我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

瑜伽心得體會 簡短要點篇一

一個瑜伽教師的力量并非來自自己,并非來自身體的技法和力量、外表、口才或證書,而是來自他(她)和所轉(zhuǎn)達(dá)的瑜伽知識傳統(tǒng)和源泉之間的緊密親密關(guān)系。要是一個教師能成為古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能獲得足夠的自信。當(dāng)我們說到傳統(tǒng)和知識時是指對瑜伽完備全面的理解。

《瑜伽經(jīng)》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花:1)持戒、2)精進(jìn)、3)體位、4)調(diào)息、5)制感、6)專注、7)冥想、8)神定。雖然目前體位練習(xí)幾乎成了瑜伽練習(xí)的代名詞,但我們應(yīng)該始終記住體位練習(xí)只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是讓我們理解其他花瓣進(jìn)而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒有理解其他花瓣,實在我們也沒有很好地理解體位這片花瓣,因為那只是一個局部,而局部只有在一個群體中才能獲得它真實的意義。例如,要是你從來不知道汽車是什么和貴干用的,也就沒有辦法向你很好地詮釋車胎是什么和貴干用的。因此,只有這種“全面的理解”才會給一個瑜伽教師帶來真正的自信和教學(xué)時安然平靜的心態(tài),即使你沒有辦法在課堂上轉(zhuǎn)達(dá)所有你了解知識,但那種知識仍然會因為你的“臨在”而漫溢在課堂上而被學(xué)生們直接感受到。無論你是什么氣勢派頭的教師,無論你在什么樣的情況中,也無論你擅長教什么和面對怎樣的學(xué)生,要是你認(rèn)定瑜伽的目的首先是體驗心靈的凈化和安然平靜,你就會有足夠的耐心和健康的心態(tài)。你知道你不需要刻意地取悅所有人,你會天然地吸引那些有同樣追求的學(xué)生,因為純潔和安然平靜恰正是這個世界上最缺乏和珍貴的東西。

一個瑜伽教師的自信會在以下三個方面獲得支持,要是他(她)懂得如何“獻(xiàn)身”于這三者并學(xué)會“凝神諦聽”的藝術(shù)的話。

1)你的老師(guru)。你始終謙卑地向你自己的老師學(xué)習(xí),無論是一個還是多個;

2)前輩的瑜伽圣哲們和大師們的教導(dǎo)(sadhu)。了解他們在瑜伽中的領(lǐng)悟、修為和心態(tài);3)經(jīng)典(sastra)。這意味著你去閱讀和理解所有瑜伽練習(xí)或教學(xué)背后的哲學(xué)和核心內(nèi)容。你的老師監(jiān)督著你并幫助你解決實際的問題;瑜伽前輩們鼓動勉勵并向你提供靈感;經(jīng)典是你的信息庫、內(nèi)心的資源和這條道路上永遠(yuǎn)的伴侶。

二、清晰1)你很明確你在教什么和要到達(dá)什么效驗。

在課堂上教得清楚而透辟的簡單的內(nèi)容,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過繁多但不明確透辟的內(nèi)容。不要在一堂課上給自己和學(xué)生提出太多太苛刻的要求而使身心都無所適從或疲憊不堪,在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對的問題是什么,但同時又要保留調(diào)解的余地。你要可以或許緊緊地抓住那些動人的剎時和“此在”的覺悟。你備課的結(jié)果是應(yīng)該培養(yǎng)出一種明確的、渴望分享的豪情,但同時不要太執(zhí)著于細(xì)節(jié),因為很有可能會由于天氣,對象和時間等等外在因素你不能完全執(zhí)行你備課的內(nèi)容。你的主題可以來自你上一次課所教內(nèi)容的延續(xù)、變化、重復(fù)或深入——也就是你大致的一個教學(xué)內(nèi)容的提綱,或來自于你最近在閱讀或練習(xí)中獲得的最新的心得領(lǐng)會,(養(yǎng)成在課前閱讀的習(xí)慣)要是你始終在不斷學(xué)習(xí)和閱讀,始終保持著你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱,你的教學(xué)將會始終布滿活力、喜悅和新鮮感。作為一個好的教師你并不需要么所不知,無所不能,但要是你教的每個細(xì)小內(nèi)容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打動你的學(xué)生。2)你可以或許用簡潔明確的方法準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)達(dá)瑜伽的內(nèi)容。

你必須經(jīng)歷一個把自己轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)達(dá)工具的過程,也就是專業(yè)的瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長期的錘煉。沒有任何人能從一個好的瑜伽學(xué)生馬上釀成一個好的瑜伽教師。這是一個從接管者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換。教師是一個特殊的行業(yè),需要特殊的訓(xùn)練,連一個普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn),憑什么你認(rèn)為在一個月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個教師了呢。當(dāng)然,要是你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向,這個過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓(xùn)真正起效用的是給你打下一個扎實的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖。再好的培訓(xùn)者也只能展覽給你他的東西,但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在。

你得學(xué)會在教學(xué)時運用以下三種表達(dá)技法:1、你的身體——肢體語言;2、你的口頭語言;3、你的精神——你的精微的能量語言(指你的臨在本身帶給別人的感受)。這三種語言的清晰度和效驗反映的是你自己內(nèi)涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透辟和完美。它很大程度上來自于你自己的修為。除非你先成為一個好的瑜伽士,你沒有辦法成為一個好的瑜伽教師。

三、慈悲要是作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生,要是你的快樂是用你的知識和技法去幫助別人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸于實際糊口中的哲學(xué)。這意味著根據(jù)學(xué)生能接管的程度而響應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦(身體的和心靈的)和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該警惕你的教學(xué)沒有給學(xué)生帶來“更多的痛苦”。瑜伽教學(xué)既不是教師的個人表演,也不是他(她)和學(xué)生的共同練習(xí),而是教師通過引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識和對喜悅本質(zhì)的體驗的過程。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化”。在這個世界上的痛苦是對自我的愚笨,因此的慈悲就是幫助別人認(rèn)識真正自我的本質(zhì)、價值和潛能,從而擺脫因愚笨(avidya)而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。只要一個教師的教學(xué)仍不以這為前提,就不多是慈悲的。對一個真正的瑜伽士來講,他(她)已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚笨,而非命運和他人的過失。

愚笨是可以通過凈化擺脫的,《瑜伽經(jīng)》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現(xiàn):

1)asmita,假我。指我們糊口在一個很是狹隘的、錯誤的對自我的概念之中而限定了對其他更高生命境界的體驗和快樂。

2)raga,對享樂的沉淪、執(zhí)著和貪婪。

3)dvesa,因痛苦的影象而釀成的回避和排異。

4)abhinivesa,不安全感,不確定感,對死亡的懼怕。

真正的瑜伽練習(xí)會帶來身體和生命力的凈化,凈化會帶來覺知力、覺知力會帶來精神的活力和精微感,精微感會帶來自我認(rèn)識的深度,深度會帶來沉著、棄絕和呈獻(xiàn),呈獻(xiàn)會帶來愛、謙卑和服務(wù),服務(wù)會帶來恩賜和祝福,而恩賜會帶來靈魂的喜悅和完美——那種超越時間的靈性生命,掙脫了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。

瑜伽心得體會 簡短要點篇二

開始練瑜伽應(yīng)該有快三個月的時間了，以前只聽別人說練瑜伽有什么好，當(dāng)自己親身體驗后，才漸漸發(fā)現(xiàn)了瑜伽的魅力所在“寧靜即是瑜伽”。隨著柔聲慢語的指導(dǎo)語，身體抻拉、擰轉(zhuǎn)，平衡，再舒展,配合著延長的呼吸，漸漸地心隨意走，人變得恬淡而渺然，忘卻煩惱，飄至一個天人合一的空遠(yuǎn)所在。生活的單調(diào)與不順暢，并非人所愿，瑜伽最精深的內(nèi)蘊(yùn)不僅在調(diào)身，還在于調(diào)心,堅持的練習(xí)可以獲得一種平和、寧靜的心態(tài)，以及限度的幸福感。瑜伽還是一種簡單的生活方式和生活的藝術(shù)，可使人們放棄那些對健康有摧殘力的習(xí)慣及克服不良的行為。瑜伽的姿勢像柔軟的體操、優(yōu)美的舞蹈更是一種心操，一種健康、純潔和祥和的生活方式由內(nèi)而外，由外而內(nèi)地協(xié)調(diào)身、心的平衡；既塑造人外在的形象，也關(guān)照內(nèi)在的感受身體的放松，心靈的放松，最終，發(fā)現(xiàn)真實的自我，尋找到某種精神的依托。

