藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇一

為了追求夢想而放棄一些別人眼中的優越，是一種可敬的勇氣!

1、制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。

2、他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好象從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮。

3、什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。”

4、他生活在幻夢里，現實對他一點兒意義也沒有。我有一種感覺，他好象把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫的過程結束——或許并不是畫幅本身，因為據我猜想，他是很少把一張畫畫完的，我是說他把一陣燃燒著他心靈的激情發泄完畢以后，他對自己畫出來的東西就再也不關心了。他對自己的畫兒從來也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺得這些畫實在太沒有意義了。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇二

《月亮與六便士》小說的開頭是這樣形容斯特里克朗的：他是一個一點也不起眼的人，英國證券交易所的職業經紀人。長相一般，工作水平一般，看起來毫無藝術素養，說話無聊開口冷場。

后來的斯特里克郎在巴黎畫畫，住貧民窟里的廉價酒店，每天靠牛奶面包充饑，過得窮困又潦倒。

這兩種極端的生活，我想它既不是是在鼓勵我們勇于追逐月亮，也不是要我們為了六便士而去妥協。而更像是在提醒我們要適當的補缺，保持平衡。

40歲前的人生，他扮演了在他這個社會里所需要扮演的角色———好父親，好老公，以及職業人。這一切看起來合情合理，平淡無過錯，但卻脫離了自己，顯得游離，缺少溫度。

當他覺悟了之后，發現該為自己而活了，卻是一發不可收拾，拋棄了原來所擁有的種種。也許，最后的斯特里克郎內心是滿足的。但是，他卻在追逐夢想的過程中他失去了一切可以失去的東西，傷害了許多原本不該傷害的人。這種決絕讓他自己陷進了跟這個世界的沖突最大化的境地。

每個人或多或少都曾經覺得自己是有藝術天賦的。但是，即使是這樣，也不要以為這個世界就都是藝術的。作為一個俗人，生活有很多的時候都不是藝術的，我們要做一些乏味的平凡的事情，讓自己在生活或事業上有保障，再去追求藝術。保持與這個世界步調一致。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇三

首先，看這本書是被書名所吸引的，剛開始的內容完全沒有看懂，但是后來堅持看下去，發現后面的故事真的很精彩，看來，任何一本書不讀到最后面，就無法判定誰是誰非，但遺憾的是，至今仍然無法參悟書名的意思。（但是百度了一下，發現書名很有韻味——六便士是當時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表。——感覺這指的就是斯特里特蘭德）。

后來，過了幾年，作者覺得不想再過如此重復、如此循規蹈矩的生活，辭去了在英國的工作，去了巴黎（我覺得此時的他就如同當時離開英國的斯特里特蘭德，都是為了自己的理想，愿意為了心中所想，自私的拋棄一切，為了響應心中的召喚，不同的是，作者無組建家庭，所以也無所牽掛）。作者去找了他在巴黎的一位從事于繪畫的好朋友a，a是一位非常善良、矮矮的有著一雙圓圓眼睛的胖子，后來，與朋友的交談中，發現朋友也認識斯特里特蘭德，而且，a贊賞斯特里特蘭德是一位偉大的畫家，經常向朋友推薦他，但是當時周圍的人卻不這么認為（插一句，雖然我不喜歡斯特里特蘭德的為人，覺得他不諳世故、自私，但是確實不得不承認，優異的作品往往一開始并得不到人們的認可）。

有一次因為有好多天沒有見到斯特里特蘭德，a顯得很擔心，后來打聽到他生病了，a很擔心，決心要找到他在哪里然后去看看他，a和作者在一家便利店打聽到斯特里特蘭德可能的住址，進屋發現他正癱在床上，斯特里特蘭德的嘴巴一直很壞，但是a還是下樓買了一些他需要的東西，包括斯特里特蘭德要求的牛奶，還有他沒要求的蠟燭等等，后來，a要求作者跟他一起回自己的家，一開始作者不知道為什么一定要陪他回家，后來他發現他要作者一同勸說a的妻子同意a將斯特里特蘭德接回家料理（真心覺得a的心地太善良，太過于單純，但也許是因為他覺得a是難得的繪畫天才，對他很欣賞吧）。后來，也就發生了大家不愿意看到的一幕，a的妻子愛上了斯特里特蘭德，要和他一起走，a為了讓她過的舒服一點，卻把房子讓給他們住，天吶，這是多么善良的人啊！但是斯特里特蘭德卻將a的妻子視為暫時的滿足他性欲的工具，畫完她的裸體畫也就不再需要她了，因為斯特里特蘭德就是這樣一個為了自己的所謂崇高的畫畫理想，會刻意不需要滿足自己的天性，但有時候卻也不得不需要滿足自己。后來a的妻子自殺了，a也就回到了自己的家鄉—荷蘭的阿姆斯特丹。

后來，作者了解到斯特里特蘭德去了塔希提島，他是很適合那里，并于當地的土著居民結了婚，創作了很多名畫，但是，隨著斯特里特蘭德的逝世，按他的遺言，他的妻子焚燒了他的畫。后來，他的畫在他逝世之后的若干年，價值連城，他因為畫法新穎，填補空白而名聲躁起（也許偉人的一生都是與普通百姓不同，也許為了天上的月亮，也無法看著腳下的六便士）。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇四

【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動用時是從來沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的`不幸故事，一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮，你反而有點兒看不起他。我猜想，一個以手快自豪的扒手對一個把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會感到有些惱火的。

【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當下，多少人把別人的善意視為理所應當而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因為人們會漸漸接受這樣一個道理：這不再是一個“送人玫瑰，手有余香”的社會，你所施出的善意很可能會變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護模式，在不能確保自己的安全的時候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來，善這種東西就是不求回報的，唯一需要等價交換的不過是一句“謝謝”，但現在，人們唯一的希望大約會是不糾纏，這是一個社會的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應，心口相傳。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇五

