘋了。這等發瘋又讓我想到太炎先生的一番評說：“所以古來有大學問成大事業的人，必得有神經病，才能做到！……為這緣故，兄弟承認自己有神經病，也愿諸位同志人人個個都有一兩分的神經病。”眾所周知，章太炎的瘋癲狂狷是出了名的。

從前面可知，青山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至剛的詩人。那么當代江南詩人呢？他們依然為這片山水所感發，溢出至柔之情（如潘維），同時也掀動至剛之情（部分楊鍵，部分龐培）。一句話，他們與先前的江南詩人形成了互文傳承的關系，這又正是ｔ·ｓ·艾略特那篇名文《傳統與個人才能》的精神在他們身上的重演——繼承與創造。此二者恰切地讓他們發出了自己的聲音。這其中，江南之水的特性與氣質在如下七位詩人的作品中流露出各自不同的現代面貌與色澤。

２００５年７月下旬的一天，我曾在給北島的一封電子郵件中說：“我剛去過偉大的江南。”此話如何講來，其實我的隱含意思是，當地的江南詩人及古鎮風景令我產生了一個信念，那就是中國的詩歌風水或中國詩歌氣象不僅已經轉移到江南，而且某種偉大的東西就要呼之欲出。風水的變化是神秘的，誰又真的說得清楚呢？猶如湖南文化在近現代曾戰勝過江浙文化（主要指毛打敗了蔣）。而今，這幾番變化（從北京到四川再到江南）之后，用詩人楊鍵的話說，便是“復位”，即物歸原主。再說穿了，詩歌正宗的地位在江南。這也正應了杜牧的兩句詩：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知。”江南詩人已卷土重來。從這片山水中，從黃酒、昆曲、園林間（中國文人的三大珍寶），他們來到了我們的目前。

年過四十，我放下責任，

向美作一個交待，

算是為靈魂押上韻腳，

……

——《蘇小小墓前——給宋楠》

詩人寫這首詩的時候正值２００４年歲末，杭州大雪紛飛的一天。這一天，奇跡便這樣平靜而寒冷地降臨了，詩人開始了工作，他似乎一伸手就將歷史、現實、個人際遇與感懷以及美是難的（希臘諺語）這一世界性主題一下子表達出來了，顯得既豐富又透徹。為此，我要說：西湖又一次拯救了一位詩人，一位真正的江南水之子。我也要說：這首詩是現代版的“波心蕩，冷月無聲”（姜白石《揚州慢》），是現代版的西湖之水難賦潘維的深情。但生活還要繼續，水還在他的周遭波動并不停地遞上美麗的“風流玉質”（潘維語）。

長河啊你慢慢地流，

一個自學者怎能不急呢？

傍晚的河水倒映著鐵絲的圍墻，祖先的亭臺……

什么樣的春光，再不能挽留？

長河啊你慢慢地流，

倒映著祖先的亭臺，祖先的松樹……

——《明媚》

在藍天下，生銹的汽笛冒著幾縷煤煙，

三條鐵船已爛在岸邊。

打黃沙的水泥船在江面上駛過，

船上有他們的老婆和一條黑狗。

——《在江邊》

寫到此處，順帶一筆，龐培曾為楊鍵畫了一幅肖像，“從容、淡定，中國自古以來的體格。”“體格”一說頗有見地，令我想到楊鍵一貫的修身功夫。不知何故，他還讓我想到“常嘆吾道孤”的日本禪師良寬（１７５８—１８３１）那內氣外發、溫良嚴正、狀若神仙的體格。

村莊的水牛絕望之后

我是海上鯨魚的祖先

像北極冰的溶點

村莊只是我的一個借口

我看見一條活的尾巴

跑過百年后父親的村莊

年輕的海安人

加入冰的合唱

我知道真正的水

是腰的悲傷

在那河流與天空分手的地方

——《村莊組詩之七》

自從我跌跌撞撞地僥幸踏入

這座城市，一晃十多年過去了

爽風吹動，薄綠的流水

也在我額頭漾起了波紋

我的唇齒間，煙葉焚燒留下了垢痕

……

他自言自語：流逝的慧星，濃密的陰影，

新建的民居尷尬地

遠離了小橋和流水……

依然是沉著地輕嘆古典江南的消失，依然是從流水出發，但詩人并不憤怒。恕我再說一遍，只是輕嘆，對光陰流逝的輕嘆。但輕嘆之中也有警醒，如詩人在《深呼吸》這首詩中，就說出了某種江南的警覺（生命出現了危險）。

