導(dǎo)游詞需要具備專業(yè)的知識和良好的口才，同時(shí)還需要有深入研究和了解景點(diǎn)的能力。其次，導(dǎo)游詞應(yīng)該突出景點(diǎn)的特色和亮點(diǎn)，使游客對其產(chǎn)生興趣。親愛的游客朋友們，歡迎來到這個(gè)風(fēng)景如畫的地方！在這里，你將目睹令人嘆為觀止的壯麗山川和秀麗水域。請隨我一起漫步其中，盡情享受大自然的饋贈。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇一
開學(xué)前的中層會議上，學(xué)校為我們贈送了兩本書，《學(xué)校轉(zhuǎn)型——北京十一學(xué)校創(chuàng)新育人模式的探索》、《未來簡史》。如果是在暑假，我肯定會靜下心來好好閱讀。一開學(xué)，從九月到十月，一直處于異常忙碌的狀態(tài)。讀《學(xué)校轉(zhuǎn)型——北京十一學(xué)校創(chuàng)新育人模式的探索》這本書，還是在前段時(shí)間，學(xué)校要進(jìn)行三年規(guī)劃論證，為了查找一些有關(guān)的內(nèi)容，我進(jìn)行了粗略的翻閱。
但對于中國大多學(xué)校來說，這還只能是一個(gè)教育夢。
首先小班化教學(xué)不是每個(gè)學(xué)校都能做到的，就拿小學(xué)來說，國家有明確規(guī)定，一個(gè)班學(xué)生人數(shù)不超過45人。但實(shí)際上呢？一些中心城區(qū)的學(xué)校，班容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超標(biāo)，老師上課時(shí)大多時(shí)間都用來維持課堂秩序、管理學(xué)生行為，對學(xué)生關(guān)注的深度、廣度不夠，根本就不能夠做到與一個(gè)一個(gè)學(xué)生展開對話，課堂基本上被幾個(gè)思維活躍、發(fā)言積極的學(xué)生“占領(lǐng)”，大多學(xué)生被邊緣化，僅僅處于被動參與的地位。所以，要實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生最大的發(fā)展是不可能的。
真正的課程改革，不僅是一個(gè)理念的問題，更多的涉及到課程頂層設(shè)計(jì)、教學(xué)評價(jià)、組織管理、教師專業(yè)成長等一系列內(nèi)容。沒有先進(jìn)的理念、沒有科學(xué)的方法、沒有專家的引領(lǐng)，許多學(xué)校是無法做到的。
再次，我們現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀、現(xiàn)有的教學(xué)評價(jià)機(jī)制，無法做到“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。真正意義上的.以學(xué)生為本，要以每一個(gè)學(xué)生為本。我們的教育要具體地感受每個(gè)學(xué)生需求的多樣性，盡力以自己的教育服務(wù)滿足他們的多樣化需求，從而使他們每個(gè)人感受各自不同的愉悅。而我們現(xiàn)有的教育大多是以一部分學(xué)生為本的，也就是一部分更適應(yīng)教育制度和教師個(gè)人價(jià)值取向的學(xué)生，他們受到了更好的教育服務(wù)。而另外一部分或許是小部分人，他們被置于視野之外。同時(shí)，教育要以每一個(gè)學(xué)生作為人的權(quán)利為本，學(xué)生作為公民、未成年人、受教育者、教育消費(fèi)者的權(quán)利受到充分的尊重，我們的教育才有可能成為平等的、自由的、科學(xué)的、富有人性關(guān)懷和人文精神的教育。而我們現(xiàn)有的教育，更多地以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為本，學(xué)生都淪為了考試的工具。
十一學(xué)校的成功做法，為我們勾畫出了一幅美好的教育藍(lán)圖：弄清教育本質(zhì)，關(guān)注每一位學(xué)生的終身發(fā)展，形成和諧的校園生態(tài)。雖然目前這樣的場景對于大多學(xué)校來說，還只能是理想，但我們可以為著理想勇敢前進(jìn)，積極投身于育人模式的變革中，不斷增強(qiáng)我們的主動意識和課程開發(fā)能力，同時(shí)也在這樣的變革中找到了自己更深層次的責(zé)任和更崇高的使命。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇二
《數(shù)字化生存》描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。該書可以說是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書的流行和傳播對上個(gè)世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。
該書總共分為比特的時(shí)代、人性化世界和數(shù)字化生存三個(gè)部分：
在比特時(shí)代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個(gè)特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現(xiàn)在可以證實(shí)的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關(guān)。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的.根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹觯蚓哂袃?nèi)在聯(lián)系的信息。
數(shù)字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。
而事實(shí)上，電腦并不復(fù)雜，數(shù)字化生存也不需如此辛苦。計(jì)算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計(jì)算能力，可以隨心所欲地將其用來改進(jìn)入與電腦的雙向交流。過去，把時(shí)間和金錢花在用戶界面上，會被認(rèn)為是愚蠢而浪費(fèi)的行徑，因?yàn)殡娔X的運(yùn)行周期太寶貴了，應(yīng)該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。
在數(shù)字化生存的后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個(gè)人。
便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當(dāng)你閱讀這頁文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內(nèi)容傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細(xì)的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機(jī)掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。
縱觀整部作品，作者通俗的把很技術(shù)活的問題表達(dá)出來，見解獨(dú)特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人群的品味，值得肯定。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇三
抱著“科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數(shù)字化生存》。
這本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀(jì)末，美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長寫一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。
《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。
將數(shù)字時(shí)代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。
最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。
當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見及以樂觀積極應(yīng)對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。