在初見一個人的時候，我們都會不經意給他一個標簽。比如他看起來很幽默，或他很善良這種類似的評價。

但斯特里克蘭是一個充滿傳奇色彩的人，當你認為你了解他，他又會做出在你看來匪夷所思的事情。

曾經的他是一個老實的經紀人，你看到他就會覺得無趣，仿佛無趣這個詞就足以貫穿他的一生。

可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡，他選擇放棄所有去追求他的夢想。

你會覺得他很過分，他的人性中有太多丑陋：他拋妻棄子，在他的世界里沒有責任，有的是自私；他從不會感激幫助過自己的朋友，甚至還搶了人家的心愛的女人；他出口成臟；他的生活一團糟；他粗鄙不堪。

但同時，他對藝術的追求到了極致。在他看來，什么都是不重要的，他可以什么都沒有，只要他有畫筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法，他可以自由做自己。

我發現你很難對他有一個定性。他多變，又同時擁有最丑陋的性格和充滿神性光輝的理想與追求。

他的后半生用潦倒來形容一點都不過分，饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死，他都在尋找自己一生中的伊甸園。

最后，他是找到了吧。所以，他滿意的死了，而后又輕蔑的摧毀了它。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇六

還記得小時候老師在課堂上提問長大后的夢想是什么，教室里有的站起來恨不得把手舉得高高的大聲的說出自己長大要干什么，有的則害羞的不敢回答怕周圍小朋友嘲笑自己。在每個人的心里都有一個偉大的夢想，那時候想當科學家，想當老師，想當醫生。可是長大了在學了十幾年的書之后才明白小時候真是天真的可愛。現在想想當時是真的想要在這些領域發展嗎，恐怕只是為了得到老師的肯定，周圍同學的羨慕吧。

高中之前讀書是為了考一個好大學，大學是為了找個好工作，這都是父母口中老生常談的。我也一直這么按照父母的想法走的，但是高考失利來到一個三線城市的普通院校，每天碌碌無為，有課就上課，沒課就在宿舍抱著手機聊天，追劇，看小說。有時候看著頹廢的自己會感到自責與厭惡卻又無法做出改變。心血來潮時會看看勵志的心靈雞湯文，看完之后感嘆一下作者的勵志人生，第二天便忘到腦后。或者根據大學生勵志文的推薦下一些顯得高格調的應用像知乎，認為自己會好好學習的有道，網易公開課等，除了剛下載時有新鮮勁，之后就只是打開再退出然后打開微博抖音，把曾經定的目標忘得一干二凈。就這樣陷入了頹廢，后悔，定目標再頹廢的死循環之中。

剛上大學的時候可能還好，還有著高中時期的習慣每天總歸會認真聽課，想著好好學習之類的，可是慢慢的知道了大學的普遍的生活方式之后，就開始試探它的底線，從上課玩手機到逃課，反正60分萬歲。再者期末突擊復習有時候會比一直學習的人考的還好。就這樣走到大二，父母開始嘮叨以后準備考研吧，然后再找一個好工作，大學之后我們就不能像現在這樣養你了。每天晚上開始睡不著想著一事無成的自己到底該怎么做，頭發開始大把的往下掉，每天都在自我厭棄之中，與周圍人也沒有辦法愉快相處，平常一點小事都會讓我生氣郁悶。更讓我難過的是隨著周圍環境的因素我之前的一些好習慣在慢慢消失。

我知道這全是我自己的原因，自己不堅定，沒毅力，沒主見。所以我開始嘗試改變，可結果顯而易見的失敗了，依然是三天打魚兩天曬網。然后我就在想我為什么會這樣，直到我看到了斯特里克蘭德。我開始反思，原來我從來沒有擁有過月亮，我只是猴子撈月里的猴子，卻不曾真正觸摸過月亮。

我特別羨慕那些知道自己想要什么的人，有了目標才有動力。我就像一個路癡，連方向都找不到。看著那些在自己的人生路上大放異彩的人，我在想我又能干什么，我到底喜歡什么。我覺得這真的是一個很難回答的問題，對于我這個二十多年從來都是人云亦云的人來說，第一個問題就是探究自己，我想這應該是需要在度過漫長的時間才能回答。

慶幸的是我還有讀書這個習慣，不管是什么類型只要我感興趣我都會看下去，雖然大多不求甚解，但也讓我看到了更大的世界。現在的我還沒有找到自己喜歡做的事情，但我開始嘗試新的事物準備往前走，不再原地打轉，我相信這就是一個好的開始。

“一個人掉進水里，他如何游泳是無關緊要的，游的好不好都無所謂；他不得不掙扎出來，別讓自己淹死才是大事”這句話在看書時我覺得很有味道，書中是斯特里克蘭德在描述他追尋藝術的態度時所說的，其實我一直也不理解他那種為了心中的月亮的不顧一切，就像飛蛾撲火那樣無所畏懼。但仔細想想我應該是羨慕大于不理解吧，如果哪一天我能夠像他那樣找到自己的月亮，那一定是美麗的伊甸園，讓靈魂愉悅放松。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇七

故事是這樣的: 一個四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位沉默寡言的證券經紀人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿，是千千萬萬普通人中的一個。

突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信里也沒寫自己干什么去。斯朱蘭的妻子和別人都認為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。

“我”去了巴黎后卻發現斯朱蘭并沒有什么外遇，而是獨自一人窮困潦倒地生活著，他的外遇就是他的夢想--成為一名畫家。

當“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講述后，她并不相信我說的話，堅持認為身邊流傳的他有外遇的說法。

