當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

科學(xué)啟蒙讀后感科學(xué)啟蒙的收獲和感想篇一

細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的啟蒙辯證法讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

順勢巫術(shù)和接觸巫術(shù)是巫術(shù)的兩個類型，人們相信相似與接觸能夠產(chǎn)生超越時空的聯(lián)系。巫術(shù)的過程是巫術(shù)所作用結(jié)果的投射，人們依照相似律與接觸律從而進(jìn)行與自然元素的互動，這些自然元素就是自然本身，而能夠掌握這一部分自然的神則成為這一部分的代表。神掌握著一部分的自然權(quán)力，但他依舊是游離在自然權(quán)力之外的，凡人使用巫術(shù)不是為了祈求憐憫，而是一種近似平等對自然力量的交易。但神掌握著自然權(quán)力，盡管此時自然依舊是隱藏于神話之中，但這份巨大的力量已經(jīng)隨著神的展現(xiàn)而初露端倪。當(dāng)神不再是自然的代表而本身就是自然甚至高于自然，神與物質(zhì)取得了相離并獲得了前所未有的超脫性。當(dāng)祭司與祈禱近乎完全取代了巫師與通靈術(shù)，神也就獲得了對人的絕對控制。在這絕對的控制之中仍然隱藏著等價的準(zhǔn)則，人們在久旱時憤怒地將神像扔在干涸的土地上，在祈禱的愿望沒有得到滿足后，人們折斷神像的翅膀，并用巫術(shù)對神像加以各種懲罰的手段。

巫術(shù)相信人能夠控制自然，但它采用的方法是原始而充滿謬誤與聯(lián)想的巫術(shù)，但一旦啟蒙呼喚著的理性介入，這種對自然的控制力量即可發(fā)生天翻地覆的變化。理性的直接要求是操作并參與到實踐之中，這種操作一步步解構(gòu)神話的存在基礎(chǔ)，一種規(guī)律的等價交互基礎(chǔ)被抬上神壇，等價不再是暗中的手段而就是崇拜對象本身。

抽象是啟蒙的基本方法。拔辣多曾經(jīng)說：“人是兩只腳的沒有羽毛的動物。”他的學(xué)生拿了一只拔了毛的雞說：“這就是您所說的人。”抽象的基本在于主客體間的距離，抽象出的概念與其對象雖然有著體系之中的精確，但這一段模糊的距離卻成為了“至不絕”的鴻溝。當(dāng)啟蒙用分類對事物予以操作時，其象征符號作為語言的力量卻脫離了自然的真實性。概念與現(xiàn)實難以逾越這道鴻溝，啟蒙對自然的屬性進(jìn)行量化，而最終與自然漸行漸遠(yuǎn)。啟蒙消解了神話，卻又在消解中重構(gòu)了神話，控制是支配人的權(quán)力的體現(xiàn)，這種權(quán)力體現(xiàn)在了工具理性驅(qū)動的操作之中。在神話時代，神的名字聯(lián)系著不可言說的權(quán)力，當(dāng)一個神被說出了名字，他也就不再成為神。而啟蒙擁有著總體性，將所有已知囊括其中并對未知加以抑制，并通過對主體的客體化，思維成為操作主義的儀式，從而將神名隱藏起來。人們用理性獲得支配自然的權(quán)力，卻在支配中淪為了理性的被支配者。