這本書既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過平易的文字和生動的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書中開宗明義地寫道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個(gè)核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無比的道理。表達(dá)了“科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。
數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。
讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。
殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數(shù)字化變革，其所遇的阻力會更多更大;倘若以專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發(fā)展有利，只會多走彎路而已。
我們必須學(xué)會掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬變的社會中立于不敗之地。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇四
觀察我們周圍的學(xué)生，不難發(fā)現(xiàn)，與歐美等西方國家的學(xué)生最不一樣是：我們的孩子像一臺沒有動力的機(jī)器。雖然我們總是告訴學(xué)生“學(xué)習(xí)是你自己的事情”，但是這個(gè)看似最私人化、最關(guān)系到自己未來的事情，學(xué)生卻覺得跟自己關(guān)系不大。他們所有的動力幾乎來自于外部，來自于老師、家長和考試的助推。
感悟：現(xiàn)在的學(xué)生厭學(xué)的很多，就是學(xué)習(xí)好的學(xué)生也不是積極主動的自己去學(xué)習(xí)，而是在家長老師和考試的催促下進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)椴皇菑男睦锵雽W(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)感覺特別累，還要和家長講條件，所以我覺得現(xiàn)在的孩子首要解決的就是“為什么而學(xué)習(xí)的問題”。如果這個(gè)問題解決了，從心里想學(xué)了，也就是學(xué)習(xí)的動力有外因轉(zhuǎn)為內(nèi)因，就像給孩子安裝一個(gè)發(fā)動機(jī)，動力有了，不學(xué)都難。所以怎樣引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的外因轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)因，這是一個(gè)全社會都應(yīng)關(guān)注的問題。改變課程設(shè)置，改變老師的教學(xué)觀念，加快老師的專業(yè)成長，這都是迫在眉睫的問題。
我們發(fā)現(xiàn)，教育更重要的是發(fā)現(xiàn)和喚醒：發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能和發(fā)展方向，來喚醒他、幫助他。
感悟：新的教學(xué)觀念的出現(xiàn)，教育方式的轉(zhuǎn)變，必然帶來老師教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變。接受的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一直以來上課也離不開傳統(tǒng)的模式，要想從根本上改變老師特別是老教師確實(shí)很難。學(xué)校很多改革都虎頭蛇尾，很多的因素都來源于老師的壓力，老師不改變，學(xué)校再提倡也不行。現(xiàn)在的教育培養(yǎng)出來的孩子都是一個(gè)模式，而社會卻需要各種各樣的人才，學(xué)校就應(yīng)該根據(jù)社會和學(xué)生的需要來設(shè)置課程。教育不能只針對好孩子，不能面向全體，要開發(fā)每一個(gè)孩子的潛能和發(fā)展方向，幫助孩子，喚醒孩子，這樣的教學(xué)理念必須得采用走班式的教學(xué)，現(xiàn)行的以班教學(xué)的模式必須要改。
艾默生這樣告訴我們：“教育的秘訣在于尊重學(xué)生。不是由你來決定他該知道什么和該做什么。這是上帝所造的，是先天注定的，只有他自己掌握著開啟自己秘密的鑰匙。由于你的干涉、阻撓和過多管制，他可能受到阻礙，不能達(dá)到自己的目的，不能做自己的主人。”
孩子長大喜歡做什么，后天的環(huán)境和教育雖然起很大的作學(xué)生的成長中作用更大。孩子是否成功取決于自己先天的因素和后天的努力，所以真正喜歡是最重要的，只有喜歡他才心甘情愿的去做，也不感覺累，就像孩子們玩游戲，都樂此不疲，因?yàn)樗麄冇谐晒Φ南矏偂６改负屠蠋煾缮孢^多。往往會使孩子的興致受到阻礙，反而使孩子不易成功。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇五
這本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀(jì)末，美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長寫一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。
《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。
第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”
最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。
作者通過對后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無所不在的萬事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)。
當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見及以樂觀積極應(yīng)對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。
在人類已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經(jīng)滲透到了社會的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。。
這本書既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。
他通過平易的文字和生動的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書中開宗明義地寫道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個(gè)核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無比的道理。
表達(dá)了“科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的.共同語言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。
讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。
很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數(shù)字化變革，其所遇的阻力會更多更大；倘若以專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發(fā)展有利，只會多走彎路而已。
我們必須學(xué)會掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬變的社會中立于不敗之地，
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇六
說實(shí)在，這本書非消閑類、亦非故事類書，我以為會像往常隨便翻翻，看看其中的感興趣的章節(jié)之后，就會撂下的。我的看書都是隨性而讀，這次板板整整的拿出筆記本，邊做筆記、邊想、邊回顧、邊讀。
