范文范本是一個寫作的助手，可以提供我們需要的寫作范例和參考材料。下面是小編為大家整理的一些總結范例，供大家參考，期待能幫助到大家。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇一

去年暑假前夕，我也不知道從哪兒來的靈感，突發奇想要開一個家庭保健店，還要讓老爸老媽到我的店里消費。

爸爸媽媽聽到這個好消息，高興的不得了，非常愿意滿足我的要求，還稱贊我說：“想不到你年齡這么小就已經有了經營頭腦，真棒！”當我聽到這些話語時，心里美滋滋的，像吃了蜜一樣甜。

發布完開店的消息后，我就開始進入準備階段。一有空閑時間，我就坐下來做我的保健店價目表，連看電視都顧不上，爸爸媽媽卻不明白我在搞什么名堂。

一天吃過午飯后，我笑嘻嘻地把我的“杰作”拿了出來遞給媽媽看，并說：“媽媽，這是我保健店的價目表，希望你和爸爸經常光顧我的小店，很便宜的，一定要來消費呀！”爸爸媽媽心中的謎團終于解開了，他們對我說：“鬧了半天，你是在做價目表，我們還認為你在做什么卡片呢！”

媽媽接過價目表看：店名是“星星點燈保健店”。內容包括：服務項目、價格、備注三大類。服務項目有：捶背、揉肩膀、捏腿等，價格都是一百下一元或兩元。媽媽說：“確實挺便宜的。”再看看備注：一、消費15元以上獎勵一個小獎品；二、節假日期間可適當優惠。媽媽說：“嘿！你還知道搞促銷活動呢！”價目表的最下方寫著“歡迎光臨本店，現金交易，概不賒賬”，還有預約電話，老板名字，營業時間等。我的營業時間可和別的店不一樣，全是我放學后的時間。媽媽說：“第一次開小店就寫得這么周到，不錯！”因為我太高興了，竟然開始吹起牛來：“我是誰呀？當然是你們偉大的女兒了！”我故意把“偉大”兩個字加重語氣。爸爸媽媽聽后，立刻捧腹大笑起來。

一個星期天，吃過午飯后，我又開始推銷我的保健服務，爸爸媽媽再次做了我的顧客，都狠狠地消費了一回，每人消費8元。誰知，我卻提出來：“鑒于爸爸媽媽太辛苦了，給個半價優惠。”爸爸媽媽高興地不得了，趕緊付了費。

我說：“我要在這個假期多掙些錢，來交學費和買學習用品，還要在你們生日的時候，給你們買禮物。”老爸老媽聽后直夸我長大了。

小小保健店，使我靠自己的勞動，既報答了父母的養育之恩，又不再伸手要錢買需要的東西，還培養了我的自強自立，何樂而不為呢！

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇二

很聰明，而且在從毫不懷疑的員工身上獲取信息的時候通常都很狡猾。你的服務臺、it員工和普通的用戶關心的是對需要幫助的人伸出援手并安撫他們。不管你的員工付出了多大的代價，它們都不能想防火墻處理數據包一樣處理電話。實際上，大部分人都想在看似無辜的人需要幫助的時候伸出援助之手。

你的員工，特別是那些非結構化的員工應過濾惡意請求，阻止它們通過大門和電話線進入。他們可以做這些昂工作嗎？讓他們做好準備的最好方式是對他們進行他們上下班時間可能遇到的社會工程攻擊策略的培訓。

很簡單，社會工程攻擊包括采用明智的方式回答問題，然后使用這些問題還獲取限制區域或者信息的訪問。它可以是假扮成服務臺的技術人員詢問用戶的密碼，或者假扮成其他人例如網絡管理員、難過的用戶或者需要訪問通訊設備的電工、需要進入機房的消防人員、看門人或者其他可信人員。這些類型的人想要訪問電腦或者機房的難度有多大呢？你向那些不期而遇的電工詢問id的次數有多少呢？如果你在布線室發現了一位“電工”，你會問他問題嗎？如果你和大部分人一樣，你就會認為一切正常，并繼續做你的工作。這種行為試驗模式正是預計的行為。

除了員工培訓，這些類型的攻擊最好可以通過制定社會工程防御策略來阻止。這些策略要禁止在電話和郵件中泄露敏感信息，禁止通過大門，并要求訪問者佩戴標志。我還高度推薦你讀一下kevinmitnick關于社會工程的書，叫作《欺騙的藝術》（theartofdeception）。通過查看安全的人為因素，你就可以防御對公司頂級機密的非授權訪問。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇三

社會就像一塊玉，很亮很美，可總有瑕疵。

車輛川流不息地奔馳在馬路上，行道樹筆挺地站在道路兩旁。商店里放著動聽的樂曲，調皮地鉆進行人的耳朵；高樓大廈上五彩的霓虹燈光打在每個充滿生機的笑臉上。

“媽媽，這個世界好美！”飯后，媽媽帶我散步到這里。

“是啊，的確很美，可她也有不太完美的地方。”媽媽笑瞇瞇地說。

放了假，媽媽帶我回老家探親，老家在偏遠的農村。

后來，媽媽給我解釋。村里的人們平時很少見到這些東西，自然也就稀奇。——平時不多見？連這些都很少見啊？！聯想到電視上和網絡上見到的一些落后地區的同齡人艱苦的生活環境，現在我的親人和朋友們的生活環境也好不到哪里去，我不禁感慨：這個社會有太多不完美的地方，需要我們去彌補，需要我們去完善。讓我們盡力消除這些“不多見”，為建設一個更美好的家園而努力吧！

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇四

摘要:當今大學教育以90后學生為主體，在這個群體中，越來越多的學生過分強調自己權利的獲得而對于自身應負有的責任卻往往選擇漠視。針對如何解決上述問題，采用案例分析法進行研究，意在通過借鑒近代中國歷史名人的事跡，分析培養學生社會責任感的必要性。

隨著高等教育的改革和進步，在第一課堂知識教育不斷發展的同時，大學生思想政治教育，作為一門培養大學生思想道德素質的學科，其緊迫性和重要性也愈加突顯出來。現今大學教育的主體為90后學生，而當社會上的其他人群對這個群體中的大多數的普遍評價為自我意識強烈、自我為中心的時候，我們就必須抓住根源，在其人生觀、價值觀即將形成之際，曾強他們的社會意識，并認識到社會責任感在一個人人生當中的重要作用。態度影響著一個人的發展方向，社會責任感在激勵著人們為他人做出貢獻的同時也促進了個人成功。縱觀歷史，我們會發現總有這樣那樣的人因為一份社會責任感，投入到其為之獻身的事業中，創造了不可忘記的歷史。青年是未來之光，國之棟梁，然而只關注自我卻漠視周圍一切的思想狀態卻不利于他們承擔起這樣的責任，所以引導學生深刻理解社會責任的內涵和重要性。曾經有這樣一群人，他們推動了近代中國之改革，積極投身于社會服務和社會工作，行其“大道”，而終成為代表希望的“光”和承擔壓力的“鹽”。探索他們的改革之路，發掘這些歷史名人的榜樣作用，對于我們教育和培養當今90后大學生應該從哪些方面理解社會責任有著很高的價值。