這正是人類長久以來有意識或無意識地所尋覓的東西——源自內(nèi)心最深處的力量。

當(dāng)你練習(xí)時，除了體會每一個伸展，擰轉(zhuǎn)，平衡外，優(yōu)美的瑜伽音樂也是它的魅力之一.“向日葵為生命的滋長跟隨著太陽，依靠著溫煦的陽光；同樣你我的心片刻不斷地跟隨著精神喜樂的泉源———瑜伽語音那燦爛閃爍的金色光芒。”這是一首非常的印度瑜伽詩歌，后配上音樂被瑜伽愛好者們廣為傳唱。抒情、自然、休閑是瑜伽音樂的特點，樂曲抒發(fā)出人們心靈中真善美的心聲，融合出一種友好和睦的親情。它如此地令人感到心胸開闊，怡然自得，使人忘卻心中的煩惱和壓力，入睡前閉上眼睛靜聽一曲，你將會沉入安祥的睡夢中，經(jīng)歷來自入靜冥想和舒解心神的深度感受，從而領(lǐng)略瑜伽音樂獨具特色的萬象之美！

回到了家里，很多人都會覺得無聊，我又怕在家久了缺乏鍛煉會讓我在學(xué)校的努力付之東流，所以現(xiàn)在每天都有練瑜伽。姐妹們有體會的拿出來共同分享啊。

上午吃完早飯休息會兒然后就開始打開電腦，點擊我的收藏夾，張惠蘭瑜伽。練了幾天，效果不可能這么快出來，但是確實還是有的。第一天練完印象最深刻，全身都濕了，結(jié)果第二天起來半邊屁股疼，大腿也疼，估計是動作不標(biāo)準(zhǔn)的。后來再練，明顯覺得沒有這么吃力，但是很多動作還是做不下來。我看視屏里的張惠蘭老師這么厲害，我不知要練多久才會達(dá)到像她這么高的境界。但是小練怡情怡身，確實有的。

不過說到效果還是晚上比較白天明顯，晚上9點準(zhǔn)時開始，一個小時已足夠。夏天其實并不需要忌口，只要出夠多的汗就可以了。每天晚上練完瑜伽再洗個澡，身體各方面都會很舒服的。

我想我們每個人都被反復(fù)告誡健康的要素是：節(jié)食，鍛煉。然而，瞧瞧周圍很多人，聽到做不到，更有人說到做不到。如果前者容易做到些，后者更困難。大多數(shù)人的理由是沒時間、太忙。是的，在今天的我們，在工作、學(xué)習(xí)、家庭多重壓力下，自己的空間被壓得很小。真的是不是每天一小時都抽不出來？就不見得了。關(guān)鍵是我們把鍛煉放在什么位置。如果我們要在已成定勢的生活里擠進(jìn)這一小時，困難是很大的。也有人有三分鐘熱度，堅持不下去，原因是太急功近利。

但是你有時間吃飯嗎？你有時間睡覺嗎？你會說當(dāng)然有，因為那是你生活中不能缺少的一部分。那么為什么鍛煉不能成為你生活中不能缺少的一部分呢？

當(dāng)初，眼看身體狀態(tài)已過巔峰，在走下坡路，心里不是不恐慌。正當(dāng)我考慮如何在繁忙地教學(xué)和艱難地研究中安排自己的鍛煉計劃時，發(fā)現(xiàn)有附近有一家健身俱樂部正在計劃中。當(dāng)時那家俱樂部還在圖紙上。要成為會員會有特別優(yōu)惠。我考慮參加俱樂部對我來說是一個比較合適的選擇。就一下花了幾千元買了一張終身卡，相當(dāng)于三年的年卡。朋友們說我瘋了，第一，不知那俱樂部能撐多長時間，第二，也不知你自己能堅持多長時間。我說，第一個原因我無法控制也就不去考慮了，至于第二個原因，我是在和我懶惰賭一把。看看我能不能堅持下來，讓這幾千元花到刀口上。如果我能堅持三年，我就能讓鍛煉成為習(xí)慣。

俱樂部里有游泳池、各種健身器材和瑜伽班。我一向喜歡游泳，但游泳池夏天太擠，很難達(dá)到預(yù)定鍛煉強(qiáng)度。于是我加入了瑜伽班。

開始的日子，異常艱難。每天下班后，已精疲力竭，咬著牙趕著自己去瑜伽班，而且還不能吃飯。開始看著別人做的那些動作，我常懷疑自己走錯了地方，不會是七老八十學(xué)摔打吧。上課時痛苦地做著各種各樣古里古怪的動作，就全當(dāng)是廣播體操。在教練動作做到位并再堅持一下的請求下，我時不時瞄一眼時鐘，盤算著下課時間怎么還不到。每天做下來，大汗淋漓，回來渾身肌肉酸痛。更要命的是，成果并不顯見，半年下來，天天稱體重，居然一兩未減。只好自我解嘲：大概是肥肉變瘦肉了。支撐我堅持下去的動力就是我必須戰(zhàn)勝我的懶惰，我不能輸。

終于，在教練的幫助下，在練友的鼓勵下，我慢慢開始體會到瑜伽內(nèi)涵，嘗到了鍛煉的好處了。瑜伽注重靜力，協(xié)調(diào)和平衡，講究呼吸，冥想和身心合一。瑜伽的較高境界還沒有體會到，不敢妄言，但一定與心靈有關(guān)。每天做的鍛煉實際上是身心兩方面的鍛煉。對身體的鍛煉是初級的。而對心的鍛煉是高級的。對心的鍛煉是讓心靈放空，從煩躁，焦慮，患得患失中跳出來，使之收放自如，淡定從容。為達(dá)到這個目的，瑜伽采取一些輔助措施，如呼吸、唱頌、冥想以及做困難的動作。即高級的鍛煉需要初級鍛煉的輔助。初級的瑜伽就是奇怪的體式體位，拉伸身體，以起到集中思維，疏通經(jīng)絡(luò)的作用，同時使身體得到鍛煉。瑜伽有句話：做到自己的極限。這是挑戰(zhàn)自己，也是犒賞自己。這種境界在別的領(lǐng)域也可以融匯貫通。

兩年下來，鍛煉已成功地成為我的習(xí)慣。雖然不敢說已修練到了高境界，但我會練下去。現(xiàn)在我不需要“堅持”了。因為它已成為我生活的一部分。一小時的課也不需要看表了，因為喜歡，練習(xí)的時間過的飛快。很多匪夷所思的動作我居然也做到了。同時，我也享受著瑜伽帶給我的好處。體重減去了十幾斤。身體也輕盈多了。飲食越來越好清少素淡。精力更加飽滿旺盛。心態(tài)也越來越平和。實際上，每天花去的一小時在別處得到了更大的補(bǔ)償。

瑜伽心得體會 簡短要點篇三

經(jīng)過本學(xué)期，自己在思想、學(xué)習(xí)、工作等方面取得了較大的進(jìn)展。雖然時間不是很長，但我也總結(jié)了一些自己在工作上的心德體會。

一、班級領(lǐng)導(dǎo)者——班長要樹立威信

1、多做實事，讓班級成員知道你在不停地為大家服務(wù)，自己付出了實際行動，才會的到班級同學(xué)的認(rèn)同;

2、以身作則，敢出頭，以自己為表率帶領(lǐng)大家適應(yīng)尋找適合班級的、同學(xué)自己的合理的大學(xué)發(fā)展路線;

3、言行一致、做事果斷。我們將面臨很多的班級發(fā)展路線上的抉擇，在一件事發(fā)生分歧或班內(nèi)出現(xiàn)一些不和諧聲音時，要敢于堅持己見果斷行事。

二、要樹立全面的榜樣模范

自己在班級中并不是每個方面都是最優(yōu)秀的，必須在班級的每個方面都要樹立起榜樣，培養(yǎng)一種競爭的意識，大家共同學(xué)習(xí)才會有更好的發(fā)展，要以自己的言行舉止，在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面起到帶頭作用，要不斷通過各種途徑如參加各種活動來鍛煉自己，提高自己的能力，提高自信，把最佳的一面展示給同學(xué)。

