心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

送別心得體會(huì)王維篇一

王維是唐代著名詩人，他的詩歌清新脫俗，情感真摯細(xì)膩，深受后人喜愛。其中，他的《送別》是一篇傳世佳作。通過這篇詩，我們不僅可以了解唐代人的送別文化，也可以感受到王維深深的離愁別緒。在這篇文章中，筆者將從多個(gè)角度去探討自己對(duì)《送別》的體會(huì)與思考。

第二段：對(duì)散文內(nèi)容的探討

《送別》的主題是離別，寫了人送別離的情景和自己的愁緒，表達(dá)了個(gè)人的思念之情，也是文化交流和認(rèn)識(shí)自我。王維一方面通過詩意的描寫，表現(xiàn)了詩人對(duì)別人的情感；另一方面更多地反映了詩人自己的情感和思考。通過筆者閱讀散文，感受到了王維深深的愛國(guó)情懷和直面現(xiàn)實(shí)的勇氣。無論是時(shí)代變遷還是個(gè)人危機(jī)，王維始終堅(jiān)守著內(nèi)心的信念和堅(jiān)韌的精神。

第三段：對(duì)人生感悟的思考

《送別》是一篇對(duì)人生的思考和反省。王維在詩歌中探求人生的意義，并表達(dá)了對(duì)命運(yùn)不可克制的無奈與苦悶，同時(shí)也充滿對(duì)生命的尊重和珍惜。讀《送別》不僅能夠帶給我們?nèi)松形颍瑫r(shí)也讓我們感受到生命的脆弱與珍貴。在讀了這篇詩后，筆者深感自己在平凡的生活中所擁有的一切都是珍貴的，應(yīng)該好好珍惜，不負(fù)時(shí)光，活得更加精彩。

第四段：關(guān)于情感沉淀的思考

《送別》中的情感，是王維在多年歷練中沉淀下來的，而這種沉淀是一種深入骨髓的體驗(yàn)，要通過長(zhǎng)時(shí)間、長(zhǎng)期的思考和積淀方能有所領(lǐng)悟。在這個(gè)信息化的時(shí)代，人們的思想難以停留，往往只是一瞬即逝，而文學(xué)則可以讓我們沉淀下來，幫助我們更加深入地感受、理解、反思和領(lǐng)悟我們的人生。這也是文學(xué)的獨(dú)特意義和價(jià)值。

第五段：總結(jié)

《送別》是王維一生的寫照，至今仍為人們所喜愛和傳誦。它傳承了中華傳統(tǒng)文化中豐富的離別文化，表達(dá)了人們內(nèi)心深深的離愁別緒，是對(duì)生命和人生的追問和反思。同時(shí)，也彰顯了文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值和意義，在我們現(xiàn)代人的日常生活中仍然具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。因此，在這篇文章中，筆者呼吁大家多讀好書，多思考，多感受；讓閱讀的溫度和文學(xué)的情懷伴我們一生。

送別心得體會(huì)王維篇二

送別

又題：《山中送別》

年代：唐作者：王維

山中相送罷，日暮掩柴扉，

春草年年綠，王孫歸不歸。

【注解】

1、柴扉：柴門。

2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

【譯文】

在山中送走了你以后。

夕陽西墜我關(guān)閉柴扉。

春草明年再綠的時(shí)候，

游子呵你能不能回歸？

【賞析】

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。

對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢?cè)凇短圃娊狻分懈爬ㄟ@首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來年的春草綠，而問那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣。

【名家點(diǎn)評(píng)】

劉辰翁《王孟詩評(píng)》：占今斷腸，理不在多。

敖英《唐詩絕句類選》：只標(biāo)地寫情而不綴景。

李沂《唐詩援》：語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露。

凌宏憲《唐詩廣選》：顧與新曰：翻用楚詞語意，脫胎換骨，更為深婉。

唐汝詢《唐詩解》：扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行子之歸期難必。

唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：得漢魏和緩氣。

吳煊《唐賢三昧集箋注》：此種斷以不說盡為妙。結(jié)得有多少妙味。

宋顧樂《唐人萬首絕句選評(píng)》：翻弄騷語，刻意扣題。

俞陛云《詩境淺說續(xù)編》：所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人，結(jié)句言“歸不歸”者，故作疑問之詞也。

