《死亡詩社》講述了富有激情的基廷老師對學生的引領和學生尼爾由于父親的強烈干預導致自殺的故事,影片告訴我們,學校教育應該是用愛傳遞的教育,家庭教育是一個人完美教育的開端。下面就是本站小編給大家整理的死亡詩社觀后感，希望大家喜歡。

影片講述了一個特立獨行的老師和一群年輕學生的故事。老師的思想別出心裁、與眾不一樣。用這天的話來說就是思想過于超前，這本不是一件壞事，卻不被當時的大多數人理解。這大多數人，包括老師的同事、上司也就是校長、以及學生家長。而學生是明白并理解他的，正因他適應了年輕人的天性，讓他們做他們鐘愛的事情。

影片以neil的死亡到達高潮。咱們說一個人自殺，是要放在一個大的時代背景下去分析的，舉個例子來說，我國這天，許多人正因適應不了改革開放以來，社會轉型期帶來的思想沖擊還有的個人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，因此說這部電影的年齡可能比咱們在座的各位同學還要大，那時候還沒有像此刻這樣普及的論壇一類形式的詩社，更沒有什么第二課堂活動，學校傳統的管理制度更讓人覺得壓抑沉重。

作為neil的父母——如果我是neil的父母，我肯定會為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫生，禁止他的一切興趣愛好，這個就有點兒極端了。

正因，久負盛名的學校要保住它的名譽。這個學校如果要維持它的正常運轉，就務必犧牲一個可憐的老師的利益，老師只但是是一個替罪羊，是整個教育系統中一個最小的螺絲釘，一個人的力量是無力改變長久構成的龐大的傳統教育體制的。而傳統的教育模式之因此存在那么長的時刻，也必須有它存在的合理之處。

作為先驅者，neil的這位老師的犧牲好處是很大的。任何一項革命或改革，都必然有先驅犧牲。畢竟改革是利益關聯的調整，在教育也在趨利的時代，我堅信像meil老師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅定地在改變咱們的理念。

令人欣慰的是，影片的最后，大部分學生都站在桌子上為默默地目送老師離開，這也是這個老師最大的欣慰吧!也賦予咱們了一些對當今教育體制的深刻的警醒和思考。

最初以為《死亡詩社》是一部關于詩·詩人的電影，看完后才發覺與詩無關。

這是一部關于青春、自由、性命的三維命題。一群十七八歲的高中生，為了追求他們的獨立思想，為此而付出了巨大的代價：一個自殺，一個被開除，其余的放下自我堅守的陣地。(搞笑簽名)

《死亡詩社》反映了兩個截然不一樣的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現實世界，“傳統，榮譽，紀律，優越”被作為校訓長期鉗制著學生的思想，而與之相對的，則是學生私下的反叛“承諾，恐怖，頹廢，排泄”，一個體現了自由和夢想世界，那么，作為這兩個世界聯系點的基丁老師，用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了翱翔的勇氣和向往翱翔的。但對傳統與紀律的顛覆并不是這部影片所要宣揚的主旨，影片以尼爾自殺，基廷被革職，死亡詩社消解于秩序之中而告終.這說明基廷向傳統教育制度挑戰的行為是秩序所不答應的，甚至是不能容忍的.基丁最后被開除的命運似乎也折射出那些對于敢于挑戰傳統教育模式的人，應對于現實世界的一種無奈。盜火者給人們光明，而自我卻只能永遠背負著惡名，默默舔犢著自我的傷口。他被傳統打敗，卻贏得了學生們的尊敬與愛戴。

該片固然拍攝于1989年，但在這天看來仍然對于教育工作者們有著現實的教育好處。它揭示了各國教育的一個共同弊端：過分注重應試結果，和對既成刻板的教育體制的固守。教育的基本目的是什么?學校在一個實利主義的社會風氣里需不需要重新呼喚教育的人文關懷?教師在現行的教育體制下是做一個體制內的灌輸者，還是做一個導引青春航程的船長?這些題目都能夠在影片中找到答案。