而五年后，當“我”再一次來到巴黎的時候，從自己的朋友--德克那里知道了斯朱蘭的近況，他依舊窮困潦倒著，每天畫著自己的畫，晚上到固定的咖啡館喝著咖啡。

"我"的這位朋友德克，自己畫的畫并不好，但在評價別人的畫這一方面卻很有天賦。他在看過斯朱蘭的畫后，對他贊賞有加，堅信斯朱蘭是位偉大的畫家，并在他有困難時經常幫助他。

有一次斯朱蘭發高燒，差點失去了性命。德克央求自己的妻子--布藍琪收留了這位有天賦的畫家，于是，斯朱蘭便在德克家畫畫，養病。后來，他的病也好了，但他的自由與激情也俘獲了布藍琪的心。

斯朱蘭在和布藍琪一起生活了三四個月后，布藍琪便服藥自殺了，德克帶著巨大的悲痛回到了家鄉，但同時他還是很欣賞斯朱蘭的藝術天賦。

47歲的斯朱蘭在法國浪跡多年，最后終于來到了自己夢想中的地方——大溪地。他每天過著艱苦的生活，居無定所，食不果腹，后來有人同情他，幫他娶了一個崇拜自己的土著女人——愛塔。接著他人生中最幸福的時光就開始了，他每天畫畫，看書，和妻子一起賞景，在這美麗的土地上，他的性格開始變得溫和，不自私，不粗暴。

不幸的是，他得了致命的麻風疾病，在他生命的最后幾年，他畫出了自己的偉作——在一間房子里的墻壁上，他畫出了氣勢磅礴，恢弘，性感，奔放的畫作，里邊融入了他對生命的理解和頓悟。他的眼睛雖然瞎了，但他知道自己對這幅作品很滿意，所以在自己的理想實現后，他請求愛塔在他死后燒掉這座房子。當然最后，這幅畫也不存人間，但他的其他畫都升值了。

故事在這里就結束了。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇八

故事中的主人公斯朱蘭確實讓人又愛又恨。他在中年拋妻棄子，說走就走，對家人沒有一絲留念，我們會說他冷漠自私，沒有家庭責任感。

但他的出走是為了追求自己的理想，我們又會為他的勇氣贊揚，一個人選擇離開自己生活了半輩子的地方而去追夢，不管別人的流言蜚語，勇氣可嘉，精神可敬。

他在朋友家生活時卻和女主人陷入戀情，女主人死后他沒有一點遺憾心痛之情，只覺得是女主人自己的錯。我們會覺得他無情，蠻不講理。

他在巴黎漂泊期間遭受的種種苦難，只為追夢，可在巨作完成后又讓人一把火燒了。他是個古怪的天才。

毛姆筆下的這個主人公，一人兼具了多種性格，為了藝術而放棄家庭，古怪，冷漠自私，冷淡，殘酷粗野，卻又執著追夢，有時讓人敬佩，有時讓人同情可憐，有時讓人恨的咬牙切齒。

而德克這個人物形象，卻是個善良懦弱，溫良慷慨，很講義氣，很欣賞別人的才華，畫作平庸，審美力非凡的人。

布藍琪卻是個外表平靜，臉上看不出任何表情，令人難以捉摸的烈性子，她精心料理家庭，她還渴望冒險。

毛姆人物塑造相當成功，看完你不知道該如何評價其中的人物。這其中沒有一個人是特別讓讀者敬佩的，也沒有一個人是特別讓讀者痛恨的。每個人物形象都有自己的優點和缺點，我想，這正是小說的偉大之處，也更接近現實，比起一些作者單純塑造身上全是優點或全是缺點的人物形象更飽滿和立體。

書中雖主要講斯朱蘭為追求藝術放棄現實的故事，但其中還穿插了德克和一名醫生的故事。

德克在小說中最后帶著巨大的悲痛回到了故鄉，他如果不追畫家的夢，也許會和父親一樣，成為一名木匠，然后娶了隔壁馬鞍匠的女兒，在自己的故鄉安穩地生活著。就不會遇到布藍琪，不會看到自己最愛的女人和自己最欣賞的畫家背叛了自己。他離開了傷心之地，也許經歷過大風大浪后的平靜才是他最終的選擇和歸宿。

書中一名叫亞拉伯罕的醫生，是個外科手術方面的天才，他放棄了可以名利雙收的職業道路，而選擇了自己衷情的一個美麗的城市，他在那里扎根生活，職務雖然很低，生活很拮據，但他的內心安寧，富足，快樂。

選擇月亮，還是選擇六便士？

這取決于你對人生意義的看法，對社會和個人的要求。

這句話不是我說的，是毛姆說的。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇九

第一次讀《月亮和六便士》還是十年前，當時讀到這位令人窒息的畫家思特里克蘭德，破壞了曾照顧重病中他的老好人施特略夫的家庭時，我簡直怒不可遏。這就是真實的，西方版農夫與蛇的故事。我不能理解一個正常的人，怎么忍心傷害那個善良的老好人施特略夫，盡管他看起來單純、愚蠢，但他是第一個欣賞思特里克蘭德畫畫才能的人。

并且，這位天才畫家俘獲了人家妻子的芳心，令她愿意不惜一切代價追隨他左右，最后又被他無情地摒棄。可憐的女人最后一死了之，也沒能換來畫家的一絲同情與追悔。

誠然，毛姆筆下的夸父逐日般追求“月亮”的畫家是面目可憎的。用毛姆自己的話來形容：盡管他令人討厭，卻仍然很偉大。一個不顧一切拋棄舒適生活，而孜孜不倦追求夢想的人是值得尊敬的。

