心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

文化創(chuàng)新心得體會和感想篇一

與我國的茶文化一樣，咖啡文化背后也蘊藏著豐富的歷史和內(nèi)涵。阿拉伯人最早把咖啡豆曬干熬煮后，把汁液當(dāng)作胃藥來喝，認(rèn)為可以有助消化。后來發(fā)現(xiàn)咖啡還有提神醒腦的作用。由于伊斯蘭教嚴(yán)禁教徒飲酒，因而就用咖啡取代酒精飲料，作為提神的飲料時常飲用。十五世紀(jì)以后，到圣地麥加朝圣的穆斯林陸續(xù)將咖啡帶回居住地，使咖啡漸漸流傳到埃及、敘利亞、伊朗和土爾其等國。咖啡進入歐洲大陸歸功于土耳其的鄂圖曼帝國，由于嗜飲咖啡的鄂圖曼大軍西征歐洲大陸且在當(dāng)?shù)伛v扎數(shù)年之久，大軍最后撤離時，留下了包括咖啡豆在內(nèi)的大批補給品，維也納和巴黎的人們憑著這些咖啡豆，以及由土耳其人那里得到的烹制經(jīng)驗，發(fā)展出歐洲的咖啡文化。

西方咖啡文化的特點總的說來是熱情洋溢、奔放自由、簡潔隨意、快捷方便。浪漫法國的咖啡文化是一種優(yōu)雅韻味，浪漫情調(diào)，和享受生活的愜意感。這也是一種傳統(tǒng)獨特的咖啡文化。咖啡對他們來說不只是一種飲品，它隱含著豐富的文化內(nèi)涵。遍布城市與鄉(xiāng)村的咖啡館是法國生活方式的一種標(biāo)志。法國人喝咖啡講究的似乎不在于味道，而是環(huán)境和情調(diào)，他們愿意在外面熱鬧的街市花一壺的價錢買一小杯咖啡，慢慢地品，細(xì)細(xì)地嘗，讀書看報，高談闊論，一“泡”就是大半天。美國的咖啡文化是百無禁忌。美國人喝咖啡，就像進行一場不需要規(guī)則的游戲，隨性放任。歐洲人沖調(diào)咖啡的種.種講究，美國人是不屑一顧的。美國人喝咖啡喝得自由，咖啡也同時深入他們的生活。美國人幾乎一天二十四小時都離不開咖啡。因此美國是全球咖啡消耗量最大的國家。一般而言，美國人生活比較忙碌緊張，他們經(jīng)常備有一大壺電熱過濾式咖啡，從早喝到晚，由于水加得多，咖啡少，滋味特別淡薄，因此，有不少人批評美式咖啡實在難喝。美國是最大的速溶咖啡外銷國家，但美國本土喝速溶咖啡的人卻不多。

熱情洋溢的意大利有兩件事值得觀光者注意，即男人和咖啡。意大利有這樣一句名言：男人要像好咖啡，既強勁又充滿熱情!意大利咖啡的特色，表現(xiàn)在它的英文名字上，就是一個快字;做得快不超過十秒鐘，喝得也快，因為只有兩三口。一般意大利人起床第一件事馬上煮一杯咖啡，不分男女幾乎從早喝到晚，為了配合意大利式咖啡壺瞬間萃取咖啡的特殊功能，意大利的咖啡豆是世界上炒得最久的一種豆子。

中、北歐人不像意大利人那么熱情如火，也不像法國人那么浪漫似水，他們喝得理智溫和，正像他們一板一眼的民族性一樣。從奧地利、瑞士、德國，以至于北歐幾個國家，品嘗咖啡的習(xí)慣與口味可以說是大同小異，口味屬于中濃度。他們通常在家煮咖啡，最常使用的大多是簡便的家庭用電熱咖啡壺。近幾年來，北歐四國人民平均的咖啡飲用量一直名列全世界前四名。

據(jù)史料記載，咖啡進入中國是1884年在中國臺灣首次種植成功。清光緒十年(公元1884年)，有位英國的茶商，發(fā)現(xiàn)中國臺灣的氣候與中南美洲十分相似，覺得此地是個適合種植咖啡的好地方。于是，這名商人引進了一百株阿拉伯種的咖啡樹在中國臺灣種植，成了中國咖啡的“鼻祖”，揭開了咖啡在中國發(fā)展的序幕。大陸地區(qū)最早的咖啡種植則始于云南，二十世紀(jì)初，一個法國傳教士將第一批咖啡苗帶到云南的賓川縣種植。現(xiàn)在，我國的廣東、廣西、云南、中國臺灣以及福建的廈門等地還種植著一百多年前引進的咖啡樹，也就是所謂的“chinesecoffee”(中國咖啡)了。在以后的近百年里，咖啡種植在幅員遼闊的中國也只是“星星點點”。

美國咖啡進口中英文標(biāo)簽需要哪些內(nèi)容

太多了，菜單也是分好幾種，kfc類的fastfood,whitespot等的較正式餐飲，家里請客人來的準(zhǔn)備，在steakhouse的點餐，都不太一樣。