接下來樹木會有一場劫難，因為

林子上游，一條大河已經露出了他的脊背

細小的波浪即便在夏季，也謹小慎微

一簇預示災變的枯發踏上了樹冠

而我個人尤其喜愛他的《細雨中的庭院》。一首極短小的單曲，一首小令，我敢說龐德寫的那些中國意象的小詩也與此詩有得比。我為這樣的詩人而高興，雖然他并未寫出大量江南之水的詩篇，但他骨子里卻浸淫著江南的光陰與流水。

王寅、陳東東的詩看上去頗有世界文學的視野，這是有歷史原因的，二人都來自上海。眾所周知，上海從近代起就遭遇了西方現代性的猛烈沖擊，這座“華洋雜處”的城市不僅成為了中國現代性的先驅或橋頭堡，也成為了人們津津樂道的“上海摩登”（李歐梵語）。即便如此，二人在表面的洋氣下仍具有一種隱秘的江南古風。王寅的詩歌排列、體制大小像極了一幅中國山水圖，這種形式上的獨異與講究，讓我一眼看去便愛不釋手，須知這恰當的長度、合體的詩句正好與江南山水從古至今的韻致和優雅相匹配。王寅的詩型、詩格也是我寫詩多年來一直孜孜以求的標準，請看王寅一首僅三行的短詩《愛情》。

水中的小提琴

水中的蝴蝶

水中的手指變幻不定

水在此處是虛寫，但虛中又有實，詩人只通過三個細致的意象，“小提琴”、“蝴蝶”、“手指”便勾出一幅寫意水墨畫（帶有超現實主義的風格），當然也寫出了愛情的幻美與莫測（另一種“柔情似水，佳期如夢”的現代版）。這種小詩，讀者切莫輕視了，它可讓我想到宋徽宗的書法，人稱瘦金體，其筆勢瘦硬，字體優雅，一如疾風之修竹，其間飄逸著蘭花之香，而我也從王寅這首“水中的”小詩聞到了江南點點落梅的馨香。

王寅還寫過一首較長的詩《水》。通篇都是對水的形上想像，其中充滿了古典江南詩人才具有的書寫的享受與愉悅：“河水是句子，……／在黑暗的地方／水就是燈”而他寫的另一首詩《我敬仰作于暮年的詩篇》也是我的偏愛（因其中有形象），我仿佛在不知不覺的朗誦中又隨作者一道來到時間面前，對暮年表達禮贊，對“逝者如斯”的流水發出感慨。

每當我讀到“長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿”（吳文英《鶯啼序》），或“素秋不解隨船去，敗紅趁一葉寒濤”（吳文英《惜黃花慢》）。這些詩句時，我就會立刻想到詩人陳東東。他寫下的《梳妝鏡》、《幽香》、《導游圖》等許多詩篇簡直就是吳文英（寧波鄞縣人，此點特別指出）的手筆。吳癯庵在《詞學通論》中說吳夢窗的詩“以綿麗為尚，運思深遠，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人；貌視之，雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。”周介存也評“夢窗詞之佳者如水光云影，搖蕩云波；撫玩無極，追尋已遠。”以上評說雖是說夢窗，但我敢肯定地說，用在陳東東的詩歌評論上萬分準確，毫厘不差，無須多作解釋，行家里手一見便會認同，難怪臧棣要說陳東東的詩是漢語中的鉆石，我以為加上“現代”二字更為準確。陳東東詩歌最大的特點是善用詞語，并通過詞語達至音樂性（這一點，包括“鉆石”后面還要談），他“能令無數麗字——生動飛舞，如萬花為春……”（況周頤論吳文英）陳東東能將詞語逼至如此險懸的高度并“炫人眼目”（張炎語）也是有一個過程的。早在二十多年前，當我讀到“燈也該點到江水里去，讓他們看看／活著的魚，讓他們看看／無聲的海／也應該讓他們看看落日／一只大鳥從樹林里騰起”，我已感受到他的禪與超現實主義詩風，他與廢名的相通處等等，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的現代版通過“點燈”映照于我的目前（此點不展開談，因已被論及多多）。那時他還沒有讓我想到吳文英，但現在回想起來，也是有著文英的影子吧。