三、處理好同學(xué)關(guān)系

要處理好同學(xué)關(guān)系，首先就要把同學(xué)把班級利益放在第一位，還應(yīng)多與同學(xué)私下交流，了解同學(xué)的想法，私下交流時必用謙虛態(tài)度。

四、提高班級團(tuán)結(jié)意識

團(tuán)結(jié)是一個集體之所以成為一個集體的基礎(chǔ)，提高班級凝聚力，提高集體榮譽(yù)感認(rèn)同感，首先就要加強(qiáng)班委團(tuán)結(jié)，班委就像高樓的框架，只有一個高效團(tuán)結(jié)的班委才能夠帶動班級走得更高，還應(yīng)多舉辦集體活動，加強(qiáng)班級成員之間的友誼。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)與其他班進(jìn)行競賽性活動，比如各種體育比賽等，班級自然就擰成一股繩了，班級的發(fā)展同學(xué)的發(fā)展也就有了強(qiáng)大動力。

作為班長我們都需要很高的人格魅力，這樣才能夠形成一種潛意識的引導(dǎo)力，應(yīng)該肩負(fù)起自己的責(zé)任，雖然大學(xué)是一個時間行動比較自由的地方，但是這不能并不能影響到大家是班集體的一份子，盡管每個人都有自己的想要的生活方式和發(fā)展方向，但是對于班級都應(yīng)該有集體榮譽(yù)感，班長就是要能夠引導(dǎo)這股集體的力量更好的相互促進(jìn)共同發(fā)展。

所以，我要要求自己做到自己應(yīng)該去做的認(rèn)真去實踐學(xué)校分配的工作，做一名負(fù)責(zé)人的好班長。

瑜伽心得體會 簡短要點篇四

如今是個全民提昌養(yǎng)生的時代，電視臺，電臺，報紙等等媒體，養(yǎng)生知識無處不有。

人人都明白健康的重要性，但不是人人都能做到健康的良好習(xí)慣。

想有一個健康的身體真不是一件容易的事，需要付出的大量的時間，還不能太隨心所欲。

養(yǎng)生之道千條萬條，但萬變不離其中，那就是一定要有一個好心態(tài)和一個好的生活習(xí)慣。

好心態(tài)猶如一個好天氣，萬物生長靠太陽，心中是一個晴朗的天，才不會滋生憂郁，一個開心的人就是吃粗茶淡飯，都賽過山珍海味。

還要有一個好的生活習(xí)慣，好的生活習(xí)慣造就一個好的身體，好的身體造就一個好的心態(tài)，好的心態(tài)造就一個好的命運。

大自然當(dāng)中沒有一個物種是獨立存在的，都有它的生物鏈，命運也是這樣，也有它的生態(tài)鏈，缺一不可，誰見過一個滿是憂愁的人成功過，而成功人士的心態(tài)都非常的健康。

有了以上兩大基石，才能談及后面千條萬條的養(yǎng)生之道。

前段時間，湖南衛(wèi)視推出的張悟本談養(yǎng)生，我看的都著了迷，看他講的天花亂墜，我是聽的有滋有味，雖然后來說他就是一個騙子，還騙了許多人，可反省一下，為什么會有這么多人上當(dāng)受騙呢，歸根結(jié)底，是人們對健康的渴望，以及對健康的急于求成。一個權(quán)威的電視臺推出這樣一個能迎合大眾的節(jié)目，誰能不相信他是真的呢，再說了，人要想得到健康居然那么簡單，誰都想走捷徑，誰都想不勞而獲，呵呵，其實靜下心來想想，不是騙子壞，是因為人們病急亂投醫(yī)。

張悟本被揭穿了，還會有李悟本、王悟本等等，還會有人打著養(yǎng)生之道的旗子招搖撞騙，還會有人上當(dāng)受騙。

其實養(yǎng)生不難，我們不需要學(xué)很多深奧的醫(yī)學(xué)知識，我們只需懂得一些生理上的常識，比如飯不要吃得十分飽，太飽了自己就會感到不舒服，可有時在美食面前太難抵擋這種誘惑，當(dāng)你吃的十二分飽的時候，疾病也從此埋下了根源;還有，不要睡的太晚，我們不一定非要了解生物鐘在什么時候什么經(jīng)絡(luò)當(dāng)令，但睡眠不充足的時候，第二天人肯定是無精打采的，所以早睡早起好習(xí)慣誰都知道。

所以說養(yǎng)生不難，只要按照大自然的規(guī)律，日出而作日落而息，一日三餐定時定量，心情好，不憂愁，保準(zhǔn)有個好身體。

但是，若說養(yǎng)生不難，說實話其實很難，現(xiàn)在有幾個人能做到日出而作日落而息啊，現(xiàn)在的夜生活太豐富了，誰舍得那么早就去睡覺啊，那不是太浪費這良宸美景嗎，如今有錢了，吃的也好了，面對一桌山珍海味，真舍不得吃個七分飽就放筷子。

晚上熬通霄是常有的事，餓了吃霄夜，早上起不來，白天沒精神，五臟六腑被不規(guī)律的生物鐘搞得亂七八糟，人們總會為自己的作法開脫責(zé)任，自己可以原諒自己的過錯，可身體原諒不了這些過錯，所以說，是我們的不良習(xí)慣趕跑了健康。

呵呵，要是人人都能作到有個良好的生活習(xí)慣，好多醫(yī)生都要下崗了。

瑜伽心得體會 簡短要點篇五

沒有哪一本書像《哈佛家訓(xùn)》那樣，讓我們震撼，也很少有一本書像它那樣，以不拘一格的形式將人生豐富的哲理生動有趣地展現(xiàn)出來。不同于眾多說教式的書籍，《哈佛家訓(xùn)》從頭到尾都是生動的，引人入勝的。每讀完一個故事，就會覺得人生出現(xiàn)了另一片天空。

其中有三篇故事印象最深。第一篇《成功就站在失敗的后面》：1832年的美國，有一個人和大家一道失業(yè)了。他很傷心，但他下決心改行從政。他參加州議員競選，結(jié)果競選失敗了。他著手開辦自己的企業(yè)，可是，不到一年。這家企業(yè)倒閉了。此后幾年里，他不得不為償還債務(wù)而到處奔波。在他一生經(jīng)歷的十一次重大事件中，只成功了兩次，其他都以失敗告終，可他始終沒有停止追求。1860年，他終于當(dāng)選為美國總統(tǒng)。他就是至今仍讓美國人深深懷念的亞伯拉罕.林肯。

這個故事給人的啟示是：一直堅持到最后的人才知道，世界上沒有“不可能”。偉人和凡人不同之處，只是在于能否堅持到最后而已。成功就站在失敗的后面，朝前走幾步，你就會看見。

第二篇《名著從一頁紙開始》：哈里在美國海岸警衛(wèi)隊服役的時候就愛上了創(chuàng)作，但不知為什么，他總不能寫出讓人滿意的作品。哈里認(rèn)為，他必須先有了靈感才能寫作，所以，他每天都必須等待“情緒來了”，才能坐在打字機(jī)前開始工作。每當(dāng)哈里想要寫作的時候，他的腦子就變得一片空白，這種情況使他感到害怕。為了避免瞪著白紙發(fā)呆，他就干脆離開打字機(jī)。他去收拾一下花園，把寫作暫時忘掉，心里馬上就好受些。他也用其他辦法來擺脫這種心境，比如去打掃衛(wèi)生間，或者去刮刮胡子。

后來，他偶爾聽了作家奧茨的經(jīng)驗，覺得深受啟發(fā)。奧茨說：“對于情緒這種東西，你千萬不能依賴它，從一定意義上來說，寫作本身也可以產(chǎn)生情緒。有時，我感到疲憊不堪，精神全無，連五分鐘也堅持不住了。但我仍然強(qiáng)迫自己寫下去，而且不知不覺地，在寫作的過程中，情況完全變了樣。”哈里認(rèn)識到，要實現(xiàn)一個目標(biāo)，你必須呆在能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的地方才行。要想寫作，就非在打字機(jī)前坐下來不可。在衛(wèi)生間或花園里，永遠(yuǎn)都寫不出什么。他馬上行動起來。他制訂了計劃，每天都堅持寫。經(jīng)過了長達(dá)20xx年的努力，他的長篇小說終于問世了，這本小說就是我們今天讀到的經(jīng)典名著—《根》，哈里因此書獲得了美國著名的“普利策獎”。

這個故事給人的啟示是：如果我們要做成一件大事，就必須付出艱辛和全身心的投入。許多人沒有成功，只是因為太容易放棄自己的努力。當(dāng)我們要失去信心的時候，不妨自問一句：為什么不能再堅持一會兒?