一般都要lemonade, ice water， 需要熱水要單獨提，之后starter, main dish,dessert，正式場合要wine，一般除了三餐外，某些餐館特在星期天推出早午餐(brunch)，針對周日晚起的人服務(wù)。

正餐進食時有主食、色拉、飲料或咖啡。

一般餐館不賣酒，除非領(lǐng)有執(zhí)照才可賣啤酒及各式酒類。

咖啡續(xù)杯通常免費。

到酒吧去應(yīng)隨身攜帶附有相片之證件，以為查驗，依規(guī)定需達法定年齡者才可買酒或飲酒。

點菜方法：菜單的安排可分為客飯(table d;hote)及逐一點菜(a;la carte)二種。

前者在菜單上列有「晚餐」(dinner)、午餐(lunch)或今日主菜(today;s speical, chief;sspecial)等字眼。

這類型只須點一主菜，而各種小菜點心，湯、色拉及飯后西點均包括在內(nèi)。

文化創(chuàng)新心得體會和感想篇二

現(xiàn)將一年來的工作總結(jié)如下：

一、加強理論學(xué)習(xí)、提高業(yè)務(wù)素質(zhì)

一年來，按照鎮(zhèn)黨委、政府和上級業(yè)務(wù)主管部門的部署和要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的__大精神，深入領(lǐng)會“文化大發(fā)展、大繁榮”、“社會主義新農(nóng)村文化”及“和諧文化”的深刻內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)認(rèn)清了形勢，明確了任務(wù)、改進和加強了工作作風(fēng)，建立健全各項規(guī)章制度，積極配合鎮(zhèn)黨委、政府開展中心工作，并把文化工作與中心工作有機地結(jié)合起來，為提高業(yè)務(wù)素質(zhì)使群眾文化更好地服從和服務(wù)于全鎮(zhèn)經(jīng)濟社會建設(shè)，年內(nèi)除參加黨委、政府開展的政治理論學(xué)習(xí)外，還積極參加縣委黨校組織的站所理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在理論學(xué)習(xí)中，政治意識、改革意識和發(fā)展文化的觀念得到了增強，從而更加堅定了群眾文化工作者積極投身于文化事業(yè)的信心和執(zhí)著，為我站的文化工作順利開展打下了較好的基礎(chǔ)。

二、加強陣地活動、打造精神文明示范窗口

一年來，我站堅持辦好圖書報刊閱覽、板報、標(biāo)語粘貼等陣地宣傳活動，宣傳內(nèi)容以黨的__大精神，縣、鎮(zhèn)“兩代會”精神為主題，及時向廣大群眾宣傳新思想、新觀念、新文化，用社會主義文化占領(lǐng)文化陣地，為群眾提供了豐富的精神食糧，樹立崇尚科學(xué)、反對封建迷信的思想。一年來征訂《文化報》、《普洱報》、《文摘報》等五報，《演講與口才》、《法制月刊》等10刊，藏書3000余冊，圖書閱覽室每周開放30小時，閱覽人次達2680多人次，娛樂室每周開放42小時，參加娛樂人員達3600多人次，辦宣傳欄6期、板報12期24板、標(biāo)語粘貼560條，舉辦少兒舞蹈培訓(xùn)班一期60人，繪畫培訓(xùn)一期56人，健身操培訓(xùn)班一期50人。通過開展各種不同層次、不同形式的培訓(xùn)活動，確立了新思想，樹立了新風(fēng)尚，為加快全鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)揮了精神文明“窗口”的示范作用。同時，在省文化廳的關(guān)心支持下，完成了云南省文化信息共享工程網(wǎng)絡(luò)服務(wù)點的建設(shè)，為廣大的讀者提供了良好的學(xué)習(xí)空間，并完成了文化站的評估定級申報工作。

