演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。

和侄子英文演講稿篇一

1）開(kāi)門見(jiàn)山，揭示主題

運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說(shuō)明情況，介紹背景。

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。

3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。

寫演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

1．開(kāi)門見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。

2．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。在1814年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

3．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

開(kāi)場(chǎng)白技巧

1.開(kāi)門見(jiàn)山，不講多余的話

有的人演講，開(kāi)頭常講一些沒(méi)有必要的客套話。葉圣陶對(duì)此曾評(píng)述說(shuō)：“誰(shuí)也明白，這些都是謙虛的話。可是，在說(shuō)出來(lái)之前，演講者未免少了一點(diǎn)思考。你說(shuō)不曾預(yù)備，沒(méi)有什么可以說(shuō)的，那么為什么要上演說(shuō)臺(tái)呢?隨后說(shuō)出來(lái)的，無(wú)論是三言二語(yǔ)或長(zhǎng)篇大論，又算不算'可以說(shuō)的’呢?你說(shuō)隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是連場(chǎng)作歡呢?自己都相信不過(guò)的.話，卻要說(shuō)給人家聽(tīng)，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實(shí)，演講者說(shuō)這種“多余的話”，并不一定是出自本心，不過(guò)是受了陳規(guī)舊套的影響，聽(tīng)人家這么說(shuō)，自己也這么說(shuō)，結(jié)果，往往是使聽(tīng)眾松弛了注意力。

實(shí)例一：

這次擴(kuò)大會(huì)議，主要是討論黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革以及—些有關(guān)問(wèn)題。

實(shí)例二：

再如張承先的《“三個(gè)面向”是教育改革的指針》的開(kāi)頭：

1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現(xiàn)代比，面向世界，面向未來(lái)”。“三個(gè)面向"指明了斯歷史時(shí)期教育工作的戰(zhàn)略方向，是今后教育改革的總指針。

這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來(lái)。

2.交代背景，說(shuō)明演講的目的和原因

實(shí)例：

例如《在歡迎民主柬埔寨代表閉宴會(huì)上李先念主席的講話》的開(kāi)頭：

在我國(guó)舉國(guó)上下，萬(wàn)眾歡騰，熱烈慶祝中華人民共和國(guó)誕生三十五周年的日子里，以西哈努克親王為團(tuán)長(zhǎng)，宋雙和喬森潘閣下為副團(tuán)長(zhǎng)的民主柬埔察代表團(tuán)特地來(lái)參加我國(guó)的慶祝活動(dòng)，并進(jìn)行正式友好訪問(wèn)，我們感到格外高興。我代表中國(guó)政府和人民，對(duì)你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉(cāng)的感謝。

這個(gè)開(kāi)頭，說(shuō)明了這次演講的背景、起因，使聽(tīng)眾了解這篇講話是在怎樣的一種情況下講的。

和侄子英文演講稿篇二

大家好!

在此,我將向大家說(shuō)出我的夢(mèng)想,幾個(gè)像夢(mèng)一樣的理想,在今天我祈禱我的夢(mèng)想能讓上帝聽(tīng)到,放飛到天堂。

有理想并為之奮斗的人一定是堅(jiān)強(qiáng)的人，有夢(mèng)想并陶醉其中的人一定是浪漫的人。在我心中,曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng),想做一位詩(shī)人,不求普希金的激情澎湃,但求徐志摩的細(xì)膩纏綿,記得孤獨(dú)時(shí),用文字做伴,從此不再單身;記得傷心時(shí),把淚雨化做詩(shī)行,撫平心靈的創(chuàng)傷。

人生路上是那樣的坎坷,我的夢(mèng)的旅程也是那樣崎嶇,我不敢高攀詩(shī)人的山峰。現(xiàn)在我只希望能有一個(gè)平靜的夢(mèng)想,夢(mèng)里有"小橋,流水,人家",遠(yuǎn)離塵囂,擺脫世俗的紛爭(zhēng),那就滿足了。那就是做一名鄉(xiāng)村教師。雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。史煙飄過(guò)，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