第三篇《5分鐘造就一生》：卡爾.華爾德曾經(jīng)是美國近代詩人、小說家和出色的鋼琴家愛爾斯金的鋼琴教師。有一天。卡爾給愛爾斯金教課的時候，忽然問他：“你每天總共要練習(xí)多長時間鋼琴?”愛爾斯金說：“大約三四個小時。”“你每天練習(xí)間隔的時間都很長對嗎?”“我想是這樣，每次差不多一個小時，至少也是半個小時以上。我覺得這樣才好。”“不，不要這樣!”卡爾說：“你將來長大以后，每天不會有很長的空閑時間。你應(yīng)該養(yǎng)成一種用極少時間練習(xí)的習(xí)慣，一有空閑就幾分鐘幾分鐘地練習(xí)。比如在你上學(xué)之前，或在午飯之后，或在工作的休息中間，哪怕5分鐘也去練習(xí)一下。把短時間的練習(xí)分散在一天里。如此彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。”14歲的愛爾斯金因為聽了卡爾的忠告，使自己日后得到了不可估量的益處。后來愛爾斯金當(dāng)了哥倫比亞大學(xué)的教師。他用卡爾教他的積少成多的辦法創(chuàng)作了長篇小說。他的授課工作雖然每天都很繁重，但是他每天仍有許多可利用的短暫余暇用來寫作和練習(xí)鋼琴。愛爾斯金驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天無數(shù)個幾分鐘的時間，足夠他完成創(chuàng)作和彈鋼琴兩項工作，而且最后都取得了豐碩的成果。

這個故事給人的啟示是：當(dāng)“沒有時間”成為我們無所作為的借口時，平庸就會伴隨我們一生。如果我們總想用一塊完整的時間去做一件事，那我們可能永遠(yuǎn)一事無成。時間像海灘上的沙粒，要一點一點地抓取，積累很多的時候，我們才知道它的分量。

瑜伽心得體會 簡短要點篇六

21世紀(jì)是以知識為主要資源，以知識和技術(shù)創(chuàng)新頻率不斷加快、社會深刻變革為主要特征的時代。教師要為這個時代培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，至少應(yīng)具備以下幾種核心能力：

一是終身學(xué)習(xí)的能力。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，知識更新周期日益加速。面對教育和專業(yè)知識的加速老化，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的能力，才能不斷更新思想、觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，才能不斷更新自己的知識、能力或素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)不斷變化的教育、社會和時代，才能不斷創(chuàng)新教育以滿足人和社會發(fā)展的需要。

二是反思教育的能力。21世紀(jì)，隨著社會、經(jīng)濟(jì)的急遽變革，教育改革將更加頻繁、廣泛和深刻，教師將面對各種新的教育思想、資源、模式、過程、手段與方法，因而要求教師不僅要自覺地在情感、意志上不斷調(diào)適，而且要具備能夠分析、討論、評估和改變其教育思想與教育實踐的能力。教育的基本問題不僅是“教什么”、“怎么教”，更重要的是“為什么教”。因而教師必須思考各種教育行為的社會與個人后果以及倫理背景，給教育以終極關(guān)懷。

三是基于網(wǎng)絡(luò)資源教育的能力。因特網(wǎng)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用使教育和學(xué)習(xí)的數(shù)字化生存成為可能。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將有更大的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源將更加豐富，人類創(chuàng)造的最新資源也將以最快捷最優(yōu)先的方式上網(wǎng)儲存?zhèn)鞑ァＵl不學(xué)會基于資源的學(xué)習(xí)，誰就將成為文盲。

而教師則應(yīng)成為學(xué)生基于資源學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。

四是激活創(chuàng)造性的能力。變革和創(chuàng)造將是21世紀(jì)人們生存和發(fā)展的基本方式。人類發(fā)展史表明，人的創(chuàng)造潛力是無限的。如同“芝麻開門”的暗語能打開寶庫一樣，人的創(chuàng)造潛力必須通過激活才能變?yōu)楝F(xiàn)實的創(chuàng)造力。21世紀(jì)的教育必須將學(xué)生培養(yǎng)成為會創(chuàng)造之人，使他們通過一個個會創(chuàng)造的頭腦和一雙雙會創(chuàng)造的手，創(chuàng)造出新的生活、新的時代和新的世界，這是教育的根本追求。因此，教師必須具有通過創(chuàng)造性教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格、創(chuàng)新精神和激活學(xué)生創(chuàng)造性的能力。

五是心理輔導(dǎo)的能力。可以預(yù)料，隨著知識創(chuàng)新的加速和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，21世紀(jì)的社會競爭將日趨激烈，同時，通過合作共同應(yīng)對面臨的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)也日益成為必然選擇。面對激烈競爭人們將承受巨大的心理壓力，面向合作又要求人們能相互理解和支持。無論是競爭與合作都要求人們和諧相處。因此，教師必須具有心理輔導(dǎo)的能力，通過助人自助促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提高

親和力：教師最基本的素質(zhì)

在學(xué)生評教中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平與學(xué)生的滿意程度并不一定成正比。有一位教師，其所帶班級的考試成績總是處在年級前茅，個人也常有研究文章見報，但學(xué)生評教滿意率卻很少能達(dá)到平均值，為此我們曾開過一個小型學(xué)生座談會。

學(xué)生反映，對該教師的教學(xué)方法、教學(xué)能力他們都能接受，但他太過嚴(yán)肅，少有笑臉，與學(xué)生談話，總是居高臨下、盛氣凌人，學(xué)生有事找他，他表現(xiàn)出來的也是一種愛理不理的態(tài)度。換言之，這位教師之所以不受學(xué)生歡迎、師生關(guān)系緊張，是因為他缺乏必要的親和力。

親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動機(jī)”密切相關(guān)，親和動機(jī)強(qiáng)，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高;親和動機(jī)弱，例如無視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低。從這個角度看，親和力又是與一個教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。

古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問最高，課講得最好，最終卻不一定能實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點，尊重他們的話語權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長。教師親和力的目標(biāo)是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機(jī)，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴、敬佩、愛戴的良師益友。

瑜伽心得體會 簡短要點篇七

一、自信

一個瑜伽教師的力量并非來自自己,并非來自身體的技法和力量、外表、口才或證書,而是來自他(她)和所轉(zhuǎn)達(dá)的瑜伽知識傳統(tǒng)和源泉之間的緊密親密關(guān)系。要是一個教師能成為古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能獲得足夠的自信。當(dāng)我們說到傳統(tǒng)和知識時是指對瑜伽完備全面的理解。

《瑜伽經(jīng)》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花:1)持戒、2)精進(jìn)、3)體位、4)調(diào)息、5)制感、6)專注、7)冥想、8)神定。雖然目前體位練習(xí)幾乎成了瑜伽練習(xí)的代名詞,但我們應(yīng)該始終記住體位練習(xí)只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是讓我們理解其他花瓣進(jìn)而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒有理解其他花瓣,實在我們也沒有很好地理解體位這片花瓣,因為那只是一個局部,而局部只有在一個群體中才能獲得它真實的意義。例如,要是你從來不知道汽車是什么和貴干用的,也就沒有辦法向你很好地詮釋車胎是什么和貴干用的。因此,只有這種“全面的理解”才會給一個瑜伽教師帶來真正的自信和教學(xué)時安然平靜的心態(tài),即使你沒有辦法在課堂上轉(zhuǎn)達(dá)所有你了解知識,但那種知識仍然會因為你的“臨在”而漫溢在課堂上而被學(xué)生們直接感受到。無論你是什么氣勢派頭的教師,無論你在什么樣的情況中,也無論你擅長教什么和面對怎樣的學(xué)生,要是你認(rèn)定瑜伽的目的首先是體驗心靈的凈化和安然平靜,你就會有足夠的耐心和健康的心態(tài)。你知道你不需要刻意地取悅所有人,你會天然地吸引那些有同樣追求的學(xué)生,因為純潔和安然平靜恰正是這個世界上最缺乏和珍貴的東西。