我們談責任，講責任的重要性，其實無論說什么做什么，態度總是很重要，這一點是必須首先端正的。

1晏陽初：“革心”，換一顆公心晏陽初，中國平民教育家和鄉村建設家，他主張通過辦平民學校對民眾首先是農民，先教識字，再實施生計、文藝、衛生和公民“四大教育”，培養知識力、生產力、強健力和團結力，以造就“新民”，并主張在農村實現政治、教育、經濟、自衛、衛生和禮俗“六大整體建設”，從而達到強國救國的目的。

晏陽初一生都在致力于平民教育，他希望通過教育提高平民階層的人的心智，使他們能夠在一定程度上“把那自私的爛心革去，換一顆公心。有新心而后有新人……”，從而達到強國的目的；另一個方面，他要聚集一批有學識、智慧的人去實施他的計劃，其實這都是在傳播一種服務和自我犧牲精神，對于普通人群和精英人士都在于教育和告知他們所應負有的社會責任。晏陽初聘請到國內外高等學府的各科系的高材生和專家。首先為這些專家施行再教育“降壓”，即“使他們知識的‘高壓電’能夠使用于中國鄉村的‘電壓’”[1]。

其時，晏陽初的“再教育”是對學者的適應性教育，當他適應于這個環境的時候，便會滋生出一種責任感的教育。那么，我們當今在做大學生思想政治教育的時候也該從中提取出有用的東西。大學生從幾歲開始便一直接受教育，大學是一種新的環境，學生所接觸的也是一種不一樣的東西，所以這時的教育便也是一種“再教育”。

“讓這些一流的人物們一起工作并不是件容易的事情：一方面，他們富于創造力；另一方面，他們特立獨行、固執、以自我為中心，不大顧及他人。我四分之一的時間是用在平衡人際關系上……逐漸讓他們明白什么事服務和自我犧牲的精神。”[2]“公”與“私”是相對的，社會責任感當屬于“公”的范疇，想要肩負責任，沒有一顆“公心”是做不到的，所以革除私心是第一位的。《禮記·禮運篇》中亦云“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。”在我們周圍的學生中，特立獨行、固執、以自我為中心也不在少數，也許正在逐漸成為受過高等教育的人的通病。然而無論是個人發展還是社會發展都依靠不是一個人所能完成的，所以在我們對青年學生進行思想政治教育的引導急需要注意的便是對其私心的去除以及公心的建立，而這公心的建立首先還在于如何能夠讓這些大學生們革去高人一等的心態，保持一顆平常心，了解到自己該是為這社會整體大眾服務的，要將自己寓之于平凡的世界之中。在平時指導學生的社會實踐或實習的時候該是盡可能的要求他們到基層去看一看，要讓他們更全面地了解社會，而不是坐在課堂上通過書本去了解，親身的參與會讓他們從內心深處充分把握社會全貌，將自己融入其中找到自身最準確的定位，而并非閉門造車式的感官印象，這樣更有利于激發他們的社會責任感，而這樣一份責任感會成為他們的財富，他們將在未來的學習、工作、生活中找到盡心盡力的快樂，無論對自身還是對社會都是很好的向前發展的動力。

當我們的學生了解到肩負責任需要以怎樣的態度面對社會，第二步要做的就是要讓學生知道要對這個社會付出些什么。

2吳貽芳：厚生——在實踐中學會服務于人吳貽芳，金陵女子大學校長，也是中國第一個女校長。她畢生用服務于人的價值觀念來教育學生，用實際行動極大限度地詮釋了金女大校訓“厚生”。她曾講：“當時學校用‘厚生’作為校訓，立意為：人生的目的，不光是為自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更加豐滿。學校用這個為目標來教導學生，并通過學校生活的各個方面以潛移默化的方式引導學生向這個方向努力。”[3]吳貽芳提倡服務于人，她引導并鼓勵學生投入到社區服務的實踐中去，并不斷擴展服務項目。她曾于1939年在成都建立農村服務站，為，為婦女和兒童提供教育和醫療等機會；抗戰期間，金女大加入成都難民中心，提供服務工作。學校遷回南京后，吳貽芳帶領她的學生們在附近的一個鎮上建立了另一個農村服務站，她曾寫道“……中華人民共和國建立后，這個服務站被視為該地區最出色的服務站，并成為這個縣的模范樣板。”[4]吳貽芳一生都在強調服務于人，并以此教育學生，希望自己的學生能肩負起一份深厚的社會責任，例如，鼓勵學生參加到農村建設中去。她的理念與作為影響著金女大一代又一代的學生積極投身到社會工作中去，并在各自的領域取得成功。金陵女子大學杰出校友，植物學家胡秀英女士肯定了自己在金女大所受教誨深化了她在農村養成了舍己為人的習慣。她曾寫道：“道德最高的境界是忘記自己，服務他人。雖然世界各地的人們語言不同，但是大家在這一點上的看法是相同的。”[5]由此我們可以看出，參與服務實踐是吳貽芳培養學生“厚生”精神的重要方面。

了切身的體驗和成就感，在無形之中承擔起了這份責任，以及這份責任感重要到足以影響自己和他人的生活，也就有利于從根本上扭轉當代青年學生時刻為“我”獨尊的風氣。在大學里得著知識和養分的同時，也該將所學盡可能回饋社會。

天下為公之心，服務社會之才，責任感之養成，其必要性不僅僅在于個人的“稱其與否”，根本目的應該是在于對國之貢獻。

3容閎：心系中華。

容閎（1828年11月17日－194月21日），中國近代史上首位留學美國的學生。中國近代早期改良主義者。中國留學生事業的先驅，被譽為“中國留學生之父”。其時，容閎在美國留學多年，已然完全融入西方的生活，并沒有迫切地想要回國，對他來說，很多東西都已經發生了變化。然而也就是在這個時候，《圣經》中的一段話卻總是浮現在他腦海之中，提醒著他“人若不看顧親屬，就是背了真道……不看顧自己家里人，更是如此。”（《提摩太前書》第五章第八節）對容閎而言，“親屬”是誰，“家里人”是誰，這是不言而喻的：中國。然后，經過151天的海上漂泊，容閎回到了祖國。