三、舉辦豐富多彩的民族民間文化體育活動

一年來，我站認(rèn)真貫徹落實黨的文化方針、政策，本著“百花開放、百家爭鳴”的方針，“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的原則，以主辦、承辦、聯(lián)辦、協(xié)辦等多種形式同有關(guān)部門相互配合，把節(jié)日文化與黨委、政府的中心工作有機地結(jié)合起來，根據(jù)不同民族的節(jié)日特點，組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的群眾文化活動。如：1、“元旦”舉辦第十屆城區(qū)籃球運動會參加隊17個，男女運動員、裁判員、服務(wù)員196人，比賽歷時9天66場，投入經(jīng)費9865元，此次運動會是我鎮(zhèn)歷史以來規(guī)模最大的一次體驗盛會。2、舉辦迎新文藝晚會，演出節(jié)目16個，觀眾人次達1200余人;“春節(jié)、初一”舉辦迎新春蘆笙晚會、龍燈慰問演出、花燈清唱;“初二”組織斗雞、陀螺、門球比賽，參加人數(shù)86人，觀眾500余人;“初三”舉辦中老年健身操比賽，參加人數(shù)54人，觀眾達600余人;“初四”組織《相約古鎮(zhèn)》文藝晚會;“二月二”舉辦哈尼歡歌文藝晚會，演出節(jié)目19個，觀眾達1000余人;“二月三”舉辦首屆紅魚節(jié)文體活動，演出節(jié)目16個，參加搶紅魚比賽250人，觀眾達800余人;“三·八”舉辦城區(qū)婦女運動會，其項目有：投乒乓球、套圈、拔河、接力、摸珠子、吹水球、參加活動達350余人;“潑水節(jié)”配合把邊村委會，組織潑水節(jié)慶祝活動;“五·一”組織拔河比賽，參賽隊8個，隊員160人，觀眾人次500余人;“五·四”舉辦__古鎮(zhèn)十佳歌手卡拉ok比賽，參賽選手36名，觀眾600余人;“六·一”舉辦少兒書畫展及《歡樂寶貝》文藝演出，展出作品62幅，演出節(jié)目18個;六月二十五日__鎮(zhèn)成立文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，為慶祝鎮(zhèn)文聯(lián)的成立，舉辦文藝晚會，演出節(jié)目18個，觀眾人次120余人;為參加__縣舉辦的“十佳歌手”比賽，__鎮(zhèn)30多名選手踴躍報名，鎮(zhèn)上組織預(yù)賽，并選派10多名優(yōu)秀歌手參賽，在比賽中選手刁座權(quán)榮獲__縣十佳歌手第三名;“國慶、中秋”舉辦了《慶國慶.迎中秋與祖國通歡慶.共歡樂》大型游園活動，其項目有：拔河、五人齊步走、打鼓、摸紅球、撿玻珠、猜謎等10項活動，投入經(jīng)費3000余元，參加人次9000人次，同時，還舉辦象棋比賽，參加選手26人，觀眾人次150人;“重陽節(jié)”舉辦了《古鎮(zhèn)夕陽紅歡歌》文藝晚會，演出節(jié)目17個，觀眾人數(shù)700余人。同時，還組織夕陽紅文藝隊與縣老年大學(xué)音樂班師生進行了《“思想道德.民主法制”進萬家活動》文藝聯(lián)歡晚會。10月31日，舉辦鎮(zhèn)文聯(lián)書畫作品展，展出作品48件，省、市、縣文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)及鎮(zhèn)上群眾290余人參加了展覽。

一年來，我站無論是平時還是節(jié)假日都自始至終地舉辦各種具有民族民間特色的文化體育活動，極大地豐富了廣大人民群眾的文化生活，滿足了人民群眾求知、求樂、求美的要求。通過以上活動的展開，營造了全鎮(zhèn)濃厚的節(jié)日氛圍，展現(xiàn)了全鎮(zhèn)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下安居樂業(yè)，促進社會和諧發(fā)展的喜人景象。

四、抓好古鎮(zhèn)打造及文物保護工作

一年來，為打造__古鎮(zhèn)文化，在鎮(zhèn)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下和上級業(yè)務(wù)主管部門的指導(dǎo)下，我站深入民間調(diào)查，進行古鎮(zhèn)人文、歷史、建筑、神話傳說、音樂、舞蹈、民俗、文物等相關(guān)內(nèi)容的材料收集整理工作，同時在全國第二次文化普查工作中，積極配合縣文管所對老街子蜈蚣橋，江西村原茶馬古道渡口遺址，陵園開國領(lǐng)袖紀(jì)念碑、新政街15號老宅進行了測繪定標(biāo)等工作，為我鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)打造及文物保護工作打開了新的局面。

五、整頓和規(guī)范文化市場管理工作

一年來，我站根據(jù)上級主管部門的要求，結(jié)合我鎮(zhèn)文化市場實際，認(rèn)真研究、制定方案、深入開展整頓和規(guī)范文化市場管理工作，嚴(yán)厲打擊“黃、賭、毒、非”活動，與公安、工商等部門通力合作，加大執(zhí)法力度，認(rèn)真開展文化市場清理整治工作，確保文化市場規(guī)范化經(jīng)。年末全鎮(zhèn)有文化經(jīng)營戶20戶，其中：音像3戶、網(wǎng)吧2戶、棋牌室4戶、歌舞廳10戶、打字復(fù)印1戶。文化市場管理工作嚴(yán)格按照《云南省文化市場管理條例》開展工作。一年來在上級主管局的指導(dǎo)下，召開了4次文化經(jīng)營戶學(xué)習(xí)文化、法律、法規(guī)培訓(xùn)考試。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)增強了經(jīng)營者的守法意識。一年來沒有發(fā)生一起文化經(jīng)營戶違法違紀(jì)案件，使我站文化市場經(jīng)營工作收到了明顯實效。

六、積極開展“以文補文”活動、增強文化站自身活力

開展好“以文補文”活動是文化站為發(fā)展文化事業(yè)，增強自身活力，填補文化活動經(jīng)費不足所走的必然之路，也是一種自求生存的手段。我站根據(jù)自己的實際，積極開展“以文補文”活動，把文化娛樂有償服務(wù)和社會效益有機地結(jié)合起來，拓寬“以文補文”路子，本著節(jié)支就增收，少花錢多辦事，不花錢辦好事的原則，把有限的資金用于無限的文化體育活動之中，一年共完成“補文”收入6000元，用于文化活動業(yè)務(wù)費支出4180元，結(jié)余1120元。我站預(yù)算外收支嚴(yán)格按《云南省預(yù)算外資金管理條例》執(zhí)行，列入鎮(zhèn)財政預(yù)算外專戶，嚴(yán)格財政紀(jì)律，各項收入、支出都由政府財務(wù)室專管。各項活動經(jīng)費開支按政府有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