一個瑜伽教師的自信會在以下三個方面獲得支持,要是他(她)懂得如何“獻(xiàn)身”于這三者并學(xué)會“凝神諦聽”的藝術(shù)的話。

1)你的老師(guru)。你始終謙卑地向你自己的老師學(xué)習(xí),無論是一個還是多個;

2)前輩的瑜伽圣哲們和大師們的教導(dǎo)(sadhu)。了解他們在瑜伽中的領(lǐng)悟、修為和心態(tài);3)經(jīng)典(sastra)。這意味著你去閱讀和理解所有瑜伽練習(xí)或教學(xué)背后的哲學(xué)和核心內(nèi)容。你的老師監(jiān)督著你并幫助你解決實際的問題;瑜伽前輩們鼓動勉勵并向你提供靈感;經(jīng)典是你的信息庫、內(nèi)心的資源和這條道路上永遠(yuǎn)的伴侶。

二、清晰1)你很明確你在教什么和要到達(dá)什么效驗。

在課堂上教得清楚而透辟的簡單的內(nèi)容,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過繁多但不明確透辟的內(nèi)容。不要在一堂課上給自己和學(xué)生提出太多太苛刻的要求而使身心都無所適從或疲憊不堪,在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對的問題是什么,但同時又要保留調(diào)解的余地。你要可以或許緊緊地抓住那些動人的剎時和“此在”的覺悟。你備課的結(jié)果是應(yīng)該培養(yǎng)出一種明確的、渴望分享的豪情,但同時不要太執(zhí)著于細(xì)節(jié),因為很有可能會由于天氣,對象和時間等等外在因素你不能完全執(zhí)行你備課的內(nèi)容。你的主題可以來自你上一次課所教內(nèi)容的延續(xù)、變化、重復(fù)或深入——也就是你大致的一個教學(xué)內(nèi)容的提綱,或來自于你最近在閱讀或練習(xí)中獲得的最新的心得領(lǐng)會,(養(yǎng)成在課前閱讀的習(xí)慣)要是你始終在不斷學(xué)習(xí)和閱讀,始終保持著你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱,你的教學(xué)將會始終布滿活力、喜悅和新鮮感。作為一個好的教師你并不需要么所不知,無所不能,但要是你教的每個細(xì)小內(nèi)容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打動你的學(xué)生。2)你可以或許用簡潔明確的方法準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)達(dá)瑜伽的內(nèi)容。

你必須經(jīng)歷一個把自己轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)達(dá)工具的過程,也就是專業(yè)的瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長期的錘煉。沒有任何人能從一個好的瑜伽學(xué)生馬上釀成一個好的瑜伽教師。這是一個從接管者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換。教師是一個特殊的行業(yè),需要特殊的訓(xùn)練,連一個普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn),憑什么你認(rèn)為在一個月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個教師了呢。當(dāng)然,要是你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向,這個過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓(xùn)真正起效用的是給你打下一個扎實的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖。再好的培訓(xùn)者也只能展覽給你他的東西,但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在。

你得學(xué)會在教學(xué)時運用以下三種表達(dá)技法:1、你的身體——肢體語言;2、你的口頭語言;3、你的精神——你的精微的能量語言(指你的臨在本身帶給別人的感受)。這三種語言的清晰度和效驗反映的是你自己內(nèi)涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透辟和完美。它很大程度上來自于你自己的修為。除非你先成為一個好的瑜伽士,你沒有辦法成為一個好的瑜伽教師。

三、慈悲要是作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生,要是你的快樂是用你的知識和技法去幫助別人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸于實際糊口中的哲學(xué)。這意味著根據(jù)學(xué)生能接管的程度而響應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦(身體的和心靈的)和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該警惕你的教學(xué)沒有給學(xué)生帶來“更多的痛苦”。瑜伽教學(xué)既不是教師的個人表演,也不是他(她)和學(xué)生的共同練習(xí),而是教師通過引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識和對喜悅本質(zhì)的體驗的過程。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化”。在這個世界上的痛苦是對自我的愚笨,因此的慈悲就是幫助別人認(rèn)識真正自我的本質(zhì)、價值和潛能,從而擺脫因愚笨(avidya)而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。只要一個教師的教學(xué)仍不以這為前提,就不多是慈悲的。對一個真正的瑜伽士來講,他(她)已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚笨,而非命運和他人的過失。

愚笨是可以通過凈化擺脫的,《瑜伽經(jīng)》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現(xiàn):

1)asmita,假我。指我們糊口在一個很是狹隘的、錯誤的對自我的概念之中而限定了對其他更高生命境界的體驗和快樂。

2)raga,對享樂的沉淪、執(zhí)著和貪婪。

3)dvesa,因痛苦的影象而釀成的回避和排異。

4)abhinivesa,不安全感,不確定感,對死亡的懼怕。

真正的瑜伽練習(xí)會帶來身體和生命力的凈化,凈化會帶來覺知力、覺知力會帶來精神的活力和精微感,精微感會帶來自我認(rèn)識的深度,深度會帶來沉著、棄絕和呈獻(xiàn),呈獻(xiàn)會帶來愛、謙卑和服務(wù),服務(wù)會帶來恩賜和祝福,而恩賜會帶來靈魂的喜悅和完美——那種超越時間的靈性生命,掙脫了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。

瑜伽心得體會 簡短要點篇八

開始練瑜伽應(yīng)該有快三個月的時間了，以前只聽別人說練瑜伽有什么好，當(dāng)自己親身體驗后，才漸漸發(fā)現(xiàn)了瑜伽的魅力所在“寧靜即是瑜伽”。隨著柔聲慢語的指導(dǎo)語，身體抻拉、擰轉(zhuǎn)，平衡，再舒展,配合著延長的呼吸，漸漸地心隨意走，人變得恬淡而渺然，忘卻煩惱，飄至一個天人合一的空遠(yuǎn)所在。生活的單調(diào)與不順暢，并非人所愿，瑜伽最精深的內(nèi)蘊(yùn)不僅在調(diào)身，還在于調(diào)心,堅持的練習(xí)可以獲得一種平和、寧靜的心態(tài)，以及限度的幸福感。瑜伽還是一種簡單的生活方式和生活的藝術(shù)，可使人們放棄那些對健康有摧殘力的習(xí)慣及克服不良的行為。瑜伽的姿勢像柔軟的體操、優(yōu)美的舞蹈更是一種心操，一種健康、純潔和祥和的生活方式由內(nèi)而外，由外而內(nèi)地協(xié)調(diào)身、心的平衡；既塑造人外在的形象，也關(guān)照內(nèi)在的感受身體的放松，心靈的放松，最終，發(fā)現(xiàn)真實的自我，尋找到某種精神的依托。

這正是人類長久以來有意識或無意識地所尋覓的東西——源自內(nèi)心最深處的力量。

當(dāng)你練習(xí)時，除了體會每一個伸展，擰轉(zhuǎn)，平衡外，優(yōu)美的瑜伽音樂也是它的魅力之一.“向日葵為生命的滋長跟隨著太陽，依靠著溫煦的陽光；同樣你我的心片刻不斷地跟隨著精神喜樂的泉源———瑜伽語音那燦爛閃爍的金色光芒。”這是一首非常的印度瑜伽詩歌，后配上音樂被瑜伽愛好者們廣為傳唱。抒情、自然、休閑是瑜伽音樂的特點，樂曲抒發(fā)出人們心靈中真善美的心聲，融合出一種友好和睦的親情。它如此地令人感到心胸開闊，怡然自得，使人忘卻心中的煩惱和壓力，入睡前閉上眼睛靜聽一曲，你將會沉入安祥的睡夢中，經(jīng)歷來自入靜冥想和舒解心神的深度感受，從而領(lǐng)略瑜伽音樂獨具特色的萬象之美！