堅信所有觀看過這部影片的觀眾都很鐘愛這個基丁老師，由于他的教育聰明;由于他對學生的明白和欣賞;由于他的敢于反傳統勇于創新。我想這一切都源于他對教育的鐘愛與。一名*教師并非意味著必須偉大。偉大至少一部分出自天賦，這是無法傳授的。然而偉大的教師必須是教師。教學是個人行為，是與教育工作者承擔的義務和職責相一致的現實行為。咱們經常把鐘愛孩子、鐘愛教育事業掛在嘴邊，但真正像基丁老師那樣全身心地甚至是全靈魂地投進又有幾個?對待孩子咱們有沒有足夠的職責感，有沒有靜下心來往發現他們的完美和可愛?世事的繁瑣似乎已經讓咱們忘了體驗完美，開釋完美。孩子體會不到咱們的熱情，自我體會不到其中的成就和快慰。

性命是什么?也許咱們每個人以前在心底問過自我的題目。有人說:性命是絢麗的詩，性命是跳動的音符，性命是跌宕起伏的戲劇，性命是對于這個世界的狂野的愛。性命的美在于對自由的向往與自身價值的體現。固然咱們都在過著并不如咱們想象中那般完美的生活，固然在傳統的精致的教育體制下咱們正逐漸麻痹，逐漸被生活的壓力腐蝕，咱們也要避免讓自我成為不是自我，永遠不好讓自我變成一個冷漠的騙子，一個自欺欺人的叛徒!

這天，jacy給咱們放了一部電影《死亡詩社》(deadpoetssociety)，劇情是講一個很嚴格的男子學校，新來的keating老師教他們詩歌，keating老師是一個反傳統教育模式的老師，在第一節課上叫學生把詩篇的一些詩歌給撕掉，這對于學生來說是不可思議的舉措，一開始他們都猶豫了，之后還是照老師說得給做了。

當中有個學生叫尼爾比較喜好文學，曾為了他父親認為他的校編制助理是浪費精力而被迫辭退。尼爾和他同學見到keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學畢業，并發現他是詩社團的會員，keating老師的說讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽在山洞里舉行了讀書小組。當然，尼爾是主要負責人。透過keating的啟發，他們都變得很個性，并且“及時行樂”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾正因受到keating老師的鼓勵堅持參加話劇演出，最后演出時他父親雖然來到現場，但是他父親一向都不鐘愛他演話劇。正因在他父親的眼里，尼爾是甲等學生，就應注重領悟，畢業后就應去就讀哈佛，并且成為醫生。但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無力反駁他的父親，最后他以自殺的形式結束了性命。keating也正因被指教唆學生“放縱”等被辭退。最后，他的學生全部站上講臺表示他們對keating先生的不舍，以及對他的支持。

《死亡詩社》就是當中的教育好處，如果只看一遍簡單的說，得到的只是簡單的劇情和keating先生一反傳統的教育方式。當我看第一遍時，我深深地被keating老師的教育方式吸引住了，上詩歌課，不會照著書本一本正經地念當中的理論，甚至還叫學生撕書，站上講臺體現那種盛氣凌人的感覺，幫忙學生重拾自信心，在操場上聽著音樂邊踢足球邊讀詩歌，在中庭場中以走路的形式讓大家明白一致性，同時也要大家持續個性，還鼓勵學生不好害怕恐懼，要樹立信心。特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。keating老師的授課方式很多種，學生能夠學到很多，不僅僅僅是學到知識，也收獲到愉悅。這對咱們專業很受啟發，教師與學生的教與學的過程是一個交流的過程，把過程變得搞笑化，這會收獲不必須的效果，要注重學生的個性發展，不能讓陳舊的教學理論抹殺了學生本有的天性，他們的聰慧要透過不斷地發掘才能讓他們的才藝迸發。

