演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內容而變化站位。一般說來，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個話筒，以增加音量和效果。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的演講稿呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
天工開物的演講稿篇一
《天工開物》是明代科學家宋應星寫的一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)――諸如糧油、機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術。
如今科技發(fā)展先進，《天工開物》里的許多在作者看來當時先進的知識與技能，都已落后，不再能當做工藝說明書使用。可作者認真嚴謹?shù)膶懽鲬B(tài)度仍是值得肯定的。書中的知識是前代人給留下的寶貴遺產(chǎn)，有許多還值得現(xiàn)在的人參考。尤其是作者提倡的“強調人類要和自然相協(xié)調、人力要與自然力相配合”的觀點，更值得我們后人推崇重視。
當讀到用澄清過的黃泥水過濾出白如霜雪的蔗糖時，當讀到那些細分的農(nóng)作物品種及其種植灌溉施肥收獲和加工方面的知識時，當讀到那些治煉養(yǎng)蠶提花紡織印染等技能時，不得不慨嘆古人心思之細密精巧。大呼一句，原來先祖?zhèn)冊@么能干！
一部華夏古代史，不只是正史所記載的那些帝王將相的爭權奪利，燭影搖紅，居然有如此多的能人異士，不圖顯達，在底層默默做事，當著國家的基礎柱石，才于千難萬險的風雨飄搖中支撐起龐大的五千年傳奇！明確點說，那些被歌頌被稱揚的明君賢臣們，他們對生產(chǎn)和科學發(fā)展起到的破壞和阻礙作用遠比促進作用要大。
以前為建筑學家梁思成畫的那些精工細描的古建筑圖驚訝過，看到《天工開物》里的插圖，才明白，古人在以前那種科技條件落后的條件下，治學精神遠比今人更為嚴謹，所謂民國大師，只是離我們的年代近些，宣傳的多些，古往今來，不知有多少能工巧匠或高知文人，化做春泥，才培育出現(xiàn)代文明這枝艷麗奪目的牡丹花！
以前曾為幾百斤重的精密機械圖紙被當作廢紙，直接送往紙廠回爐惋惜過，看過《天工開物》，才明白，這個世上被浪費的，豈止是那些圖紙！八股取士的落后制度，對國家的危害不是一般的大。宋應星這樣的人才，居然考五次會試都不成功，最高官銜不過是個知府。生時寂寞，成名后依然寂寞，到如今，未見有過特別推薦贊許這種科學精神的電視劇或是文學作品出現(xiàn)。
看過《天工開物》，才明白，原來胡麻又名脂麻，今人有注釋說是芝麻。聽朋友說，胡麻是北方寒冷地區(qū)的油料作物，與芝麻不同，在晉北見過。胡麻油味道有點嗆人，較棉籽油好，但遠不及芝麻油。想來這位朋友說的是對的，眼見為實。無論是芝麻香油還是胡麻油，這位匯通天下的喬大商人，真是舍得下本錢造啊！
正風不行，正道不彰，不以科學為重，用著先進的互聯(lián)網(wǎng)，傳播著各種封建迷信落后的思想行為，沒見到大力宣傳公民的各種權利義務，提倡科學民主發(fā)展，成天就是用各種下作的玩意兒麻醉愚弄著社會大眾。
火熱的直播平臺上，不僅有會說么么噠，會撒嬌要打賞的美女，一臉皺紋的算命先生也要來湊個熱鬧，居然戴個眼鏡，利用直播平臺現(xiàn)場給人算命！這個時代，真是讓人無話可說了！知識和文化，應該用在促進人類發(fā)展進步，與自然和諧共處，讓美好生活得以延續(xù)更長時間上，而不是用于奢侈享樂，掠奪大自然的資源以供短期的受用上。
污染水源，污染空氣，用各種有毒的化學藥劑促進動植物產(chǎn)量的提高，靠提前透支子孫后代那份來維持現(xiàn)在的生活水平，絕不是什么好事。或許，幾十年后，能留下的，只有滿目瘡痍的水泥路面，殘墻斷壁的鋼筋水泥建筑，野草荒城，黑水白沙。后人唯有大罵而已，還能說啥呢！
天工開物的演講稿篇二
1. 進一步打文言基礎，諸如文中的文言實虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式等。