克蘭德在四十歲之前，過著令所有人都看起來很美滿的生活。他兒女雙全，又有一個八面玲瓏的太太，如毛姆所言，他想象著他們一家人這樣繼續生活下去，一定會一直和睦體面。可是，生活的溫水，常常會煮熟那只忘記跳出鍋灶的青蛙，就算你在夜深人靜時，會感覺欠缺了些什么生活之外的追求，你也鮮有勇氣會打破這一切平靜，令自己重新陷入一種混沌追求理想的狀態。

生活會馴化每一顆不羈的種子，它像一只無形的手，將暗涌毀滅于無形。毛姆的敘述像是上帝視角，他以第一人稱穿梭進故事里，又隨時隨地能夠抽離出來去評價自己筆下的人物，將自己想詮釋的人物一一剖析，讓人振聾發聵。

我常常被毛姆自言自語式的敘述打動，內心常常充滿驚嘆，他對人性的分析多么透徹，透徹到不屑于用文字來隱藏，他的睿智，覺醒時時刻刻都要跳出字里行間，讓人拍案叫絕。

毛姆對于克蘭德受虐般追求理想的行為完全理解，甚至感同身受。他說創作的欲望會以毀滅的形式而噴薄而出，對于有些人來說，需要經歷災變，像洶涌的山洪一下子把巖石沖擊成碎片；對有些人，則是通過潛移默化，就像滴水穿石那樣。當然，克蘭德屬于前者，所以他成了眾矢之的，然而他毫不在乎。他像一只熊熊燃燒的巨燭，以粉身碎骨的姿態來追求思想境界的永恒，他是值得敬佩的天才。

小說中的那個被克蘭德無情諷刺的三流畫家施特略夫，也引起了我很深的思考。從毛姆的敘述中可以看出，他是個不被人尊敬的人，但他又是個善良的鑒賞家。他被克蘭德搶奪了妻子，還愿意繼續供養他，欣賞推崇他的畫作，在常人看來簡直是愚蠢透頂。可是最后他卻說出了這樣一番話來，他說這個世界是殘酷的，艱難的，生活的智慧正來自于謙卑、平和的內心。他雖然是一個普通人，但卻能夠看清自己的內心。他雖然沒有過人的天賦和令人傾慕的氣質，但他一刻也沒停止過對藝術的追求。他是值得人愛的，他的妻子辜負了他。

拋開讀者對小說中人物的憎惡，這本小說探討的是生活中那些追求理想的人，如何像個殉道者一樣前赴后繼地去追求夢想。夢想這東西很奇怪，它虛無縹緲，卻又總讓人有奮不顧身的勇氣。

只可惜絕大多數人，連夢想這兩個字真正的含義是什么也搞不清。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十

虛榮的女人追求物質世界不會滿足，然而她的精神世界卻無比的空虛。“只有詩人和圣徒才會堅定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。

性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來可以安安穩穩的過完一生，但他追求美的欲望無法束縛，他在四十多歲從london跑到paris，從此開始了他艱難又滿足的生活。

在這本書里，藝術家等于貧困潦倒，因為很多商人認為作品只有賣的好才是有名的，如此市繪的想法其實是有用論的體現，有用論思想在現在都仍有影響。有用論認為任何創造出來的東西都以實用功能為主，都能直接與金錢掛鉤，賣的好=有用=有價值。這倒是有點像美國形式追隨市場的設計原則。

我覺得本書在闡述價值觀與愛情觀，本書中有個人物為了愛情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財產分給那個女人，可這樣的做法沒有換來女人的同情，反而是嘲諷。在愛情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛情看得太重只會苦了自己，讓別人嘲笑。

男主角的價值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個色彩斑斕的原始社會，他用繪畫表現這一思想。男主角的形象是流氓，他不會感恩不會愛且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說明美成功了。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十一

這本書我看的是李繼宏譯本，沒有讀過書店常見的傅惟慈譯本，所以無從比較兩個譯本哪個好。單說李繼宏譯本，一大亮點是有很詳細的導讀，看過之后對時代背景、書中的隱喻等會有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來讀讀李繼宏的導讀。

不、不！是因為內心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書中主人公斯特里克蘭的生命從來不紛亂，只有畫畫，不停地畫畫，簡單得不可理喻，最后“他創造了一個世界，看到那個世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書以高更為原型，講述一個生活在倫敦的證券經紀人如何拋棄妻子、孩子和事業，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨自畫畫了一生的故事。很多人說月亮是夢想，六便士是現實，斯特里克蘭在做一個選擇題。

我覺得不是，因為斯特里克蘭根本沒有做選擇時會有的猶豫，當我們還在想著明天吃什么的時候他已經拋棄一切到了巴黎住在一個三流旅館里開始畫畫了。我想他應該是在掙扎吧，掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。

有網友說看完這本書很歇斯底里，內心生出一種恐懼，打心底里害怕，想尖叫著哭一場。大概就是這樣一種感覺吧。蘭德的詩寫到“我愛大自然/其次就是藝術/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準備走了”。

在這本書里，斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬物初現的美，最后他找到了，不過他將他的秘密帶進了墳墓。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十二

今天是我參加扇貝讀書營的第63天，讀完了《月亮和六便士》的英文版原著。隨便記錄一下讀書心情，三言兩語零星散落，反正想哪兒寫哪兒吧。

因為之前已經寫了中譯本的讀后感，所以情節在此不贅述，主要說說讀英文版的一些體會。

這本書在扇貝的難度分級是考研，讀書營介紹的詞匯量大約是1.2萬以上，而之前我自己閱讀的書籍難度分級都是四級，所以讀這本書可以說跨了挺大的一個臺階。說句老實話，報名高階讀書營的時候心里很忐忑，不知道自己能不能讀懂，能不能跟上讀書營的節奏。