首先，追求分?jǐn)?shù)以外的更重要的東西。我的理解是教育的價(jià)值取向不應(yīng)該只看分?jǐn)?shù)。在這部分里，有三點(diǎn)：1、給學(xué)生們裝上自主發(fā)展的發(fā)動機(jī)。文章剖析了傳統(tǒng)的學(xué)校教育存在的制約學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的兩點(diǎn)問題，之一是現(xiàn)有學(xué)校課程不適合學(xué)生個(gè)體，學(xué)生沒有選擇性；之二是學(xué)生們沒有未來方向的引領(lǐng)，缺乏前進(jìn)的動力。2、注重責(zé)任意識的培養(yǎng)。3、注重獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。比如：志存高遠(yuǎn)、誠信篤行、思想活躍、言行規(guī)范，其中言行規(guī)范我感覺是必須的、首要的。要想讓這種想法付諸實(shí)施，必須讓老師們認(rèn)同這種價(jià)值取向，并且通行過課程改革，將這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為教育行為。
其次，教育的價(jià)值追求：讓學(xué)生成為他自己。1、給學(xué)生提供最大限度的選擇性，讓每一位學(xué)生擁有自己的課程。課程的解釋為：為不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的跑道，并奔跑起來。尊重某一特定孩子的需求和不一樣的成長方式。為此，11學(xué)校開發(fā)的課程達(dá)到數(shù)百，其中百分之九十八是選修課程，必修課程也僅占百分之二。這么多課程，可謂眼花繚亂，學(xué)生們怎么選？中考高考的成績怎么辦？學(xué)生怎么才能在眾多的課程與取得好的考試成績之間找到平衡？不為考試而贏得考試的想法真能實(shí)現(xiàn)？2、通過不同的實(shí)施方式，讓每一門課程發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值；3、幫助每一位學(xué)生在集體之外成長，我理解為尊重學(xué)生的個(gè)性。傳統(tǒng)的學(xué)校教育注重了集體主義精神的培養(yǎng)，即所謂的“只見森林，不見樹木”，忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。確實(shí)如此，無論跑操、集會，還是……都要求整齊劃一，一旦出現(xiàn)不同的即被視為另類。我們需要一個(gè)胸懷包容學(xué)生、尤其富有個(gè)性的另類。
再次，教育的另一種詮釋：發(fā)現(xiàn)和喚醒。1、要有一雙慧眼，識別每一位學(xué)生身上的隱藏的潛質(zhì)。這符合多元智能理論，每位學(xué)生都有擅長的地方。2、在機(jī)會里發(fā)現(xiàn)。在不同領(lǐng)域積極尋找機(jī)會開發(fā)學(xué)生的天賦，給學(xué)生最大的選擇權(quán)就是給學(xué)生機(jī)會。3、在志趣相投的伙伴中發(fā)現(xiàn)；4、寬容并尊重不同個(gè)性的學(xué)生。學(xué)生迸發(fā)出的個(gè)性，需要在尊重的滋養(yǎng)下才能茁壯成長；5、發(fā)現(xiàn)教育的真正力量。教育不是控制，而是心靈與心靈的影響。首先要把教師身上的警察、保姆的成分脫去，其次，讓校園處處都留著學(xué)生的印記。
最后，讓育人目標(biāo)落地，理性思考——全校職工參與——課程支撐——與學(xué)校各項(xiàng)工作密切聯(lián)系。1、明確育人目標(biāo)；2、讓目標(biāo)深入人心，通過活動、平臺落實(shí)到每一位學(xué)生身上；3、育人目標(biāo)與學(xué)校整個(gè)課程體系和評價(jià)體系相互支撐。例如（目標(biāo)）培養(yǎng)有想法的學(xué)生（課程）狂歡節(jié)、潑水節(jié)、戲劇節(jié)……（評價(jià)）學(xué)分、榮譽(yù)稱號、獎(jiǎng)學(xué)金。4、育人目標(biāo)與學(xué)校的哥哥關(guān)鍵領(lǐng)域聯(lián)系起來，形成有機(jī)的系統(tǒng)。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇七
變革受到阻礙的原因之一，恐怕是利益的再分配問題。改革前，各位組織成員的既得利益，每個(gè)人是很清楚的，但改革就意味著利益的重新分配。重新分配的結(jié)果就是，有的人分到了利益，有的人不但沒分到利益，還失去了原有的利益，這樣，改革必然會受到不小的阻力。聯(lián)想到歷史上很多改革難以推行，心有同感，大多來自原有集團(tuán)利益的失去。所以，必須在改革的過程中把蛋糕做大、想好怎么切。蛋糕大了，分的的利益就多，怎么切，關(guān)乎有多少人，能得到多大的蛋糕。
多年前，本地學(xué)校曾實(shí)行績效制度：從每位老師的工資中扣除一部分，用于獎(jiǎng)勵(lì)，有的老師能得到遠(yuǎn)多于扣除的部分，也有的老師得到低于自己被扣除的部分，更有甚者，有老師一分得不到，工資被白白的扣了，發(fā)到那些成績好的老師身上了。在權(quán)勢之下，雖然老師們表面沒什么，但私下里就很有看法，你想獎(jiǎng)勵(lì)，你想績效考評，為什么教育部門不自己拿出這部分資金，而非得從老師們的工資中扣除呢？當(dāng)然這項(xiàng)績效制度最終實(shí)行了一段時(shí)間后流產(chǎn)了。所以，改革，必須做大蛋糕，研究切法。
如何做大蛋糕？第一，要發(fā)現(xiàn)資源和需求。有些資源在有些人的手里是垃圾，放到別人手上就是寶貝。比如，我曾經(jīng)好幾次上閱覽室淘那些學(xué)校發(fā)剩下的教育類雜志，圖書室的老師很誠懇，告訴我說這些書他們也不看，該發(fā)的也都發(fā)完了，放在那里可惜了，盡管來拿了看，而淘到的那些書籍雜志對我來說是一種需要、寶貝。
有些資源過去長期閑置，今日可以把它激活。比如，原來，學(xué)校為了應(yīng)付上級對學(xué)校圖書的檢查而購置的書籍，就這樣閑閑的呆在圖書室，只為上級檢查而用。而現(xiàn)在，學(xué)校為班級在走廊里做了書架，把那些閑置的圖書全部搬到了各班門前的書架上，學(xué)生和老師們可以隨時(shí)閱讀了。今年的中考理化生實(shí)驗(yàn)已經(jīng)結(jié)束，考試前的那一周，學(xué)校里忙壞了，忙著給學(xué)生們安排練習(xí)實(shí)驗(yàn)操作，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)考試部分占中考成績的20分，相信各個(gè)學(xué)校亦是如此。平時(shí)的理化生課堂實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槠鞑臏?zhǔn)備什么的非常麻煩，都是老師在講臺上做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在下面看。如果能把實(shí)驗(yàn)器材隨時(shí)放在學(xué)生身邊，那該多好。我想，就現(xiàn)在我們學(xué)校的這種上課方式，最好的辦法就是能否把理化生的課堂搬到實(shí)驗(yàn)室來上。因?yàn)槲覀冞€不能、也很難實(shí)現(xiàn)選課走班、建設(shè)學(xué)科教室，折中的辦法就是理化生課堂放到實(shí)驗(yàn)室上。即便如此，阻力依然很多。
還有，我本身作為初中數(shù)學(xué)學(xué)科教師，我用的整套6冊教材，還是我?guī)н^一屆學(xué)生之后才攢齊的，別人孩子想借還不敢借，生怕回不來了。我曾經(jīng)上圖書室找，但沒能找齊；我還希望，能找到高中的教材看看，了解高中教材內(nèi)容，但學(xué)校里沒有這塊儲備，因?yàn)槎紩脒@是初中學(xué)校嘛，要高中教材干嘛？所以，這就是我的需求。
第二，將資源的使用權(quán)、調(diào)配權(quán)與使用者對接。這條我深有感觸，多年前，曾經(jīng)在上課中因?yàn)闆]有“教學(xué)用三角板”，跑到校長室找分管前勤業(yè)務(wù)的副校長開條，結(jié)果在校長室被校長盤問半天，一怒之下，轉(zhuǎn)身就走，……。還好，雖被打擊，但教學(xué)熱情依然。試想，有多少老師會在這種制度下被抹殺？現(xiàn)在，學(xué)校好多了，各種教學(xué)用品，只要老師想用，隨時(shí)可到庫房登記取用，比較方便。
以上是在看書過程中觸動內(nèi)心，從而產(chǎn)生的一點(diǎn)看法。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇八
尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優(yōu)美的文字和生動的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無比的道理。
“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個(gè)核心思想是，比特(bit)作為“信息的dna”，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素。尼氏認(rèn)為，相比較而言，工業(yè)時(shí)代是原子的時(shí)代，它帶來的是機(jī)器化大生產(chǎn)的觀念，以及在任何一個(gè)特定的時(shí)空以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化方式重復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即“機(jī)械復(fù)制”時(shí)代。信息時(shí)代，即電腦時(shí)代，顯示了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)空與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。無論何時(shí)何地，人們都能制造比特。可見，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。
這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經(jīng)典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時(shí)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數(shù)字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對今日世界和它的奇妙未來的.認(rèn)識。今天的孩子已經(jīng)不像我們過去那樣對書籍情有獨(dú)鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓酚螒颉＿@種閱讀所具備的非時(shí)間性的意識流結(jié)構(gòu)，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發(fā)問：書法會不會越來越成為一門“手藝”?名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀?情書是否已經(jīng)開始消失?——影視、流行音樂等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”?因?yàn)楹每础⑦^癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和平淡。
在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增、嵌入、蔓延和復(fù)制。知識體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫。奇妙的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與人腦進(jìn)行“嫁接”之后，一個(gè)個(gè)從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網(wǎng)絡(luò)成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復(fù)興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分?虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀嗎?看來，在數(shù)字化時(shí)代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復(fù)制)知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進(jìn)行消化。
阿西莫夫?qū)戇^一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進(jìn)教室。教室就在她臥房的隔壁。一個(gè)電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個(gè)機(jī)器凹槽里。小姑娘想著她爺爺?shù)臓敔斣羞^的樂趣：小朋友們一起在學(xué)校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇九
通過讀《學(xué)校轉(zhuǎn)型》一書，對李校長詮釋的教育價(jià)值有了新的認(rèn)識和深入的理解。
首先，教育的價(jià)值取向不應(yīng)該只看分?jǐn)?shù)，應(yīng)追求分?jǐn)?shù)以外的更重要的東西。
應(yīng)注重學(xué)生獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，注重責(zé)任意識的培養(yǎng)。如：志存高遠(yuǎn)、誠信篤行、思想活躍、言行規(guī)范。要想讓這種想法付諸實(shí)施，要讓老師們認(rèn)同這種價(jià)值取向，并且通行過課程改革，將這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為教育行為。
第二，教育的價(jià)值追求讓學(xué)生成為他自己。
給學(xué)生們裝上自主發(fā)展的發(fā)動機(jī)。觀察我們周圍的學(xué)生，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生厭學(xué)的很多，就是學(xué)習(xí)好的學(xué)生也不是積極主動的自己去學(xué)習(xí)，而是在家長老師和考試的催促下進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)椴皇菑男睦锵雽W(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)感覺特別累，所以現(xiàn)在的孩子首要解決的就是“為什么而學(xué)習(xí)的問題”，如果這個(gè)問題解決了，從心里想學(xué)了，也就是學(xué)習(xí)的動力由外因轉(zhuǎn)為內(nèi)因，就像給孩子安裝一個(gè)發(fā)動機(jī)，動力有了，不學(xué)都難。所以怎樣引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的外因轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)因，這是一個(gè)全社會都應(yīng)關(guān)注的問題。改變課程設(shè)置，改變老師的教學(xué)觀念，加快老師的專業(yè)成長，這都是面臨的問題。在學(xué)習(xí)過程中給學(xué)生提供最大限度的選擇性，通過不同的實(shí)施方式，尊重學(xué)生的個(gè)性，胸懷包容學(xué)生、尤其富有個(gè)性的另類，讓每一門課程發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值。
第三，教育的價(jià)值趨向是發(fā)現(xiàn)和喚醒。
教師要有一雙慧眼，識別每一位學(xué)生身上的隱藏的潛質(zhì)，在機(jī)會里發(fā)現(xiàn)，在不同領(lǐng)域積極尋找機(jī)會，開發(fā)學(xué)生的潛能，寬容并尊重不同個(gè)性的學(xué)生，讓他們的個(gè)性在尊重的滋養(yǎng)下茁壯成長。教育不是控制，而是心靈與心靈的影響，關(guān)注學(xué)生全面而個(gè)性發(fā)展，讓校園處處都留著學(xué)生的印記，讓育人目標(biāo)落地，實(shí)現(xiàn)教育的真正力量。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十
在此次的必讀書計(jì)劃中指導(dǎo)老師讓我們讀了三本書并選擇其中的一本完成一篇讀后感于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書。