2. 把握說明文的特點：被說明對象的特征，說明方法，說明順序等。
3. 學習《〈天工開物〉兩則》，了解封建時代文人沖破科舉考試的束縛，轉而關注民生問題，獻身科技事業(yè)的偉大精神，認識中國古代科技曾經(jīng)有過的輝煌成就。
：本文是古代科技方面的經(jīng)典，涉及中國古代工業(yè)文明，雖然行文簡單，但也可以反映古代說明文的一種面貌。課文較簡單，不必做過多講解，可由學生借助注釋疏通文意，體會古代科技著作的語言特點和敘述風格。另外，教師可組織學生討論，認識中國古代科技曾經(jīng)有過的輝煌成就。
討論，點撥。
請同學逐段疏通，老師點撥，主要是為打好文言基礎，掌握文意。
說明方法：作比較、列數(shù)據(jù)
說明順序：工藝流程（工序）
本文被說明對象的特征：巧（介紹作者的技術思想：法、巧、器）
課文反映了明代以前中國在手工技術上的.科學成就。這些科學成就，是在幾百年前被總結描述出來的，與現(xiàn)代科學相比，當然有它落伍的一面。所以，教學這個單元，一定要引導學生從科學史的角度看問題。一方面要看到這些科技著作在當時世界范圍內的領先之處，另一方面要學習科學家在艱苦惡劣的社會環(huán)境或自然環(huán)境當中勇于求索的精神。要把學習的重點放在“科學人文”的探求上，真正了解中國科學文化在歷史上曾經(jīng)有過的輝煌，以及它永不磨滅的文化價值。
學習本單元，如果能結合所學內容，做一些社會調查或實地考察，比如，調查一下《天工開物》中所記述的手工業(yè)生產(chǎn)方式，哪些至今仍活躍在民間。若能把這些調查或考察的結果總結出來，形成文字，必然會增進學生對科學文化的熱愛和對語文學習的興趣。
冶x
授課教師 xxx
二〇xx年三月二十四日
天工開物的演講稿篇三
《天工開物》是世界上第一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作。它的作者是誰呢?以下是小編帶來的資料，希望對你有幫助。
《天工開物》的作者為明朝科學家。
《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術。
全書分為上中下三篇18卷。并附有123幅插圖，描繪了130多項生產(chǎn)技術和工具的名稱、形狀、工序。書名取自《尚書·皋陶謨》“天工人其代之”及《易·系辭》“開物成務”，作者說是“蓋人巧造成異物也”(《五金》)。全書按“貴五谷而賤金玉之義”(《序》)分為《乃粒》(谷物)、《乃服》(紡織)、《彰施》(染色)、《粹精》(谷物加工)、《作咸》(制鹽)、《甘嗜》(食糖)、《膏液》(食油)、《陶埏》(陶瓷)、《冶鑄》、《舟車》、《錘煅》、《燔石》(煤石燒制)、《殺青》(造紙)、《五金》、《佳兵》(兵器)、《丹青》(礦物顏料)、《曲蘗》(酒曲)和《珠玉》。
《天工開物》全書詳細敘述了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗。上卷記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苧的紡織和染色技術，以及制鹽、制糖工藝。中卷內容包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷記述金屬礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產(chǎn)，以及珠玉的采集加工等。
《天工開物》中分散體現(xiàn)了中國古代物理知識，如在提水工具(筒車、水灘、風車)、船舵、灌鋼、泥型鑄釜、失蠟鑄造、排除煤礦瓦斯方法、鹽井中的吸鹵器(唧筒)、熔融、提取法等中都有許多力學、熱學等物理知識。在《五金》篇中，明確指出，鋅是一種新金屬，并且首次記載了它的冶煉方法。
《天工開物》中記錄了農(nóng)民培育水稻、大麥新品種的事例，研究了土壤、氣候、栽培方法對作物品種變化的影響，又注意到不同品種蠶蛾雜交引起變異的情況，說明通過人為的努力，可以改變動植物的品種特性，得出了“土脈歷時代而異，種性隨水土而分”的科學見解。
天工開物的演講稿篇四
《天工開物古今圖說》的作者潘偉作客嘉賓訪談室，在線暢談《天工開物古今圖說》誕生歷程，謝謝關注!