“我既然遠涉重洋，深受文明教育，就要把學到的東西付諸實用……我一人受到了文明的`教育，也要使后來的人享受到同樣的好處……使中國一天天走向文明富強。這將成為我畢生追求的目標。”————容閎容閎是一直認為自己肩負著這樣的責任的，而這種責任的重要性是關乎著國家的富強的。所以我們認為一個人的一生有為家的責任，為他人的責任，為社會的責任，由小到大，最高的高度，也就是最大的責任是“心系祖國”。

我們一直在談培養學生的社會責任感，談如何培養學生的社會責任感，談社會責任感的重要作用，其實最該用大學四年時間讓學生知道他們所肩負的責任的最終落腳點是國家，而其所肩負責任的重要性是關系著國家發展的。所以，愛國就是最重要的責任，心系中華是培養學生社會則感的根本和最終目的。

關于責任，關于愛國，每個人的表現方式都不盡相同，然而其深刻內涵始終都是一致的。蘇霍姆林斯基說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人。”其實每個國家、每個人都對愛國主義有自己的理解和闡釋。愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚情感，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。蕭伯納認為，“所謂愛國心，是指你身為這個國家的國民，對于這個國家，應當比其他一切的國家感情更深厚。”它是調節個人與祖國關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。心系祖國包含著情感、思想和行為三個方面。可以說，情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現。愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗；愛國思想是人們對祖國的理性認識；愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者，才是真正能承擔起建設國家的重則大任的人。

4結語。

青年學生一直是被寄予希望的人，青年學生的教育始終是最嚴峻的問題，年輕人無論是在哪個時代都是曙光的象征，他們能夠端正地成長和發展于個人和國家均有益處的。只要年輕的一代能夠盡心盡力肩負起他們重則，必然能夠創造嶄新而美好的未來。故而責任感很重要，有了這種感知，才有前進的動力，“愿替眾生病，稽首禮維摩”并不是一句空話，而是于人、于己、于社會、于國家的最重要責任的詮釋。就像金女大校友評價吳貽芳那樣“代表中華民族，向世界發光。”這也是我們培養學生深刻理解社會責任感重要性的最終目的——為國爭光。

注釋：

[1]“who’swhoofchinesenationalassociationofthemasseducationmoment;”attachmentto’slettertoeller,november10,llection,box6;mcevoy,6.摘自【美】李可柔博士，畢樂思.光與鹽.北京：中國檔案出版社，.

[2]pearls,tellthepeople:masseducationinyork:instituteofpacificrelations,1945,60-62.摘自【美】李可柔博士，畢樂思.光與鹽.北京：中國檔案出版社，2009.

[3]程斯輝，孫海英.厚生務實巾幗楷模—金陵女子大學校長吳貽芳.濟南：山東教育出版社，.

[4]吳貽芳寫給fenn博士的信，1950年1月14日，rg11，series2，box76，folder2075，ubchea，yds.摘選自【美】李可柔博士，畢樂思.光與鹽.北京：中國檔案出版社，2009.

[5]胡秀英：《金陵予我》.摘自朱峰《基督教與近代中國女子高等教育：金陵女大與華南女大比較研究》福建：福建教育出版社，.節選自【美】李可柔博士，畢樂思.光與鹽.北京：中國檔案出版社，2009.

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇五

生病發燒是常見的事，我也不例外。那次我高燒三十九度半，哭著鬧著不去學校，爸媽拗不過我，只好應允。那時，或許只是想在電腦前打一會游戲，以為不用上學就是幸福。可是沒過多久，頭便暈暈乎乎的，之后的事便不記得了。醒來，一股刺鼻的消毒水味刺激著我的大腦，望了望四周才得知這里是醫院，不是家。此時的我不禁發出一陣感嘆，"唉，不去上學了也不幸福。""什么是幸福？"我轉過頭用天真的語氣問了問一臉憂郁的媽媽。媽媽會心一笑："你幸福，我和爸爸就幸福。"我搖搖頭，年幼的我當然還會不明白那句話的含義。掛完點滴我就回家了。虛弱的我像只病貓一樣臥在沙發里，媽媽一直在廚房忙東忙西，等了好長一段時間，才看見媽媽從廚房出來，"先喝碗粥吧！"只見媽媽小心翼翼地將粥端到我的面前，一臉的疼惜，摸了摸我的額頭，對我說："折騰了大半天，你肯定餓了，身子那么弱，來，喝碗粥補補。"我捧起那碗散發著香甜玉米味道的.粥，用勺子舀了一勺放在嘴里，甜甜的，熱熱的。頓時，心里暖暖的，一種特殊的感覺在心里洋溢著。我思索了好半天，對，是幸福！不由地大聲喊道："**的粥里有幸福的味道！"媽媽和爸爸先吃了一驚，然后是一臉的滿足。我明顯看到**的雙頰滑過幾滴晶瑩的淚珠。

幸福，其實很簡單，雖然微不足道，但足以感動人心；

幸福，它從未走遠，一直都縈繞在我們身邊……。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇六

白駒過隙，時光荏苒。轉眼間我已經步入大學兩年半了，在大學中，一直在強調要注重實踐，可見在注重素質教育的今天，假期社會實踐已經成為促進學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養和提高學生實踐、創新和創業能力的重要途徑，其一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀優秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。學校是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發展出謀劃策。堅持社會實踐與專業特點相結合，為地方經濟的發展貢獻力量為社會創造了新的財富。

為此，今年寒假我就想鍛煉一下自己，去體驗一下社會，感受一下生活，也體會一下父母生活的艱辛與掙錢的不易。本想自己找到活干，可是終究沒有找到，于是在父母的聯系下，我在一位親戚家找到了工作。

我在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。每一天都很有意義，早上八點到店里開始點貨，把新進來的產品都擺放一下，客人進來要笑臉相迎，不買東西看看也行，不要不買就不理睬客人，等到晚上的時候，要清點一下賣出去的貨物產品，記下來，告訴店主，第二天還要進貨，客人買了東西要退換的時候，一定要問清緣由，以便我們向廠家退貨。有的時候會有點累，但是很充實。在此次實踐過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入，雖然我不是學電腦專業的，但技不壓身呀！社會實踐作為廣大青年學生接觸社會、了解國情、服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。

這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認為以下四點是在實踐中缺少的。

得有一次，一個買主是一位大爺，他買了一個軟件，自己回家沒有按上，我給他講解了安裝方式，他也沒有聽好，于是他說我們賣的是假貨，要退，我當時很著急，但是我知道一定不能慌，老人就是要細心講解，多溝通才能解決問題。終于在我細心的講解，多次的講解下，老大爺好像明白了一些，最后老大爺終于笑呵呵的走了！雖然這讓我很是無奈，但終究解決了問題！很是高興！