不幸的是，這本書的開頭部分恰恰是最難的，整篇不知所云。第一天開營我在外地出差，整整讀了四十分鐘才把當天的內容囫圇吞棗讀完。此時的感覺是當頭一棒，一下打蒙了。當時很后悔高估了自己的智商，報了高階讀書營。但是既然已經入營了，也不能輕易放棄。于是緊急百度了這本書的背景資料，了解大致內容，以便于第二天繼續連蒙帶猜完成任務。

這樣咬牙堅持了幾天后，情節漸漸鋪展開來，作者的白描分析總算結束了，閱讀難度降低了很多。同時我也抓緊讀完了中譯本，輔助自己的英文閱讀，加深理解。加上讀書營贈送的柯林斯字典包，每天的讀書講義輔導，閱讀感受越來越輕松有趣，到最后居然有些期待每天的推送。

后來入營的很多群友也有類似感受，前幾天讀暈了，之前積累的閱讀能力似乎蕩然無存，智商嚴重被碾壓。幸好有我做急先鋒，及時安慰了他們受傷的小心臟。如今回頭再看，如果不是因為交了讀書營的錢，如果沒有讀書營的講義輔導，如果沒有營地老師提前告知，肯定第一天就棄讀了。從此以后我都沒機會跟別人說：“我讀過《月亮和六便士》的原版書。”

作家們也不知道是怎么考慮的，把書的開端寫得那么晦澀難懂，生生擋住了一大批讀者。大約就是要通過最初的屏障過濾掉那些沒有毅力不能咬牙堅持的人嗎?如此這般，堅持讀完的人才有資本引以為榮?而實際上，忍過前面三四天，就柳暗花明了。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十三

《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆創作的長篇小說，成書于1919年。

作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的繪畫里的故事。

貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，他只遵從內心對藝術的向往。這部作品表現了天才、個性與物質文明以及現代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發著消毒水味道的手術刀對皮囊包裹下的人性進行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。

本書作者毛姆雖然目睹了人在現實生活中的瘸苦，在創作時仍堅持客觀、冷靜的態度和超然的做法。毛姆將人性的復雜性描述得淋漓盡致，表達了對人性的關注和對社會的關心，強調了人性的復雜和矛盾，將善與惡、美與丑進行了惟妙惟肖的描寫。有人認為毛姆的小說已超越了對善、惡、美、丑的鑒別，但其作品往往只是對不公正的社會現象進行具體、翔實的描寫，尤其是對人性惡的一面進行無情的揭露與譏諷，卻沒有意識到罪惡的根源，沒有對摧殘、壓迫人的社會進行淋漓盡致的批判。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十四

《月亮與六便士》代表了兩個不同世界，夢想是天上的月亮，現實是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無論為了生活而追求現實的理想，還是為了追求理想而放棄現實的生活，人生百態，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對別人的選擇評頭論足。

通過對比，毛姆把理想與現實，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的弱點：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現，用無情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！

生命是一場旅行，愿我們都可以在追逐夢想的過程中不被紙醉金迷的現實所打敗，愿我們在人生的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢的利劍所拖累！

但愿活出真善美不是一種錯[太陽][太陽][太陽]。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十五

《文學回憶錄》里，木心先生多次提到，任何偉大的藝術家生前一定對自己有著清醒的認識，有些人憋住了沒說，有些人沒憋住說出來了。思特里可蘭德憋住了，無論是在巴黎某個骯臟小巷的某個陰暗樓閣里，還是在塔希提島的美麗叢林里，他都只是默默的，艱苦的創作著，畫著那些在當時幾乎不被人理解的畫。贊賞和嘲笑于他而言，毫無意義，他在別看不見的時空里，精神備受煎熬，只為尋找到某種恰當的方式來表達自己的所思所想。當他的畫筆在紙上盡情飛舞，顏料肆意潑灑時，我想他不會不知道他將流芳百世。但我更清楚的知道，高傲冷漠如他，又豈會在意這些虛名，他所追求的唯有他自己獨特的藝術世界，為此他可以拋棄妻子，可以忘恩負義。在他的藝術面前，所有道德上的罪惡對他似乎不過云淡風清，你盡可以說他自私自利，然而，就是這樣一個極端自私的人，卻毫不憐惜自己的肉體，物質生活的優裕對他沒有任何吸引力，肉體僅僅是他用來創作的工具罷了。從這點來看，思特里可蘭德既是一位偉大的藝術家，同時又是一個不折不扣的混蛋。

步入中年，一份穩定的工作，一個幸福美滿的家庭，享受生活，好不愜意。不管是過去現在還是未來，這都是絕大多數中年人的生活寫照。人活到了這個年齡，大都已沒了激情，曾經的夢想被安逸的生活埋葬，詩和遠方成了一個遙遠的傳說。偉大的藝術家之所以偉大就在于他們有顆不羈的心，平靜安穩的生活對思特里克蘭德而言是羅網，是束縛，年少時的夢想在一個最不可能的年紀重新煥發了。冥冥之中，似乎有一個看不見的魔鬼死死的'扼住了他的喉嚨，唯有藝術，才能使他解脫。或許有些人生來就是為了藝術的，或早或晚，遲早要為藝術吃盡苦頭。留下了一封信后，他離開了倫敦溫暖舒適的家，獨自前往巴黎，并表明再也不會回家了。拋妻棄子，作為一個丈夫，一個父親，就是受萬夫所指也不為過。我不懂藝術，我也不明白追求藝術為什么要離開舒適的家庭。但我同情他，敬佩他，他的前半生一直都是為別人而活，后半生為自己而活無可厚非。思特里克蘭德是冷酷的藝術家，如果家庭對的他的藝術只是牢籠，那就要毫不留情的舍棄。