主持人余錦婷：年前由廣西師范大學出版社出版的一本書非常引人關注，這本書名叫《天工開物古今圖說》，是以翔實的攝影圖集記錄和展示了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明在現(xiàn)代社會的生存狀況，對我們直觀了解中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的習性很有幫助。今年，我們有幸邀請到了清遠市政協(xié)副秘書長，原清遠日報社社長、總編輯，也就是《天工開物古今圖說》的作者潘偉老師作客南方網(wǎng)嘉賓訪談室，與網(wǎng)友們在線聊聊《天工開物古今圖說》這本書的誕生歷程，以及創(chuàng)作過程中的有趣故事。
潘偉：是第二次了。
主持人余錦婷：那也是我們的老朋友了。給我們的網(wǎng)友們打聲招呼吧!
潘偉：各位網(wǎng)友，大家上午好!我2017年來過一次，寫了一本書叫《民間一瞥》，就這本書作了一次訪談，所以真的是老朋友了!
潘偉：寫這本書一開始是一個很偶然的機會，有偶然也有必然吧，可以說我和《天工開物》是有緣分的，甚至和作者宋應星也是有緣分的，所以我在書里面稱宋應星為“應星兄”，我是晚輩，他是前輩。
主持人余錦婷：這個緣分是怎么來的?
潘偉：80年代初期我在一個舊書攤里發(fā)現(xiàn)了一本《天工開物》的上集，是清華大學機械廠工人理論小組注釋的，也沒認真看，只是看插圖，當時是學美術，覺得里面木刻版的白描很有趣，我就在書攤里買了回來。
潘偉：對。后來我偶爾發(fā)現(xiàn)我拍的一些照片跟《天工開物》的一些插圖很相似，我記得在湖南江華拍的打枷，好像雙節(jié)棍那樣，怎么我拍的兩個人也像《天工開物》里面的插圖，工具是一樣，人數(shù)也一樣，動作也一樣，后來我也發(fā)現(xiàn)我拍的好幾張圖片都相似，比如用水車，也是跟《天工開物》插圖一樣，后來我才很認真地看這本書。有了這種想法以后，就想能不能用現(xiàn)在的圖片和文字和宋應星展開一場跨越將近42017年的對話，所以這個想法應該是將近十年前就有了。
潘偉：前后接近2017年，2017年底2017年初就有這個想法，當時有幾張照片很類似，但是當時沒有深入地研究，后來陸陸續(xù)續(xù)拍了一些照片，當時我還在《清遠日報》當總編輯，我在那里開了一個專欄，當時那個欄目叫《天工開物古今版》，開了幾期還是有一些反響，當時廣州美術學院有一個教授叫譚秀江，他看了我們的報紙，說我用的《天工開物》的插圖版本不對，那是重刊本，不是明代的那個版本，他說他有個光盤，他在海德堡大學圖書館刻了一個明代初刻版的光盤，他后來把它寄給我，做了第10期以后，我重新改成了明代的初刻版的插圖。
潘偉：主要還是獨立完成，當然它也得到了一些幫助，比如在采訪過程中，或者有些專業(yè)知識，找到一些農(nóng)業(yè)部門的專家，但主要還是個人來完成，我也是翻閱了大量的古今資料，比如說明代的《東魯王氏農(nóng)書》，它涉及到很多生產(chǎn)方式和工具，特別是工具一直可以追溯到戰(zhàn)國時期的《考工記》或者北魏的《齊民要術》，跟它有關的書都要很認真地去細讀。一開始覺得很容易，但后來發(fā)現(xiàn)包括我在報社開專欄的時候所寫的一些東西有些觀點、有些考證是不準確的，后來出書的時候我再重新做。