七、存在的問題和困難

1、文化站基礎(chǔ)設(shè)施相對滯后，農(nóng)村文化工作比較薄弱

目前文化站歲就“千里邊疆文化長廊”之機落實了站址，但因缺乏資金，文化站設(shè)施陳舊、圖書藏書量少，開展活動設(shè)備較為落后，致使站內(nèi)陣地活動形式單調(diào)，農(nóng)村文化活動檔次低、發(fā)展慢，不能很好地滿足廣大群眾求知、求樂的需要，職能作用得不到充分的發(fā)揮，與文化大繁榮、大發(fā)展不相適應(yīng)。

2、文化事業(yè)經(jīng)費投入少，文化活動規(guī)模小、檔次低

由于我站缺乏活動經(jīng)費，難于舉辦有一定規(guī)模和影響的文化活動，在一定程度上滿足不了人民群眾日益提高的精神文化需求。

3、文化市場中違法經(jīng)營行為屢禁不止

通過整頓和規(guī)范文化市場秩序，文化市場得到凈化，但有的外來經(jīng)營者非法經(jīng)營行為更加隱蔽，手段更加高明。在一定時期內(nèi)仍然存在，尤其是盜版光盤和盜版錄音帶難以堵住源頭，阻礙了我站文化市場管理工作的規(guī)范化進程。

一年來，我站圓滿完成了黨委、政府及上級業(yè)務(wù)部門下達的各項工作任務(wù)，在工作中取得了一定的成績，這些成績的取得與黨委、政府和上級業(yè)務(wù)主管部門的關(guān)心、支持及各部門的配合是分不開的，但工作中仍存在不足的方面有待于加以完善。在今后的工作中，我們將堅持先進文化的前進方向，扎扎實實地做好工作，努力開創(chuàng)全鎮(zhèn)文化工作的新局面。

八、__年工作計劃

1、認(rèn)真貫徹黨的__大精神，堅持文化大繁榮，大發(fā)展的方針，和先進文化的前進方向，認(rèn)真落實“三項”制度，抓住__鎮(zhèn)強求保護和弘揚歷史文化，茶馬古道旅游文化工作的機遇迎難而上，挖掘民族民間文化傳統(tǒng)藝術(shù)，真正體現(xiàn)古鎮(zhèn)文化的繁榮和發(fā)展。

2、加強對村級文化活動室的輔導(dǎo)和指導(dǎo)，積極開展農(nóng)民群眾喜愛的豐富多彩的文化娛樂活動，使其在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中真正發(fā)揮村級文化活動室的職能作用，為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)I造一個良好的氛圍。

3、文化站陣地宣傳活動努力爭取黨委、政府和上級主管部門對文化站工作的關(guān)心支持，盡可能地加大對文化建設(shè)的投入，唱響古鎮(zhèn)“滇南鹽都、茶馬古道、麗人故里”的文化主旋律，及時向廣大群眾宣傳新思想、新觀念、新文化，用先進的文化占領(lǐng)古鎮(zhèn)文化陣地，樹立崇高科學(xué)，反對封建迷信的思想，更好地滿足人民群眾求知、求美、求樂的需要。

4、加強文化工作者思想素質(zhì)建設(shè)，改進工作作風(fēng)，努力開拓創(chuàng)新。為開展文化活動提供有力的思想保證。抓好傳統(tǒng)節(jié)日，民族節(jié)日期間的群眾性文化活動，并把各個節(jié)日活動與中心工作有機地結(jié)合起來，努力創(chuàng)辦民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動，豐富群眾文化生活。為古鎮(zhèn)文化事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的文化環(huán)境。

文化創(chuàng)新心得體會和感想篇三

教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系,新聯(lián)系或新答案,用以組織某種活動或解決某種問題的思維過程。它要求個人在已有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上,重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果,并創(chuàng)造出新穎的具有社會價值的產(chǎn)物。因此,它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識時采用灌輸式,忽略了學(xué)生的興趣和好奇心,忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點體會。

蘇霍姆林斯基說:“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣”。求知欲,也叫學(xué)習(xí)興趣,是力求探索,認(rèn)識客觀世界,渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個方面去認(rèn)識對象,了解對象產(chǎn)生的原因,找出規(guī)律性的東西,它是活動動機最現(xiàn)實最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵,首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲望。

1、問號像一把鑰匙,打開了一扇又一扇求知的大門。

問號更像種子,在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時,教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動,問學(xué)生:“黑板擦為什么會運動”學(xué)生答:“因為它受到力的作用”;馬上停止推動,黑板擦靜止下來,又問學(xué)生:“黑板擦為什么停止了運動”學(xué)生答:“因為它沒有受到推力的作用;”再問:“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑,牢牢抓住學(xué)生的思維,激起學(xué)生知慧的火花。

