在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
呼喚誠信篇一
誠信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。當(dāng)人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，城信二字也就貶值了。
所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉，誠實守信是誠信字面上的解釋，其實，誠信所反映的是一個人的品性及至整個民族的風(fēng)氣。
誠信無處不在，無時不在。縱觀當(dāng)今社會，賣假藥的、市場上缺斤少兩的、考試中作弊的現(xiàn)象層出不窮。
“誠信”問題已成為當(dāng)今較大的社會問題，很多人對誠信的認(rèn)識并不深刻，講究誠信的人，人格得到提升，收益一生；反之，不講誠信的人，不僅心靈遭到玷污，而且將受到良心的嚴(yán)重譴責(zé)。失去誠信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對美國用戶實行經(jīng)濟(jì)陪償，對東南亞用戶卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫敷衍了事。這種“給美國人美金，給中國人補(bǔ)丁”的做法引起社會各界的強(qiáng)烈不滿，結(jié)果是東芝銷售額暴跌，從此無法在東南亞市場上立足。古往今來，凡品德高尚、受人尊敬的人，都能身體力行地做到誠實守信。《曾參殺豬》的故事，說的是誠實。我們常聽到：“君子一言既出，駟馬難追。”說話算話，就是君子，出爾反爾，乃是小人。曾參堪稱君子。交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠心。”“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”古老的詩句中蘊(yùn)含著耐人尋味的深理。
誠信，是我國古代人民總結(jié)出的金玉良言。同時這也是為人之根本，也是世界上所有人崇尚的。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠信不僅是一個人最基本的道德品質(zhì)，更是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。
呼喚誠信篇二
所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。
誠信意味著實事求是，不虛偽，表里如一，說實話，做實事，不夸大其辭，不文過飾非等。別以為誠信只需要對別人誠信，對于自己，更需要的也是誠信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對不起自己的事。可是，謊言在我們身邊卻不鮮見。每個謊言的.背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。撒謊可能給了你暫時的利益，但那卻嚴(yán)重地?fù)p害了你的人格。別總以為你的謊言天衣無縫，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會露出馬腳，到那時，就是你信用的喪失，人格的毀滅。在日常生活中，常常也是需要用點善意的謊言去鼓勵，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。
想必狼來了的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。
在我們學(xué)生身上，誠信就更為重要，處為新世紀(jì)時代的我們，背負(fù)著振興國家的重任，我們必須做為社會的榜樣。然而，考試作弊，作業(yè)抄襲等不誠實的行為卻在學(xué)校頻頻發(fā)生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個方面來看這確實是個小事，但是，深入的想想，這不是嚴(yán)重地?fù)p害了一個人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！
中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行吧！
呼喚誠信篇三