同時，伴隨著啟蒙發(fā)展起來的資本主義體系之中，公眾在這樣一個唯名論的環(huán)境中作為一個整體實際上是不復(fù)存在的，人被還原為一個個原子一般的人，聯(lián)系也彷佛若原子一般被割裂開來，而這種原子式的社會正是極權(quán)主義發(fā)展的基礎(chǔ)。資本主義用金錢的不平等代替了血統(tǒng)的不平等，用財富的世襲代替爵位的世系，并用市場等價原則的平等掩蓋了財富占有的不平等。它的統(tǒng)治脫胎于神話，形成絕對的專制。民主在原子式社會中是不復(fù)存在的，其只能用作粉飾的先決條件卻不能成為任何條件的結(jié)果。工團主義也僅僅是在體系之中改良的一抹泡影，工團中的人依舊是被割裂的人，處于割裂的社會之中是無法得到事實上的整合的。處于異化狀態(tài)的人是很難稱之為人的'，莊子說畸人侔天，畸人只是身體上的缺陷，其靈魂卻是一個完整的人的。舊世界通過暴力剝削壓榨人的身體，而資本主義新世界通過資本主義式的大工廠生產(chǎn)方式，將人切割成一個個流水線上的單元，從而使其心甘情愿地接受壓榨與剝削。枯燥而重復(fù)的分工是違背人的自然生理的，人被作為工具而不是人進(jìn)行勞動，同時勞動的結(jié)果被剝奪，勞動也成為剝削環(huán)節(jié)的一部分而被統(tǒng)治權(quán)力所掌控。那籠罩在整個社會頭頂?shù)年庼舱缟裨挄r代一般，體現(xiàn)著絕對的權(quán)力。

文化工業(yè)是帶有文化屬性的工業(yè)，資本的逐利性導(dǎo)致其市場的導(dǎo)向性，并且文化作五色以令目眩，五音以令耳聾，五味以令口爽，這同時也成為資本主義生產(chǎn)體系的一部分。娛樂是勞動的延續(xù)，資本容許娛樂的存在是為了更高效率地進(jìn)行勞動，從這一點看來娛樂天然失去自然屬性而成為異化的一部分。娛樂是為了使長久勞動而疲勞的身心得到休息，即使這樣的休息并不具有單純的目的，因此如何高效地生產(chǎn)文化產(chǎn)品成為生產(chǎn)的關(guān)鍵，這也正是工業(yè)生產(chǎn)所必須關(guān)注的地方。文化工業(yè)的娛樂具有偽個性，這種標(biāo)準(zhǔn)化的個性是為了應(yīng)對市場需求而萌生的虛偽的幻像，目的性的文化同時伴隨針對性，在大眾傳媒無孔不入的傳播中，構(gòu)成了人格標(biāo)準(zhǔn)化的流水線，與教育，工業(yè)等一道成為標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品。一件商品的生產(chǎn)被分工作為不同的生產(chǎn)流程，藝術(shù)也被同樣解構(gòu)而消逝其藝術(shù)性成為統(tǒng)治的一部分，成為流水線上一件件的偽個性的文化。

極權(quán)意味著多元的消解，啟蒙的思維是一種不容置疑的伴隨著生產(chǎn)力的單向度的思維。形式上民主的掩蓋了其極權(quán)主義的性質(zhì)，富人和窮人同樣享有選舉權(quán)，享受同樣的文化產(chǎn)品，資本主義通過物質(zhì)資料的豐富掩蓋其極權(quán)的本質(zhì)特質(zhì)，況且代議制本身就有集權(quán)的因素。資本主義生產(chǎn)方式也在全球范圍內(nèi)擴張，人們享受著流水線上的產(chǎn)品并樂此不疲，并且高低級人才也是在流水線般的教育之中被量產(chǎn)出來，當(dāng)一項項指標(biāo)被量化，我們很難說清我們還剩下什么。形而上學(xué)的東西被請進(jìn)了故紙堆，分析哲學(xué)則是對語言的剪裁，這也勢必造成語言的單向度，追求概念而為概念所束縛，就像模制法的器具難以脫離模范。這一切都是那樣的井然有序，人就像商品一樣被放進(jìn)了流水線之上，發(fā)展是既定的，是不存在未知的。這也就是法西斯社會脫離軍國主義要素的控制形態(tài)，是比反猶主義更加高明的手段，從而真正實現(xiàn)對全社會的控制，甚至達(dá)到神話不曾擁有的境界，這也正是資本主義與法西斯主義所相通的本質(zhì)：極權(quán)。它的神名被完美地隱藏在了啟蒙之中。