又如講“重力”這一節(jié)時,提問一:什么叫力力的作用效果是什么提問二:手推鉛球,鉛球離開手后,在空中運動過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等,這種說法對嗎為什么提問三:豎直向上拋出的一小球,速度越來越小,這主要是受到空氣的阻力,這種說法對嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識,提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯誤:“受到向前的推力”,為以后的物體受力分析和牛頓運動定律理解打下基礎(chǔ);提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題,創(chuàng)設(shè)情景,制造懸念,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說,真是一石激起千層浪,使學(xué)生整個身心都投入到解決一個又一個問號的情景中,層層迭進,波瀾起伏,體會成功的喜悅,激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

2、設(shè)計概念沖突情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

布魯納的理論認(rèn)為:人們同周圍世界的相互作用,都涉及對現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進行分類,如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān),那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生,頭腦中對物理問題的了解不是空白的,而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時就需要教師精心設(shè)計與該知識有關(guān)的實驗和教學(xué)教案,引導(dǎo)學(xué)生進行仔細(xì)觀察、分析、比較,透過種種非本質(zhì)的表象,看清實質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題,學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力,但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大,而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小,這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計時恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處,出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如,針對上述學(xué)生對物體浮沉的錯誤認(rèn)識,設(shè)計一個小實驗,測出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾,將會激起他們在自然界奧秘面前的驚奇感,促使他們主動思考,探究一個“為什么”的答案,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

善于利用,巧妙設(shè)計,就可以變不利為有利。又如提出:人離鏡越遠(yuǎn),像看起來就變大。是不是距離變化了,鏡中的像大小也變化了呢這個結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的,但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實驗,發(fā)現(xiàn)象和物等大,原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟,然后再提問:“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯覺。

又如:“力是維持物體運動的原因”等等許多物理概念,在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握,這就要求我們在教學(xué)設(shè)計上多動腦筋,多想辦法,與這些“前科學(xué)概念”作斗爭,同時激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情,展開他們豐富的想像力。

3、演示實驗的美妙絕倫,使學(xué)生在驚嘆之余體會到物理學(xué)的魅力所在,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

斥力而豎起,顯示出電力線的形狀,使學(xué)生驚嘆不已;如先將一個剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋,置于較蛋稍小的玻璃瓶上,雞蛋靜止在瓶口上不動,接著拿去雞蛋將灑精棉花點燃后投入瓶內(nèi),燃燒片刻,使瓶中空氣稀薄,再將那只雞蛋置于瓶口,可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”,最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象,不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣,而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。

物理概念相對來說都是比較抽象的,因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗,需通過一些典型實驗,使學(xué)生獲得生動,鮮明的感性認(rèn)識,從物理現(xiàn)象的特征出發(fā),提出物理概念,使學(xué)生對所研究的問題產(chǎn)生強烈的興趣。例如,在建立“慣性”概念時,事先演示兩個小實驗,“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察,當(dāng)塑料片在棒擊下飛出,而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣,而杯底壓一條紙將其突然抽出,杯子不落地,這時興趣盎然,教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。

物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,只要我們根據(jù)具體要求,結(jié)合學(xué)生的特點,正確地應(yīng)用科學(xué)的方法,并采取有效、合理的教學(xué)手段,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會有成效。

文化創(chuàng)新心得體會和感想篇四

初讀這本書時，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說的“對我來說，《文化苦旅》就是這個外出的浪子”和“宅，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”等等，這些句子每一個都戳中我的內(nèi)心，“文化苦旅”到底是什么?它對我來說就是一個謎。

靜靜打開這本封面素雅卻滄桑的書籍，黑色的四個字“文化苦旅”中的“苦”字著實吸引了我的目光，我的雙眼久久注視著這獨具特色的封面和異常刺眼的“苦”字。帶著滿肚子對它的好奇，我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐。

《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時的激情融入了文字中，其中又蘊含著作者對中華文化深深的、苦苦的追尋與思考。作者筆下每個地方都隱藏著千年來中華文化的印跡。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國”稱號都江堰，夕陽西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔，接通著中華歷史血脈的莫高窟，還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切，對我來說都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜地保持著自己的美好，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時，它們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結(jié)合的動人瞬間。

令我印象最深的是《道士塔》，在中國文化遺址莫高窟上，有個叫王遠(yuǎn)錄的道士，上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們將不計其數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷……一個年輕的詩人寫到：那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回首看了一眼西天凄絕的晚霞，那里，一個古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!

