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自由自由實用篇一

蔚藍色的天空，遼闊空曠的草原，寬廣無垠的大海，這是我最原始的夢想。

我夢想著躺在空曠的草原上，仰望蔚藍色的天空，穿梭在時光中品味那記憶深處的美好，或憧憬我斑斕的未來，聽牛羊們低沉的伴奏，仿佛天籟般讓我沉睡其中。

我的夢境是自由而閑適的，它是繁雜世界外的一個桃源，它是平凡世界的一方凈土，它是我內心世界的最原始的一片天空。

總是埋頭在書堆里，卻忘記了什么是休息；總是在自己或他人的約束下生活，忘記了什么是自由；總是跟著時間隨波逐流，迷失了自己原來的方向；總是奮斗在別人的理想中，忘記了自己的追求。一天又一天，從早到晚的忙，卻又感覺不到繁忙的充實以及它的樂趣，對于這樣高頻率的節奏，我似乎早已忘記了去思考，去回憶，去享受，去憧憬。一切休閑方式都是一種奢侈，所有的憧憬都顯得那么的不切實際和幼稚。我想是我變得現實了，現實得讓我忘記了是回憶，忘記了我的夢，現實的我的世界只剩下繁忙。

但我還是渴望著堅守那片圣土。為此我忙里偷閑，奢侈地花費著大把大把的時間徘徊在我的夢境中，在那里我找到了僅存的自由和快樂，盡管夾雜著一種澀澀的不安，卻仍然是那么美好。在那里，我找到了激動、煩躁過后的那份平和，我找到了齟齬、爭吵過后的那份寬容，我也看到了我一直追求卻始終迷蒙的理想。

自由自由實用篇二

摘 ? 要：英國當代文壇執牛耳者——朱利安·巴恩斯（julian barnes）于2011年將自己近年所創的十篇短篇小說連同一部系列小說《在菲爾和喬安娜家》一起，結集出版，題為《脈搏》。在國外一經推出，好評如潮。本文梳理了《脈搏》中的第一個短篇《東風》的故事脈絡和內在肌理，分析了其中人物的悲劇命運，探究了巴恩斯始終關注的歷史與自由的主題之間的聯系。以供參考。

關鍵詞：歷史;自由;創傷

英國當代文壇執牛耳者——朱利安·巴恩斯（julian barnes）于2011年將自己近年所創的十篇短篇小說連同一部系列小說《在菲爾和喬安娜家》一起，結集出版，題為《脈搏》。十余個短篇看似散漫，并無關聯，但細讀完畢，我們能體會到巴恩斯將小說統名“脈搏”的深意。“脈搏”是生命的表征，是個體隱秘的欲望表達，是不受掌控的個體自由，它的曲線就是一部濃縮的個人歷史。

在《脈搏》中，我們可以從每一篇中都讀到“脈搏”所代表的生命母題，欲望母題，歷史母題，而這些主題又同時歸屬于一個終極主題—自由主題。

在此，筆者將擇《脈搏》中的第一個短篇《東風》進行解讀，藉此，對《脈搏》作一主題探幽，分析其中投射的巴恩斯的自由觀。

一、再見自由

小說伊始是這樣的一副場景：去年11月，那排油漆被凜冽的東風剝落的海灘小木屋，在一場大火中被夷為平地。救火隊從十二英里外趕來，等到達火災現場時，已經無計可施了。熟悉世界史的人們都知道，11月9日正是柏林墻倒塌的日子，是象征冷戰時代結束，東德人民獲得自由的日子。聯系后文，小說的女主角安德莉亞來自東德國家哈勒，我們可以斷定被東風剝落的小木屋喻指的就是阻擋東德人民的柏林墻。