送別心得體會(huì)王維篇三

王維，唐代著名詩人和畫家，被譽(yù)為“山水田園詩派”的代表人物之一。他以優(yōu)美而深刻的言語，創(chuàng)作出眾多流傳千古的經(jīng)典詩篇，其中不乏送別之作。作為現(xiàn)代人，我們或許難以親身體會(huì)古人的情感，但讀王維的送別詩，卻能感受到他的離愁別緒，也更能感悟到別離的深刻內(nèi)涵。

第一段：詩人離故土別摯友

王維作為一名士族出身，聰慧多才，年少時(shí)便受到了當(dāng)時(shí)的名士賞識(shí)。在成為一名官員后，他曾被調(diào)至太原，離別故土和家人，心中自是分外不舍。這時(shí)，他寫了《送元二使安西》，將自己的離愁別緒化為文字，借助外物來表達(dá)內(nèi)心的苦悶。

第二段：送別詩的主題體現(xiàn)

送別詩是古人最為喜愛的一類詩歌，涉及的主題如親友離別、人生無常等，極富思考價(jià)值與感受共鳴。王維的送別詩中，他總是通過對(duì)古人名山大川和自然景色的描繪，來表達(dá)自己心中離愁別緒。例如，《送元二使安西》中，他特別贊美了祁連山，用祁連山的奇峰險(xiǎn)嶺，寓意自己雖然離開故土，但將一如祁連山那般永不動(dòng)搖。

第三段：送別詩的隱喻手法

王維的送別詩采用了豐富多彩的修辭手法，隱喻極為獨(dú)特。例如，他在《送元二使安西》中，通過對(duì)葵花和荊棘的隱喻，表達(dá)了對(duì)別離的感慨。葵花象征著主人，而荊棘則代表著障礙和艱險(xiǎn)。詩人在贊頌一位友人的同時(shí)，也隱喻了種種別離與困頓，從而達(dá)到更深刻的詩意表達(dá)。

第四段：送別詩的情感體驗(yàn)

送別詩之所以那么感人，正是因?yàn)樗錆M著生活中每一個(gè)人都不可避免的情感體驗(yàn)。王維的《送元二使安西》中，他默默為朋友祝福，卻不勝離情別恨，這種感覺無疑是通常難以用言語來描述的。在詩歌中，王維又巧妙地利用了懷舊的情感，如對(duì)原鄉(xiāng)的懷念和對(duì)友人早日歸來的深深盼望，表達(dá)出他內(nèi)心深處的情感。

第五段：送別詩的閱讀與領(lǐng)悟

王維的送別詩，無疑是中華文化的重要組成部分，它的閱讀與領(lǐng)悟，也是一種文化體驗(yàn)和心靈溫暖的享受。讀完王維的《送元二使安西》，人們不僅可以感受到他對(duì)友人的愛護(hù)，更能體會(huì)到生命中歲月的無窮感慨，以及對(duì)一切繁華榮景浮躁不真實(shí)的感悟。這些都是送別詩所能帶給人們的珍貴財(cái)富，可以讓人們更加了解自己，也更有力量去面對(duì)生活中的一切波折與挫折。

總之，王維的送別詩，是文學(xué)中的經(jīng)典之作，可以讓人們?cè)陂喿x和領(lǐng)悟中，體會(huì)到生命中的真善美。我們不妨在所閑暇之余，讀一讀這些詩篇，或許可以從中汲取靈魂的滋養(yǎng)，也可能會(huì)使我們更加珍惜所擁有的一切。

送別心得體會(huì)王維篇四

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

這首《山中送別》詩詞，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩詞全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。

詩詞的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢？詩詞人在把生活剪接入詩詞篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。

對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩詞只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩詞人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩詞中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。

詩詞的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩詞則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢?cè)凇短圃娫~解》中概括這首詩詞的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩詞中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來年的春草綠，而問那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。

送別心得體會(huì)王維篇五

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

王維于武則天長(zhǎng)安元年（701年）出生在蒲州（今運(yùn)城永濟(jì)市）。

王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。是十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂上的天賦，《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說 ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請(qǐng)來樂師演奏，果然分毫不差（根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的）。

唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年721年中進(jìn)士）。曾任太樂丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟(jì)州司倉參軍。

在開元二十三年（735年），張九齡執(zhí)政，拔擢王維為右拾遺。

在開元二十四年（736年），調(diào)任監(jiān)察御史，后奉命出塞，擔(dān)任涼州河西節(jié)度幕判官。

出仕以后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹林也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維與他的知心好友度著悠閑自在的生活，過著半官半隱的生活。