回到了家里，很多人都會覺得無聊，我又怕在家久了缺乏鍛煉會讓我在學(xué)校的努力付之東流，所以現(xiàn)在每天都有練瑜伽。姐妹們有體會的拿出來共同分享啊。

上午吃完早飯休息會兒然后就開始打開電腦，點擊我的收藏夾，張惠蘭瑜伽。練了幾天，效果不可能這么快出來，但是確實還是有的。第一天練完印象最深刻，全身都濕了，結(jié)果第二天起來半邊屁股疼，大腿也疼，估計是動作不標(biāo)準(zhǔn)的。后來再練，明顯覺得沒有這么吃力，但是很多動作還是做不下來。我看視屏里的張惠蘭老師這么厲害，我不知要練多久才會達(dá)到像她這么高的境界。但是小練怡情怡身，確實有的。

不過說到效果還是晚上比較白天明顯，晚上9點準(zhǔn)時開始，一個小時已足夠。夏天其實并不需要忌口，只要出夠多的汗就可以了。每天晚上練完瑜伽再洗個澡，身體各方面都會很舒服的。

我想我們每個人都被反復(fù)告誡健康的要素是：節(jié)食，鍛煉。然而，瞧瞧周圍很多人，聽到做不到，更有人說到做不到。如果前者容易做到些，后者更困難。大多數(shù)人的理由是沒時間、太忙。是的，在今天的我們，在工作、學(xué)習(xí)、家庭多重壓力下，自己的空間被壓得很小。真的是不是每天一小時都抽不出來？就不見得了。關(guān)鍵是我們把鍛煉放在什么位置。如果我們要在已成定勢的生活里擠進(jìn)這一小時，困難是很大的。也有人有三分鐘熱度，堅持不下去，原因是太急功近利。

但是你有時間吃飯嗎？你有時間睡覺嗎？你會說當(dāng)然有，因為那是你生活中不能缺少的一部分。那么為什么鍛煉不能成為你生活中不能缺少的一部分呢？

當(dāng)初，眼看身體狀態(tài)已過巔峰，在走下坡路，心里不是不恐慌。正當(dāng)我考慮如何在繁忙地教學(xué)和艱難地研究中安排自己的鍛煉計劃時，發(fā)現(xiàn)有附近有一家健身俱樂部正在計劃中。當(dāng)時那家俱樂部還在圖紙上。要成為會員會有特別優(yōu)惠。我考慮參加俱樂部對我來說是一個比較合適的選擇。就一下花了幾千元買了一張終身卡，相當(dāng)于三年的年卡。朋友們說我瘋了，第一，不知那俱樂部能撐多長時間，第二，也不知你自己能堅持多長時間。我說，第一個原因我無法控制也就不去考慮了，至于第二個原因，我是在和我懶惰賭一把。看看我能不能堅持下來，讓這幾千元花到刀口上。如果我能堅持三年，我就能讓鍛煉成為習(xí)慣。

俱樂部里有游泳池、各種健身器材和瑜伽班。我一向喜歡游泳，但游泳池夏天太擠，很難達(dá)到預(yù)定鍛煉強(qiáng)度。于是我加入了瑜伽班。

開始的日子，異常艱難。每天下班后，已精疲力竭，咬著牙趕著自己去瑜伽班，而且還不能吃飯。開始看著別人做的那些動作，我常懷疑自己走錯了地方，不會是七老八十學(xué)摔打吧。上課時痛苦地做著各種各樣古里古怪的動作，就全當(dāng)是廣播體操。在教練動作做到位并再堅持一下的請求下，我時不時瞄一眼時鐘，盤算著下課時間怎么還不到。每天做下來，大汗淋漓，回來渾身肌肉酸痛。更要命的是，成果并不顯見，半年下來，天天稱體重，居然一兩未減。只好自我解嘲：大概是肥肉變瘦肉了。支撐我堅持下去的動力就是我必須戰(zhàn)勝我的懶惰，我不能輸。

終于，在教練的幫助下，在練友的鼓勵下，我慢慢開始體會到瑜伽內(nèi)涵，嘗到了鍛煉的好處了。瑜伽注重靜力，協(xié)調(diào)和平衡，講究呼吸，冥想和身心合一。瑜伽的較高境界還沒有體會到，不敢妄言，但一定與心靈有關(guān)。每天做的鍛煉實際上是身心兩方面的鍛煉。對身體的鍛煉是初級的。而對心的鍛煉是高級的。對心的鍛煉是讓心靈放空，從煩躁，焦慮，患得患失中跳出來，使之收放自如，淡定從容。為達(dá)到這個目的，瑜伽采取一些輔助措施，如呼吸、唱頌、冥想以及做困難的動作。即高級的鍛煉需要初級鍛煉的輔助。初級的瑜伽就是奇怪的體式體位，拉伸身體，以起到集中思維，疏通經(jīng)絡(luò)的作用，同時使身體得到鍛煉。瑜伽有句話：做到自己的極限。這是挑戰(zhàn)自己，也是犒賞自己。這種境界在別的領(lǐng)域也可以融匯貫通。

兩年下來，鍛煉已成功地成為我的習(xí)慣。雖然不敢說已修練到了高境界，但我會練下去。現(xiàn)在我不需要“堅持”了。因為它已成為我生活的一部分。一小時的課也不需要看表了，因為喜歡，練習(xí)的時間過的飛快。很多匪夷所思的動作我居然也做到了。同時，我也享受著瑜伽帶給我的好處。體重減去了十幾斤。身體也輕盈多了。飲食越來越好清少素淡。精力更加飽滿旺盛。心態(tài)也越來越平和。實際上，每天花去的一小時在別處得到了更大的補(bǔ)償。

瑜伽心得體會 簡短要點篇九

夏有三伏，最令人煩躁的頭伏終于來了。高溫、烈日、暴雨……這個季節(jié)不變的代名詞。

今晨，透過窗戶的縫隙，發(fā)現(xiàn)太陽離我竟是如此之近。天上不再是白云綿綿，藍(lán)光閃閃，而是布滿了白晃晃的日光。走出空調(diào)屋，像往常一樣快速來到那充滿“溫情”的陽臺拿衣服，剛推開門，滾滾熱浪就撲面而來，似掀開沸騰著水的鍋蓋，積存在軀殼里的熱量無法揮散，整個人被蒸得輕飄飄，熱騰騰，好像迷失在某種幻境中。我隨意拽下件上衣，跌跌撞撞地跑出陽臺，腳下像踩著什么東西似的，迫不及待地沖到了冰箱面前，拉開了門，取出了一盒冰激凌，像風(fēng)一樣卷到臥室，瘋狂地吮吸著，似乎想一下子掠走這根冰糕所有的冰爽。

上午，爸爸開車送我到輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)。十點的街道雖不是一天中最熱的時候，但一出家門，空氣中彌散的熱辣辣的柏油路的味道讓人窒息。我打一把太陽傘，戴一副墨鏡，吃一根冰糕，小跑跳進(jìn)入開著空調(diào)的車?yán)铩?/p>

大街上，天空的熱量往下壓，地上的熱量往上蒸，熙熙攘攘過往的行人似乎是那么的浮躁不堪。就在這時，紅綠燈下我看到了一個與不同的人。那個人穿著整齊的長袖長褲，筆直地站在馬路中央，那是一個交通警察！他沒有戴墨鏡，也沒有吃冰糕，只是一動不動地佇立在馬路中央，矗立在酷暑中。黝黑的皮膚，發(fā)燙的臉頰，在夏日的熱浪，他們默默地做自己該做的事，堅強(qiáng)地履行自己的職責(zé)。那一刻，我的心一陣悸動，隨著車子的移動，背后馬路中央的那個堅強(qiáng)背影定格成了我心中的美好！

繼續(xù)往前走，透過車窗，看到了小時候常玩的那個小花園。車行的很慢，讓我不禁將目光停留在那些折射著陽光的花的流光中。這里的花有的枯萎，有的還在努力爭取，奮力生長。我想下車去探望她們，但卻不能。但花枝上不斷抽出的新芽，一定是她們的根須在干裂的泥土下尋找到了生命的水源。那一刻，我的心一陣悸動，連花都能用堅強(qiáng)綻放出生命之花。即使烈日炎炎，也擋不住它對生命熱情！

十多分鐘的車程，我來到了輔導(dǎo)班里，三十多個人擠在二十多平米的房間里，盡管空調(diào)嘩嘩地吹著，可是一人呼吸一口，基本上也就把涼氣泯滅了。我們坐在教室里，悶熱的空氣令人窒息。我們臉上、脖子上、背上、腿上全流滿了汗，滴答滴答地往下滴，浸透了衣背。但當(dāng)我想起了烈日下佇立不動的交通警察，想起了干渴中依然尋找水源的花朵，便覺得再熱再若卻依然也擋不住我學(xué)習(xí)的熱情。