自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

開始放假的時候，知道要打假期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，雖然是大學生但是還沒有畢業，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”

知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

以上是我自己覺得在這次假期社會實踐學到了自己覺得在社會立足必不可少的項目。

大學是一個教育我、培養我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯系于社會。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇七

《三字經》作為一本古代兒童啟蒙讀物，它瑯瑯上口的音韻始終為人所稱道。它流傳到現代，許多人都能隨口吟誦出“人之初，性本善”，但其后的內容則很少有人能流利地背誦出來。《三字經》與其他古代社會提倡國學，民眾對國學的熱情日益高漲。到底什么是國學？我覺得離我們相對較近的《三字經》就是一個很好的范本。它既不生澀難懂，又不拗口，很符合現代人的口味。

《三字經》中所提倡的對孩子最基礎的教育：孝。在古代，孝是衡量一個人的.標準，不孝甚至是要論罪的。現在也是如此，不孝雖然不會判罪，但注定是要受到輿論譴責的。所以孝這個概念已在中國人的頭腦中根深蒂固。“香九齡，能溫席”。但是，作為所謂的“９０后”，我發現周圍的同齡人似乎缺乏基本的孝心。有人曾戲稱，現在一切都倒過來了，古代子女服侍父母無怨無悔，現在個個都是“小皇帝”。我不禁發出了這樣的疑問：物質生活好了，精神世界則變得貧乏嗎？我覺得作子女的，最起碼不能讓父母操心。在國學熱中，我又發現了有趣的現象：“發燒友”大多是中老年人，他們覺得知識的寶貴與神奇。

現代社會不可否認是個浮躁的社會，但這也是社會變化的一個標志。“國學熱”是好現象，《三字經》更是一塊瑰麗的寶藏，需要我們去挖掘。《三字經》雖是古代童蒙讀物，但放在今天給中學生閱讀亦不過分！它揭示的不可能是學習的具體知識，而是現代人最缺乏的基本道德品質。

多讀《三字經》，多學國學，對我們這一代的學生而言，大有裨益。苦鉆書本，倒不如多讀兩遍《三字經》。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇八

暑假，我參加了夏令營活動，我們從學校出發去松江大學城和月圓園塑像公園。

司機駕著車帶我們在松江大學城的外圍轉了一圈，它（松江大學城）是由復旦藝術學院、上海外國語大學分校、紡織學院、東華大學等6所高校組成。大學城一片蒼翠，綠樹成蔭，在一片濃綠之中。它的建筑也很美，有的教學樓像法國城堡，有一個圓頂，圓頂上還有一個小塔樓，小塔樓的顏色是暗紅的。還有一座像鐘塔一樣的學校，有一點歐洲建筑的特色，外形很像外灘著名的萬國建筑和世界建筑博覽群。參觀完各所學校，我們來到上海外國語大學分校的'校門口，我看見了門外花壇中各色各樣的花，有黃的、藍的、紫的、粉的……有野菊、牽牛花、紫羅蘭…一進校門，正當中有一個塑像，是一個巨人抱著地球。教學樓既雄偉又壯觀，前面有幾根柱子裝飾著，屋頂是藍色的，其他部分都是白色的，很像美國的白宮。

午飯后，我們來到月圓園塑像公園。我們先到戲水池，戲水池里有許許多多的礁石，它們的顏色是暗灰的，上面有許多尖的棱角。一踏進水池，男女生就自動分成兩組，一個女生帶頭攻擊男生，男生也毫不示弱，轉身就反擊，一場激烈的水戰開始了……戲完了水，我們來到樹屋，遠看它和別的樹沒什么兩樣，可走進去，里面的景色別有洞天，我們跟隨導游爬到樹屋的最頂端，看見了公園的全景，青山綠水，曲曲折折，美極了。之后，我們又去玩了蹦蹦床，雖然因為赤著腳有點疼，但我們還是玩得津津有味。

這次社會采風一舉兩得，讓我們既玩得高興，又增長了知識，社會真是個大學堂。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇九

1、永遠不要試圖嘲笑那些有缺陷的人。

2、如你贏不了，至少你可以給予你的對手一個微笑。

3、如果說失敗是成功之母，那么成功就應該是成功之祖母。

4、不要總為一件不開心的事情耿耿于懷。

5、什么時候都不要像蜜蜂那樣，把整個生命都拼在對別人的一蟄中。

6、不懂得寬容不會得到別人的尊重，過分的寬容得到失去自己的自尊。

7、不要等到下雨的時候，才想起忘記帶了雨傘；不到萬不得以，也不要在下雨時，向別人借傘。

8、有什么好的想法，盡可能的用筆記下來。

9、要敢于質疑自己認為不相信的事情，并追究其中的道理。

11、做事情盡量要主動，主動就是沒人告訴你，而你在做著恰當的事情。

12、不被別人打敗的唯一法寶就是比別人學的更快一步。

13、懶惰是對身心的一種傷害，拖拉永遠是一種惡習。

14、學會自我保護，盡可能的避免身體受到意外的'傷害。

15、除非萬不得以，不可單獨行動。

16、謙虛誠實和勤奮是擺渡人生從此岸到彼岸的三件法寶。

17、一切都開始于迅速的行動。

18、懂得感恩，感謝幫助你的每一個人。

19、盡可能的開心地活每一天，就好比今天是你生命的最后一天。

20、學會合作，合作是一種深刻后的美麗，因為一滴水只有融入大海，才能夠激起美麗的浪花。

21、永遠記住：“你說話的語氣比你講話的內容重要的多”。

22、不要忘記：“一份耕耘乃至九份耕耘，你得到的收獲依然是零，惟有十分的耕耘，你才能夠獲得最后的成功”。

23、你的成就將永遠不會比你的自信的高度高出一厘米。

24、生命假如給予你的是一顆檸檬，不要抱怨，下工夫把它榨成一杯檸檬汁吧。

25、不要為失去太陽而哭泣，那么你也就會因此而失去月亮。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十

家是生活的源泉，家是溫馨的港灣，家是心靈的驛站，有了家就有了一切。

我的家是溫暖的，因為有媽媽疼我，有爸爸愛我，我在他們的呵護下茁壯成長。每當晚飯過后，我們一家人總會團聚在茶桌旁，媽媽一邊泡著茶，一邊詢問著我一天在學校的情況，愉快的，我說出來和家人一起分享；不愉快的，我說出來讓家人為我排憂解難……就這樣，我們談天說地，歡聲笑語彌漫在家里的每一個角落。