在天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)。

至德元載（756年），長(zhǎng)安被叛軍攻陷，王維被捕后被迫出任偽職。戰(zhàn)亂平息后，王維被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，但因他被俘時(shí)曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國(guó)之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請(qǐng)求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允，后兼遷中書舍人，官終尚書右丞。

在上元二年（761年），王維逝世。臨終時(shí)，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。

王維的早年有過積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的.生活。《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論是在邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。

送別心得體會(huì)王維篇六

作者：王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。

注釋：

1、飲君酒：勸君喝酒。

2、何所之：去哪里。

3、歸臥：隱居。

4、南山陲：終南山邊。

譯文：

請(qǐng)你下馬喝一杯美酒，我想問問你要去哪里？

你說官場(chǎng)生活不得志，想要?dú)w隱南山的邊陲。

你只管去吧我不再問，白云無窮盡足以自娛。

賞析：

這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，然而細(xì)細(xì)無味，卻是詞淺情深，含義深刻。詩的開頭兩句敘事、寫飲酒餞別，以問話引起下文。三、四句是交代友人歸隱原因——“不得志”。五、六句是寫對(duì)友人的安慰和自己對(duì)隱居的羨慕，對(duì)功名利祿、榮華富貴的否定。

全詩寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發(fā)陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。

送別心得體會(huì)王維篇七

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴入訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。

傳君不得意，況復(fù)柳條春。

為客黃金盡，還家白發(fā)新。

五湖三畝宅、萬里一歸入。

知爾不能薦，羞稱獻(xiàn)納座。

山中相送罷，曰暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

魏國(guó)應(yīng)劉后，寂寥文雅空。

漳河如舊曰，之子繼清風(fēng)。

阡陌銅臺(tái)下，閭閻金虎中。

送車盈灞上，輕騎出啊東。

相去千馀里，西園明月同。

少年何處去，負(fù)米上銅梁。

借問阿戎父，知為的啊郎。

魚箋請(qǐng)?jiān)娰x，幢布作衣裳。

薏苡扶衰病，歸來幸可將。

送君盡惆悵。復(fù)送何入歸。

幾曰同攜手。一朝先拂衣。

東山有茅屋。幸為掃荊扉。

當(dāng)亦謝官去。豈令心事違。

萬里春應(yīng)反，三江雁亦稀。

連天漢水廣，孤客郢城歸。

鄖國(guó)稻苗秀，楚入范米肥。

懸知倚門望，遙識(shí)老菜衣。

明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。

愁看北渚三湘遠(yuǎn)，惡說南風(fēng)五兩輕。

青草瘴時(shí)過夏口，白頭浪里的湓城。

長(zhǎng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。

送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。

為報(bào)故入憔悴盡，如今不似的陽時(shí)。

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

惟有相思似春色，江南江北送春歸。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一的酒，西出陽關(guān)無故入。

天路來兮雙黃鵠，云上飛兮水上宿，

撫翼和鳴整的族。

不得已，忽分飛，家在玉京朝紫微，

主入臨水送將歸。

悲笳嘹唳垂舞衣，賓欲散兮復(fù)相依。

幾往返兮極浦，尚裴回兮落暉。

岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。

鞍馬歸兮佳入散，悵離憂兮獨(dú)含情。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故入。

送別心得體會(huì)王維篇八

王維所作的送別詩不乏粲然可觀之作，有的已成為歷代傳誦的不朽之作。

王維是唐代的四大詩人之一。由于他在描繪山水田園等自然風(fēng)景方面取得了高度成就,被譽(yù)為唐代山水田園詩派的代表人物。人們談?wù)撈鹜蹙S,也往往首先想起他的山水田園詩。這自然是不錯(cuò)的。然而,王維的詩歌創(chuàng)作取材相當(dāng)寬泛,他所作的送別詩也不乏粲然可觀之作。

王維現(xiàn)存的送別詩,約70首,占現(xiàn)存王維詩歌的七分之一強(qiáng)。就體裁言,既有五、七言古體詩,又有五、七言近體詩。古體詩中,還有騷體詩;近體詩中,既有五絕、七絕、五律、七律,還有五言長(zhǎng)律,可謂琳瑯滿目,眾體皆備。其中的佳制如《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》、《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》《山中送別》等,已成為歷代傳誦的不朽之作。