另一個比較收益的方面是，英國的學生領悟多以小組的形式進行，學生有專門的小組課和專用課桌，比較注重學生的動手潛質，從pizz制作的雷達就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩歌課，但是從中也發現學生的任務也并不輕，正因他們會要求去完成很多論文，或是原創詩歌。keating老師比較側重于學生原創，著名的詩歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學生還會成立讀書小組，他們會約定在一個時刻和地點，進行讀書活動，讀書是他們必不可少的活動。這在我看美劇dh的時候也會經常聽到讀書小組，bree會經常去讀書小組，其他主婦有空的時候也會捧起一本書看，他們會把看書當作是一種休閑方式。而相反在咱們國家，在剛結束的高考中，學生撕書，扔試卷，把試卷和書本撒落在地上，此舉有人稱是解壓，但我認為有點把高考看得太重了，有點忽視看書與領悟的真正好處。扔試卷或撕書有點讓人感覺在對知識的蔑視。

領悟是一個過程。不是一個結果，咱們就應享受途中的每一處風景。

蘇子有詞曰“自古漣漪佳絕地，繞郭荷花，欲把吳興比”。漣水這片熱土，自古土地肥沃，水陸便利，因此經濟繁榮，文化昌盛，能人奇士代有風騷。自黃河奪淮之后，土地鹽堿化，我縣迅速貧困，但是人民沒有屈服，而是更加努力的興辦教育，加強學習，通過改變自己來重建繁榮的漣水，因此也成為有名的教育大縣。

近年來，為了繁榮文化，以更好的發展經濟，造福百姓，我縣申請創建“中華詩詞之鄉”，加強詩詞教育，得到了各級領導的支持關懷，得到了各學校，機關的響應，得到了廣大的老師，學生及詩詞愛好者的贊許。

詩，可以群觀興怨。為了推動詩詞教育，為了創建“中華詩詞之鄉”，漣水縣教育局把詩詞教育作為素質教育的一項重要內容，以創立漣水縣“中華詩詞之鄉”為契機，成立了以魯局長為組長的漣水縣教育局創建“中華詩詞之鄉”工作領導小組，總攬全局，協調各方，小組下設辦公室，用熟知詩詞教育工作的人員負責具體事宜。

辦公室在領導小組的領導下，加大了平時的宣揚力度，營造了濃重的學習氛圍。增強引導，健全組織，樹立陣地，注重培訓，開展豐富多彩的詩教活動，使詩教入校園、入講堂。

為了使詩詞工作落到實處，縣教育局還邀請市里的專家舉辦了詩詞講座，培訓詩詞工作相關人員；為了指導具體的詩詞教育工作，安明然等同志還編寫了詩教課堂手冊，各學校也用各種形式展開了有序的工作。

各學校成立了以校長為組長的詩詞創建領導小組，制訂了詩詞教育進課堂的開展方案，并成了了許多詩社組織，如河網中學成立《雛鷹詩社》、紅窯實驗學校成立《思源詩社》、楊口中學成立《綠塘荷詩社》、實驗小學成立《春蕾詩社》、幸福里小學成立《福娃詩社》、南門小學成立《新荷詩社》、鄭梁梅小學成立《梅苑詩社》、外國語小學成立《萌芽詩社》等。

各學校大力營造環境，在一些醒目的位置，如操場圍欄，室內立柱，教室墻面等，張貼了經典詩詞作品，詩人介紹；各校指定地點舉辦詩社活動，聘請各地的詩詞專家進行講學，印刷師生的詩詞作品集來交流學習。在詩社里，還張貼了一些優秀的師生作品，供學生們相互學習。在課堂上，還舉行朗誦詩詞的比賽，對對子的比賽等，廣大師生積極參與，反響熱烈。