科學(xué)啟蒙讀后感科學(xué)啟蒙的收獲和感想篇二

當(dāng)你們看著可愛的動畫片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車，接聽著越洋電話的時候，你可曾意識到科學(xué)的力量，科學(xué)不僅僅改變了這個世界，也改變了我們的生活，科學(xué)就在我們身邊。

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。參加科技“五小”比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個個生動搞笑的現(xiàn)象，激起了我探索科學(xué)的愿望。我們每個人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播禮貌，在享受新生活的同時，更要創(chuàng)造新生活，如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1920xx年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不一樣領(lǐng)域里顯示出了強大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國家建設(shè)，為人類禮貌做出貢獻(xiàn)。

新中國成立以來，我國的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人工合成胰島素、斷手再植、雜交水稻、爆炸原子彈和氫彈、發(fā)射人造衛(wèi)星和飛船等等，這些令世人矚目的科技成就，大大縮短了我國和先進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)的差距，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力。鄧小平爺爺說“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確如此，科學(xué)為我們祖國的騰飛插上了翅膀。毛澤東主席曾對青年說，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。這句話，飽含了長輩們對我們的殷切期望。如果說長輩們用辛勤的勞動建設(shè)了20世紀(jì)的祖國，那么，我們就就應(yīng)以知識、以科學(xué)擔(dān)起新世紀(jì)的重?fù)?dān)。

我們正處于成長發(fā)育階段，學(xué)習(xí)科學(xué)，讓我們從小做起。我們要努力學(xué)好各種文化課，因為這是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);同時，對各種適合我們小學(xué)生看的科普書籍、報刊，最好在課余多閱讀一些;還就應(yīng)用心動手搞各種科學(xué)小實驗、小制作，寫科學(xué)小論文等，培養(yǎng)對科學(xué)的興趣。長此下去，我們必須能夠熱愛科學(xué)，擁有豐富的科學(xué)知識。

人類的智慧是無限的，無論是美國的挑戰(zhàn)者號爆炸，還是全球計算機病毒的升級，從來都不能阻止人類的科技進(jìn)步。“知識就是力量”，培根這句膾炙人口的格言不知激勵了多少渴求知識的人。如今，讓我們也用它來勉勵自我，做一個熱愛科學(xué)的新一代，擔(dān)起新世紀(jì)的重任，為我們祖國的明天，譜寫出更加輝煌的詩篇!

科學(xué)啟蒙讀后感科學(xué)啟蒙的收獲和感想篇三

幼兒階段繪畫興趣是最重要的。首先讓幼兒觀察大自然的風(fēng)景，觀察生活，讓他們感知這個美好而又神奇 的世界，然后再以游戲的形式，讓他們用五顏六色的筆自由自在地來表現(xiàn)自己的感情。這個時期的幼兒尚不具 備用文字、數(shù)字等手段進(jìn)行交流的本領(lǐng)，繪畫信手涂抹也可以達(dá)到一定的交流目的，產(chǎn)生心理上的滿足。從這 個意義上講，幼兒繪畫活動作為一種游戲，3―6歲的幼兒幾乎百分之百地喜歡它。針對幼兒的這種心理特點， 繪畫的最初啟蒙應(yīng)以興趣為主。

二、進(jìn)行繪畫基本技能訓(xùn)練

1.基本線段、幾何圖形的訓(xùn)練

為了使幼兒在短時間內(nèi)掌握基本線段和幾何圖形，將橫線、豎線、斜線、折線、弧線、鋸齒線、波浪線、螺旋線等集中起來，一節(jié)課教給幼兒，然后再教幼兒由線段組合圖形。如兩條橫線兩條豎線可以組成長方形和 正方形，兩條橫線兩條斜線可以組成平行四邊形、梯形、四邊形，如此類推。這樣不但學(xué)得快、記得牢，而且 還鍛煉了繪圖能力。幾何圖形是抽象的思維結(jié)果，當(dāng)幼兒運用這些幾何圖形及線段進(jìn)行作畫時，又使形象思維 與抽象思維有機結(jié)合起來，并促其不斷發(fā)展。