我佩服思特里克蘭德追求藝術的勇氣，為了藝術而對肉體的痛苦不屑一顧也令我動容。可是他對施特略夫——一個十足的老好人——的所作所為實在令人義憤填膺。施特略夫，一個蹩腳的畫家，卻對藝術有著超乎尋常的鑒賞力。他是最早意識到思的偉大的人，可以算是思的知己了。他不遺余力的幫助思，甚至將思從死亡線上拉回來，可回報他的，卻是思惡意的嘲諷，甚至連自己的老婆都和思私通。盡管絕望，憤怒，但對偉大藝術的敬仰最終使他原諒了思——雖然思并不在乎他的想法。思特里可蘭德是偉大的藝術家，可恥的小人：施特略夫是平庸的畫家，高尚的巨人。思對藝術的執著令人敬佩，但他不應該毀掉一個原本幸福的家庭，尤其還是一個曾無條件幫助過他的人。偉大的藝術并不意味著偉大的人格，人格的高尚與否似乎向來與學識無關，人性的復雜可見一斑。

思特里克蘭德的余生是在美麗的塔希提島上度過的。他與當地的一個女孩結婚，住在遠離人煙的叢林里，過著自給自足的生活。與在倫敦不同的是，他不需要為養活整個家庭而奔波忙碌，他只需要全身心投入創作即可。這場婚姻不過是為了更好的畫畫以及滿足偶爾的情欲。在生命的最后，他終于找到了一個恰當的方式將自己所看到的感受到的世界表現出來了，長久以來折磨著他的魔鬼終于離開了，他解脫了，帶著釋然和滿足長辭于世。臨終前囑托妻子務必要燒掉那副最后的杰作，其中未嘗沒有對這世界的漠視和譏諷。他所追求的已然得到，至于后世的推崇或批評，思特里克蘭德一定會說。

這世上總是有兩類人，一類為理想，為心中的那輪明月而奮斗，一類為物質，為那六便士而奮斗。可是啊，讓高尚的盡管高尚，庸俗的盡管庸俗，不要嘲諷更不要傷害。

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藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十六

月亮，遙不可及的理想；六便士，唾手可得的金錢，地位，名譽等。

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

斯特里克蘭，在看見月亮之前，他擁有大多數人羨慕的生活，愛他的妻子，可愛的一雙兒女，體面的工作，不錯的收入等等，可是突然有一天，毫無征兆的，他給妻子留下一張紙條，毅然決然的開始追求自己的理想。到了法國，他過的并不容易，那些生活的茍且，從來沒有讓他有一絲退縮的心態，一句話，whocare。好像只要能畫畫，別的一切都不重要了。外人異樣的眼光，吃不飽穿不暖，對他來說都不是問題。真不是一般人能達到的境界，所以我們大多數都是普通人嗎[捂臉][捂臉][捂臉]。

不過，人為了追求理想，到了無情的地步，還是人嗎？雖然可能我理解有誤，布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿，可還是傷害了斯特洛夫啊。

后來，斯特里克蘭去到了塔希提，和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個女人吧，無怨無悔，一心一意，甘愿做背后的女人，自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交給背后的女人。從這個方面講，阿塔也是偉大的吧。在這里，斯特里克蘭創造出了舉世無雙的名作，可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個倔強又奇怪的老頭。

所以吾等注定是個普通人咯[皺眉][皺眉][皺眉]。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十七

這是一本不知道該留下什么評論的書！

于我而言，最開始的斯朱蘭，壓抑著自己內心的欲望，過著和世俗之人沒什么區別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內心的野蠻，一下子釋放出來，離開世俗，去追尋月亮！

最后的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時也赤裸裸地傷害著別人。但是沒有辦法，為了追尋夢想，就是要付出，為藝術獻身。他也最終實現了自己的夢想，為藝術奉獻一生，留下了世人瞻仰的藝術佳作。

我總想著，我該對斯朱蘭持積極評價多一些還是消極評價多一些？

作為個人，我是討厭且看不起他的，一次次地傷害，都是他撇掉責任的一種表現。不管是對把他當成珍寶的朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著追求夢想的幌子，去過著自私的生活。

上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離復雜紛繁的人情世故，可以拋下不值錢的物欲，活出真正的自己。

上帝的磨子轉的很慢，但磨的很細。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十八

他會因為自己對良知非常敏感而覺得無比自豪。然后當遇到不受良心約束的人，他就會張皇失措、啞口無言，因為身為社會成員，他清楚地意識到面對這種人他完全是無可奈何的。發現斯特里克蘭確實不在意他的舉動會因人唾罵之后，我只能惶恐地落荒而逃，好像我撞見的是不成人形的怪物。

作為社會成員，有些人會因為小事喋喋不休地爭論，讓旁觀者們覺得他們的舉動粗俗不堪，也為他們的無知和麻木深感悲哀。

還有一些人會因為座位、排隊等諸多瑣事，發生爭執且不肯善罷甘休，招致同伴的鄙視與隔離。而這些不懂禮數、不是體面的人，總喜歡將小事鬧大。

02

男人都是拋棄癡心女子的負心漢，但如果男人真的忘恩負義，更應該受到譴責的卻是女人。這就像法國諺語說的，情感有著理性無法領會的理由。

在安德魯太太看來，男人的忘恩負義，應當都是歸咎于女人，因為女人對待男人時往往感情沖動、竭力討好、刻意關切，并不理智。所以，她們總是被情感沖昏頭腦，在男人面前唯唯諾諾，才導致了自己被男人拋棄。