文化創(chuàng)新心得體會和感想篇五

在經(jīng)濟方面“跨行業(yè)復(fù)制是創(chuàng)新”，同行業(yè)復(fù)制就是抄襲，就是吃剩飯。舉個例子，如家酒店復(fù)制歐美國家相當(dāng)成熟的“b&b”就點模式。“bread and bed”，解決了睡個好覺，洗個熱水澡以及方便上網(wǎng)的兩件半事情。這個例子也說明例了，創(chuàng)新，需要一種洞察力，穿透力，如果沒有看到行業(yè)的內(nèi)在本質(zhì)，你就無法進行革命性的創(chuàng)新。

職業(yè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)，側(cè)重點在于“創(chuàng)新”。這一學(xué)期的課程都是圍繞創(chuàng)新這一詞語來展開的。在這一課程我收獲最多的就是，增加了和不同專業(yè)的同學(xué)之間的交流以及適應(yīng)不同的老師的教學(xué)方式。一門課程多個不同的老師來教授，這也是一種創(chuàng)新，同時，我們也在不斷的適應(yīng)。這打破了常規(guī)的教課方式，并不是由一個老師從第一節(jié)課上到最后一節(jié)。在課堂上夜不在是沉悶的教學(xué)，而是更多的老師與學(xué)生之間的互動，學(xué)生與學(xué)生之間的互動，與同學(xué)之間的交流是樂趣，更是學(xué)習(xí)1在這種輕松的氛圍中，更適合我們的思維的發(fā)散。 創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。口語上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果 。既然改革被視為經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，促進創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。

其實，創(chuàng)新無處不在。在課堂上，看到老師展現(xiàn)給我們看的圖片，例如：一些普通氣球，卻有人能夠想到把氣球集合起來做成一件婚紗;一些豌豆，有人想到通過激光在豌豆上刻畫一些字，等豌豆生長出來后，結(jié)的豆子上面也有字等等。這些制作的成本都很低，所以，獲得的利潤相對比較高。當(dāng)然，我們創(chuàng)新并不僅僅只是為了錢，而是讓我們的生活過的更美好。

這一點對我的觸動頗大——原來平常見到的許多我們早已司空見慣的事或物，只要加以進一步的思考和改造，就可以得到許多新的東西;我們身旁并不缺乏這些東西，而只是缺乏發(fā)現(xiàn)它的眼光。于是在這之后，我也努力鍛煉自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，這不僅僅對我的這么課程影響很大，還使我對許多課本上的知識有了進一步的了解認(rèn)識，使我的求知質(zhì)疑的能力有很大的提高。當(dāng)然，我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在這一方面，我還需要進一步學(xué)習(xí)實踐，做一個有心人。

培根曾說過，知識就是力量。但同時，培根又指出了其余三點：一，只是本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧必須親自實踐，不體驗是學(xué)不到的。二，求知的目的是為了尋找真理，啟迪智慧。三，知識能塑造人的性格，比如：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯”。可見，我們讀書并不僅僅止步于書面上，更應(yīng)把知識運用到實踐上。有道是：讀萬卷書，不如行萬里路。

因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，只有堅持不懈，迎難而上，努力走下去，才能讓自己真正成為一個具有創(chuàng)新能力的人。

文化創(chuàng)新心得體會和感想篇六

傳統(tǒng)文化是一種十分寶貴的藝術(shù)，也是一種非同尋常的技能。但是很多人卻逐漸淡忘了它們，甚至有些人還去破壞它們，所以它們更加需要我們的保護和傳承。

在一個特殊的日子，我們學(xué)校開展了一次民間活動——溫州傳統(tǒng)文化進校園活動，同學(xué)們都喜出望外，等著，盼著……起初，我看到兩位客人，手里拉著兩個旅游皮箱，跨入校園，我本以為它們是來旅游的，老師告訴我們他們就是民間藝人，我越發(fā)覺得奇怪了。

“叮鈴鈴”伴隨著上課的鈴聲，我們來到了學(xué)校的體育館。體育館里人山人海，我找了一個位置觀看藝人表演，只見幕布上寫著兩行大字：國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泰順提線木偶戲。這時，從幕布后面走出兩位民間大師一男一女，他們不就是剛才從校門口進來的兩個人嗎?他們的服裝都換了，換了身中式傳統(tǒng)服裝，手提木偶，面帶笑容，我才知道它們剛剛拉的皮箱里裝得是一些小木偶人呀!我發(fā)現(xiàn)每個木偶上都有好多的線，我被看得眼花繚亂，仔細(xì)一觀察才明白原來木偶的每個關(guān)節(jié)上都連接著線，藝人的每個指頭可以控制一根線，甚至可以控制好多線，太神奇了，木偶們在他們手里活了起來!隨著樂曲還能翩翩起舞、跳躍、翻跟斗，可愛極了。許仙、法海、孫悟空、白娘子、濟公......真是應(yīng)有盡有!個個雕刻的栩栩如生，我都不知道先觀察木偶還是先觀看木偶表演了，突然聽到一片驚訝，原來是孫悟空變出了個金箍棒，更神乎其神的是白娘子還可以變臉，臺下個個看得目瞪口呆，拍手叫絕。表演結(jié)束后，大家都意猶未盡，都不舍得離開體育館，于是老師建議我們和木偶合個影，親自體驗一下木偶戲的表演，我們整齊有序的來到舞臺，走近一看，覺得木偶們更為精致細(xì)膩，色彩艷麗，臉色紅暈，嘴巴能張，眼睛能眨，似乎能聽到它們輕微的呼吸聲，我真地感覺到它們在和我說話。