2.構(gòu)圖能力的訓(xùn)練

（附圖 {圖}）

第一步訓(xùn)練將主要內(nèi)容畫在畫面當(dāng)中。教師出示一組范圖，范畫上只畫一個蘋果分別在不同位置上，讓幼 兒比較哪幅最好。經(jīng)過訓(xùn)練他們大部分都能將繪畫的主要物體畫在畫面當(dāng)中，而沒經(jīng)過訓(xùn)練的幼兒畫在什么位 置上都有。

（附圖 {圖}）引導(dǎo)幼兒看哪幅畫最穩(wěn)定，告訴幼兒1，2，3，4畫得太分散，而且圖1左輕右重，圖2、3左 重右輕，圖4頭重腳輕，而圖5構(gòu)圖最穩(wěn)定。經(jīng)過訓(xùn)練，幼兒的構(gòu)圖基本穩(wěn)定，而未經(jīng)訓(xùn)練前的幼兒畫面中1、2 、3、4的情況普遍存在。

3.訓(xùn)練幼兒觀察力

要想提高幼兒觀察能力，必須訓(xùn)練幼兒視覺的敏銳性。上課時教師有意識地引導(dǎo)幼兒對圖形進(jìn)行觀察、分 析，如畫小雞，引導(dǎo)幼兒觀察頭、眼是圓形，身子是橢圓形，嘴是折線，爪子是斜線，翅膀是弧線，這樣，幼 兒有了興趣，自己能獨立用幾何圖形組成一個畫面。隨著畫面的不斷復(fù)雜化，幼兒的觀察能力得到了鍛煉。因 此，不論是繪畫課還是其它課，或日常活動中，都應(yīng)該有意識地訓(xùn)練幼兒的觀察分析能力。經(jīng)過訓(xùn)練觀察力有 了明顯的提高，在畫人物頭像時，不僅能畫出頭發(fā)、耳朵、而且能畫出男、女、老、少的不同發(fā)式。

由于幼兒對繪畫有了濃厚的興趣，又掌握了一定的繪畫技巧，加之生動有趣的繪畫內(nèi)容，幼兒注意力逐漸 從無意識注意向有意識注意發(fā)展。

4.提高幼兒的繪畫記憶水平

教師先畫出一幅畫，讓幼兒仔細(xì)觀察，然后再擦掉部分內(nèi)容，讓幼兒說出擦掉的部分內(nèi)容；教師再擦掉整 幅畫，再讓幼兒憑記憶說出全部內(nèi)容，然后畫出來。如此反復(fù)練習(xí)、強化，隨著幼兒畫面的完整性、準(zhǔn)確性的 提高，幼兒繪畫記憶力就得到了相應(yīng)的鍛煉。

5.豐富幼兒的感受力

教師帶領(lǐng)幼兒走向社會，參觀商店、市場、郵局、公園、車站，觀察景物四季變化（同家長配合進(jìn)行）認(rèn) 真觀看運動會及各種形式的演出，讓幼兒身臨其境，對周圍的事物有切身的.感受體驗。家長要與教師配合，經(jīng) 常為幼兒購買內(nèi)容新穎、圖片生動、色彩鮮明豐富的兒童讀物及畫報，擴大幼兒的感受力。

6.要充分發(fā)揮幼兒的想象力

如何在繪畫中調(diào)動幼兒的積極性，激發(fā)其想象力呢？首先給幼兒一個圖形，要求幼兒以該圖形為原型畫出 具體的圖形，如給出長方形，要求幼兒根據(jù)長方形可以畫汽車、房子、電視、冰箱、洗衣機等等，越多越好。 再給幼兒多個圖形，要求幼兒進(jìn)行組合。圓形和三角形、橢圓形組成小雞，長方形組成小雞的房子。在學(xué)會圖 形組合的基礎(chǔ)上要求幼兒講出情節(jié)內(nèi)容。如聽故事繪畫，教師講一個簡單的故事，讓幼兒根據(jù)故事繪畫，教師 稍加指點，幼兒就可創(chuàng)造出豐富多彩的畫面。