投入鄉(xiāng)村的懷抱，以滿腔赤誠(chéng)捧起了“普羅米修斯”圣火，將生命的絢爛融注祖國(guó)的花朵，譜寫一曲動(dòng)人的篇章。 “選擇鄉(xiāng)村，我無(wú)怨無(wú)悔”。追求是無(wú)止境的，奮斗是沒(méi)有盡期的。祖國(guó)需要人才，人才需要教育，教育需要教師!只有教師用行動(dòng)寫下的愛(ài)，凝聚著教師的心血，才能穿越時(shí)空，震撼天地，永遠(yuǎn)鐫刻在人們心中。

當(dāng)我在人生的岔路口選擇的時(shí)候，我已做好準(zhǔn)備，當(dāng)我從岔路口走上這條路的時(shí)候，我本是一個(gè)極平常的人，能做一名教師，是我今生最大的心愿。全國(guó)著名特級(jí)教師魏書生竟是經(jīng)過(guò)150多次申請(qǐng)、六年的努力才實(shí)現(xiàn)當(dāng)教師的夙愿。如今我已無(wú)怨無(wú)悔，我愿用我的青春和熱血去澆灌祖國(guó)的未來(lái)，我心中堅(jiān)信一句話“選擇教師，我無(wú)悔”。

記得全國(guó)著名特級(jí)教師于漪曾深情地對(duì)同事們說(shuō)過(guò)：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以讓自己選擇職業(yè)，那么我將一百次選擇教師——這個(gè)太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)!”這句話也道出我的心聲，我要把教師這一職業(yè)當(dāng)作一生的事業(yè)加以追求，言傳身教，衣帶漸寬終不悔;鞠躬盡瘁，一腔熱血灑杏壇。

這就是我的大學(xué)我的夢(mèng)，畢業(yè)后到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村做一名普通的教師，一個(gè)平凡而無(wú)悔的選擇。

——我的演講完畢，謝謝大家!

大學(xué)我的夢(mèng)想演講稿四：

假如夢(mèng)想是花，花開(kāi)時(shí)是美好的，花落時(shí)也是美好的，我要把夢(mèng)想的花瓣，一瓣一瓣將人生旅途裝扮。

假如夢(mèng)想是草，就毫不吝惜地向世人奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠，大地將因此而充滿青春的活力。

和侄子英文演講稿篇三

大家好!

有進(jìn)步的喜悅，也有后退的痛苦;有成功的淚水，也有失敗的回憶，在這兩年間，我們?cè)?jīng)哭過(guò)、笑過(guò)，也曾努力過(guò)，拼搏過(guò)。而這一切的一切，都已經(jīng)成為一盞明燈，照亮著我們的人生之路。而我們，也在這些難忘的經(jīng)歷中不斷地進(jìn)步，不斷地成長(zhǎng)。記得剛邁進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，我們還都只是沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子，正是這兩年的高中生活，使我們的人生更加精彩。在學(xué)校“讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣”理念的的教育下，我們逐漸養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，在老師的辛勤教導(dǎo)和同學(xué)們的互相幫助下，我們一點(diǎn)一點(diǎn)地取得進(jìn)步，我們學(xué)會(huì)了生活，學(xué)會(huì)了做人，也學(xué)會(huì)了自立、自強(qiáng)，同時(shí)，新中的那份夢(mèng)想漸漸清晰起來(lái)。

每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)想。果戈里曾說(shuō)：“青春之所以幸福就是因?yàn)樗星巴尽！蔽覀兊那巴菊莵?lái)源于夢(mèng)想，在這青春之年，我們有著對(duì)未來(lái)的憧憬，有著豐富的想象與飽滿的情緒，我們充滿著激-情，充滿著希望，充滿著斗志，充滿著力量，每當(dāng)我們夢(mèng)想未來(lái)的幸福時(shí)，我們都會(huì)無(wú)限地向往，我們總認(rèn)為自己前途無(wú)量，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，為讓自己有一個(gè)無(wú)悔的青春，就需要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，通過(guò)無(wú)限的拼搏，奮斗，沖刺，讓自己青春無(wú)悔!

___在青春之年就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，李大釗在青春之年就立下誓言，解放民族。“一青春之我，創(chuàng)建青春之中國(guó)。”現(xiàn)在，我們同樣有這份追夢(mèng)的動(dòng)力，有這份追求的激-情，那就讓我們用這份動(dòng)力與激-情，在此立下遠(yuǎn)大的志向，為自己的人生書寫一篇美麗的篇章!