然而，情感似乎并不能用理性來丈量，更無法理智清醒。之所以駕馭不了，更多的是愛得太深。所以，情感是不能用理性來評說、分析的，情感之來源于自己的本心，一切唯心而已。

所以，當我曾經的老師，在留了多年的齊劉海被大家詢問時，她說出的那句：我先生喜歡，真的讓大家嗤之以鼻。面對自己并不喜愛的發型，也覺得它不匹配自己的年齡和性格，但依憑先生的喜好，她始終甘之如飴。這大概也是理性終究無法戰勝內心情感的又一力證吧。

03

他們說他迷上了某個法國舞女，隨著她去了巴黎。我搞不清這個故事是怎么傳開的，但足夠奇怪的是，它居然為斯特里克蘭太太贏得了許多同情，也給她增添了不少名望。

似乎輿論自古以來就習慣同情弱者，倒向受害的一方。在所有捕風捉影般的擦測中，沒有人知道他真正離開妻兒的原因，然而故事似乎必須要為他捏造出一個出軌的女人，與此同時，被拋棄的糟糠之妻和兒女，自然成為大眾不可忽視并萬分同情的弱勢群體。

惻隱之心一旦啟動，人們在瘋狂抨擊負心漢的同時，會更竭盡全力地向弱者施以援手。這背后的原因，或同情、或憐憫、或因同病相憐等等，但無論是哪一種，好太太人設已設置成功，借由同情所獲得的名利也同時并進，一切都在趨于理想的軌道，穩步推進。

04

人高尚這種說法并不符合事實，幸福偶爾會使人高尚，但至于痛苦，在大多數情況下，只會使人卑鄙和惡毒。

人在幸福之時，或許會更能滋養出高尚的品格，因為當人幸福時，首先感受到的是一種超越眾生的優越感，這股優越感令當事人頭腦發昏、飄飄欲仙地滿足當下的物質或者精神生活，從而會對外界的其他人做出善舉。由名門望族、富貴閑人們喜歡做慈善事業便可看出；當物質達到一定水平，自然可以實現道德上的高格調。

相反，人在痛苦之時，更多的似乎是滿腹的牢騷和不滿，祥林嫂式的喋喋不休和憤恨怨懟，自然容易活成一團壞情緒。隨著負能量磁場的滋生，這股戾氣愈發沉重，惡性循環，對周遭的一切都惡語評價，嚴重的甚至會形成對他人的道德綁架，受害者情節爆棚。自然只剩下卑劣和可惡的行徑了。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇十九

這個由人組成的社會上，每個人根據自己的家事、背景、資質、境遇等等都在社會上出任一個角色，給自己訂立一個位置、一個生活方式、一種幸福的方式，然后就做著，最好能樂在其中，從而擁有一個快樂的人生。這就是大多數人的人生的意義吧。

當我們擁有一個溫暖但規則的環境，我們可能會膩味，就象對甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒有規則框框的東西，讓心性放任表達的東西——所以，我們有文學、有藝術、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風箏，放出去了還是要回來的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個東西平時你不會太在意，但一旦失去卻是真的不行。

的確，這個社會有極少數對基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類人物跟常人有本質的差別，天生的差別。他們負責犧牲自己的常人幸福，創造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會太過貧乏。

比如藝術家，與常人思維不同，他們有強烈想表達的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來說吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發覺你的雙腳從來就沒有從污泥里拔出過。你現在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。于是你就去找一個女人，一個粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個性感畢露令人嫌惡的畜類般的女人。你象一個野獸似地撲到她身上。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，簡直快要發瘋了。”魚與熊掌不可兼得，藝術家脫離尋常越多，藝術成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術家都是精神病，如畫家梵高、音樂家舒曼。法國作家普魯斯特說過：“所有杰作都出自精神病患者之手。”總之，天才異于常人，他們過著瘋狂的日子，創作出瘋狂的作品。

天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對畫家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實我覺得大可不必，畫家為了藝術不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒有、也不應該有什么道德對錯之分。

這是一本你無法輕易進入可一旦拿起就很難放不下的小說。據考證，書中查理斯-思特里克蘭德的原型就是后印象派畫家高更。所以這其實是一部根據真人真事改編的'小說。高更的畫作本身價值連成，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術受到了更大的關注，于是他成為印象派宗師的地位得到確立。不知是被小說神話了的高更還是高更成就了小說和塔希提，反正事到如今，早已難分難離。

有必要先對書名做一番解釋。月亮是仰望星空，代表高高在上的理想；六便士則是腳踏實地，代表現實生活，書的內容就是圍繞著理想與現實之間的距離和對兩者的追求展開。有一個評論家曾經說毛姆的另一部代表作《人性的枷鎖》中的主人公菲力普-嘉里像很多時下的青年人一樣，終日仰望星空，卻時常忘記要腳踏實地。毛姆很喜歡這個說法，于是決定用《月亮與六便士》作為下一部小說的書名。

現代社會的歸屬感問題。

作為出生于19世紀末，活躍于20世紀初的作家，毛姆已開始關注“心靈的歸屬感”這一至今仍困擾著諸多現代人，并一再成為作家或電影人探討的話意的問題。毛姆在書中這樣寫到：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉。在出生的地方他們好像是過客……有時候，一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧靜”。一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。在小說行將結尾之即，他又借布呂諾船長之口說出：“思特里克蘭德好像一個終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著一塊圣地”。

反柏拉圖主義者。

毛姆在書中為讀者描繪了一個世外桃源般的場景，叢林、椰子樹、土人、古老風俗，妻子埃塔；在蠻荒樂園里終老，在棕櫚樹間漫步、作畫，美無處不在。在那里，常識和道德失去價值，和諧不必刻意維持，人們無需社會規則，一切油然而生。但最終這一場景還是在主人公患麻風病慘死后被付之一炬，不復再現。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀的看法，或許這正是作者一生經歷了兩次世界大戰的原故。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇二十