該書的作者是尼葛洛龐帝，他是美國麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線》雜志的專欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書通過對后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無所不在的萬事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預(yù)料以及樂觀積極應(yīng)對的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。
該書向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無比的道理。看完這本書，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)。
當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量僅作為信息的索引而存在時(shí)，知識只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會困難，知識也將隨之而生。
而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟惿罱Y(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。
作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來，傳統(tǒng)的階級范疇開始過時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國家的數(shù)字化生存給予了樂觀的描繪。
信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂方式—一句話，我們的生活方式。
在人類已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會，學(xué)會掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬變的社會中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十一
在此次的必讀書計(jì)劃中指導(dǎo)老師讓我們讀了三本書并選擇其中的一本完成一篇讀書筆記于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書。
該書的作者是尼葛洛龐帝，他是美國麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線》雜志的專欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書通過對后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無所不在的萬事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點(diǎn)，他在對數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預(yù)料以及樂觀積極應(yīng)對的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。
該書向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無比的道理。看完這本書，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)。
當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量僅作為信息的索引而存在時(shí)，知識只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會困難，知識也將隨之而生。
而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟惿罱Y(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。
作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來，傳統(tǒng)的階級范疇開始過時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國家的數(shù)字化生存給予了樂觀的描繪。
信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂方式—一句話，我們的生活方式。
在人類已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會，學(xué)會掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬變的社會中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十二
“要了解數(shù)字化生存的價(jià)值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無疑問地生活在信息時(shí)代，但大多數(shù)信息卻是以原子的形式散發(fā)的，如報(bào)紙、雜志和書籍（像這本書）。我們的經(jīng)濟(jì)也許正在向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，但在衡量貿(mào)易規(guī)模和記錄財(cái)政收支時(shí)，我們腦海里浮現(xiàn)的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么？比特沒有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的dna一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在（being）的狀態(tài)：開或關(guān)，真或偽，上或下，入或出，黑或白。”
這兩段話雖然難懂了一點(diǎn)，但他告訴我們，我們的世界處處充滿著數(shù)字的身影。我們的一切都變成數(shù)字化的表達(dá)方式，仔細(xì)想想，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)，在今天的社會，一切都是數(shù)字化的，離開了它我們甚至無法生活。這是個(gè)很恐怖的事情，有一個(gè)東西，如一只無形的大手一般，在我們的.生活背后，掌控著我們的一切。
一般人都覺得自然界的的傳輸能力是沒有止境的。但它我們經(jīng)常可以感覺到一些，如空氣、如風(fēng)。可無線電波一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們無法找到它，人們也看不見它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運(yùn)行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時(shí)又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當(dāng)你想到全球數(shù)以百萬計(jì)的遙控器，同時(shí)間的利用和電視機(jī)及其他類似設(shè)備進(jìn)行無線通信的操作，那種情形若可以看得見的話，絕對是不敢想象的。大自然在人類心目一直是如此的神秘。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十三
如今，利用計(jì)算機(jī)既提高工作效率，又可以達(dá)到資源共享。多媒體教學(xué)已成時(shí)尚。運(yùn)用多媒體，不僅給學(xué)生提供了豐富的感性認(rèn)識，也使課堂教學(xué)目的完成、教學(xué)難點(diǎn)的突破更省時(shí)、更省力、更有效。多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用也越來越廣泛。在此談?wù)勎以陂_放周的心得體會。
一、在多媒體教室上課，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于多媒體教學(xué)是集圖像、聲音、圖片、文本、動畫，影視等多種媒體為一體，用圖文并茂，聲像俱佳，動靜結(jié)合的表現(xiàn)手段向?qū)W生展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，大大增強(qiáng)了學(xué)生對抽象事物與過程的理解與感受，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。俗話說“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生對學(xué)習(xí)有了深厚的興趣，在教學(xué)中，老師講得輕松，學(xué)生學(xué)得自如，在教學(xué)中遇到的很多困難也就迎刃而解了。