美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾說(shuō)：“要成大事，就得既有志向，又講實(shí)際。”志向鼓舞著我們的斗志，夢(mèng)想催促著我們勇往直前，我們要用徐霞客為自己的地理研究而三十年跋山涉水，從不放棄的堅(jiān)持，用“鐵人”王進(jìn)喜與天斗，與地斗，與惡劣環(huán)境斗的堅(jiān)定信念與堅(jiān)強(qiáng)不屈，用拳王阿里不畏失敗，沉著面對(duì)摧折的冷靜，用牛頓般的勤奮，去拼搏我們的青春，閃耀無(wú)比的輝煌。

青春是生活賦予我們的禮物，青春之年的我們就如同早晨八-九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，綻放著無(wú)限的光芒，可太陽(yáng)每天都會(huì)升起，我們的青春只有一次，我們要把握這僅有的一次，在自己的天空中留下一道絢麗的彩虹!

我的演講完畢，謝謝大家!

和侄子英文演講稿篇四

姓名：李亞興學(xué)號(hào)：200941800

1摘要：宅文化目前已經(jīng)十分流行，而且這也在人們中引起了熱議。現(xiàn)在的很大部分大學(xué)生在大多的時(shí)間也是宅在宿舍，大學(xué)生被養(yǎng)成了宅男宅女，這對(duì)大學(xué)生有著很大的危害。究其原因，這主要和現(xiàn)在大學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)以及客觀的物質(zhì)世界的發(fā)展有很大關(guān)系。對(duì)這些方面的探討及建議將會(huì)對(duì)大學(xué)生的良好發(fā)展以及大學(xué)的文化建設(shè)起重要作用。

關(guān)鍵詞：宅宅文化大學(xué)生宅男宅女

一、宅男宅女的理解及大學(xué)生被養(yǎng)成宅男宅女的現(xiàn)狀

“宅男宅女”是新興的一個(gè)詞, 又被稱為“御宅族”, 顧名思義, 就是困在房子里的人, 指癡迷于某事物, 依賴電腦與網(wǎng)絡(luò),足不出戶, 厭惡上班或上學(xué)的人。這一新名詞的出現(xiàn)生動(dòng)地反映了完全封閉在自己的世界或者自己特定生活圈子的這樣一群人的生活。他們過(guò)分沉迷于某種事物, 例如動(dòng)漫、游戲、影碟、音樂(lè)等, 幾乎完全封閉在自己的世界里, 不與陌生人接觸, 不愛(ài)結(jié)識(shí)新朋友, 不喜歡社交生活, 他們是自由思想的產(chǎn)物, 是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的衍生品。他們高舉“自由”與“新人類”大旗, 卻終日大門不出、二門不邁、深居簡(jiǎn)出。可能會(huì)有人覺(jué)得他們的行為不可思議, 但宅男宅女們從不覺(jué)得自己是矛盾體, 他們認(rèn)為這只是一種生活方式。

2008年8月2日, 據(jù)中國(guó)青年報(bào)社調(diào)中心與新浪網(wǎng)新聞中心合作的一項(xiàng)調(diào)查(4610人參與)顯示, 56.9%的人認(rèn)為自己身邊存在“宅男宅女”。[ 1] 由此可見(jiàn), “御宅族”已在中國(guó)漸成氣候, 應(yīng)引起我們的注意。

大學(xué)是一個(gè)云集高素質(zhì)人才，人才濟(jì)濟(jì)的地方，大學(xué)生應(yīng)是朝氣蓬勃、熱愛(ài)生活、樂(lè)于參加社會(huì)活動(dòng)的群體，大學(xué)階段也是一個(gè)人發(fā)展自我的最好時(shí)間。但是目前已經(jīng)有很大一部分大學(xué)生被養(yǎng)成了宅男宅女。人們就是用畢加索(整天閉門在家)、居里夫人（蝸居在家里）這樣的稱呼來(lái)特指整天呆在宿舍上網(wǎng)、足不出戶的大學(xué)男生和女生們。