別看我們的家庭溫馨無比，但有時也會發生一些小沖突、小風波……。

回到家里，我不敢提起考試的事，媽媽卻主動問我考試的成績怎樣，我忐忑不安地將試卷交到媽媽手上，只見媽媽臉上的笑容凝結了，我以為媽媽會痛打我一頓，沒想到，她反而平靜地對我說：“你后悔嗎？”我低頭不語，“世上沒有后悔藥，讀書也就短短十幾年時間，你卻不好好珍惜！”而此時坐在旁邊的爸爸也大發雷霆，說媽媽沒看緊我，媽媽更是不甘示弱，說爸爸只顧工作，沒多陪孩子……他們兩人你一句，我一句地吵了起來，“火藥味”越來越濃。此時，我那后悔的淚水奪眶而出，走上去牽著爸爸媽媽的手，哽咽地說：“爸爸媽媽，你們別吵架了，我錯了，從今往后再也不會發生這樣的事了。”爸爸媽媽也不吭聲了，搭著我的肩膀，信任地點了點頭。

這就是我的家，一個充滿關愛、寬容、理解和幸福的家！我愛我家！

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十一

在現代企業，會計的工作是一項重要的管理制度，是要為實現企業的經營目標的服務。因此，可以認為，實現企業的經營的目標是企業會計的根本的目標。帶著這個目標，我開始了在我所在的實踐企業進行了有目的實踐。在此之前，我認真的學習了《會計法》以及財政頒布的《企業會計準則》、《企業財務通則》等作為過渡的新的行業會計制度和財務制度。

此次實踐，主要崗位是一些帳務上的核查，因此主要實踐科目應收應付帳款的核算，也涉及到一些其他的對外投資的科目。在實踐中，我參加了該企業月末的財務的核算，認真的學習了正當而標準的會計程序，真正的從課本中走到了現實中，從抽象的理論回到了多彩的實際生活，細致的了解到了財務會計的全過程及會計核算的各個環節，認真的觀摩一些會計的整個的審計、核算的過程，并掌握了一些會計事務的適用及適用的范圍。跟隨財務人員，核實會計事實。真正了解和熟悉了我國的公訴程序及法庭的作用和職能，同時還配合公司財務人員做好帳本的調查筆錄和日記帳筆錄，做好帳簿的裝訂歸檔工作。經過1個半月的實踐，我從客觀上對自己在學校里所學的知識有了感性的認識，使自己更加充分大學解了理論與實際的關系。我這次實踐所涉及的內容，主要是會計業務（對公業務），其他一般了解的有購貨業務、票據業務、借款業務。會計業務對公業務的會計部門的核算（主要指票據業務）主要分為三個步驟，記帳、復核與出納。這里所講的票據業務主要是指支票，包括轉帳支票與現金支票兩種。對于辦理現金支票業務，首先是要審核，看出票人的印鑒是否與銀行預留印鑒相符，方式就是通過大學驗印，或者是手工核對；再看大小寫金額是否一致，出票金額、出票日期、收款人要素等有無涂改，支票是否已經超過提示付款期限，支票是否透支，如果有背書，則背書人簽章是否相符，值得注意的是大寫金額到元為整，到分則不能在記整。對于現金支票，會計記帳員審核無誤后記帳，然后傳遞給會計復核員，會計復核員確認為無誤后，就傳遞給出納，由出納人員加蓋現金付訖章，收款人就可出納處領取現金（出納與收款人口頭對帳后）。

（1）現行會計報告的形式單一，通過表格數字化反映，文字說明的內容較少；

（2）現行會計報告的計量標準是以歷史價值為主，而對現行價值和未來價值反映不足；

（5）現行會計報告報送的時間是以會計分期假設為前提，定期報告，時效性較差。

會計管理作為國民經濟管理中的一個重要組成部分，其在社會經濟發展中的作用將越來越大。隨著知識經濟時代的來臨、管理方式的變化，會計工作的重點應日益從信息加工演化為對知識、信息的分析、判斷和運用上來，會計實務工作方面的改革勢在必行。

1、不斷擴大會計職業范圍。在知識經濟時代，會計工作的基點已經不是僅僅滿足于過去的信息（計算機能輕而易舉地在極短時間內完成此項任務），而是將信息控制、未來預測作為工作的重點。會計工作除傳統的企業會計核算外，財務管理、經營計劃制訂、財務控制系統設計、投資決策等應成為重要的職業范圍。因此會計實務工作者應不斷拓寬視眼，延伸和轉變會計工作的功能，充分發揮會計在知識經濟時代應有的作用。

2、不斷更新會計知識體系。在知識經濟時代，企業組織結構將出現較大的變革；按工作成果取酬的彈性工作制將成為普遍的工時制度；企業越來越重視人力資源和人力投資，員工也希望將自己的智慧財產投資于企業；企業的更多精力將放在新產品的研究上。另外，經濟各部門之間的聯系更為緊密，經濟運行的“觸角”也延伸向經濟部門以外的其他領域，如政治、文化、環境等等，近年來出現的綠色會計、行為會計等就是這種趨勢的端倪。因此會計實務工作者應適應社會變革，不斷增長和更新知識。

3、不斷普及與深入信息技術的應用。在知識經濟時代，財務信息的收集、分析和處理，資本的籌集、調度和投入，產品的設計、加工和制造等關鍵性的過程，都必須依靠健全的信息技術才能順利進行，隨著經濟信息化的出現，使得國際互聯網（internet）、企業內部網（intranet）成為會計人員的常用工具，手工處理方式已經到了非變革不可的時候。信息技術在會計中應用的不斷普及與深入，及其本身技術、知識更新的不斷加快，必將進一步加大對會計職業發展和會計人員知識結構的要求。

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學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十二

作為當代的一名大學生，我們的青春，背負著一種責任，一種寄托，一種祖國對我們的期待。青春不是抱怨年華流逝而感慨萬千，也不是趁著年輕而虛度光陰，我們還有很多事要為之奮斗。我們應該努力的去做一個積極進取的中國青年，勤奮努力，奮勇拼搏，去實現屬于自己的中國夢。無愧于社會，無愧于人民，以自己的實際行動，為美麗可愛的祖國貢獻自己的一份力量。

此次調查，旨在了解大學生對“中國夢”這一對實現中華民族偉大復興起著重要推動力的了解程度以及關于自身夢想的追求。望此次調查能夠讓當代大學生更加了解“中國夢”承擔起屬于自己的那份責任。