潘偉：廣西師大出版社在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)我做的《天工開物古今版》時，現(xiàn)在本書的責任編輯羅財勇兩年前就跟我聯(lián)系了，他一直跟蹤這本書，他覺得現(xiàn)在還有人做這種沒名沒利的事情，覺得很感動，花這么多的功夫去考察、考證、拍照，而且都是自費的。
主持人余錦婷：全是出于自己的愛好，一份熱心。
潘偉：因為這件事情是斷斷續(xù)續(xù)業(yè)余去做的，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景是有季節(jié)性的，比如要做收獲要等到秋天拍，春天不能拍，周期非常長，錯過了季節(jié)、錯過了地點就采訪不到。我舉個很簡單的例子，我前年去河南去拍耬車，就是播種的，剛開始找不到，我跟一個朋友去的，那個朋友說叫一個農(nóng)民在那演示給我看，但我覺得這個不真實，出50、100塊去給我做一遍，當然有的農(nóng)民說得也很幽默，他說“我的種子怎么能播到別人的田里呢”，農(nóng)民都不答應，但再等一個禮拜遍地都是，方圓幾百里都是用這種耬車來播種。
潘偉：對，我的攝影包里隨時都有紅包，到農(nóng)村采訪先給一個紅包。我?guī)Я藷煟睫r(nóng)村采訪男人時要先敬煙。
主持人余錦婷：也就是拉近與農(nóng)戶的關系。
潘偉：對，真正的走基層。
：年前由廣西師范大學出版社出版的一本書非常引人關注，這本書名叫《天工開物古今圖說》，是以翔實的攝影圖集記錄和展示了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明在現(xiàn)代社會的生存狀況。
天工開物的演講稿篇五
鹽產(chǎn)
食鹽的種類很多。大體上可以分為海鹽、池鹽、井鹽、土鹽、崖鹽和砂石鹽等六種，但是東部少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的樹葉鹽和西部少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的光明鹽還不包括在其中。在我國的廣闊幅員之中，海鹽的產(chǎn)量約占五分之四，其余五分之一是井鹽、池鹽和土鹽。這些食鹽有的是靠人工提煉出來的，有的則是天然生成的。總之，凡是在交通運輸不便、外地食鹽難以運到的地方，大自然都會就地提供出食鹽以備人之用。
海水鹽