而“被夷為平地”即是指柏林墻的倒塌。故事就是這樣，被巴恩斯在隱喻的政治氣氛中展開，提示我們，這是個關乎歷史和自由的故事。

可見，弗農是因為失婚，抱著重新開始生活的念頭，從倫敦移居此地的。這里是他重獲自由的起點，而對面的失了木屋的海灘正象征著他貌似自由的身份和生活境遇。

當弗農遇見了餐廳的服務員安德莉亞時，開始了他自以為是的“調情”。

這段呆板而笨拙的見面語在弗農心中被認為是“調情”。他隨之反思，他并不善于調情;從未說過對路的話。“當你不對路的時候，女人飄過的眼神意味著什么，這點他太清楚不過了。眼神告訴他，知道他來自哪里。”弗農顯然對自己與異性交往毫無自信。

女性眼神本來就意味豐富，而他卻自卑地以為，那是對他倫敦身份的勘破，也既是對他“毫無情趣”的身份的勘破。

寥寥數語，巴恩斯將失婚男人如孩子學步般，極為笨拙地試圖找到新生的心態與動態描繪得精準而辛酸。

房產經紀人這一職業居然會成為求愛時的弱點，這似乎匪夷所思。因為房產經紀，在英國，無論如何算不上不體面的職業。由此可推論出巴恩斯沒有言明的理由。

一路下來，巴恩斯對“離婚帶孩”男人這一族群的同情顯而易見。這一族群本來并不至于如此堪憐，但是巴恩斯以他們做引，牽出的是社會的各種“孤獨癥”患者。

他們有無法言說的過去，難以愈合的創傷。巴恩斯在敘述他們的傷痛時，也給了他們希望——一個自由的身份，一個嶄新的起點，在可能性中自由地塑造人生。這似乎是巴恩斯式的溫情。但是，故事后來的發展卻是絕然悲情。

交往日深，弗農敞開胸懷，認真與安德莉亞交往著。隨之，對安德莉亞不禁起了深度了解的渴望。“他們剛剛在一起的時候，他對她一無所知，因而很高興。這會讓一切變得不同，充滿新鮮感。漸漸地，她開始了解了他，但他卻還是不了解她。……如果你墜入愛河，你就想知道：好的，壞的，不好不壞的。……這就是戀愛的真諦。“而安德莉亞也確實頗為神秘。她不透露自己的來歷，也不說自己的年齡，更對過去諱莫如深。這些隱晦不僅引起了弗農的迷惑，也挑起了讀者的好奇心。本著對戀人的好奇，弗農巧妙地復制了安德莉亞的居所鑰匙。三次擅入了她的空間，發現了一枚獎牌，她的護照和一張照片，“照片上是四個在游泳池里的小女孩，她們的手臂相互搭著對方，泳道的隔欄把她們分成兩組。”“獎牌上畫著一個游泳運動員跳入泳池，背面寫著幾行德文和一個日期：1986年。”從護照中，弗農知道了安德莉亞原來是德國哈勒人，而對獎牌和照片，弗農并未深想，只是簡單得出，安德莉亞曾經是游泳運動員，得過游泳比賽的獎牌。然而，弗農是個典型的英國中產階級男人，有著英國人特有的對歷史漠然的心態。因此，即使答案如此明顯，弗農仍然等閑視之。

當晚，帶著對戀人的“真相大白”的興奮感，他與安德莉亞男歡女愛，期間他不禁脫口而出“好粗壯的腿，游泳運動員的腿啊。”安德莉亞沒有回應。弗農也不以為意，想明天再說，卻不知這個明天卻再沒有到來。安德莉亞次日便消失無蹤，辭了工作，退了房子。弗農沒有她的照片，只好放棄追索，不得其解之余，他想到了上網搜索她的背景。最終尋獲了答案。

二、再見，自由

從網上的點滴消息，弗農慢慢拼湊出了安德莉亞的歷史，同時也是東德運動員的血淚史。

哈勒屬于前東德。在長達二十年時間里，東德曾是與美蘇鼎足而立的體育大國，所奪奧運獎牌數量占世界第三位。然而，在一片金燦燦的獎牌背后，卻掩藏著東德眾多官員的腐敗，運動員的血淚和驚人的丑聞。