調查問卷如下：（其中1.2.8為選項題）

1、您有自己的中國夢嗎？

2、您是怎么理解中國夢的？

3、關于大學生如何看待“中國夢”能否實現的問題

4、在中國夢的大背景下，您自己未來的夢想是什么？

5、在中國夢的大背景下，您覺得中國人未來的夢想是什么？

6、您認為中國夢實現的現狀如何？

7、您認為阻礙中國夢實現的主要原因是什么？

8、作為一名在校大學生您的夢想是什么？

本次調查學生覆蓋面廣，男女適中，涉及到的各個院系，各個專業，各個年級都分布均勻，具有一定代表性，反應了絕大部分大學生對中國夢的理解。

據調查報告顯示：98.7%的大學生都擁有中國夢。

在面對第二個問題“您是怎么理解中國夢的”時47.2%選擇是全國人民的共同

理想、52.8%選擇是中國人的共同追求。

“關于大學生如何看待‘中國夢’能否實現的問題”7.5%的人認為不可能實現，因為中國目前的統治太過黑暗，7.8%的大學生認為由于中國的國情， 中國夢不太可能實現;39.4%的大學生認為“中國夢”要等到很久才可能會實 現;32.2%大學生認為中國正在發展，很有可能實現；只有13.1%的大學生認為我國前景大好，中國夢一定會實現。

第四問，第五問“在中國夢的大背景下，您自己未來的夢想是什么”“ 在中國夢的大背景下，您覺得中國人未來的夢想是什么”99.3％以上的大學生都有著積極向上的夢想目標。

關于“您認為中國夢實現的現狀如何”97.3％的大學生的觀點基本一致，都希望國家在實現中國夢之時正真做到“國家富強、民族振興、人民幸福“的宗旨目標。

摩擦增多7.56%環境污染、資源匱乏，經濟發展需要對過去污染補償代價大 10.20%對行政監督不到位，社會主義民主很不完善 7.91%工資收入、養老金、退休金差距巨大，改革阻力重重2.99%日本軍國主義復活，我國面臨戰爭危險與日俱增。

調查顯示大部分大學生對中國夢有一定程度上的了解，但了解還不深入，覆蓋面還不夠廣。且當今世界正在發生深刻的變化，以信息科學、信息技術為主要內容的世界新技術革命正在形成新的高潮，世界經濟正在走向知識經濟，經濟、社會的發展越來越依賴于知識和科學技術的發展，特別是依賴于高科技的發展和新知識的創造，世界各國搶占知識經濟制高點的競爭日益激烈。面對這一切，當代大學生要充分認識到自己在民族復興事業中的重要地位和作用，要在前人已經取得偉大成績的基礎上，承擔起這個事業賦予的重任，勇于競爭，大膽創新，充分發揮生力軍的作用，努力成為歷史的開拓者、完成復興大業的實干家，為世界科學技術的發展和中華民族的偉大復興做出應有的貢獻。故：

1、學校要加大對“中國夢”的.宣傳以及對大學生的思想教育，使之能夠承擔

起對社會，對國家的責任。

2、同時作為一名當代大學生們應關心祖國和民族的命運，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進而作出自己應有的貢獻。我們要把自己的命運與國家民族的命運緊密聯系起來。我們要多關心時事，了解當今世界的發展趨勢特別是中國所處的國際環境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發愛國之情，我們要付出實際行動。我們要時刻響應黨和國家的號召，順應人民群眾的需要，扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠貧困地區支農等。積極培養自己地創新意識和創新能力，投身社會經濟建設，為把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。同時，我要努力學習科學文化知識，提高自己的綜合素質，踏踏實實地打好基礎，積極迎接科技和知識經濟的挑戰。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們要敢于挑戰時代、挑戰自我，要以強者的姿態于世。我們更要能夠實事求是的工作和學習。少說空話，多干實事。

組長：許成成

成員：王明松 肖玉海 康文靜 徐嘉婕 金夢瑤 郝瑋瑋

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十三

由于在武漢膠印的.調查問卷分數不夠，劉燦又去找膠印比較便宜的地方膠印，而我們幾個則還在完善我們的調查問卷。因為今年8月29日市新水法頒布兩周年，今晚我們準備和河北省水利學會石津灌區分會聯合搞一次節水和宣傳水法的活動，宣傳材料同樣有我們幾個來設計。

原本以為昨天就能辦好的事情又有了新的轉變，幸而我們幾個抓緊時間，終于在下午四點全部搞定。

五點鐘，我們帶了長凳，橫幅，旗幟到了民心河沿岸的西青公園，隨同我們去的還有水利學會的幾個同志。到那的時候天不很黑，人也不多，我們拉開戰場，發開了傳單和宣傳產材料。到八九點的時候人們出來散步高峰來臨了，我們變得很忙碌，一邊介紹，一邊號召群眾填表，幾個人忙得不亦樂乎。

熱心的群眾向我們問這問那，還家長向我們打聽武漢大學招生情況的，我們都一一作答。人們并沒有像我們想象的那樣隨地亂丟傳單，我們感到很欣慰。

大約九點半，散步的人變少了，我們也就收拾東西回去了，大家的晚飯只有方便面了，但是心里卻很高興。

_月11日星期日晴。

我們早就準備好是在這個周末開始調查的，因為周末逛公園的人會相對多一些，石家莊好一點的地方就是市內所有公園都不收費，這和武漢截然不同。

早晨我們又到了民心河邊的世紀公園，這個公園客流量很大，水上的游樂設施也很多。我們就開始了關于民心河這樣的城市水景觀工程的調查，涉及到這其中存在的問題、前景等等諸多事宜。盡管不少人都在游玩，但是都不吝惜時間的幫我們調查問卷填好，讓我們心里很是寬慰。

中午，我們在一個小飯館吃了一頓簡單的午餐，在公園的石椅上睡了一個不能稱其為午覺的午覺，大家毫不管路人如何看待，都睡得很香，因為大家都累了。下午又開始繼續作調查直到八點鐘，晚飯不用說有節儉了。

晚上的總結會大家都有氣無力的發言，白天的工作量太大了，一天發近八百張問卷。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十四

作為研究臨沂民藝的專家，王老先生幾十年來一直致力于搜集、挖掘臨沂范圍的民藝資料等，并有一定研究成果。他為我們詳細介紹了臨沂民藝的種類、形成、分布、發展及其現狀，并重點介紹了“郯城三絕”(過門簽、木璇玩具、木版年畫)的詳細情況，對我們此次考察的一些具體細節提出了指導性意見。

