神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆法固然是一般兒童讀物普遍的特點，但《格列佛游記》是以杰出的諷刺而垂名世界文學史的，而斯威夫特的大名，至少在英國諷刺作家中,至今仍罕有其匹。作者通過對格列佛和各國國王之間的答辯，毫不留情地斥責了當代社會的種種弊端，旨在告誡人們懂得感恩，懂得知足，不要得寸進尺，不破壞社會平衡。

《格列佛游記》一共由四部分組成。第一卷為利立浦特（小人國），第二卷寫布羅卜丁奈格（大人國）游記。第四卷先于第三卷，為慧骃國游記。第三卷比較松散，鋪的面比較開，以勒皮他（飛島）游記為主，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。不論從正面頌，還是從反面諷，斯威夫特的情感和思想在四個部分中都是一以貫之的

，那就是不留情面地對十八世紀前半旗的英國社會進行全面的批判，尤其對統(tǒng)治階級的腐敗、無能、無聊、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。這種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧骃國游記中甚至達到了兇野暴烈的程度，批判和鞭撻的范圍也似乎要超越十八世紀

初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢骯臟、毫無理性的整個人類。不少批評家指責斯威夫特對人類只有憎厭，事實上，并非所有人都是斯心目中的“野胡”，但在批評斯的同時，是否也該反思自己，我們在日益進步的同時，人格進步了嗎？懂得知足了嗎？懂得尺度嗎？學會感謝安寧而幸福的生活的來源，學會珍惜，整個社會才可進步。

在本作中，主人公格列佛已不知不覺成了全人類的代表，有著人類普遍的習氣、思想，記得他在第二卷中說過一段大贊大英帝國的話：“我那高貴的祖國文武都堪稱霸主，它可使法國遭災，它是歐洲的仲裁人，是美德、虔誠、榮譽和真理的中心……”這些驕人的功績卻被“大人國”國王痛斥為“一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義……陰險和野心所能產(chǎn)生的"最惡"的惡果。”要是在21世紀，恐怕格列佛又要大贊美國金融、英國bp和這日趨惡化的氣候吧！想想真是可笑，那些外表看起來堂皇、傲人的功績，卻要等有了災難才可揭去華而不實的外表，露出丑陋的內(nèi)在。

我不是個厭世主義者，但我知道，斯威夫特如此憎厭人類，無非是想起到一個刺激的效果，讓人們能重視他，重視他的良苦用心，知道如何本分地生活在這個世道上，時常懷著一顆感恩的心吧，感謝現(xiàn)在安寧而幸福的生活，這樣社會才能穩(wěn)定而和諧地進步，人類才可進步。