大學(xué)生宅男宅女的特點(diǎn)是：在沒(méi)課的時(shí)候宅在宿舍，也有甚者為了宅而逃課，在宿舍無(wú)外乎睡覺(jué)、上網(wǎng)。他們除了睡覺(jué)電腦幾乎都開(kāi)著，聊天、逛論壇、看網(wǎng)頁(yè)、打游戲、寫博客、看視頻??即使沒(méi)事做也要掛在網(wǎng)上。他們飲食不規(guī)律，常吃零食、泡面，或讓同學(xué)帶飯。也有人宅在網(wǎng)吧，餓了叫外賣或在網(wǎng)吧買泡面，困了就躺在椅子上休息。特別是大四生和研究生，經(jīng)常沒(méi)課，自我要求低一些，很容易宅。還有一些專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)要通過(guò)電腦完成，所以經(jīng)常坐在電腦前不動(dòng)彈。在大學(xué)食堂，經(jīng)常可見(jiàn)穿著拖鞋睡衣、頭發(fā)散亂的學(xué)生去打飯。尤其在離市區(qū)較遠(yuǎn)的大學(xué)城，大部分學(xué)生沒(méi)課時(shí)都是呆在宿舍。這種宅的狀態(tài)不僅在學(xué)校，還延續(xù)到家中。很多大學(xué)生寒暑假也宅在家里，不用上課、寫作業(yè)，不用擔(dān)心吃飯，宅的心安理得。宅的內(nèi)容無(wú)非還是睡覺(jué)、上網(wǎng)，有的人除了吃飯上廁所就是躲進(jìn)自己的房間，甚至很少與父母交流。大學(xué)里“宅文化”已經(jīng)成風(fēng)。

二、大學(xué)生被養(yǎng)成“宅男宅女”帶來(lái)的影響

大學(xué)里的宅男宅女，主要依靠電腦。而長(zhǎng)時(shí)間的“宅”，極易造成網(wǎng)絡(luò)成癮，這對(duì)大學(xué)生有著極大的危害。

1.對(duì)身體健康的危害

宅男宅女長(zhǎng)時(shí)間操作電腦，玩網(wǎng)絡(luò)游戲、看網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)上購(gòu)物、qq聊天等，這些活動(dòng)動(dòng)作僵硬，容易造成腰、頸、肩、腕等部位的疾患；宅男宅女生活無(wú)規(guī)律，睡眠和飲食失調(diào)會(huì)使他們生物鐘紊亂、內(nèi)分泌失調(diào)、身體虛弱；而且長(zhǎng)時(shí)間窩在宿舍，做“被窩人” 1的宅男宅女缺乏體育鍛煉，通宵達(dá)旦長(zhǎng)期透支身體，身體素質(zhì)必然下降，影響身體健康。

2.不利于學(xué)業(yè)的發(fā)展

宅男宅女長(zhǎng)期逗留在網(wǎng)上，而一項(xiàng)調(diào)查表明在大學(xué)生網(wǎng)上活動(dòng)中, 聊天者占34%,玩游戲者占28% , 查閱資料者占30%, 其他占8% , 有六成以上的大學(xué)生在網(wǎng)上從事與學(xué)習(xí)、工作無(wú)關(guān)的活動(dòng)[ 2 ]。由此看出宅在宿舍的人多是在從事以消磨時(shí)間為主的活動(dòng)，而且為了宅在宿舍部分人選擇逃課，長(zhǎng)時(shí)間的沉迷網(wǎng)絡(luò)必然是大學(xué)生沒(méi)有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，致使他們耽誤學(xué)習(xí)，甚至荒廢學(xué)業(yè)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)具有很大誘惑性，網(wǎng)絡(luò)中沒(méi)有壓力，沒(méi)有約束，長(zhǎng)時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)會(huì)使他們忘記現(xiàn)實(shí)、忘記自我、忘記學(xué)業(yè)。長(zhǎng)此以往會(huì)消磨人的斗志，養(yǎng)成惰性和消極的人生態(tài)度，極少的智力活動(dòng)對(duì)大腦的運(yùn)算和思維功能也有影響，這些對(duì)大學(xué)生的自身素質(zhì)和今后發(fā)展皆有弊無(wú)利。

