無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

誠信和篇一

誠信是金，誠信是勝，誠信是稱，它衡量著人的言行，處事方法，對(duì)人態(tài)度，它勝利于人們擁有的其它東西。還記得有一個(gè)故事，一位年輕人在自己擁有“健康”，“美貌”，“誠信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊中要挑一個(gè)出來以減輕負(fù)擔(dān)，他竟將“誠信”丟掉了！那就是愚蠢的做法。

誠信對(duì)己，也就是人們常常說要對(duì)得起自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎？那就是自欺欺人的最明顯例子。一個(gè)人，假如連自己也不能坦誠相待，那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里，永遠(yuǎn)不敢挺直腰桿面對(duì)自己，面對(duì)生活。

對(duì)自己誠實(shí)，才能真正正大光明地去對(duì)待生活，挺胸昂頭于天地之間！

誠信對(duì)人，是我們正確處理人際關(guān)系的態(tài)度。還記得“曾子殺豬”的故事嗎？曾子為了履行對(duì)兒子的諾言，殺掉了家中唯一一頭豬，曾子的言行不但維護(hù)自己的誠信原則，也對(duì)兒子進(jìn)行了誠信教育。誠信，也是企業(yè)的生命，當(dāng)今社會(huì)企業(yè)家的辛勤工作競(jìng)爭尤為激烈，但也不能影響人們對(duì)誠信條約的絲毫動(dòng)搖。由于對(duì)對(duì)手的欺騙，也就是對(duì)自己的實(shí)力不肯定，它還會(huì)直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益的受損；相反，由于對(duì)客戶誠信，反而會(huì)獲得客戶的信賴，贏得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

對(duì)他人誠信是一種道德品質(zhì)，會(huì)使你的人生更美麗！

誠信對(duì)社會(huì)，誠信對(duì)國家，是誠信對(duì)己，誠信對(duì)人的升華。它不再是一種行為，一種態(tài)度，而是上升為另一種精神。一種對(duì)國家忠誠，對(duì)社會(huì)忠心的精神，成為一種民族不倒的靈魂。

對(duì)社會(huì)誠信，你的人格也會(huì)得到升華！

誠信，在你我心中。因此，誠信是人之因此稱之為人的基本標(biāo)準(zhǔn)。

讓誠信的風(fēng)吹遍世界！

誠信和篇二

誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地;誠信無色，卻可以耀人眼目;誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。

近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。

多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊!一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。

是啊，誠信就是如此征服著人心。

然而，誠信的魅力不止于此。

一位社會(huì)學(xué)家就為什么我會(huì)成功在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于誠信。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對(duì)待我的每一位客戶，誠信誠意的對(duì)待所有與我合作的人。誠信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。

我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競(jìng)爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。

朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光!

謝謝大家!

誠信和篇三

《曾子殺豬》這個(gè)故事大家一定聽說過吧，它寫了誠信的重要。我欣賞什么?欣賞誠信與誠信的人。

記得有一次，一個(gè)狂風(fēng)怒號(hào)的寒冷的夜。為了準(zhǔn)備第二天的比賽，我來到一家理發(fā)店理發(fā)。我與理發(fā)師傅一邊理發(fā)一邊聊起天來：“你家住哪兒?”“就在新安。”我說……理完發(fā)后，我無意中多付了2元錢。

我走后，那師傅發(fā)現(xiàn)了這一情況，連忙披上大衣向新安小學(xué)奔去……風(fēng)呼呼地刮著，卷起大片黃沙再空中翩翩起舞。理發(fā)師傅冒著刺骨的寒風(fēng)飛速過了石橋，不顧自己發(fā)抖的身體，向宿舍狂奔……他為的是什么?是不失誠信。到了宿舍，理發(fā)師傅頂著飛沙快跑，終于到了我家。

想著想著，兩行清淚從我的眼角邊流了下來……

誠信和篇四

大家好!

我今天演講的題目是《誠信的明天會(huì)更好》。

我們的祖國是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在50xx年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠信是中國人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。誠信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

我們認(rèn)為誠信是一種美德，是立身處事的根本。可有人都不顧誠信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠信的陽光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。

從古至今，我們中國就有許多感人至深的誠信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠對(duì)買馬人》。長久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說，誠信是“傻子”的代名詞，誠信就是吃虧，現(xiàn)在有誰還相信誠信呢?誠實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢?世界已跨入21世紀(jì)的大門。中國加入wto，迎來了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠信才能贏得國際關(guān)愛!

作為一名學(xué)生，誠實(shí)不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無暇。要記住，無論是誰，只要說一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。

所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

同學(xué)們，你們記住了嗎?我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠信的明天會(huì)更好 。

謝謝大家!

誠信和篇五

讀了《誠信承諾》一文，我對(duì)人性思想有了更進(jìn)一步的了解——要想別人誠信，首先自己要誠信。當(dāng)這種高尚的品質(zhì)深入人心時(shí)，這個(gè)社會(huì)也就自然進(jìn)步、富強(qiáng)了。

文中的民辦重點(diǎn)中學(xué)天津市津英中學(xué)，七年級(jí)的300余名學(xué)生，在期末考試前與老師們互相簽署了一份特殊的“誠信協(xié)議”。學(xué)生們保證在無人監(jiān)考的考場(chǎng)上遵守紀(jì)律、絕不作弊。起初，我只覺得這是一個(gè)無知的玩笑。而當(dāng)看到校方在考場(chǎng)不設(shè)監(jiān)考老師，教室里的監(jiān)控設(shè)備全都不開時(shí)，我大為震驚。只是一份小小的承諾書，只是幾句看上去微不足道的保證，竟搭起了人與人之間的心靈橋梁。而這堅(jiān)實(shí)的通道，恰恰是人類思想道德深處最基本的那份誠信。

然而，我，一名普通的小學(xué)生，看了現(xiàn)實(shí)生活中太多鮮明的例子：往往是那些耍些小手段的商人飛黃騰達(dá)，而守著本分的人卻依舊粗茶淡飯，過著清貧的日子。有些天資優(yōu)越的聰明人，掌握了豐富的文化知識(shí)，卻也往往丟失了那份本該具備的素質(zhì)，忽略了誠信這條做人的道理。

誠信和篇六

誠信和篇七

近年來，人們對(duì)誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。

現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠信的呼喚最為迫切。

隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠信就會(huì)好得多。因此，中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。

現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。

為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放30年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。

我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!

如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。