據(jù)我了解兩位大師已經(jīng)學(xué)了50多年，因此木偶一到他們手就變得活靈活現(xiàn)，他們真是熟能生巧、信手拈來呀，原來學(xué)一門技藝都沒有那么簡單，只有堅持才能見效果。只可惜現(xiàn)在會這手藝的人都寥寥無幾，我們真應(yīng)該努力去傳承和發(fā)揚。

文化創(chuàng)新心得體會和感想篇七

通過集團文化辦組織這次企業(yè)文化培訓(xùn)，作為一名在文化戰(zhàn)線上的后輩，一個新人，聽到前輩在潞安文化事業(yè)上的付出，有辛酸、有欣慰、有無奈、有期望，使我感觸頗深，我似乎和你們一樣經(jīng)歷了那樣的十年，自己對潞安文化上有了進一步的認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)也讓自己懂得了更多的知識。

首先，自己更深刻明白了運行企業(yè)文化的涵義、方法、目的及方式，在以前實際工作中面對繁瑣的日常工作，經(jīng)常會讓自己頭昏腦脹，不知所措。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，自己明白到有這樣的情況是因為自己了解的知識仍不夠全面，還認(rèn)真學(xué)習(xí)、開放聆聽、思考根源、分析解決辦法，簡單化思考、原始化思考，才能準(zhǔn)確、及時處理好各類問題，日常工作才能做到及時發(fā)現(xiàn)、及時處理，較好的達到解決問題的目的。本次企業(yè)文化培訓(xùn)增加了拓展訓(xùn)練，旨在通過體驗式培訓(xùn)，使每個學(xué)員理解個人與團隊的關(guān)系，掌握團隊管理的基本方法，挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我價值的超越。在短短的一天時間內(nèi)，學(xué)員們順利完成了“信任背摔”、“高空斷橋”和“挑戰(zhàn)60秒”等培訓(xùn)項目。每完成一個項目，學(xué)員們都一起討論項目的得與失，總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，還與實際工作相結(jié)合談感悟、談?wù)J識。經(jīng)過不斷磨合，我們的協(xié)作愈加默契，由彼此互不相識的集團文化戰(zhàn)線上同志，完成了向一支密不可分、堅不可摧的優(yōu)秀團隊的華麗轉(zhuǎn)身。

通過拓展訓(xùn)練，我們深深體會到了“團隊”、“信任”、“協(xié)作”、“奉獻”、“友誼”的真實內(nèi)涵：團隊是個人成長的基石，是個人才能施展的平臺，作為團隊的每一名成員都應(yīng)當(dāng)積極為團隊做貢獻，所謂“千斤重?fù)?dān)人人挑”、“眾人拾材火焰高”，比如在“挑戰(zhàn)60秒”拓展訓(xùn)練中，我火箭隊的隊員積極發(fā)言、擰成一股繩、勁往一起使，使我們?nèi)〉昧?0秒的好成績。而信任是團隊健康發(fā)展的前提，信任能夠降低溝通成本，也是個人及團隊品牌價值的集中體現(xiàn)，能夠贏得更多人的信任無疑是一筆寶貴的財富。人的潛能是無窮的，面對挑戰(zhàn)，或許是擔(dān)心失敗，或許是受思維定勢的影響，使得一部分人變得畏首畏腳，不自信，而只要勇敢的面對挑戰(zhàn)，都會在不斷的磨練中實現(xiàn)自我的超越。

企業(yè)文化建設(shè)是集團公司發(fā)展的核心，是需要每個員工用心呵護的行為準(zhǔn)則，只有擁有一支優(yōu)秀的團隊，潞安才能充滿競爭力，才能不斷創(chuàng)新，潞安才能不斷向更高的山峰攀登。

這期的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，我會立足自我，完善自我，在今后的工作中不斷總結(jié)，學(xué)以致用，提高工作效率。

潞安民爆公司馮慧敏

文化創(chuàng)新心得體會和感想篇八

一、樹立創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)新思維能力

教育本身就是一個創(chuàng)新的過程,要培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的學(xué)生,教師必須具有創(chuàng)新意識,成為創(chuàng)造型的教師.所謂創(chuàng)造型的教師,就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果,將其積極地運用于教學(xué)中,并且有獨創(chuàng)見解,能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師.只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師,才能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造能力.所以,教師要了解當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展的最新成果,具有現(xiàn)代教育觀念,善于用科學(xué)的方法對學(xué)生進行教育,并不斷調(diào)整知識結(jié)構(gòu),善于運用發(fā)散性思維和集中思維教學(xué).