春節(jié)前，愛人的學(xué)生給老師拜年，送了一箱桂圓。大年初三，來了客人，大家說說笑笑，談天說地的興致正高。兒子把那箱桂圓拿出來，準(zhǔn)備給大家吃。打開箱他一邊拿桂圓一邊驚叫了起來：“媽，這哪來的桂圓？太過分了，這奸商太可惡，太可惡了！”大家不知發(fā)生了什么事，談?wù)摳氯欢梗锨耙豢矗褐灰娝淅镏挥忻嫔媳”〉匿伭藥讉€桂圓，下面全墊裝的是桂圓的枝枝葉葉。見此情形在場的人都非常氣憤，覺得這商人太奸詐，太不誠信了。春節(jié)嘛，不就圖個吉利、高興？本來是其樂融融的氛圍，卻被這奸商掃了興。那幾個桂圓吃起來也沒味了。
又有一天早晨，兒子準(zhǔn)備泡一杯牛奶，吃幾塊餅干解決早餐問題。打開一大盒餅干，又遭遇了上面一樣的情況：很大的一個盒子，里面只有三分之一的容積裝了幾塊餅干，三分之二的容積是墊的紙盒。
前幾年，我曾在成都人民商場的門前看到過這樣的標(biāo)語：“無商不艱，信達(dá)天下”我想：這，才是從商者應(yīng)有的操守！這，才是做大、做強(qiáng)，譽(yù)滿天下的巨商所應(yīng)該有的品格！想想古今中外的鴻商巨賈們，哪一位不是信以致遠(yuǎn)、達(dá)濟(jì)天下？那些著名的晉商、徽商、浙商們破家守信的故事比比皆是。
難道現(xiàn)在的商人不懂這些道理了？現(xiàn)在的消費者都不在乎商人的這些行為了？我想，這說來說去，說到底還不是時下人們的思想被“金錢掛帥，物欲橫流”的濁浪給沖亂了。不講信用的照樣賺錢，甚至是誰能坑、能蒙、能拐、能騙的，誰就能賺大錢的現(xiàn)象時有發(fā)生，處處發(fā)生。好一段時期以來，不講信用的得不到應(yīng)有的懲罰，講信用的卻是無可奈何。消費者被坑蒙拐騙后的無處申訴，只能自認(rèn)倒霉，教育自己“吃一塹，長一智”得了。結(jié)果是不講信用的發(fā)了，講信用的傻了。
我覺得，這誠信危機(jī)可不只是那幾個小商小販的短見行為造成的！而是整個社會的事。社會誠信應(yīng)是由政府管理階層的誠信、社會團(tuán)體的誠信、社會個人的誠信構(gòu)成的。三角形具有穩(wěn)定性，少了哪一邊社會誠信的構(gòu)架都不穩(wěn)固。政府管理階層是整個社會的表率，在社會誠信的構(gòu)成中應(yīng)起帶頭作用。社會上曾經(jīng)流傳這樣一副對聯(lián)：“上級壓下級，一級壓一級級級加碼馬到功成；下層蒙上層，一層蒙一層層層參水水到渠成。”然而，在官場是一塊陰影，投射到社會就會變成一片陰暗啊！以前有句順口溜：門對門，戶對戶，群眾看干部。所以社會要誠信，政府管理階層首先要做好誠信的表率，社會誠信才會光明得起來。
我們?nèi)巳硕汲赃^不誠信的虧，對那坑蒙拐騙的不誠信的行為深惡痛絕，人人都深深地呼喚著誠信！
呼喚誠信篇四
曾經(jīng)聽說過這樣一個故事：毛澤東曾經(jīng)向某位著名教育家借王羲之的真跡去臨摹欣賞，一個月歸還。或許是出于這位教育家太過愛惜的緣故，他曾兩次向毛澤東的警衛(wèi)員打電話，詢問毛澤東的閱覽情況，什么時候可以還，第二次甚至打到了毛澤東那里，對此，毛主席只是平靜的說：先生，一個月的氣你也沉不住嗎？時光飛逝，當(dāng)一個月快到，毛主席也讀完了時，他將真跡小心翼翼的夾好，親自派遣警衛(wèi)員送給教育家，而不愿多延長幾天。
一個月就是一個月，朋友交往要講誠信。毛澤東這位偉大的無產(chǎn)階級領(lǐng)袖，國家領(lǐng)導(dǎo)人，用他的實際行動告訴我們，誠信是每個人都應(yīng)具備的品質(zhì)。
于軍隊而言，誠信的品質(zhì)同樣不可缺少。
東漢末年，曹操的軍隊經(jīng)過麥田，向百姓承諾，踩踏麥地的士兵要處死。于是官兵都下馬用手扶著麥稈，小心翼翼經(jīng)過麥田，百姓見了無不稱頌。但不巧，突然有飛鳥掠過驚嚇了曹操的馬，踏壞了農(nóng)田。曹操要舉刀自刎時，被眾人勸住，于是，他就用劍割去自己的頭發(fā)，古人講究身體發(fā)膚受之父母不可毀傷。從此百姓都信服曹操的軍隊。
曹操的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，守信于百姓，兌現(xiàn)了他對百姓的承諾。正因如此，他的軍隊能得到百姓支持，從而可以爭鋒于天下，將集體的力量發(fā)揮到極致。
對于國家而言，誠信的品質(zhì)更是不可或。
當(dāng)時商鞅要在秦國變法，生怕群眾不信任，于是將一根木頭立在南門，稱如果有人將其搬到北門就賞其十金，所有人都不信，直到將賞金提至五十金，才有一壯士將木頭搬至北門。商鞅如約給了他五十金，此舉取得了民眾的信任，之后沒幾天，新法頒布，秦國從此走向富強(qiáng)。