海水本身就具有鹽分這種咸質。海濱地勢高的地方叫做潮墩，地勢低的地方叫做草蕩，這些地方都能出產(chǎn)鹽。同樣是用海鹽，但制取海鹽所用的方法卻各不相同。一種方法是在海潮不能浸漫的岸邊高地上取鹽，各戶都有自己的地段和界線，互不侵占。估計第二天會天晴，于是就在當天將一寸多厚的稻、麥稿灰及蘆葦、茅草灰遍地撒上、壓緊并使其平勻。第二天早上，地下濕氣和露氣都很重，灰下已經(jīng)結滿了鹽茅。等到霧散天晴，過了中午就可以將灰和鹽一起掃起來，拿去淋洗和煎煉。另一種方法是，在潮水淺淺的地方，不用撒灰，只等潮水過后，如果第二天天晴，半天就能曬出鹽霜來，然后趕快掃起來，加以煎煉。還有一種方法是在能被海潮淹沒的地方預先挖掘一個深坑，上面橫架竹或木棒，竹木上鋪葦席，葦席上鋪沙。當海潮蓋頂淹過深坑時，鹵氣便通過沙子滲入坑內，將沙子和葦席撤去，用燈向坑里照一照，當鹵氣能把燈沖滅的時候，就可以取鹵水出來煎煉了。總之，成功的關鍵在于能否天晴，如果陰雨連綿多日，鹽被迫停產(chǎn)，這就叫做“鹽荒”。在江蘇淮揚一帶的鹽場，人們靠日光把海水曬干，這種經(jīng)過日曬而自然凝結的鹽霜好像馬牙似的，就叫做“大曬鹽”，不需要再次煎煉，掃起來就可以食用了。此外，利用海水中順風漂來的海草，人們撈起來熬煉而制出的鹽叫做“蓬鹽”。
鹽的淋洗和煎煉的方法是挖一淺一深兩個坑。淺的坑深約一尺左右，上面架上竹或木，在上面鋪蘆席，將掃起來的鹽料(不論是有灰的還是無灰的，淋洗的方法都是一樣的)，鋪在席子上面，四周堆得高些，做成堤壩形，中間用海水淋灌，鹽鹵水便可以滲到淺坑之中;深的坑約七到八尺深，接受淺坑淋灌下的鹽水，然后倒入鍋里煎煉。
煎鹽的鍋古時候叫做“牢盆”，這種牢盆的周長有好幾丈，直徑也有一丈多，只有兩種規(guī)格和形制。其中一種是用鐵做的，把鐵錘打成葉片，再用鐵釘鉚合，盆的底部像盂那樣平，盆深約一尺二寸，接口處經(jīng)過鹵汁結晶后堵塞住，就不會再漏了。牢盆下面砌灶燒柴，灶眼多的能有十二三個，灶眼少的也有七八個，用柴火同時燒煮一個鍋。南海地區(qū)還有另外一種制法，那是用竹篾編成一個鍋圍的，鍋圍的直徑約一丈、深約一尺。在鍋圍上糊上蛤蜊灰并銜接在鍋的邊上。鍋下燒火到使鹵水沸騰，一直到逐漸結成鹽。這種盆也叫做“鹽盆”，但總的來說不如用鐵片做成的鍋那樣方便省事。煎煉鹽鹵汁的時候，如果沒有即時凝結，可以將皂角舂碎摻和小米糠一起投入沸騰的鹵水里攪拌均勻，鹽分便會很快地結晶成鹽粒。加入皂角而使鹽凝結，就好像做豆腐時使用石膏一樣。
江蘇淮揚一帶出產(chǎn)的鹽，又重又黑，其他地方出產(chǎn)的鹽則是又輕又白。從重量上比較，淮揚鹽場的鹽，一升重約十兩，而廣東、浙江、長蘆鹽場的鹽就只有六七兩重。蓬草鹽的來源不太可靠，蓬草有時好幾年來一次，也有時一個月就來好幾次，因此不能經(jīng)常指望它。
鹽遇到水后就會溶解，遇到風后就會流鹽鹵，碰上火卻愈發(fā)堅硬。儲藏鹽不必用倉庫。鹽的特性是怕風吹但不怕地濕，只要在地上鋪三寸來厚的稻草稈，任憑地勢低濕也沒有什么妨害的。如果周圍再用磚砌上，縫隙用泥封堵上，上面蓋上一尺多厚的茅草，這樣即使放置一百年也不會發(fā)生變質。
池鹽