王維的一些送別詩所以會(huì)千載宣傳,具有活潑的生命力,主要是由于作品里灌注了詩人對(duì)于親朋友侶的真摯深厚的感情,并且這種友愛之情是人們所普遍具有的,它通過自然平易的語言傳達(dá)出來,極易誘引讀者進(jìn)入詩歌所表現(xiàn)的藝術(shù)境界和情感氛圍,喚醒讀者心中曾經(jīng)有過的相同或相似的情感體驗(yàn),產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)、難以止息的感情波瀾。就拿王維的《送元二使安西》來說,全詩不過四句二十八字,前兩句“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新”,是寫送別地點(diǎn)的自然景況;后兩句“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,寫的是餞別時(shí)的勸酒之辭,似乎在內(nèi)容、章法上都不見得有格外出眾之處。那么,為什么千百年來人們對(duì)它的鐘愛始終沒有衰減呢?個(gè)中原因說來也不復(fù)雜,就是因?yàn)榇嗽娪脴O其本色自然的語言,寫出了人們?cè)谂c友人臨歧灑別時(shí)所常見的.情景(當(dāng)然,地點(diǎn)不一定在“渭城”)特別是后兩句的勸酒之辭,更是明白如話,有著高度的普遍性和概括力。大凡具有一定生活閱歷的人,誰不會(huì)在與親友的餞別酒席上說出類似的話語、表達(dá)類似的情感呢?因此,這首送別詩的巨大而持久的魅力,不在于它的藝術(shù)技巧是如何高超,而是取決于它在情感傳達(dá)方面的高度真實(shí)性和典型性。

《山中送別》詩的情況也是這樣。其詩曰:“山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸?”前兩句敘寫詩人送別友人后掩門獨(dú)居,內(nèi)心的寂寞已不言自明;后兩句刻畫心理活動(dòng)。從表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式看,與《送元二使安西》大不同,但在表達(dá)與友人的真摯情感方面卻完全一致。友人剛剛送走,卻又企盼著他能及時(shí)歸來。不重感情、不惜友誼的人會(huì)滋生這樣的念頭嗎。而盼望親朋友好常相會(huì)的念頭,對(duì)于珍重友情的人來說,確會(huì)時(shí)常發(fā)生。

一般說來,送別詩以抒寫情懷為主,但唐人作詩長(zhǎng)于借景言情,故在送別詩中常有景物描寫方面的內(nèi)容。王維作為描摹山水自然的高手,更喜在送別詩中插入一些景物描寫,這樣一方面擴(kuò)大了詩歌的審美內(nèi)涵,一方面也有利子更藝術(shù)地傳達(dá)出詩人的思想、情感。其《送友人歸山歌》(首其二)曰:

山中人兮欲歸,云冥冥兮雨霏霏;水驚波兮翠營(yíng)靡,白鷺忽兮翻飛。君不可兮褰褰衣!山萬重兮一云,混天地兮不分;樹噸曖兮氛氳,猿不見兮空聞。忽山西兮夕陽,見東皋兮遠(yuǎn)村;平蕪綠兮千里,眇惆帳兮思君。

詩人的朋友原在山中隱居,現(xiàn)又要返回山林,故王維作詩送之。全詩十三句,除三句(一、五、十三句)事、抒情外,其余十句都用來描繪自然景象,先寫云暗雨驟、草靡鷺飛的雨景,勸友人不要急于回去;次寫友人走后,詩人目送友人,遙望前方所見到的遠(yuǎn)山層疊、天地混沌諸種景況,通過這一系列的寫景狀物,詩人對(duì)于友人的無限關(guān)切、眷戀之情被烘染得淋漓盡致。有必要指出的是,王維送別詩里的一些寫景佳句,即使與那些專事描摹自然景致的詩歌相比也毫不遜色,如“日落江湖白,潮來天地青”(邢桂州》)“槐色陰清晝,楊花惹暮春”(送邱為往唐州》)“遠(yuǎn)樹帶行客,孤城當(dāng)落暉”(送綦母潛落第還鄉(xiāng)》)“山壓天中半天上,洞穿江底出江南”(送方尊師歸嵩山》)詩人憑藉他對(duì)自然美所特有的敏銳精微的感受和高度精湛的語言技巧,準(zhǔn)確。細(xì)膩、生動(dòng)地描畫了不同區(qū)域的各具特色的山水自然風(fēng)光,呈現(xiàn)-出渾融悠遠(yuǎn)的意境和咀嚼不盡的韻味。