最初聽到這本書時，是在自己喜歡的一個青年作者--尹沽城那里聽到的，他向讀者推薦這本書，建議我們讀讀毛姆的作品。

毛姆，被稱為英國的莫泊桑，一生創作長篇小說二十多部，短篇小說一百多部。小說特點:最大限度保持作品內容的客觀性與真實性，不揚善，不隱惡，讓讀者自己去觀察和判斷人物的善惡，因此他筆下的人物各具風采。小說關注焦點:了解人性，暴露人性的弱點。

抬頭，你便會看到月亮，月亮是遠方的朦朧美，它那么高高在上，令人無法企及，但當你在夜晚看到它時，內心還會充滿向往與憧憬，它是你心中的理想，是你內心的沖動，是你那不被人支持與理解的夢想。

低頭，你便可以看到六便士，它是天下人熙熙攘攘，來來往往想獲得的東西，沒有它，你就無法生存，它是你的世俗生活，是你的物質生活，是你在旁人看來活的體面的必需品。

無數人曾在這二者之間做過斗爭，多數人選擇了六便士;少數人選擇了月亮;而很少有人能二者兼顧。而本書要講的則是那選擇月亮的少數人。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇二十一

美是一種隱喻。它如同海里的鹽，蘊藏了上千年的礦物質，但卻需要有可能上萬年才會因太陽的自然曝曬而析出在岸邊；倘若出現有心者刻意挖掘，卻只需要幾天就能收獲大量的這些海之精華。

雖然本篇對于美的描述堪稱金句，但也并不是完全正確。他說“美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術家才能從混亂的世界中將其提煉出來。”美并不是多么高深的學問，只需要一點運氣和靈氣就能創造出來。就如兩漢時期那個譜下了旖旎綿邈《鳳求凰》的司馬相如，也并非經歷了艱難苦恨繁霜鬢才學會苦中作樂把生活的艱辛提煉成優美詩句的。好比，一個高明的魔法師，不需要多么復雜的符咒和法袍，只需要一揮魔杖，輕啟丹唇，詠唱咒語，便會有華麗的魔法從手中綻放。

“當藝術家把美提煉出來之后，這種美也不是所有人都能認識的。”美的確需要有緣分的人才能理解。如同宋詞中的用典，一旦理解典故與詞的聯系讀者便會拍手稱快，稱贊妙筆。但倘若不解其意，便會不得要領，不知所云。

不贊同“要認識美，你必須重復藝術家的痛苦歷程。美是藝術家唱給你聽的音樂，要在你的心里再次聽到它，你需要知識、敏感和想象力。”就如同我們在欣賞拉斐爾前派的代表作《奧菲利亞》時我們只需要知道她出自于《哈姆雷特》就行了，沒必要知道作者和其余兩位自稱拉斐爾前派的好兄弟是如何窮困潦倒，被指責繪圖不符合人體結構，也沒必要知道被當成奧菲利亞的模特實際上是三人之一的女友，為了圖畫的真實性穿著睡衣躺在浴缸里，有一天浴缸下忘了續火，導致可憐的奧菲利亞得了重感冒。

就如錢鐘書所說，我們沒必要知道下蛋的雞長什么樣。脫離作品本身的創作過程只是一項附加值，我們無法復制出藝術家的心路歷程，自然也無法完全得知他們在創作時的所思所想。“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”，觀賞者看到的一些細節有時是始作俑者也沒有料到的。因此沒有正規記錄的稗官野史只能當成茶余飯后的談資，而不該作為評價作品本身的砝碼。

美是一種隱喻，它不會那么明明白白昭告天下呼天搶地招蜂引蝶，它是含蓄內斂的。正因此它才不會被肆意采擷，懂的人自知其價值無雙。

藝術家的月亮與六便士讀書筆記: 探索人物、場景和屬性（精選22篇）篇二十二

初識毛姆，在我大四的時候，不是因為《月亮與六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對作者有所了解，包括這本耳熟能詳的著作，還是去年加入讀書打卡活動才真正讀下來。

毛姆真是一個好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無情、嘲弄簡直讓我可恨，而對遭拋棄的熱愛藝術的斯特里克蘭太太產生好感。不過，越讀下去越為他的那股為無以名狀的激情追求所打動，盡管他冷酷無情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認他是一位偉大的藝術家。看似無關緊要的很多配角人物，畫家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長、庫特拉斯醫生、他的土著妻子愛塔，一個個雖然筆墨不多，但毫無疑問的一點，每個人的故事都能成為獨立的故事，形象令人深刻。

一直覺得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬千，但我們只有一個身體，一次只能走一條道路。選擇了a，就不能擁有b；選擇了b，就得放棄a。就像《月亮與六便士》的書名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士；要想得到六便士，就得低頭不見月。也正因為人生的這種妙不可言，才能在每個人的選擇上看出人本身的屬性。

有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢想，開始學習畫畫，矢志不渝，更多的人選擇了六便士，以獲得金錢和名譽為榮。人不怕做選擇，選擇從來沒有優劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了a，念念不忘b；選了b，又覺得a更好。讀后感·放不下對當下無意義的質疑，卻又舍不得當下生活的穩定和安全，不敢做出實際行動去改變。心態的左右搖擺，對生活的憤憤不平，對眼前人的不珍惜，對未來的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。

人永遠只能走一條道路。喜歡月亮，就放下六便士，專心看月亮；低頭撿著六便士，便放下對月亮的空想，專心來撿六便士。什么都想要，往往什么都得不到。最后感謝這本書給我的勇氣讓我相信當你下定決心想去做一件事，那么它的價值就無關才能、無關前途、無關一切，只與你去成為你想成為的那個人、做你想做的事有關，愿我們都能有勇氣做出自己的選擇，活出自己的人生。