二、利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中很多學(xué)生難以理解的問題可以比較直觀、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，便于學(xué)生理解和接受。多媒體教學(xué)以一種動態(tài)的方式向?qū)W生展示，在多種感官的刺激下，能更好地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象力，給學(xué)生一個(gè)更好的學(xué)習(xí)空間，在多姿多彩的圖片展示下，學(xué)生猶如身臨其境的感覺，更能體會所學(xué)內(nèi)容，這樣的新鮮感也可在一定程度下消除學(xué)生由于長時(shí)間坐著上課而帶來的疲備，也能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，參與性。
三、利用多媒體進(jìn)行教學(xué)有助于加快教學(xué)速度，在課堂上有充足的時(shí)間讓學(xué)生練習(xí)鞏固。在普通的教室里上課，老師要用粉筆板書教學(xué)內(nèi)容、習(xí)題、解題過程等，這樣浪費(fèi)了太多的時(shí)間。利用多媒體，預(yù)先制作好課件，充分利用好課堂上的每一分鐘。增加教學(xué)的密度;還可以即時(shí)反饋，體現(xiàn)反饋的廣度。
總之，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，有助于提高教學(xué)效果，合理利用好課堂時(shí)間，在相同的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握更多的知識，又促進(jìn)我們老師學(xué)習(xí)，提高教學(xué)能力。當(dāng)然我清醒地認(rèn)識到它也有弊端,應(yīng)該如何發(fā)揮它的用處,揚(yáng)長弊短，這也是我所要思考的。
作為教師，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)再結(jié)合現(xiàn)代化的思想在教學(xué)中去勇于創(chuàng)新，探索出更好的教學(xué)方法。在日常的教學(xué)過程中，把多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的長處，靈活地運(yùn)用多媒體，讓它在教學(xué)中起到畫龍點(diǎn)睛，恰到好處的'作用。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十四
看完此書后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數(shù)字化生存的未來。本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數(shù)字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數(shù)字化的發(fā)展如出一轍。當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)國家就有的電視置頂盒，如今也在中國出現(xiàn)了。正如作者所說，這個(gè)盒子給商家?guī)砹司薮笫找妫⒉缓虾醮蟊姷淖罴牙妗Ｉ碳抑恍枰ㄟ^盒子了解進(jìn)入你家的信息量，來大量收費(fèi)。
對于大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時(shí)，并沒有獲得最佳利益。假設(shè)電視頻道有100個(gè)，那么你在任意時(shí)候都有99個(gè)頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費(fèi)。真正的數(shù)字化，我認(rèn)為是在書本后面提到的個(gè)人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個(gè)頻道從頭看到尾，每個(gè)節(jié)目用3秒來判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經(jīng)放完了），而是由一個(gè)像秘書的個(gè)人電腦為你事先檢索。談到個(gè)人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進(jìn)入了后信息時(shí)代。這似乎比現(xiàn)在還要更進(jìn)一步，大眾傳播的受眾成為個(gè)人，也就意味著真正的個(gè)人化時(shí)代已經(jīng)來臨。就如同我們經(jīng)常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個(gè)人化的時(shí)代將是美好的。“叮——”鬧鐘晚了20分鐘才叫，因?yàn)槿ネ鶄惗氐暮桨嗤睃c(diǎn)20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。
順便提一下，你可能認(rèn)為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認(rèn)為），也許你認(rèn)為信息技術(shù)的發(fā)展還不夠全面，電子產(chǎn)品的數(shù)字化還沒有完全。但真如書中所說，全球175種插頭就成為了數(shù)字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學(xué)習(xí)，在數(shù)字化時(shí)代學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)是難以接受的，無論是對于嚴(yán)厲的家長，還是莘莘學(xué)子。中國有句古話我非常的不贊同，“學(xué)海無涯苦做舟”，導(dǎo)致父母經(jīng)常說“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實(shí)不然，在未來的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重?fù)?dān)，負(fù)起對社會的責(zé)任，原比讀書時(shí)要來得苦。相對而言，學(xué)習(xí)才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認(rèn)為在教科書與作業(yè)之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數(shù)字化的生存中改變。在游戲中學(xué)習(xí)，這關(guān)點(diǎn)放在現(xiàn)在難以置信。那讓我們仔細(xì)想想。游戲是什么？消遣玩樂的工具？是虛擬的現(xiàn)實(shí)。無論是動作游戲、益智游戲都來源于現(xiàn)實(shí)，讓我們置身于虛擬的現(xiàn)實(shí)。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因?yàn)椤岸砹_斯方快”與這一生活實(shí)際聯(lián)系緊密。那么，請?jiān)囅雽⒛阄磥硐矚g的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實(shí)際中的困難盡數(shù)編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個(gè)游戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學(xué)習(xí)這項(xiàng)工作的技巧，提前處理人際關(guān)系，代替先前無聊而無用的學(xué)習(xí)。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現(xiàn)實(shí)中提前播放。
數(shù)字化生存另我向往，但我已經(jīng)不可能在數(shù)字化的時(shí)代學(xué)習(xí)，遺憾的同時(shí)，我也努力拉動數(shù)字化這艘巨輪，希望他能早日開進(jìn)我們的港灣。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十五