小說中，巴恩斯借弗農之口，道出了安德莉亞這個前東德游泳運動員的活生生的創傷史。她自小進入迪納摩體育俱樂部后，“訓練箴言是：要么吃藥，要么去死。”教練將謊稱是維他命的合成固醇類物質和睪丸酮逼她服下，給她注射。巴恩斯用“訓練箴言”這一語詞反諷，表達了對安德莉亞這個前東德運動員的小說形象代表的無限同情，是對毫無人性的教練，醫生，官員的良心泯滅之舉的痛斥。弗農由網上的信息結合他所見的事實，推斷出安德莉亞的生理情況。她的肌腱斷了，粉刺爆發，身體和臉上毛發增多;有時陰毛會長到肚子上，甚至超過肚臍。還有生育問題。弗農還特地查了“雄性化”和“陰帝肥厚”這樣的術語，然后又后悔了。

小說里，巴恩斯將這些觸目驚心的醫學術語以不偏不倚的平淡語氣一一道來，并未加上哪怕一個字的感情色彩。但正是平淡的羅列，令這些字眼將整個故事的敘事基調完全顛覆，原本克制平和的小故事立刻變成凜冽的東風，直達讀者的心底，讓人不禁覺得冰冷徹骨。

我們進入了東德的時空，親歷運動員的創傷。我們仿佛看到她們忍受著這些非人的遭遇，屢創佳績，所向披靡。但巴恩斯塑造了安德莉亞這樣的人物是為了提醒我們，在那些折桂獲獎的少數運動員之外，更多的是像安德莉亞這樣的小人物。盡管服了藥，她沒進入國家隊。當柏林墻被推倒，丑聞被曝光之后，她的名字連提都沒被提起。……除了在一場被遺忘的接力賽上得了一塊獎牌之外，安德莉亞什么都沒撈到。

行文至此，我們聯系前文，看到了安德莉亞平靜外表下那顆傷痕累累的心。

? 第一次和弗農見面，安德莉亞便對弗農自稱“我不游泳。”約會時，對弗農去游泳的提議她當即拒絕：“哦，不，我不想去游泳。”顯然，“游泳”是她心中的禁區，是她努力塵封的往事。她對游泳的抗拒實際是對所謂國家意志，大寫歷史的反抗。但是這也是她唯一能做的。無處控訴，也無可控訴。

此處，巴恩斯矛頭直指“專家”所代表的一眾迫害者。問題是：柏林墻被推倒了，這是東德人取得外在自由的標志。但歷史的悲劇就真的結束了嗎？安德莉亞仿佛獲得了自由，從游泳的噩夢中脫身，來到了英國，重新生活。但是，她最終卻因為弗農知道了她曾是東德的游泳運動員而消失得無影無蹤，放棄了可能的幸福。很顯然，歷史的陰影遠遠沒有從她心中泯滅，這段往事是她的禁區。她無法坦然面對一個知道她的過往的人。她在實質上將永遠是個不得自由的靈魂，禁錮在沉痛的創傷中。而恢復自由身，想要重新開始生活的弗農也在瞥見幸福的可能性之后，又與幸福失之交臂。

悖論中我們可以得出巴恩斯的自由觀：他力圖表達在婚戀中，個人所顯現的真實遠比“大寫”的歷史來得真切，而這真實也是個人賴以生存的依憑，是一種真實的生命感覺，是對抗歷史的報慰，與個人自由緊密聯系，即便其中飽含創傷，飽含悖論。

注釋：

①天涯社區.東德：金牌大國的崩潰[eb/ol].http：///.