龐培在《長江》一詩的第一節這樣寫道：

這里

一滴水是我的出生地，

這里的水流

擴展到我全身，

每一寸肌膚都有無數的港灣、沉船；

錨鏈從我血管中“軋軋”升起，

帶上江底的污泥——

一個英武果敢的龐培已呈現在我的眼前，他正在江陰這一段長江里姿意地擊水，無所畏懼，一直向前。其歌唱的口氣正如“一年江海姿狂游”的張祜。有關二人的相似性后文還要談到。

龐培是我自楊鍵之后認識的最好的詩友之一，還記得他與我初見面時的情形：短暫的拘謹旋即結束，接著是他獨有的爽朗的笑聲。他是豐富的又是單純的，有著江南至柔之水的氣質，同時又具至剛的一面，一個詩意的矛盾。他的體格如此寬闊，可容納萬頃波濤，這位長江以南的兒子不僅是“浪遏飛舟”（毛澤東《沁園春·長沙》）的絕頂高手，也是江陰尚武精神的一位詩人代表。他的胸懷可以隨時激蕩起來，明朗、炙熱、細膩而勇猛。江南的水之靈氣，北方人的博大雄氣都聚于他的一身。

作為中國的散文大家之一，龐培的行文有一種燦爛廣大而又波濤洶涌的功夫，但更多的卻是一種擋不住的急迫，他要熱烈地表達，不管虛或實。他要精神飽滿地行走在江南的大地上，無論歌聲的古老或新鮮。可以說他是江南最明亮的水之詩人，充滿了少年江南的朝氣。總之，他的詩毫不猶豫，是江南的一個異類（因兼具北人氣質）。順勢而下，他寫出了豪邁的《夏日之歌》。

大海的和聲，深邃潔白

當我赤腳繞經兒時古老的天井

那些弄堂深邃美麗的洋流

吸引成千上萬的人生踴躍向前

深夜，海水撞擊發出星星的聲音

一名孩子驚訝地張著嘴

嘗到了宇宙之美黑暗孤單的滋味

這就是詩人眼中或幻想中的江南，它在詩人澎湃的心靈里變成了“大海的和聲”，江南被他的氣魄打開了，正以無羈的地學概念涌向四面八方，并雀躍著要去參與對世界文化的想像。

節選自《左邊——毛澤東時代的抒情詩人及其他》

①景遐東：《江南文化與唐代文學研究》，北京：人民文學出版社，2005年。

②柳亞子編：《蘇曼殊全集》（五），北京：中國書店，1985年。

③柳亞子：《五十七年》五，《自傳·年譜·日記》。

④村上哲見：《吳文英（夢窗）及其詞》，《日本學者中國詞學論文集》，上海：上海古籍出版社，1991年。

流水流水實用篇八

偏僻的大山，貧窮落后使得外出的游子一個也沒回來。

護林員老楊在山上呆了有些年頭了，到底有多久，他自己也記不清了。山上人煙稀少，只是偶爾有砍柴的樵夫能跟老楊打個照面。

山間有一條小溪，終日歡快地奔流著，發出“叮咚，叮咚”的聲音。不過老楊卻總覺著這聲音聽來很傷感，因為他那年僅10歲的兒子的生命就是在這歡快的聲音中消逝了的。

于是老楊在溪上用樹干搭了一座橋。雖然只是一根很普通的圓木，卻方便了上山的樵夫。

老楊也感到很欣慰。

又過了幾年，政府下令要開發大山，于是大山又增添了幾許生氣。

“哈，這是橋嗎？笑死人了。”一個富態的中年男子對他的同伴說。

“心正，這就是橋。”對于城里來的自命不凡的人，老楊的語氣總是如此生硬。

來人自討沒趣，灰溜溜地走了。

歲月的腐蝕，橋終于朽了，老楊怕路人不小心失足掉入水中，干脆把自己的小木屋也搬到了溪邊，提醒路人。

每天晚上，都能看見老楊的木屋里亮著昏黃的燈光，燈光雖然暗淡，卻像大山里的一顆夜明珠，有了它，天上的星星仿佛全都失去了光彩。