三伏天可能是最能考驗人的，特別是烈日當(dāng)空的時候。生命中總有一些堅強(qiáng)，值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。只要用堅強(qiáng)沖破困難的硬殼，就一定能綻放出生命之花！

瑜伽心得體會 簡短要點篇十

經(jīng)過本學(xué)期，自己在思想、學(xué)習(xí)、工作等方面取得了較大的進(jìn)展。雖然時間不是很長，但我也總結(jié)了一些自己在工作上的心德體會。

一、班級領(lǐng)導(dǎo)者——班長要樹立威信

1、多做實事，讓班級成員知道你在不停地為大家服務(wù)，自己付出了實際行動，才會的到班級同學(xué)的認(rèn)同;

2、以身作則，敢出頭，以自己為表率帶領(lǐng)大家適應(yīng)尋找適合班級的、同學(xué)自己的合理的大學(xué)發(fā)展路線;

3、言行一致、做事果斷。我們將面臨很多的班級發(fā)展路線上的抉擇，在一件事發(fā)生分歧或班內(nèi)出現(xiàn)一些不和諧聲音時，要敢于堅持己見果斷行事。

二、要樹立全面的榜樣模范

自己在班級中并不是每個方面都是最優(yōu)秀的，必須在班級的每個方面都要樹立起榜樣，培養(yǎng)一種競爭的意識，大家共同學(xué)習(xí)才會有更好的發(fā)展，要以自己的言行舉止，在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面起到帶頭作用，要不斷通過各種途徑如參加各種活動來鍛煉自己，提高自己的能力，提高自信，把最佳的一面展示給同學(xué)。

三、處理好同學(xué)關(guān)系

要處理好同學(xué)關(guān)系，首先就要把同學(xué)把班級利益放在第一位，還應(yīng)多與同學(xué)私下交流，了解同學(xué)的想法，私下交流時必用謙虛態(tài)度。

四、提高班級團(tuán)結(jié)意識

團(tuán)結(jié)是一個集體之所以成為一個集體的基礎(chǔ)，提高班級凝聚力，提高集體榮譽(yù)感認(rèn)同感，首先就要加強(qiáng)班委團(tuán)結(jié)，班委就像高樓的框架，只有一個高效團(tuán)結(jié)的班委才能夠帶動班級走得更高，還應(yīng)多舉辦集體活動，加強(qiáng)班級成員之間的友誼。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)與其他班進(jìn)行競賽性活動，比如各種體育比賽等，班級自然就擰成一股繩了，班級的發(fā)展同學(xué)的發(fā)展也就有了強(qiáng)大動力。

作為班長我們都需要很高的人格魅力，這樣才能夠形成一種潛意識的引導(dǎo)力，應(yīng)該肩負(fù)起自己的責(zé)任，雖然大學(xué)是一個時間行動比較自由的地方，但是這不能并不能影響到大家是班集體的一份子，盡管每個人都有自己的想要的生活方式和發(fā)展方向，但是對于班級都應(yīng)該有集體榮譽(yù)感，班長就是要能夠引導(dǎo)這股集體的力量更好的相互促進(jìn)共同發(fā)展。

所以，我要要求自己做到自己應(yīng)該去做的認(rèn)真去實踐學(xué)校分配的工作，做一名負(fù)責(zé)人的好班長。

瑜伽心得體會 簡短要點篇十一

如今是個全民提昌養(yǎng)生的時代，電視臺，電臺，報紙等等媒體，養(yǎng)生知識無處不有。

人人都明白健康的重要性，但不是人人都能做到健康的良好習(xí)慣。

想有一個健康的身體真不是一件容易的事，需要付出的大量的時間，還不能太隨心所欲。

養(yǎng)生之道千條萬條，但萬變不離其中，那就是一定要有一個好心態(tài)和一個好的生活習(xí)慣。

好心態(tài)猶如一個好天氣，萬物生長靠太陽，心中是一個晴朗的天，才不會滋生憂郁，一個開心的人就是吃粗茶淡飯，都賽過山珍海味。

還要有一個好的生活習(xí)慣，好的生活習(xí)慣造就一個好的身體，好的身體造就一個好的心態(tài)，好的心態(tài)造就一個好的命運。

大自然當(dāng)中沒有一個物種是獨立存在的，都有它的生物鏈，命運也是這樣，也有它的生態(tài)鏈，缺一不可，誰見過一個滿是憂愁的人成功過，而成功人士的心態(tài)都非常的健康。

有了以上兩大基石，才能談及后面千條萬條的養(yǎng)生之道。

前段時間，湖南衛(wèi)視推出的張悟本談養(yǎng)生，我看的都著了迷，看他講的天花亂墜，我是聽的有滋有味，雖然后來說他就是一個騙子，還騙了許多人，可反省一下，為什么會有這么多人上當(dāng)受騙呢，歸根結(jié)底，是人們對健康的渴望，以及對健康的急于求成。一個權(quán)威的電視臺推出這樣一個能迎合大眾的節(jié)目，誰能不相信他是真的呢，再說了，人要想得到健康居然那么簡單，誰都想走捷徑，誰都想不勞而獲，呵呵，其實靜下心來想想，不是騙子壞，是因為人們病急亂投醫(yī)。

張悟本被揭穿了，還會有李悟本、王悟本等等，還會有人打著養(yǎng)生之道的旗子招搖撞騙，還會有人上當(dāng)受騙。

其實養(yǎng)生不難，我們不需要學(xué)很多深奧的醫(yī)學(xué)知識，我們只需懂得一些生理上的常識，比如飯不要吃得十分飽，太飽了自己就會感到不舒服，可有時在美食面前太難抵擋這種誘惑，當(dāng)你吃的十二分飽的時候，疾病也從此埋下了根源;還有，不要睡的太晚，我們不一定非要了解生物鐘在什么時候什么經(jīng)絡(luò)當(dāng)令，但睡眠不充足的時候，第二天人肯定是無精打采的，所以早睡早起好習(xí)慣誰都知道。

所以說養(yǎng)生不難，只要按照大自然的規(guī)律，日出而作日落而息，一日三餐定時定量，心情好，不憂愁，保準(zhǔn)有個好身體。

但是，若說養(yǎng)生不難，說實話其實很難，現(xiàn)在有幾個人能做到日出而作日落而息啊，現(xiàn)在的夜生活太豐富了，誰舍得那么早就去睡覺啊，那不是太浪費這良宸美景嗎，如今有錢了，吃的也好了，面對一桌山珍海味，真舍不得吃個七分飽就放筷子。

晚上熬通霄是常有的事，餓了吃霄夜，早上起不來，白天沒精神，五臟六腑被不規(guī)律的生物鐘搞得亂七八糟，人們總會為自己的作法開脫責(zé)任，自己可以原諒自己的過錯，可身體原諒不了這些過錯，所以說，是我們的不良習(xí)慣趕跑了健康。

呵呵，要是人人都能作到有個良好的生活習(xí)慣，好多醫(yī)生都要下崗了。

瑜伽心得體會 簡短要點篇十二

沒有哪一本書像《哈佛家訓(xùn)》那樣，讓我們震撼，也很少有一本書像它那樣，以不拘一格的形式將人生豐富的哲理生動有趣地展現(xiàn)出來。不同于眾多說教式的書籍，《哈佛家訓(xùn)》從頭到尾都是生動的，引人入勝的。每讀完一個故事，就會覺得人生出現(xiàn)了另一片天空。

其中有三篇故事印象最深。第一篇《成功就站在失敗的后面》：1832年的美國，有一個人和大家一道失業(yè)了。他很傷心，但他下決心改行從政。他參加州議員競選，結(jié)果競選失敗了。他著手開辦自己的企業(yè)，可是，不到一年。這家企業(yè)倒閉了。此后幾年里，他不得不為償還債務(wù)而到處奔波。在他一生經(jīng)歷的十一次重大事件中，只成功了兩次，其他都以失敗告終，可他始終沒有停止追求。1860年，他終于當(dāng)選為美國總統(tǒng)。他就是至今仍讓美國人深深懷念的亞伯拉罕.林肯。