經過一階段的學習。部分學生已經能自如的寫出簡單的格律詩，大部分學生都能掌握格律，會對一些簡單的對聯，并能在具體的詩作中運用格律知識，比如，根據格律辨別多音字的具體讀音，識別入聲字等。同時，很多學生也反應學到了很多課本上沒有的知識，最直接的就是覺得自己更會讀詩了，還有聲律啟蒙里面的各種文史知識等。

同時，教育局還開設了《漣教詩苑》欄目，讓全縣教師和學生可以用更大的平臺進行交流學習。開展中華經典詩詞吟誦會，讓優秀的詩詞文化潤澤莘莘學子心坎。做到有組織、有軌制、有規劃、有教材、有流動、有陣地、有結果，讓泛博學生學詩詞、用詩詞、賞詩詞，讓詩詞這一中華傳統文化精華隨同青少年康健快活發展。

詩社是一個詩歌團體。為了使大家在關于大學生活的回憶中，能有一段靜謐沉和的時光，無關乎追名逐利，避開喧嘩熙攘，只是與詩歌為伴，只是與心靈有關，只是說著彼此心領神會的話語，只是默契地品茗不語、相視莞爾，詩社在去年開展了一系列活動，促進校園文化的繁榮。其中，最主要的拾“‘自由詩界’原創詩歌大賽”活動，本次活動為所有在校愛好詩歌及詩歌創作的同學提供了一個展示自我的舞臺。本次活動旨在促進和繁榮詩歌創作，發現和培養校園文學新人，弘揚大學校園的文學尤其是詩歌創作；豐富校園文化，促進院系間的交流。

本次詩歌大賽具有形式新穎、宣傳到位、充滿創意、限度的為參賽選手提供優良的比賽環境等特色。

1、此次原創詩歌大賽采用正規的大賽賽制，且在初評、復評、頒獎晚會等各階段采用了嚴格的標準，為選手提供了一個公平、公正的比賽環境。

2、在大賽舉行之前，詩社內部部長以上干部召開了多次會議，商量事宜，然后再通過了全體成員的討論后，制定了嚴密的流程。

3、本次大賽設初賽、復評暨頒獎晚會。先在全校進行征稿，再選出優秀的作品參加復賽暨頒獎晚會；將進入復賽的詩歌作品匿名交給評委老師評鑒，并通知進入復賽的作者復賽流程及注意事項；原創詩歌大賽暨頒獎晚會在師范學院西階舉行，所有參賽者上臺朗誦其作品，詩歌作者可以制作課件講解詩歌內含意蘊等，時間在3——4分鐘內。評委老師對其作品和朗誦進行點評，且作者現場可以與老師進行交流。

4、由于本次原創詩歌大賽旨在促進校園詩歌文化的發展，對我們的文化有推動作用，所以受到了社會各方面的支持與贊助，如大家樂ktv。

5、在宣傳方面，我們的工作展開得不錯。在大賽開始之前和初賽期間，我們通過張貼大海報（包括本院及其他院系）和小海報的形式來對本次活動進行了宣傳，由于此階段工作開展得較好，所以在同學之間形成了良好的影響，有較多的校園詩歌愛好者參與到我們的比賽中來。在復評暨頒獎晚會開始之前，我們通過掛橫幅、張貼海報的形式進行了大力宣傳，且受到了不錯的效果。賽后，我們也通過了海報的方式對本次大賽進行了成果展示。

6、本次詩歌大賽受到了大家的支持與關注，共收到來自各學院50多名參賽選手的100多篇作品，共有12名優秀校園詩人的優秀作品進入了我們的復評會暨頒獎晚會。

（1）個別詩人在幻燈片的準備上有不足之處，需要改進；

（2）音樂方面也有待提高。

總的來說，本次“‘自由詩界’原創詩歌大賽”取得了較大的成功。我們會總結經驗，繼續發揚優點，爭取在下學期的活動中有所提高，團結努力，共創詩社的美好明天！