通過以上6項內(nèi)容的訓(xùn)練，幼兒繪畫能力會有顯著的提高，其智力得到了相應(yīng)的發(fā)展，同時促進(jìn)了其它學(xué)科 的學(xué)習(xí)。

總之，幼兒繪畫活動本身是一項綜合性的活動，融智力因素與非智力因素于一體。因此，教師在繪畫啟蒙 過程中，從興趣出發(fā)，以基本能力培養(yǎng)為主，分層次提高繪畫的技能，尊重幼兒的特點，推動繪畫教育健康發(fā)展。

科學(xué)啟蒙讀后感科學(xué)啟蒙的收獲和感想篇四

我讀過《弟子規(guī)》這本書，里面的內(nèi)容不僅精彩，還讓我受益匪淺。

這本書使我明白，什么是孝敬父母;什么是勤儉節(jié)約，什么是寬宏大量……

當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。”的時候，我想到以前媽媽叫我?guī)退酪路Ｎ艺f了聲“啊”，等一等，又認(rèn)真地看電視，媽媽說了好多遍，我才懶洋洋的站起來，現(xiàn)在想起來，我那時候是我不應(yīng)該呀!

我又看到了一句“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”的時候，我想到以前我經(jīng)常因為一點點小事情，就跟妹妹吵嘴，想到這我的臉一下子就變紅了，爸爸和媽媽經(jīng)常說“當(dāng)姐姐的就應(yīng)該讓著妹妹”，那時候我硬說爸爸和媽媽偏愛妹妹。現(xiàn)在想起來是多么不應(yīng)該啊!

還有一句“聞過怒，聞譽樂;損友來，益友卻”。我就想起以前有的人說我的短處，我就覺得他是針對我，我心里就感到生氣，然后也針對他，現(xiàn)在想起來真是一件多么不光彩的事啊!

總之，這本書讓我學(xué)會了許許多多做人的道理，它處我學(xué)會了怎樣和別人相處。

科學(xué)啟蒙讀后感科學(xué)啟蒙的收獲和感想篇五

暑假里，我抱著一顆好奇的心閱讀啦《我們愛科學(xué)》這本雜志。從這本雜志上，我了解了許多科學(xué)知識，你可別小瞧這本雜志，有的知識，連爸爸媽媽都不明白。

我給這本雜志中的幾個專題評了評獎，獎項有“最讓你意想不到的”、“最冒險的”、“最動腦的”、“最好玩的”。

再說“最冒險的”吧!有一期為極地斗鯊，聽著就覺得毛骨悚然，更別說去斗了。文中的選手要挑戰(zhàn)的但是從鯊魚口中拔牙，別說別的，就是醫(yī)生給你拔牙，還得經(jīng)過你同意，更別說不經(jīng)過鯊魚允許就給它拔了。選手應(yīng)對來自南非的食人鯊，居然臨危不懼，拿著魚叉悄悄地將魚往鯊魚嘴里送，當(dāng)鯊魚咬住了魚叉，趁機手一抖一拽，一顆鯊魚牙最后掉了下來!真是讓人佩服他的機智與勇氣，科學(xué)的進(jìn)步讓我們同鯊魚也能夠做朋友。

“最動腦的”是偵探訓(xùn)練營，會有許多邏輯推理，思維開擴的線索讓你去發(fā)現(xiàn)破案。

“最好玩的”是科學(xué)家的故事，講述了一些鼎鼎大名的科學(xué)家兒時的趣事。

《我們愛科學(xué)》里面的科學(xué)知識如濤濤長江說也說不盡，道也道不完，你要問我最喜歡啥?我的回答就三個字“都喜歡”!