與其說商鞅取得了民眾的信任，不如說秦國這個國家取得了民眾的信任，因此他推行的變法，能得到民眾支持，國家就可以走向富強(qiáng)。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，將誠信的國家不僅可以得到民眾的支持，還可以得到國際社會的普遍認(rèn)可。
無需背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條，言必信，行必果，無論個人、軍隊、抑或是國家，待人接物凡事以誠，成功就離你不遠(yuǎn)了。
呼喚誠信篇五
所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。
誠信意味著實事求是，不虛偽，表里如一，說實話，做實事，不夸大其辭，不文過飾非等。別以為誠信只需要對別人誠信，對于自己，更需要的也是誠信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對不起自己的事。可是，謊言在我們身邊卻不鮮見。每個謊言的背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。撒謊可能給了你暫時的利益，但那卻嚴(yán)重地?fù)p害了你的人格。別總以為你的謊言天衣無縫，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會露出馬腳，到那時，就是你信用的喪失，人格的毀滅。在日常生活中，常常也是需要用點善意的謊言去鼓勵，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。
想必狼來了的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。
在我們學(xué)生身上，誠信就更為重要，處為新世紀(jì)時代的我們，背負(fù)著振興國家的重任，我們必須做為社會的榜樣。然而，考試作弊，作業(yè)抄襲等不誠實的行為卻在學(xué)校頻頻發(fā)生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個方面來看這確實是個小事，但是，深入的想想，這不是嚴(yán)重地?fù)p害了一個人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！
中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行吧！
呼喚誠信篇六
縱觀歷史，古之成大事者，必會經(jīng)歷風(fēng)雨磨難。他們身處逆境卻能不改其誠心，以“誠信”二字于世間立足，如此方顯英雄本色。
誠信是生存之本。孔子曰：“言必誠信，行必忠義。”韓信最落魄的時候，一個漂母給他食物，并給予幫助，韓信離開時曾告知她，今后一定會回報漂母。幾年后韓信成為楚王，他不忘舊恩，送黃金千兩感謝漂母。韓信此舉也為自己博得了民心，贏得了下屬的赤膽忠心。
正因為韓信不忘舊恩，遵守誠信，世人都贊譽(yù)他的品行，他才能坐穩(wěn)楚王之位，是“誠信”二字成就了楚王。
誠信是錦上之花。《荀子》中有言：“君子善心，莫過于誠。”春秋時期晉文公重耳流浪諸國時，曾受到楚成王的禮遇，承諾若迫不得已兩國交戰(zhàn)，定會退避三舍，以報答楚王之恩。后來晉文公信守承諾，禮讓楚軍三舍之遠(yuǎn)。晉文公此舉，不僅令天下人心服口服，霸主之名錦上添花，也為后人樹立了榜樣。
誠信是一個人前往成功的通行憑證，重耳的重信守諾，讓“退避三舍”這一典故及其守信精神流傳至今，是“誠信”二字成就了晉文公。
誠信是治國之道。韓非子有言：“巧詐輸拙誠，唯誠得人心。”古有烽火戲諸侯，只為博佳人一笑。周幽王聽取奸臣佞言，令烽火臺平白無故點燃烽火，各路諸侯見之，披甲攜刀，快馬加鞭趕到。換來的卻是褒姒的一笑和昏庸君王的嘲諷。如此，多次后便不再救駕。不久犬戎兵進(jìn)犯諸侯，諸侯雖見烽火也不再理會。周幽王也因不誠將自己送上了黃泉路。
周幽王“烽火戲諸侯”，鬧就一場千古笑話，豈不知誠信為治國理政之道，焉可輕之？是“不誠”二字葬送了周幽王。
千金回漂，以報舊恩，收獲民心，治國安邦；退避三舍，誠實守信，樹立威信，稱霸諸侯；烽火戲臣，失其之心，自取其辱，國破人亡。可見，誠信對一個人的成功、一個國家的興衰都起著重要作用。
人而無信，縱才高八斗，亦不知其可也。誠信，方為人生之精。