參考文獻：

自由自由實用篇三

今天是星期日，我一大早就起來了，我想要快點寫作業，然后出去玩。

我寫得可快了，也非常認真，不大一會兒就把所有的作業都寫完了。

我走進客廳一看，媽媽正在玩電腦。

我說：“媽媽，我的作業都寫完了，可不可以出去玩?”媽媽一聽，馬上問：“我給你留的卷子和習題都寫完了嗎?”我說寫完了。

媽媽說：“那也不準出去，天氣太冷，再說車也多，萬一被撞到怎么辦?”唉，我的心一下子就涼了。

我慢慢走到陽臺，打開窗戶往外看，天那么藍，云那么白，陽光那么明媚，可我卻不能去感受。

我往樓下一看，有一群小朋友在那里踢足球，歡聲笑語不斷傳來。

我就想，那些小朋友的媽媽真好，我要是也能出去和他們一起玩該多好啊!

這時，有一只小鳥飛在旁邊的樹枝上，唱著婉轉動聽的歌，好像對我說：“小朋友，你怎么不出來玩呀?”我對著小鳥說：“我也想出去，可媽媽不讓，我還不如你呢!”小鳥好像明白了我的意思，在樹枝上不叫也不動了。

我想，我要是能像小鳥那樣自由該多好呀!

自由自由實用篇四

有的人渴望自由，因為自由的生活是無拘無束的。有的人渴望飛翔，因為可以清楚的看清世界萬物的奧妙，讓人有一種充實的快感。。。可是我不像你們那樣想，我渴望成功，因為我認為成功的感覺是世界上最美的享受，它能給我帶來一種由然而生的力量催使我勇敢堅強的往前進。

人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而這里只有兩條路可選，要么就是象山峰舉手投降，那么你就注定失敗，成功之路就是離你越來越遠，它只能遠遠的看你從它身邊走去，只到永久消失。還有一條就是跟山峰斗爭到底，永不放棄。選擇這一條路的人，他們就會永遠的面上含笑，知道抵達成功的彼岸。所以我渴望成功。

我渴望成功，渴望在一次次的考試中得到成功。因為成功能給予我奮斗的動力，讓我能再接再厲，不被考試嚇倒。這時的我才能信心大十足，勇敢堅強的朝著前方走去。這時成功的感覺是美好的。

我渴望成功，渴望在一次 次的嘗試中得到成功。因為很多人都因為自己第一次的失敗而變的很不相信自己，覺得自己很無能，居然連嘗試一下都不能。因此我渴望在嘗試中得到成功，它能讓我告別憂郁，告別煩惱。從而發現一個全新的自我。這時成功的感覺是快樂的。我渴望成功，渴望在一次次的挑戰中得到成功。因為它已表名我已成功的接受了挑戰，并且很優秀的完成了挑戰。從而會不畏艱難的繼續去創更大的輝煌。讓我變的更加優秀，更加充實。這時成功的感覺是自豪的。我渴望成功，成功是我們活著的追求，誰不希望自己在生活的每時每刻都能讓成功圍著你轉，一直跟在你的身邊。成功的感覺是美好的，是快樂的，是自豪的。。。這就是一個渴望成功的我！

我渴望自由

我渴望自由，外面陽光燦爛，而我卻感受不到它的溫暖；外面鮮花怒放，而我卻感受不到它的芳香；外面歡聲笑語陣陣，而我卻享受不到爽心的快樂。這是為什么呢？原來是被面前的書本擋住了。

我渴望自由，在這漫長的學習生涯中就只能學習嗎？難道就不能痛痛快快的玩一場嗎？難道學生就不能有其他的空間了嗎？難道學生就必須學習嗎？難道學生就必須天天面對書本和資料嗎？突然“呯”一聲，打破了我的沉思，原來是我那淘氣的小弟把玻璃打破了呀！他是那么的無憂無慮，無拘無束，怎么樣都可以，即使犯了錯誤也沒有關系。而我只能面對著書本，資料，如山般的作業和那沒有關上過的小臺燈。

我是多么向往童年那無拘無束的生活和那天真的思想，還有那顆純潔的心。小時，和伙伴們玩的情景在我的腦海中越來越清晰，我們在田地里一起捉蛤蟆，小蝌蚪；用彈弓射藍天中飛翔的鳥兒；到小河里去抓魚兒。那時的生活是多么美好呀！我渴望自由，我渴望像魚兒一樣暢游大海；我想像鳥兒一樣在藍天中自由翱翔，我想象馬兒一樣在茫茫草原上盡情馳騁。

我躺在綠茵的草坪上，仰望著藍天，我向往自由??