3.對(duì)人際關(guān)系的影響

4.不利于校園文化的發(fā)展

大學(xué)生吃住學(xué)都在一起，受同輩的影響很大。由于部份大學(xué)生自控力較弱, 從眾心理和跟潮思想嚴(yán)重, 同輩群體的行為舉止會(huì)對(duì)他們?cè)斐蓾撘颇挠绊憽．?dāng)周圍大多數(shù)人都沉迷于網(wǎng)絡(luò), 做自由的不受管制的宅男宅女時(shí), 如果身邊沒(méi)有人及時(shí)地進(jìn)行告誡和引導(dǎo), 他們自己也很容易深陷其中, 成為迷戀網(wǎng)絡(luò)的宅男和宅女。因此“宅”的風(fēng)氣一旦形成校園文化，就不只是個(gè)人生活方式的問(wèn)題，而是影響到一群人、一代人，甚至社會(huì)的發(fā)展。

三、大學(xué)生被養(yǎng)成“宅男宅女”的原因

1、客觀原因

（1）電腦的普及與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)

大學(xué)生“宅”的生活往往都離不開(kāi)電腦和網(wǎng)絡(luò)，這也是他們膩在室內(nèi)不愿走出來(lái)的最主要原因。隨著電腦價(jià)格不斷跳水，大學(xué)生中擁有個(gè)人電腦的比例也比幾年前大幅提高，且發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的吸引力也越來(lái)越強(qiáng)。首先，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生建立了與外界溝通的橋梁。他們可以從網(wǎng)絡(luò)上找到自己感興趣的信息，在論壇上與網(wǎng)友交流，通過(guò)qq等聊天工具與朋友聯(lián)系，以寫博客的方式記錄自己的生活并讓更多的人了解自己，還可以在網(wǎng)上購(gòu)物、訂餐，使生活真的可以做到足不出戶；其次，網(wǎng)絡(luò)游戲的巨大吸引力。不同地域、年齡和身份的人因網(wǎng)游聚在一起，游戲過(guò)程中的交流、競(jìng)爭(zhēng)、刺激，讓人感受到現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法體驗(yàn)的愉悅和成就感，在許多大學(xué)生眼中，它不僅是一種游戲，更是一種新的生活方式甚至全新的世界；另外，網(wǎng)絡(luò)資源豐富了大學(xué)生娛樂(lè)生活。他們可以在網(wǎng)絡(luò)上找到自己喜歡的書籍、音樂(lè)、電影等，這些都是消磨時(shí)間的最佳伴侶。

電腦的普及與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)為大學(xué)生成為宅男宅女提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）目前大學(xué)課程乏味、大學(xué)管理松弛

首先深究現(xiàn)在大學(xué)生上課現(xiàn)狀，很多大學(xué)生反應(yīng)課程內(nèi)容乏味，難以和實(shí)際相聯(lián)系。