我國有兩個池鹽產(chǎn)地，一處是在寧夏，出產(chǎn)的食鹽供邊遠地區(qū)食用;另一處是山西解池，出產(chǎn)的食鹽供山西、河南各郡縣食用。解池位于河南安邑、猗氏和臨晉之間，它的四周筑有城墻用來防衛(wèi)保護鹽池。池水深的地方，水呈現(xiàn)為深綠色。當?shù)刂汽}的人，在池旁耕地耕成畦壟，把池內清水引入畦壟之中。但是要注意提防濁水流入，否則就將造成泥沙淤積鹽脈。
每到春季就要開始引池水制鹽，時間太晚了水就會變成紅色。等到夏秋之交南風勁吹的時候，一夜之間就能凝結成鹽，這種鹽名叫“顆鹽”，也就是古書上所說的“大鹽”。因為海水煎煉的鹽細碎，而池鹽則成顆粒狀，所以得到了“大鹽”的稱號。池鹽一經(jīng)凝結成形后就可掃起供人食用。制鹽的人，制成一石鹽上交給官府，也不過只得幾十文銅錢而已。在海豐和深州地區(qū)，把海水引入池內曬成的鹽，凝結后掃起就可食用了，而不需再煎煉加工，這一點和池鹽是一樣的。但成鹽的時間，以及它不需依靠南風吹這兩點，就跟池鹽大不相同了。
井鹽
云南和四川兩省，離海濱距離很遠，交通也不便利，地勢又很高，因此那兩個省的鹽就蘊藏在當?shù)氐牡叵隆Ｔ谒拇x河不遠的石山上，大多都可以鑿井取鹽。鹽井的圓周不過幾寸，鹽井的上口用一個小盂便能蓋上，而鹽井的深度必須要達到十丈(三十多米深)以上，才能到鹽鹵水層，因此鑿井的代價很大，要花費很長時間，也很艱難。
鑿井的工具，使用的是鐵錐，鐵錐的形狀很像碓嘴，要把鐵錐的尖端做得非常堅固鋒利，才能用它在石上沖鑿成孔。鐵錐的錐身是用破開兩半的竹片夾住，再用繩纏緊做成的。每鑿進數(shù)尺深，就要用竹竿子把它接上以增加它的身長。起初的這一丈多深，可以用腳踏碓梢，就像舂米那樣。再深一些就用兩手將鐵錐舉高然后再用力夯下去，這可能把石頭舂得粉碎，隨后把長竹接在一起再捆上鐵勺，把碎石挖出來。打一眼深井大約需要半年左右的時間，而打一眼淺井一個多月就能夠成功了。如果井眼鑿的過大，鹵氣就會游散，以致不能凝結成鹽。當鹽井鑿到鹵水層能打出水后，挑選一根長約一丈的好竹子，將竹內的節(jié)都鑿穿，只保留最底下的一節(jié)，并在竹節(jié)的下端安一個吸水的單向閥門以便汲取鹽水入筒。用長繩拴上這根竹筒，將它沉到井底之下，竹筒內就會汲滿了鹽水。井上安裝桔槔或轆轤等提水工具。操作方法是套上牛，用牛拉動轉盤而帶動轆轤絞繩把鹽水汲上來。然后將鹵水倒進鍋里煎煉(只用中等大小的鍋，而不用牢盆)，很快就能凝結成雪白的鹽了。
四川西部地區(qū)有一種火井，非常奇妙，火井里居然全都是冷水，完全沒有一點熱氣。但是，把長長的竹子劈開去掉竹節(jié)，再拼合起來用漆布纏緊，將一頭插入井底，另一頭用曲管對準鍋臍，把鹵水接到鍋里，只見熱烘烘的，鹵水很快就沸騰起來了。可是打開竹筒一看，卻沒有一點燒焦的痕跡。看不見火的形象而起到了火的作用，這真是人世間的一大奇事啊!
四川、云南兩省的鹽井，很容易逃避官稅，難以追查。
末鹽
用地堿煎熬的鹽，除了并州的粉末鹽之外，家住河北沿渤海灣一帶的人們，也經(jīng)常刮取地堿熬鹽，但是這種鹽含有雜質，顏色比較黑，味道也不太好。
崖鹽
陜西省的階州、鳳縣等地區(qū)，既沒有海鹽又沒有井鹽，但是當?shù)氐膸r洞里卻出產(chǎn)食鹽，看上去很像紅土塊兒，任憑人們刮取食用，而不必通過煎煉。