王維在送別詩中插入一些寫景片斷,注意處理好景與情、景與事的關(guān)系,使它們達(dá)到和諧自然的統(tǒng)一,從而使作品更富藝術(shù)魅力。《送梓州李使君》詩共八句,前四句日:“萬壑樹參天千山響杜鵑;山中一夜(作“半”),樹杪百重泉”,描繪了:懸想中的李使君赴任之地梓州(治所在今四川三臺(tái)縣)的自然風(fēng)光:在綿延起伏的萬壑千山里,到處都是參天入云的大樹,杜鵑鳥的啼鳴聲此起彼伏,響個(gè)不停;一夜透雨之后,山間平添了無數(shù)道飛泉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,如同懸掛在樹梢頭上。這四句詩景象奇麗,境界闊大,氣韻生動(dòng),生機(jī)勃勃,雖然沒有直接的贊語,但詩人對(duì)蜀地風(fēng)光的欣羨心情已隱隱露出。用這樣的筆調(diào)寫景,既切合蜀地實(shí)情,又完全吻合詩人對(duì)李使君赴任梓州的祝賀之意,勸勉之情。可以設(shè)想,假如詩人用灰暗、陰冷的筆觸去寫巴蜀的惡山臉?biāo)?那就無異是給赴任者兜頭二瓢冷水,與作詩勸勉的初衷大相悖背了。

王維的送別詩在運(yùn)思謀篇方面富有變化,這是值得注意的第三個(gè)特點(diǎn)。試以四首送人赴邊詩為例說明之。《送元二使安西》前兩句寫送別地點(diǎn)的自然景況,后兩句抒寫自己對(duì)于友人的依戀不舍的深情,別無他意。《送韋評(píng)事》曰:“欲逐將軍取右賢,沙場(chǎng)走馬向居延。遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊”,撇開自己不提,純是寫赴邊者的復(fù)雜心緒:既想建功立業(yè),又不免懷鄉(xiāng)思?xì)w。:《送劉司直赴安西》:“絕域陽關(guān)道,胡煙與塞塵。三春時(shí)有雁,萬里少行人。苜蓿隨天馬,蒲桃逐漢臣。當(dāng)令外國(guó)懼,不敢覓和親”。前四句展現(xiàn)絕域之地的荒涼景象,接著援引歷史故事以壯赴邊者的膽氣,最后勉勵(lì)他大展身手,宣威域外,不讓異族統(tǒng)治者生覬覦中原之心。全詩沒有正面抒寫詩人自己的情.懷,但詩人韻關(guān)切、激勵(lì)之意已蘊(yùn)含其中。《送趙都督赴代州得青字》:“天官動(dòng)將星,漢地柳條青。萬里鳴刁斗,三軍出井陘。忘身辭鳳闕,報(bào)國(guó)取龍庭。豈學(xué)書生輩,窗間老一經(jīng)。”先述出征的季節(jié),次寫行軍的情景,結(jié)尾四句贊揚(yáng)其奮不顧身的報(bào)國(guó)熱忱和立功絕域的壯志。全詩洋溢著昂揚(yáng)、壯美的豪氣和激情,全無一點(diǎn)悲切、凄涼和纏綿。與上述三詩在內(nèi)容、章法、格調(diào)上都有不同。所以王維的送別詩雖然數(shù)量很多,同一類型的送別詩為數(shù)也不少,但讀來面目各異,很少有雷同的。

此外,王維作詩還能注意靈巧自如地運(yùn)用典故以表情達(dá)意。如《臨高臺(tái)送黎拾遺》詩,暗用了王粲《登樓賦》里結(jié)尾一段的意象;《山中送別》詩的后兩句,系翻用《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸,春草生兮萋萎”句意;《送邢桂州》的尾聯(lián)“明珠歸合浦,應(yīng)逐使臣星”,用后漢合浦太守孟嘗“合浦珠還”的典故,十分切合被送者的身份和前往地點(diǎn)(唐之桂州,即漢之合浦)。

王維的送別詩頗多佳構(gòu),但也不是篇篇皆好,有的不夠精煉,有的議論偏多,有的說些官場(chǎng)應(yīng)酬之語,陷入俗套,少數(shù)詩還有意象、語匯重復(fù)的毛病。私自認(rèn)為,在對(duì)王維的送別詩作較多肯定的同時(shí),實(shí)事求是地指出它的缺陷和不足也是必要的。

送別心得體會(huì)王維篇九

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

《使至塞上》

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

《相思》

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來相照。