（3）大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)缺乏或意義下降，難以吸引人員參與

團(tuán)數(shù)量龐大、成員眾多，成員的素質(zhì)參差不齊，對(duì)社團(tuán)成立和開(kāi)展活動(dòng)沒(méi)有按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行申請(qǐng)、審批、報(bào)告，學(xué)校無(wú)法掌握和了解社團(tuán)及其活動(dòng)，因而無(wú)法監(jiān)督。失控現(xiàn)象普遍。同時(shí)，對(duì)社團(tuán)的內(nèi)部管理指導(dǎo)不夠，有些社團(tuán)出現(xiàn)亂收入會(huì)費(fèi)、經(jīng)費(fèi)使用混亂、私刻印章、章程落實(shí)不力等問(wèn)題。正是由于缺乏統(tǒng)一有效的管理機(jī)制，各類社團(tuán)成立自發(fā)性強(qiáng)、隨意性大；社團(tuán)間相互交叉，設(shè)置不合理的現(xiàn)象普遍；社團(tuán)的名稱混亂，不利于管理和對(duì)外交流；其次，缺乏有力的指導(dǎo)。很多大學(xué)生社團(tuán)不具備自我學(xué)習(xí)、發(fā)展的能力，學(xué)校有關(guān)方面又不能提供有力的指導(dǎo)，任其“自生自滅”；還有一些社團(tuán)則在低水平上發(fā)展，活動(dòng)的質(zhì)量得不到提高，學(xué)生的能力與素質(zhì)未能得到充分的發(fā)展；高校在社團(tuán)管理辦法中，對(duì)指導(dǎo)教師的責(zé)、權(quán)、利缺乏明確的規(guī)定，沒(méi)有能夠充分調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師的積極性，有些指導(dǎo)教師只掛個(gè)名，對(duì)社團(tuán)的活動(dòng)從不參與或指導(dǎo)很少。有些社團(tuán)根本就沒(méi)有指導(dǎo)教師。這是制約大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的重要因素；另外，缺乏必要的經(jīng)費(fèi)保障，導(dǎo)致商業(yè)化趨向。大學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)最大的困難是經(jīng)費(fèi)不足。由于經(jīng)費(fèi)不足，許多社團(tuán)無(wú)法正常開(kāi)展活動(dòng)。有些社團(tuán)只好花費(fèi)大量的人力和精力到社會(huì)上拉贊助，采取為企業(yè)做廣告宣傳、推銷產(chǎn)品等方式來(lái)籌集活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，而社團(tuán)本應(yīng)實(shí)施的活動(dòng)計(jì)劃退居其次。社團(tuán)的商業(yè)性質(zhì)趨濃，如承接廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)、ci策劃、商標(biāo)設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)制作等，學(xué)生幫助贊助商在校園內(nèi)搞廣告宣傳、推銷商品，使校園充斥著商業(yè)氣息。

二、大

三、大

四、研究生參與則比較少，經(jīng)過(guò)幾年大學(xué)生活，對(duì)于社團(tuán)活動(dòng)他們有自己的經(jīng)驗(yàn)之談。現(xiàn)在大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)或者很少，難以為在校所有大學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，就是大學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部充斥社會(huì)思想，“暗箱操作”“官僚主義”等引起利益爭(zhēng)斗，社團(tuán)喪失了其結(jié)識(shí)朋友、增長(zhǎng)才干的意義。現(xiàn)在的社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量明顯下降，這和很多社團(tuán)活動(dòng)千篇一律、毫無(wú)創(chuàng)新，以及活動(dòng)低俗有很大關(guān)系。

如果說(shuō)電腦和網(wǎng)絡(luò)給了大學(xué)生一個(gè)“宅”的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么課程無(wú)聊、社團(tuán)活動(dòng)無(wú)意義就為大學(xué)生提供了充足的時(shí)間。大學(xué)前有升學(xué)壓力，學(xué)生們整日忙于課業(yè)，假期也不能休息，想宅宅不了，而工作后最多只能下班宅一宅。大學(xué)里相對(duì)較少的課業(yè)和松散的管理，使他們有時(shí)間宅。除了上課就是待在宿舍消磨，考試前臨時(shí)抱佛腳熬通宵，這是很多大學(xué)生的真實(shí)寫照。這樣幾年下來(lái)，個(gè)人積累不但沒(méi)提升，反而在吃老本，好的可以順利畢業(yè)，但也有人因此荒廢學(xué)業(yè)，到大學(xué)里白走一遭。

2、主觀原因

（1）意圖通過(guò)“宅”在宿舍緩解壓力、逃避現(xiàn)實(shí)

當(dāng)代大學(xué)生面臨更多的壓力，如學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、人際交往等，也會(huì)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)下遭受挫折和打擊。面對(duì)逆境，有的人相信風(fēng)雨之后總會(huì)見(jiàn)彩虹，奮斗改變命運(yùn)，選擇直面而上；而有的人渾渾噩噩，卻選擇了逃避。“宅”就成了大學(xué)生的一個(gè)“避難所”。

還有的人因?yàn)閷?duì)大學(xué)里生活憧憬過(guò)于美好，而學(xué)習(xí)、活動(dòng)的現(xiàn)狀使之失去希望與信心。

這樣，這些大學(xué)生就會(huì)將自己大把的時(shí)間精力放在網(wǎng)絡(luò)上，因而被養(yǎng)成了宅男宅女。

（2）缺乏奮斗的目標(biāo)

