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反邪教手抄報(bào)內(nèi)容文字 反對(duì)邪教手抄報(bào)內(nèi)容篇一

邪教都宣稱，其教主是掌握特殊法術(shù)、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病、度人。成員們把教主當(dāng)成神，頂禮膜拜，絕對(duì)服從。而教主則胡作非為，獨(dú)斷專行，組織專制結(jié)構(gòu)，建立邪教王國，神化和崇拜教主是邪教的突出特征，與宗教信仰神有著根本區(qū)別。

2、秘密結(jié)社

邪教都是反人類、反科學(xué)、反社會(huì)、反政府的，行動(dòng)詭秘，神不知，鬼不覺，一般都進(jìn)行秘密活動(dòng)，建立地下組織，發(fā)展、控制成員。

3、非法斂財(cái)

邪教組織一般是通過出版推銷邪教書籍、開設(shè)邪教講座、開展迷信服務(wù)、出售邪教音像制品、收取咨詢治療費(fèi)、交納入教費(fèi)和奉獻(xiàn)金來詐騙成員、聚斂錢財(cái)。有的邪教組織通過搞非法經(jīng)營，偷稅漏稅，成為暴發(fā)戶。

4、散布歪理邪說

最主要的是“末世論”、“劫難說”、“巫力論”和“天國說”，宣揚(yáng)神秘主義，制造恐怖氣氛，用以蠱惑人心、控制成員。同時(shí)宣稱有一種神奇的方法，不僅可以治病、健身，使人獲得超自然力，從而幫助成員躲避災(zāi)難，進(jìn)入幸福的天國。一些有身心問題或意志薄弱的人，往往是這種歪理邪說的受害者。

5、實(shí)施精神控制

邪教詆毀宗教、貶損科學(xué)，實(shí)際上就是讓成員放棄常人的思維，在思想上、心理上和行為上自我封閉、與世隔絕，以達(dá)到精神控制的目的。有的邪教剝奪成員的行動(dòng)自由和隱私權(quán)，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導(dǎo)、精神治療等辦法對(duì)他們進(jìn)行控制。在邪教的惡意操縱下，成員的身心健康嚴(yán)重?fù)p害，易喪失正常人格、判斷力和獨(dú)立生活能力，遠(yuǎn)離家庭和社會(huì)，任憑教主和邪教組織操縱和擺布。

反邪教手抄報(bào)內(nèi)容文字 反對(duì)邪教手抄報(bào)內(nèi)容篇二

反邪教手抄報(bào)內(nèi)容文字 反對(duì)邪教手抄報(bào)內(nèi)容篇三

傳說4000多年前，堯勤政于民，為老百姓辦了很多好事。但他老的時(shí)候，沒有把位子傳給不成器的兒子，而是給了德才兼?zhèn)涞乃础Ｋ聪駡蛞粯佑H民愛民，也為老百姓做了很多好事，也得到了老百姓的擁護(hù)。舜舉行了第一次祭祀堯的活動(dòng)，老百姓就把這一天當(dāng)作了一年的開始，叫“正月初一”，也叫“元旦”，這就是古代元旦的由來。

后來，歷朝歷代都在這一天舉行慶賀、典儀、祈祀活動(dòng)，緬先祖、掛春聯(lián)、寫福字、舞龍燈、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯，還要舉行各種各樣豐富多彩的娛樂活動(dòng)。宋代王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”寫的就是慶賀元旦的情景。

1911年辛亥革命勝利以后，把農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，公歷的1月1日叫作“元旦”，一直沿用至今天。

元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開來講，元是第一或開始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。

在中國，元旦這一名稱，都說起自傳說中三皇五帝之一的顓頊，他以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。據(jù)《史記》載：夏代以正月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦以十月初一為元旦。辛亥革命后，我國把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。

陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦；阿富汗把春分作為元旦；猶太人把秋分作為元旦；而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