這個故事給人的啟示是：一直堅持到最后的人才知道，世界上沒有“不可能”。偉人和凡人不同之處，只是在于能否堅持到最后而已。成功就站在失敗的后面，朝前走幾步，你就會看見。

第二篇《名著從一頁紙開始》：哈里在美國海岸警衛(wèi)隊服役的時候就愛上了創(chuàng)作，但不知為什么，他總不能寫出讓人滿意的作品。哈里認(rèn)為，他必須先有了靈感才能寫作，所以，他每天都必須等待“情緒來了”，才能坐在打字機(jī)前開始工作。每當(dāng)哈里想要寫作的時候，他的腦子就變得一片空白，這種情況使他感到害怕。為了避免瞪著白紙發(fā)呆，他就干脆離開打字機(jī)。他去收拾一下花園，把寫作暫時忘掉，心里馬上就好受些。他也用其他辦法來擺脫這種心境，比如去打掃衛(wèi)生間，或者去刮刮胡子。

后來，他偶爾聽了作家奧茨的經(jīng)驗，覺得深受啟發(fā)。奧茨說：“對于情緒這種東西，你千萬不能依賴它，從一定意義上來說，寫作本身也可以產(chǎn)生情緒。有時，我感到疲憊不堪，精神全無，連五分鐘也堅持不住了。但我仍然強(qiáng)迫自己寫下去，而且不知不覺地，在寫作的過程中，情況完全變了樣。”哈里認(rèn)識到，要實現(xiàn)一個目標(biāo)，你必須呆在能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的地方才行。要想寫作，就非在打字機(jī)前坐下來不可。在衛(wèi)生間或花園里，永遠(yuǎn)都寫不出什么。他馬上行動起來。他制訂了計劃，每天都堅持寫。經(jīng)過了長達(dá)20xx年的努力，他的長篇小說終于問世了，這本小說就是我們今天讀到的經(jīng)典名著—《根》，哈里因此書獲得了美國著名的“普利策獎”。

這個故事給人的啟示是：如果我們要做成一件大事，就必須付出艱辛和全身心的投入。許多人沒有成功，只是因為太容易放棄自己的努力。當(dāng)我們要失去信心的時候，不妨自問一句：為什么不能再堅持一會兒?

第三篇《5分鐘造就一生》：卡爾.華爾德曾經(jīng)是美國近代詩人、小說家和出色的鋼琴家愛爾斯金的鋼琴教師。有一天。卡爾給愛爾斯金教課的時候，忽然問他：“你每天總共要練習(xí)多長時間鋼琴?”愛爾斯金說：“大約三四個小時。”“你每天練習(xí)間隔的時間都很長對嗎?”“我想是這樣，每次差不多一個小時，至少也是半個小時以上。我覺得這樣才好。”“不，不要這樣!”卡爾說：“你將來長大以后，每天不會有很長的空閑時間。你應(yīng)該養(yǎng)成一種用極少時間練習(xí)的習(xí)慣，一有空閑就幾分鐘幾分鐘地練習(xí)。比如在你上學(xué)之前，或在午飯之后，或在工作的休息中間，哪怕5分鐘也去練習(xí)一下。把短時間的練習(xí)分散在一天里。如此彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。”14歲的愛爾斯金因為聽了卡爾的忠告，使自己日后得到了不可估量的益處。后來愛爾斯金當(dāng)了哥倫比亞大學(xué)的教師。他用卡爾教他的積少成多的辦法創(chuàng)作了長篇小說。他的授課工作雖然每天都很繁重，但是他每天仍有許多可利用的短暫余暇用來寫作和練習(xí)鋼琴。愛爾斯金驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天無數(shù)個幾分鐘的時間，足夠他完成創(chuàng)作和彈鋼琴兩項工作，而且最后都取得了豐碩的成果。

這個故事給人的啟示是：當(dāng)“沒有時間”成為我們無所作為的借口時，平庸就會伴隨我們一生。如果我們總想用一塊完整的時間去做一件事，那我們可能永遠(yuǎn)一事無成。時間像海灘上的沙粒，要一點一點地抓取，積累很多的時候，我們才知道它的分量。

瑜伽心得體會 簡短要點篇十三

21世紀(jì)是以知識為主要資源，以知識和技術(shù)創(chuàng)新頻率不斷加快、社會深刻變革為主要特征的時代。教師要為這個時代培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，至少應(yīng)具備以下幾種核心能力：

一是終身學(xué)習(xí)的能力。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，知識更新周期日益加速。面對教育和專業(yè)知識的加速老化，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的能力，才能不斷更新思想、觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，才能不斷更新自己的知識、能力或素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)不斷變化的教育、社會和時代，才能不斷創(chuàng)新教育以滿足人和社會發(fā)展的需要。

二是反思教育的能力。21世紀(jì)，隨著社會、經(jīng)濟(jì)的急遽變革，教育改革將更加頻繁、廣泛和深刻，教師將面對各種新的教育思想、資源、模式、過程、手段與方法，因而要求教師不僅要自覺地在情感、意志上不斷調(diào)適，而且要具備能夠分析、討論、評估和改變其教育思想與教育實踐的能力。教育的基本問題不僅是“教什么”、“怎么教”，更重要的是“為什么教”。因而教師必須思考各種教育行為的社會與個人后果以及倫理背景，給教育以終極關(guān)懷。

三是基于網(wǎng)絡(luò)資源教育的能力。因特網(wǎng)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用使教育和學(xué)習(xí)的數(shù)字化生存成為可能。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將有更大的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源將更加豐富，人類創(chuàng)造的最新資源也將以最快捷最優(yōu)先的方式上網(wǎng)儲存?zhèn)鞑ァＵl不學(xué)會基于資源的學(xué)習(xí)，誰就將成為文盲。

而教師則應(yīng)成為學(xué)生基于資源學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。

四是激活創(chuàng)造性的能力。變革和創(chuàng)造將是21世紀(jì)人們生存和發(fā)展的基本方式。人類發(fā)展史表明，人的創(chuàng)造潛力是無限的。如同“芝麻開門”的暗語能打開寶庫一樣，人的創(chuàng)造潛力必須通過激活才能變?yōu)楝F(xiàn)實的創(chuàng)造力。21世紀(jì)的教育必須將學(xué)生培養(yǎng)成為會創(chuàng)造之人，使他們通過一個個會創(chuàng)造的頭腦和一雙雙會創(chuàng)造的手，創(chuàng)造出新的生活、新的時代和新的世界，這是教育的根本追求。因此，教師必須具有通過創(chuàng)造性教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格、創(chuàng)新精神和激活學(xué)生創(chuàng)造性的能力。

五是心理輔導(dǎo)的能力。可以預(yù)料，隨著知識創(chuàng)新的加速和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，21世紀(jì)的社會競爭將日趨激烈，同時，通過合作共同應(yīng)對面臨的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)也日益成為必然選擇。面對激烈競爭人們將承受巨大的心理壓力，面向合作又要求人們能相互理解和支持。無論是競爭與合作都要求人們和諧相處。因此，教師必須具有心理輔導(dǎo)的能力，通過助人自助促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提高

親和力：教師最基本的素質(zhì)

在學(xué)生評教中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平與學(xué)生的滿意程度并不一定成正比。有一位教師，其所帶班級的考試成績總是處在年級前茅，個人也常有研究文章見報，但學(xué)生評教滿意率卻很少能達(dá)到平均值，為此我們曾開過一個小型學(xué)生座談會。

學(xué)生反映，對該教師的教學(xué)方法、教學(xué)能力他們都能接受，但他太過嚴(yán)肅，少有笑臉，與學(xué)生談話，總是居高臨下、盛氣凌人，學(xué)生有事找他，他表現(xiàn)出來的也是一種愛理不理的態(tài)度。換言之，這位教師之所以不受學(xué)生歡迎、師生關(guān)系緊張，是因為他缺乏必要的親和力。

親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動機(jī)”密切相關(guān)，親和動機(jī)強(qiáng)，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高;親和動機(jī)弱，例如無視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低。從這個角度看，親和力又是與一個教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。

古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問最高，課講得最好，最終卻不一定能實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點，尊重他們的話語權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長。教師親和力的目標(biāo)是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機(jī)，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴、敬佩、愛戴的良師益友。