《數(shù)字化生存》描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的`各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。該書可以說是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書的流行和傳播對上個(gè)世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。
該書總共分為比特的時(shí)代、人性化世界和數(shù)字化生存三個(gè)部分：
在比特時(shí)代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個(gè)特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現(xiàn)在可以證實(shí)的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動的媒體，隨著比特?cái)?shù)字通用語的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時(shí)，它也與計(jì)算機(jī)成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關(guān)。事實(shí)上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時(shí)它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個(gè)詞指的是互聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹觯蚓哂袃?nèi)在聯(lián)系的信息。
數(shù)字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達(dá)一個(gè)構(gòu)想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進(jìn)一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個(gè)文字結(jié)構(gòu)仿佛一個(gè)復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴(kuò)張，字詞則可以當(dāng)場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時(shí)自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時(shí)間里陸續(xù)完成。
而事實(shí)上，電腦并不復(fù)雜，數(shù)字化生存也不需如此辛苦。計(jì)算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計(jì)算能力，可以隨心所欲地將其用來改進(jìn)入與電腦的雙向交流。過去，把時(shí)間和金錢花在用戶界面上，會被認(rèn)為是愚蠢而浪費(fèi)的行徑，因?yàn)殡娔X的運(yùn)行周期太寶貴了，應(yīng)該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。
在數(shù)字化生存的后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個(gè)人。
便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當(dāng)你閱讀這頁文字的時(shí)候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內(nèi)容傳真出去，傳真機(jī)上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細(xì)的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機(jī)掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。
縱觀整部作品，作者通俗的把很技術(shù)活的問題表達(dá)出來，見解獨(dú)特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人群的品味，值得肯定。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十六
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和普及，數(shù)字化大轉(zhuǎn)型成為當(dāng)今時(shí)代的重要趨勢之一。無論是企業(yè)、政府還是個(gè)人，都面臨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的需求與挑戰(zhàn)。近期，我所在的公司也進(jìn)行了一次數(shù)字化大轉(zhuǎn)型，深有體會地意識到數(shù)字化轉(zhuǎn)型對于企業(yè)的重要性與影響。在這個(gè)過程中，我領(lǐng)悟到了一些心得體會，分享于此。
首先，數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是簡單的技術(shù)升級，而是企業(yè)戰(zhàn)略的重塑。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅僅是將傳統(tǒng)業(yè)務(wù)模式基于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的簡單遷移，更是要重新思考企業(yè)的核心競爭力和業(yè)務(wù)模式。必須從頂層設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，認(rèn)真進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和布局，明確數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)和方向。只有在明確了企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略定位后，才能有針對性地推進(jìn)技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型升級。
其次，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要全員參與和配合。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅僅是由技術(shù)部門來推動，而是需要全體員工的共同努力。通過對傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的數(shù)字化改造和創(chuàng)新，可以提高工作效率和質(zhì)量，降低成本和風(fēng)險(xiǎn)，但必須要有員工的積極配合和參與。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推進(jìn)過程中，我們組織了培訓(xùn)班和工作坊，向員工傳達(dá)轉(zhuǎn)型的重要性，并提供相關(guān)知識和技能的培訓(xùn)，使他們能夠順利過渡到新的工作方式和方法，提高了員工的數(shù)字化素養(yǎng)和適應(yīng)能力。
第三，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要加強(qiáng)與生態(tài)合作伙伴的合作。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是孤立的過程，而是一個(gè)與生態(tài)合作伙伴一起協(xié)同創(chuàng)新的過程。數(shù)字化轉(zhuǎn)型背后需要一個(gè)支撐體系，包括技術(shù)創(chuàng)新、合作共贏以及信息共享等方面的支持。因此，我們積極主動地與相關(guān)生態(tài)合作伙伴展開對接和溝通，在人力資源管理、營銷推廣以及供應(yīng)鏈管理等方面尋求合作與共享。通過與生態(tài)合作伙伴的緊密合作，我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，提升企業(yè)整體競爭力。