1.營造創(chuàng)造性思維的氛圍

從心理學(xué)角度分析，創(chuàng)造性活動產(chǎn)生的一般條件是心理的安全和心理的自由。首先讓學(xué)生成為課堂上的主角，促使他們積極主動地探求知識，改變學(xué)生是觀眾、聽眾的陳舊教學(xué)模式。因為陳舊的課堂教學(xué)往往過多地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用而忽略了學(xué)生的主體作用，限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師應(yīng)拓寬學(xué)生自己的翱翔空間，尊重學(xué)生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教和學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力，從而在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生集體創(chuàng)新能力。值得注意的是，任何合作，都不要讓有的學(xué)生處于明顯的從屬地位，都應(yīng)是細(xì)心把握，責(zé)任確定到每個學(xué)生，最大限度調(diào)動學(xué)生潛能。

2.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維能力

教師注意運用建設(shè)性的語言創(chuàng)設(shè)情境，激勵學(xué)生打破思維定勢，從嶄新的角度構(gòu)思，進行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過批判性質(zhì)疑開始。讓學(xué)生敢于對教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，敢于對教師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進行批判性質(zhì)疑，并且勇于實踐、驗證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識的學(xué)生必備的素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生對復(fù)雜問題的判斷能力，在課堂教學(xué)中隨時體現(xiàn)。設(shè)計一些復(fù)雜多變的問題，讓學(xué)生自己判斷來加以解決，或用辯論形式訓(xùn)練學(xué)生的判斷能力，使學(xué)生思維更具流暢性和敏捷性，抒寫出具有個性的見解。在課堂教學(xué)過程中，教師必須有意識地讓學(xué)生自我小結(jié)，歸納能力是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力，即鍛煉學(xué)生集中思維的能力，這與培養(yǎng)學(xué)生的求異思維是相輔相成的，集中思維使學(xué)生準(zhǔn)確、靈活地掌握各種知識，將它們概括、提取為自己的觀點以作為求異思維的基礎(chǔ)，保障了求異思維的廣度、深度和科學(xué)性。培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，課堂教學(xué)中要將總結(jié)的機會盡可能地放給學(xué)生，如總結(jié)一個問題;總結(jié)一堂課的內(nèi)容;總結(jié)一次討論的結(jié)果;總結(jié)一次辯論的正、反意見等。每次總結(jié)，都挑選多位學(xué)生發(fā)言，要求他們說出自己的獨特理解，不要眾口一詞，隨聲附和。總結(jié)完后，讓學(xué)生提出自己發(fā)現(xiàn)的更深層次的問題，進一步延伸，拓展思維。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，讓學(xué)生感受成功的喜悅

興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的感官、大腦處于最活躍的狀態(tài)，能夠最佳地接收教學(xué)信息;濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動機，促使學(xué)生自覺地集中注意力，全神貫注地投入學(xué)習(xí)活動。興趣是學(xué)習(xí)的動力，也是創(chuàng)新的重要因素，沒有興趣的強制學(xué)習(xí)將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。

1.利用學(xué)生的獵奇心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

興趣基于思維，而思維又需要一定的知識基礎(chǔ)。在教學(xué)中恰如其分地出示問題，讓學(xué)生“跳一跳，就摘到桃子”，問題難易適度又是學(xué)生想知道的，這樣就會吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強烈的興趣和求知欲，學(xué)生因興趣而學(xué)，而思維，并提出新質(zhì)疑，自覺地去解決、去創(chuàng)新。

2.合理滿足學(xué)生好勝的虛榮心理，激發(fā)他們創(chuàng)新的興趣

人都具有好勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會對從事的學(xué)習(xí)失去信心，教師創(chuàng)造合適的機會使學(xué)生感受成功的喜悅，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。比如：針對不同的群體開展幾何圖形設(shè)計大賽、數(shù)學(xué)笑話晚會、邏輯推理故事演說等等，展開想象的翅膀，發(fā)揮他們不同的特長，在活動中充分展示自我，找到生活與數(shù)學(xué)的結(jié)合點，感受自己勝利的心理，體會數(shù)學(xué)給他們帶來的成功機會和快樂，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。

3.利用數(shù)學(xué)中圖形的美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣

生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形組合，它們具有很強的審美價值，在教學(xué)中應(yīng)充分利用圖形的線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會數(shù)學(xué)圖形給生活帶來的美。在教學(xué)中盡量把生活實際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把圖形運用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。

教育家劉佛年說過：“只要有一點新意識、新思想、新觀念、新設(shè)計、新意圖、新做法、新方法,就可稱得上創(chuàng)新,我們要把創(chuàng)新的范圍看得廣一點,不要看得太神秘. ”由此,本人在教學(xué)中對學(xué)生進行了創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)的嘗試.需要指出的是,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),需要教師以現(xiàn)代教育教學(xué)理論為指導(dǎo),在教學(xué)中,教師要善于為學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主創(chuàng)造,積極思維,充分發(fā)揮創(chuàng)造力提供足夠的時空,營造有利于創(chuàng)新的寬松環(huán)境,并鼓勵學(xué)生以樂觀的態(tài)度迎接挑戰(zhàn),對待挫折失敗,以頑強的毅力去爭取創(chuàng)新的成功,使課堂教學(xué)真正成為：“處處是創(chuàng)新之地,天天是創(chuàng)新之時,人人是創(chuàng)新之人”的創(chuàng)新?lián)u籃.教學(xué)實踐中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多方位的，既需要教師的主導(dǎo)，也需要學(xué)生的主體，只有師生共同的配合下，才能教學(xué)相長。