談及臨沂民藝的發展現狀，王老先生不無擔憂的提出：“由于經濟發展等各方面因素的沖擊，民間藝術已奄奄一息，正在‘打吊瓶’，即將滅絕，因此，搶救和保護民間藝術應是當務之急。”同時，他對我們此次活動給予了高度肯定，同時希望通過我們詳細的調研活動，能將臨沂民藝推廣出去，為更多的人所了解。

此次座談為我們即將全面開展的調研起到了提綱契領的作用。通過王老先生的詳細講解，我們對郯城民藝有了初步了解，明確了今后幾天的調研方向。

郯城文化館采風

7月7日下午，藝術學系暑期社會實踐小分隊由臨沂輾轉至郯城縣，參觀了郯城文化館。

作為古圣人郯子的故鄉，郯城依傍沂水，地理環境優越，有著悠久的歷史和燦爛的文化，可謂物產豐饒，人杰地靈。文化館雖然面積不算大，但很有條理的向我們展示了郯城的歷史、文化、政治、經濟等方方面面。

特別是近年來，郯城下設各村鎮緊隨改革開放步伐，發展諸如木璇工藝、草柳編工藝等新興特色產業，取得了很大成就。

隨后，我們就“郯城民藝”這一課題與文化館張宏亮館長進行了交流與探討。張館長為我們詳細介紹了木璇玩具、木版年畫、過門簽、草柳編等民間藝術在郯城各鄉鎮的分布及發展情況，并提出了與王濱老先生講過的類似的問題：“民間藝術的保護與發掘不容忽視。

特別是隨著改革開放以來人們思想觀念的變革，富有傳統特色的民間藝術正在一步一步地消亡，而大多數人則缺乏去保護他們的意識。”

座談在友好熱烈的氣氛中結束。而我們，也即將再次踏上行程，奔赴我們的最終目的地

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十五

社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。作為大二的學生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態，社會實踐應在結合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務而實踐。我覺得我們在進行社會實踐之前應該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃。應注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。

因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業的現狀，體驗一下社會生活和工作的樂趣，這學期的假期我根據時間及自己的實際情況參加了學校社團組織的活動去蘇州常熟達富電子廠打工（職位：作業員，多能工，指導員，組長等）。在廠里面我們學生工是從最資本的做起，也就是在流水線上干活，雖然沒有直接參與廠里面的管理層，但我覺得受益非淺，基本上達到了自己的目的。雖然僅有20多天時間，但工作讓我體會到了就業的.壓力，自己能力的欠缺及社會的艱辛，，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。

在電子廠工作的時間給我最深的體會是：許多在廠的正式工大多都是未成年，從中反映了我國的教育漏洞，仍存在極大問題。另外，眾多的未成年人占據大多數就業崗位，使得我感覺到以后就業的壓力，在實踐經驗上，他們比我們學生占有很大優勢，所以在這次實踐上我受益匪淺。在工廠里干活，辛苦和勞累也是一個對我們的極大的挑戰。但在工廠里我也是深刻體會但，員工心理的麻木以及他們只是服從的生活態度。

在工廠的每天：我上的是夜班，在白天我們睡覺，下午六點左右起床，后吃飯，居住區和工廠離得很近，我選擇步行。到廠里，在衣服放置區換上廠服和帽子，后進安檢門打卡上班，到車間我們會提前20分鐘集合上早課，也就是總結昨天計劃今天。之后去產線，進行一晚上的工作，在這強調的主要是速度。在下班期間，我們會在工廠的娛樂場所進行玩耍，如唱歌，打球，看電影，偶爾還會參加他們組織的大型活動，如跨年演唱會，猜燈謎活動等。在這里我也認識了很多朋友。

在那里工作的一段時間里，我發現了廠里的許多不合理現象，特別是管理上的缺失。上級下達的指示下級不能很好傳達。這就是信息流失。信息流失也是非常可怕的事！再一個就是廠里的管理制度已經不符和當前的制度。不能適應當前的市場經濟體制了。他們還是老一套的記時工，也就是工人不管一天干多少或只要夠時間就可以，也就是按上班時間長短發工資。而現在，我國大多數大中型企業已經以工作量來計算工資。還有，廠里面的獎罰制度存在很大缺陷，比如，那里的領導人員大多以批判為主，表揚為輔，是典型的高維度低關懷度的工廠。

在工作的一個月里，時間雖然很短，但對于廠里的缺陷提出一下建議：首先，要改變獎懲制度，從表揚中激勵員工的工作積極性：其次，多關心員工的生活，讓員工感受到家的溫暖，能夠讓他們以廠為家，更多的為工廠的利益著想：另外，改善工資分配制度也是有必要的，應加深過勞多得的這種公平思想：最后‘應當積極豐富員工的業余生活。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十六

時間飛逝如流水，轉眼間就過去。而為期一個月的暑假社會實踐，也已經落下帷幕了，卻讓我從中領悟到了很多的東西，比如必須在工作中不斷學習不斷積累，同時搞好和同事之間的關系，而這些東西將讓我終生受用。而對于大學生而已，敢于接受挑戰是一種最基本的素質。

雖然一個多月的實踐活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，這些是我在大學課本上不能學來的。它讓我明白什么是工作，讓我懂得了要將理論與行動結合在一起，讓我知道了自己是否擁有好的交流技能和理解溝通能力。而交流和理解將會是任何工作的基礎，好的溝通將會事半功倍。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是我一個多月來的感受。社會實踐使我找到了理論與實踐的最佳結合點。

“艱辛知人生，實踐長才干”。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環節，往往在實際工作崗位上發揮的不很理想。通過實踐所學的專業理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結合自身專業特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環節中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化。

社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。

社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，通過社會實踐，讓我們大學生提前了解社會，為將來真正走上社會提供寶貴的經驗和閱歷，也為將來從事任何工作打下良好的基礎。

大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。暑期社會實踐活動一直是我們大學生投身社會、體驗生活、服務大眾的真實契機。

這次的社會實踐讓我有了上班族的味道，還有那種忙碌，那種盼望雙休日的心情，這種感覺真的很不一樣。真的希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

大學生除了學習書本知識，還要進行社會實踐。因為很多大學生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現代所需的人才。大學生人在實踐中培養獨立思考，獨立工作，獨立就解決問題的能力。所以我覺得在校大學生要借機培養自己的實踐和創業能力。同時在實踐中幫助別人。

在這個暑假里，我參加了關于農村教育問題的社會實踐，在短短一個多月中，我盡我所能，把我所知道的知識全都交給他們，孩子們也都非常認真的學習著。在和孩子們的交流中我了解到，他們大多夢想著成為大學生，成為科學家等，對外面位置的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問到以后回不回家鄉的時候哦，大家都沉默了。也許是孩子們太小，不能理解這件事的含義，也許是另一種思想一直影響著他們“離開農村，去城市才不用過苦日子。