每個(gè)大學(xué)生在高中時(shí)期，都積極努力學(xué)習(xí)，希望有一個(gè)更高的分?jǐn)?shù)，考一個(gè)更好的大學(xué)。而進(jìn)入大學(xué)，如果沒(méi)有對(duì)人生做好規(guī)劃，沒(méi)有一個(gè)清晰、堅(jiān)定、明確的目標(biāo)，就會(huì)感到無(wú)事可做，毫無(wú)動(dòng)力。而每個(gè)人都有惰性，懶惰是人之常情，剛開(kāi)始是出于偏好舒適，懶散，享樂(lè)，可一旦養(yǎng)成習(xí)慣，再想要提起干勁來(lái)都會(huì)覺(jué)得力不從心，漸漸的人也會(huì)變得淡漠，消極，喪失斗志。于是便成為了宅男宅女。

（3）從眾心理

良好的群體氛圍對(duì)個(gè)體的行為具有積極的引導(dǎo)作用，反之亦然。大學(xué)生具有回歸群體和被群體認(rèn)同的需要，作為群體中的一員，他們不想被排斥或受到攻擊，所以他們需要與其他成員保持步調(diào)一致，這種從眾心理是盲目的，缺乏自身對(duì)群體行為的判斷。所以如果宿舍的大部分人，或幾個(gè)關(guān)系較好的同學(xué)都變成了“宅一族”，其他人都跟著宅也并不奇怪。

四、對(duì)策分析

1、個(gè)人層面

干凈的房間需要時(shí)常打掃，人的心靈也需要不斷的自我洗滌。大學(xué)生在遇到壓力與挫折之時(shí)，要以積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，以樂(lè)觀的心態(tài)去解決，決不可選擇避世的方式。壓力與困難不會(huì)自動(dòng)消失，最終還是要面對(duì)，不如早做準(zhǔn)備，勝算更大，延誤了時(shí)機(jī)到頭來(lái)落得事倍功半。大學(xué)生作為社會(huì)的生力軍要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與積極的人生觀，并腳踏實(shí)地的向著目標(biāo)去努力，不能以消極懶惰的態(tài)度得過(guò)且過(guò)，更不能讓別人的生活方式影響自己，要培養(yǎng)自律的意識(shí)和能力。

2、高校層面

高校是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，對(duì)大學(xué)生的影響也是最直接的。首先，高校的職責(zé)不僅在教書，更在育人，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，明確人生目標(biāo)是相當(dāng)重要的。為此，要進(jìn)一步落實(shí)大學(xué)生生涯設(shè)計(jì)，不能流于形式，可以開(kāi)辦相關(guān)講座，使大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識(shí)到人生規(guī)劃的重要性，并把大目標(biāo)轉(zhuǎn)化成小目標(biāo)，制定切實(shí)可行的生活學(xué)習(xí)計(jì)劃，逐個(gè)落實(shí)。其次，要加強(qiáng)大學(xué)生閑暇時(shí)間的規(guī)劃教育，教育他們可以利閑暇時(shí)間做一些有意義的事；還可以通過(guò)建設(shè)體育設(shè)施與場(chǎng)館、提高大學(xué)生社團(tuán)質(zhì)量、舉辦有新意的集體活動(dòng)等方式，使大學(xué)生主動(dòng)參與到體育鍛煉、人際交往中。最后，高校的思政教育要注重點(diǎn)面結(jié)合，不僅要宏觀把握，還要關(guān)注到重點(diǎn)人群，對(duì)于那些人際交往上存在障礙和宅居狀況嚴(yán)重的同學(xué)，要給予積極的幫助，還可以進(jìn)行個(gè)別的心理輔導(dǎo)，幫助他們?cè)缛兆叱隼Ь场?/p>