反邪教手抄報(bào)內(nèi)容文字 反對(duì)邪教手抄報(bào)內(nèi)容篇四

1、在樓梯通道內(nèi)，上下樓梯都應(yīng)該舉止保持文明，人多的時(shí)候不擁擠、不起哄、不打鬧、不故意怪叫制造緊張或恐慌氣氛。

2、下樓的學(xué)生應(yīng)該盡量避免到擁擠的人群中，不得已時(shí)，盡量走在人流的邊緣。

3、發(fā)覺擁擠的人群向自己行走的方向來時(shí)，應(yīng)立即避到一旁，不要慌亂，不要奔跑，避免摔倒。

4、順著人流走，切不可逆著人流前進(jìn)，否則，很容易被人流推倒。當(dāng)自己或前面有人突然摔倒了，要馬上大聲呼救，告知后面的人不要向前靠近。

6、若自己不幸被人群擁倒后，要設(shè)法靠近墻角，身體蜷成球狀，雙手在頸后緊扣以保護(hù)身體最脆弱的部位。

7、假如陷入擁擠的人流時(shí)，一定要先站穩(wěn)，身體不要傾斜失去重心，要用一只手緊握另一手腕，雙肘撐開，平放于胸前，要微微向前彎腰，形成一定的空間，保證呼吸順暢，以免擁擠時(shí)造成窒息暈倒。即使鞋子被踩掉，也不要彎腰撿鞋子或系鞋帶，有可能的話，可先盡快抓住堅(jiān)固可靠的東西慢慢走動(dòng)或停住，待人群過去后再迅速離開現(xiàn)場。

反邪教手抄報(bào)內(nèi)容文字 反對(duì)邪教手抄報(bào)內(nèi)容篇五

中國歷史上邪教的淵源，可以追溯到南北朝時(shí)期的佛教異端一彌勒教。教首法慶，本是佛教僧人，因不滿當(dāng)時(shí)佛教高層的腐敗，他便打著佛教的旗號(hào)，提出“新佛去世，除去舊魔”的口號(hào)，組織僧俗群眾造反，他所說的新佛便是彌勒佛，舊魔就是原來的佛教。元末白蓮宗(會(huì))也是打著佛教旗號(hào)。

中國明代中葉‘興起的大量民間秘密教門，也都是打著正宗宗教的旗號(hào)迷惑群眾。羅教創(chuàng)始人羅夢(mèng)鴻，雖自立宗門，但卻說自己屬于佛教的臨濟(jì)宗。秘密教門黃天教也自認(rèn)是道教的全真道，該教骨干平日也是道十打扮，以出家道士自居。

歐洲中世紀(jì)，那些反對(duì)教會(huì)腐敗和世俗封建政權(quán)的“千年王國運(yùn)動(dòng)”，也是在基督教旗號(hào)下進(jìn)行的。如德國的托馬斯.閔采爾以基督教的名義組織了一個(gè)“天選者”組織，后來領(lǐng)導(dǎo)了8000名農(nóng)民起義，反對(duì)天主教會(huì)利世俗封建主。

當(dāng)然，對(duì)于中國秘密教門的造反活動(dòng)和歐洲歷史上“千年乇國運(yùn)動(dòng)”，也不能簡單地與當(dāng)代邪教同等看待。

當(dāng)代國外邪教也大多打著基督教的旗號(hào)。如美國的邪教“人民圣殿教”、“人衛(wèi)教支派”，韓國人文鮮明創(chuàng)立的邪教“統(tǒng)一教會(huì)”等概莫如此。

中國當(dāng)代的邪教“一貫道”，以“在家佛教”白居。民國年間“—貫道”人道首張光璧自稱“濟(jì)公活佛”轉(zhuǎn)世，女大道首孫素貞自稱“月慧菩薩”臨凡。在清代，該道還因?yàn)槿寮宜枷肱c佛道兩教構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的三人支柱，受到人們的崇拜，因而宣稱該道是儒釋道“三教合—”。到了民國自己的生日改為中國農(nóng)歷的四月八日佛誕這一天。

邪教騙人手法所以屢屢得逞，原因主要是鉆政府政策的空子。中國歷代政權(quán)對(duì)宗教持寬容態(tài)度，一直把宗教作為對(duì)人民群眾進(jìn)行“教化”的工具，使得邪教打著宗教旗號(hào)可以魚目混珠。歐州中世紀(jì)，基督教被各國定為“國教”，因此，一切打著基督教旗號(hào)的反教會(huì)勢(shì)力，才得以生存和發(fā)展。當(dāng)代，西方國家憲法皆規(guī)定公民有宗教信仰自由，各種邪教也正是利用這個(gè)政策，以宗教的名義大肆活動(dòng)。