孩子們是渴望知識的，農村也是需要人才和技術的。但一些客觀現實又使我們的教育觀發生變化，造成人才流失，如今人們的思想不斷進步，越來越多的人已經意思到了教育的重要性，但在教育觀念上也產生了不同角度的分歧，有部分學生和家長教育觀念有些偏激。所以支持農村教育不僅僅知識財力上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。要讓孩子們在學習知識的同時學習做人的道理，適應時代發展的觀念和大局。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十七

經過這次社會實踐，讓我對社會有了更多的了解，也明白了，要想在社會立足，創造屬于自己的一片天地，僅憑我現在學的那點知識是遠遠不夠的，自己以后必須堅持不斷的學習。并且知道了時間的重要性，同時也悟出了許多的人生感悟。

從小家里人就告訴我要想出人頭地就得好好讀書，我一直按照家人的意愿去努力，但當我讀完高中后，我的心中總是有那么一句話纏繞著我，“實難寒窗苦讀我得到了什么?”，于是我就開始懷疑家里人對讀書的的觀點，并且開始認為讀書對自己以后的發展沒有多大的用處。直到這次社會實踐，我才改變了這一錯誤的觀點，并悟出了了一個道理“書乃做事之根本，理事之原則”因為書中有很多的智慧與道理，并且在這段時間里，我經常會用到我以前學到的知識，對我的實踐有很大的幫助，因此我的這次社會實踐才能順利地完成，使我對自己的未來更有信心，也讓我更加相信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。

通過這次社會實踐我不但米告白了書中知識的重要性，同時也讓我知道了實踐也十分長關鍵的。心中有了計劃，有了目標，有了完美的解決方案，不通過實踐來驗證，那與紙上談兵又有什么區別呢?雖然實踐可能要比學習理論所用的時間要多得多，但它與學習理論的過程相比起來，所對人產生的積極影響也要大的多，因為理論知識只是文字性的描述，而實踐卻不相同，除了視覺上對人產生影響外，還有可能從嗅覺，聽覺，觸覺對人產生影響，使人能夠便于記憶與充分理解，并且通過實踐可以議案正自己的理論是否正確，并進一步向深處進行探索，以此來完善自己的理論知識我在社會實踐也正是運用了這一點，才讓我發現了自己在理論上的缺陷與不足。

暑期短暫的社會實踐固然不是真正意義上的工作，但讓我對工作有了一個初步的熟習。而且對工作我有很好的適應能力。讓我在實踐中不斷的積累了一定的社會經驗。并且在團體協作中我有很強的集體榮譽感，我能與大家合作默契。在個人工作中我有很強的責任感，我能認真負責，把工作做到最好。具有極強的團隊精神。

紙上得來終覺淺，盡知此事要躬行。在一個月多的實習進程中，我深深的感遭到所知的浮淺和在實際中的專業知識的匱乏。一旦接觸到實際，才發現自己知道的是多么少，這些與實踐還有一段間隔。

這個暑假，真的過得很充實。我在這次的實習當中，讓我更好的把握了書中的知識，也讓它在實際的工作中得到了更好的利用，讓我更加的鞏固了基礎知識。在這次的工作中，我專心做好每次事情，盡可能讓他做到最好，我也克服了本身粗心的毛病，這次的機會也讓我更加的仔細、更加的有耐心，也算是對我的一個小小的挑戰吧。

大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好情勢;是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養鍛煉才華的好渠道;是提升思想，修身養性，建立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

我總喜歡挑戰一些新鮮事物，由于只有選擇有價值成心義的事，英勇的往嘗試，才能不斷發現自己的不足，只有不斷學習，才能努力遇上。優越略汰是社會進步的法則，超出壓力，克服自我是我人生的奮斗目標，工作眼前，我積極肯干，認真負責，喜歡在樂觀中進取，用微笑面對人生。我最喜歡的一句格言：從成功里得到自信和快樂，從自信里得到快樂和成功，從快樂里得到成功和自信。

在社會實踐中，我和一起工作的幾位同事相處的也很不錯，雖然工作讓我們變得很勞累，帶我們在一起討論，聊天時卻很開心雖然那幾位和我一樣也是新手，但每當我有難題的時候總會向他們請教，他們也確實給了我許多幫助，難怪孔子說“三人行則必有我師”每當我工作完以后，帶著疲憊回家后就會想起父母支撐起這個家確實很不容易，也同時想起父母對自己學習上的支持與鼓勵，想起了父母望子成龍的心愿，想到這些我就覺的自己應該更加努力。

在這期間我覺得有一個健康的身體也是非常重要的，只有有一個健康的身體才能更好的表現出自己，才能為自己的將來做出長遠的打算，所以我決定以后要好好鍛煉自己的身體，讓自己在健康中面對自己的生活。

短短的幾十天里，雖然沒有任何金錢上的報酬，但卻讓我有了意想不到的收獲，收獲了知識收獲了道理，它于我來說更加重要。我將用它們去開辟自己的未來。

學生與社會的奉獻精神（通用18篇）篇十八

最近，所有的學生都用他們的零花錢在學校周圍的小賣部買垃圾食品。我決定問問同學他們的零花錢是怎么花的，于是和小飛一起去調查。

我在攤位附近看到很多食品袋，有的已經過期，有的沒有商標，有的還含有有害的香料。然而我擠進去看了看。數了一下，驚訝地發現有十六個男生，八個女生。

針對這種現象，我和小飛同學討論分析，發現那些食物都是有害的。

1.三品無品對人體危害極大。

2.將小食品扔進塑料袋會污染環境。

3.買小食品讓學生養成亂花錢的壞習慣。

1.我們立了個牌子，標題是:遠離垃圾食品，從我做起。

2.每天，我們都呼吁同學們停止垃圾食品。

通過這次活動，學生們終于意識到了“三無產品”的危害，每天去地攤買垃圾食品的學生也少了。記住，不要買三種產品，它們對我們的傷害是極其大的！

我們調查了路上的一些行人。許多人對交通規則和一些交通知識并不陌生。但是通過我們的暗訪，我們發現很多人不遵守交通規則。行人和司機都可以自由地在路上行走，對前面的車輛或行人視而不見。其實這才是交通事故的源頭。

其實在小學生中普及交通安全知識也很重要，因為社會發展越來越快，機動車數量越來越多。大多數事故發生在不懂交通規則的學生身上。而且，通過我們的調查，上饒縣有很多小學生不遵守交通規則的現象。要讓他們知道交通規則是必須遵守的，最好的辦法是學校和家長對小學生進行交通安全教育，告訴他們一些重要的交通規則和知識。