3、家庭層面

家庭是個(gè)體成長(zhǎng)最重要的微觀環(huán)境，起著潛移默化的作用。雖然大學(xué)生已經(jīng)離開(kāi)父母獨(dú)立生活，但家庭的影響仍無(wú)所不在。家長(zhǎng)應(yīng)時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的心理與行為，建立良好的親子溝通，雖不在身邊，也可通過(guò)電話、信件等方式與孩子交流，幫助培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度。尤其要注意寒暑假，這段時(shí)期是大學(xué)生宅居高發(fā)期，也是父母與孩子增進(jìn)親子關(guān)系的一個(gè)契機(jī)，需要父母?jìng)兒煤冒盐眨梢酝ㄟ^(guò)旅游、運(yùn)動(dòng)等方式，既可以帶領(lǐng)孩子走出“宅”，又可以增進(jìn)感情。

4、社會(huì)層面

大學(xué)生“宅一族”因其特殊性，應(yīng)該受到特別關(guān)注，公眾與媒體要給以客觀的評(píng)價(jià)和定位。切勿把它當(dāng)作一種流行趨勢(shì)加以渲染，造成宅一族是時(shí)尚典范的假象，使得大學(xué)生跟風(fēng)效仿，畢竟大學(xué)生與其他宅一族們所處的環(huán)境和人生階段不一樣；也不能對(duì)大學(xué)生“宅一族”一味的進(jìn)行批判，并認(rèn)為他們都是有心理疾病的不良青年，作為公眾和媒體要去了解、理解他們，并幫助他們。總之，我們必須正確的認(rèn)識(shí)大學(xué)生“宅一族”，在全社會(huì)的共同努力下，幫助大學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

和侄子英文演講稿篇五

1）開(kāi)門見(jiàn)山，揭示主題

運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說(shuō)明情況，介紹背景。

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口。

3）提出問(wèn)題，引起關(guān)注。

寫演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

1．開(kāi)門見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。

2．介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。在1814年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

3．提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

開(kāi)場(chǎng)白技巧

1.開(kāi)門見(jiàn)山，不講多余的話

有的人演講，開(kāi)頭常講一些沒(méi)有必要的客套話。葉圣陶對(duì)此曾評(píng)述說(shuō)：“誰(shuí)也明白，這些都是謙虛的話。可是，在說(shuō)出來(lái)之前，演講者未免少了一點(diǎn)思考。你說(shuō)不曾預(yù)備，沒(méi)有什么可以說(shuō)的，那么為什么要上演說(shuō)臺(tái)呢?隨后說(shuō)出來(lái)的，無(wú)論是三言二語(yǔ)或長(zhǎng)篇大論，又算不算'可以說(shuō)的’呢?你說(shuō)隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是連場(chǎng)作歡呢?自己都相信不過(guò)的話，卻要說(shuō)給人家聽(tīng)，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實(shí)，演講者說(shuō)這種“多余的話”，并不一定是出自本心，不過(guò)是受了陳規(guī)舊套的影響，聽(tīng)人家這么說(shuō)，自己也這么說(shuō)，結(jié)果，往往是使聽(tīng)眾松弛了注意力。

實(shí)例一：

這次擴(kuò)大會(huì)議，主要是討論黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革以及—些有關(guān)問(wèn)題。

實(shí)例二：

再如張承先的《“三個(gè)面向”是教育改革的指針》的開(kāi)頭：

1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現(xiàn)代比，面向世界，面向未來(lái)”。“三個(gè)面向"指明了斯歷史時(shí)期教育工作的戰(zhàn)略方向，是今后教育改革的總指針。

這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來(lái)。

2.交代背景，說(shuō)明演講的目的和原因

實(shí)例：

例如《在歡迎民主柬埔寨代表閉宴會(huì)上李先念主席的講話》的開(kāi)頭：

在我國(guó)舉國(guó)上下，萬(wàn)眾歡騰，熱烈慶祝中華人民共和國(guó)誕生三十五周年的日子里，以西哈努克親王為團(tuán)長(zhǎng)，宋雙和喬森潘閣下為副團(tuán)長(zhǎng)的民主柬埔察代表團(tuán)特地來(lái)參加我國(guó)的慶祝活動(dòng)，并進(jìn)行正式友好訪問(wèn)，我們感到格外高興。我代表中國(guó)政府和人民，對(duì)你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉(cāng)的感謝。

這個(gè)開(kāi)頭，說(shuō)明了這次演講的背景、起因，使聽(tīng)眾了解這篇講話是在怎樣的一種情況下講的。

和侄子英文演講稿篇六