第四，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要持續(xù)創(chuàng)新與優(yōu)化。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)新和優(yōu)化的過程。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和變化，企業(yè)必須不斷地進(jìn)行技術(shù)跟進(jìn)和升級，以適應(yīng)市場的需求和變化。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，我們建立了一個(gè)數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室，專門負(fù)責(zé)技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新。通過持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新和優(yōu)化，我們能夠更好地應(yīng)對市場的挑戰(zhàn)和競爭，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。
最后，數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要堅(jiān)持以用戶為中心。無論是企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型還是個(gè)人的數(shù)字化生活，都離不開用戶的需求和體驗(yàn)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目的是為了更好地滿足用戶的需求，提供更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。因此，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，我們始終堅(jiān)持以用戶為中心，通過市場調(diào)研和用戶反饋，不斷改進(jìn)和優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)。只有真正理解和滿足用戶的需求，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，將數(shù)字化轉(zhuǎn)型的紅利變?yōu)槠髽I(yè)的競爭優(yōu)勢。
綜上所述，數(shù)字化大轉(zhuǎn)型是一場對企業(yè)的重塑與升級，需要全員參與和配合，加強(qiáng)與生態(tài)合作伙伴的合作，持續(xù)創(chuàng)新與優(yōu)化，并堅(jiān)持以用戶為中心。通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我們不僅能夠提升工作效率和質(zhì)量，降低成本和風(fēng)險(xiǎn)，還能夠?qū)崿F(xiàn)業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展和競爭優(yōu)勢。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的道路雖然充滿了困難和挑戰(zhàn)，但只要我們積極應(yīng)對，勇于創(chuàng)新，相信一定能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，迎接未來的挑戰(zhàn)。
最新數(shù)字化轉(zhuǎn)型讀后感模板篇十七
看完此書后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數(shù)字化生存的未來。本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數(shù)字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數(shù)字化的發(fā)展如出一轍。當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)國家就有的電視置頂盒，如今也在中國出現(xiàn)了。正如作者所說，這個(gè)盒子給商家?guī)砹司薮笫找妫⒉缓虾醮蟊姷淖罴牙妗Ｉ碳抑恍枰ㄟ^盒子了解進(jìn)入你家的信息量，來大量收費(fèi)。
對于大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時(shí)，并沒有獲得最佳利益。假設(shè)電視頻道有100個(gè)，那么你在任意時(shí)候都有99個(gè)頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費(fèi)。真正的數(shù)字化，我認(rèn)為是在書本后面提到的個(gè)人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個(gè)頻道從頭看到尾，每個(gè)節(jié)目用3秒來判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經(jīng)放完了），而是由一個(gè)像秘書的個(gè)人電腦為你事先檢索。談到個(gè)人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進(jìn)入了后信息時(shí)代。這似乎比現(xiàn)在還要更進(jìn)一步，大眾傳播的受眾成為個(gè)人，也就意味著真正的個(gè)人化時(shí)代已經(jīng)來臨。就如同我們經(jīng)常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個(gè)人化的時(shí)代將是美好的。“叮——”鬧鐘晚了20分鐘才叫，因?yàn)槿ネ鶄惗氐暮桨嗤睃c(diǎn)20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。
順便提一下，你可能認(rèn)為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認(rèn)為），也許你認(rèn)為信息技術(shù)的發(fā)展還不夠全面，電子產(chǎn)品的數(shù)字化還沒有完全。但真如書中所說，全球175種插頭就成為了數(shù)字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學(xué)習(xí)，在數(shù)字化時(shí)代學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)是難以接受的，無論是對于嚴(yán)厲的家長，還是莘莘學(xué)子。中國有句古話我非常的不贊同，“學(xué)海無涯苦做舟”，導(dǎo)致父母經(jīng)常說“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實(shí)不然，在未來的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重?fù)?dān)，負(fù)起對社會的責(zé)任，原比讀書時(shí)要來得苦。相對而言，學(xué)習(xí)才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認(rèn)為在教科書與作業(yè)之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數(shù)字化的生存中改變。在游戲中學(xué)習(xí)，這關(guān)點(diǎn)放在現(xiàn)在難以置信。那讓我們仔細(xì)想想。游戲是什么？消遣玩樂的工具？是虛擬的現(xiàn)實(shí)。無論是動作游戲、益智游戲都來源于現(xiàn)實(shí)，讓我們置身于虛擬的現(xiàn)實(shí)。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因?yàn)椤岸砹_斯方快”與這一生活實(shí)際聯(lián)系緊密。那么，請?jiān)囅雽⒛阄磥硐矚g的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實(shí)際中的困難盡數(shù)編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個(gè)游戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學(xué)習(xí)這項(xiàng)工作的技巧，提前處理人際關(guān)系，代替先前無聊而無用的學(xué)習(xí)。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現(xiàn)實(shí)中提前播放。
數(shù)字化生存另我向往，但我已經(jīng)不可能在數(shù)字化的`時(shí)代學(xué)習(xí)，遺憾的同時(shí)，我也努力拉動數(shù)字化這艘巨輪，希望他能早日開進(jìn)我們的港灣。