評語：

自由自由實用篇五

無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的自由與不自由_作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

如果說，人是自由的，生存環境是人性的，那么，人有權利選擇自己的信仰，有權利選擇自己的生活，有權利選擇自己的事業——這些看起來是很容易，而且人每天都在自主的選擇。其實，人的選擇往往是無能為力的不自由的，在目前這種生存環境下（比如，學生在學校里，處在強硬的教育制度下），人不再容易地左右自己，也就是說，人往往在無形當中受到某種生存環境的壓迫，從而很容易的事變得不容易。（比如，學校里的學生往往受制于這種強硬的教育制度，成了循規蹈矩的好學子——這是目前這種教育制度的培養目的，使人成為社會的人），而那些不想受制于某種生存環境的人，就必須沖破這種生存環境，這樣的人大抵是特例獨行的精英的孤獨的少數的，也所謂獨立的精神，自由的思想。（在學校里，不想受制于這種強硬的教育制度，就必須沖破這種強硬的教育制度。）

幸好，人在內在上還有自我選擇的權利和自由，盡管，無法選擇目前這種生存環境。而人選擇方式很多種，有向上走的（建功立業，比如，學生按自己的意愿選擇受教育的方式，按自己的意志獨立探究有意義的書籍。等等。）有向下走的`（及時行樂，消極對抗，比如，在目前的教育制度下，出現了抄襲和下載文章的情況。等等。）有歸依宗教的，有歸依自然的，有歸依死亡的，有保持沉默的等等。這里的選擇方式沒有褒貶之分，也不想做褒貶之分。

及時行樂，有許多人，他們可能天生是為了享樂的；但是更多的及時行樂者，內心世界是苦悶的，由于無從遣釋，而借酒、樂放縱。他們的放縱是含著淚水的。比如，竹林七賢中的劉伶以酒為名，他嗜酒包藏了太多的無奈和悲憫；又如，李白的“五花馬，千金裘，呼兒將去換美酒，去爾同銷萬古愁。”其中蘊藏著“愁”以及“君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”等等。可惜的是，這種選擇方式伴隨著自我的麻痹，慰藉也太短暫。由于，人不可能“長醉不復醒”，除非死了。因此，人總有清醒的時刻，總有思索的時刻，總有跳動的時刻，也總有悲哀的時刻。

在目前的種種生存環境的壓迫下，有些自主的人選擇及時行樂（自主即他們有選擇的能力，有分辨是非的能力）。他們對外在生存環境不感興趣，也可能因為外在生存環境其本身不值得去產生興趣，所以，他們用這種方式去完成強硬制度給他們的他們不得不去完成的任務。這很難說他們對外在生存環境不負責任，其實，這里也不存在有沒有責任這一說法，如果，存在有沒有責任這一說法，那么就是外在環境對他們不負責任他們對外在環境不負責任，可能，外在環境是在有意或者無意中形成的并且給他們的，但是，他們的選擇方式無論是外在環境是有意的還是無意的，都是一種無奈的不得不如此的選擇，誰讓他們有選擇的能力，有分辨是非的能力。（何況，外在環境更多是有意的，比如，學生在學校，受制于強硬的教育制度。在目前這種制度下，學生出現了抄襲和下載文章的情況，與人選擇及時行樂的生活方式有著某種類似。）

人的生存總孤獨、漂泊、迷茫，無奈，但愿，外在生存環境能關注人的內心，從人性上，給人以關懷，也使得人有融洽于生存環境的選擇方式。

自由自由實用篇六

何為自由，就以其一般意義來說所謂自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任義務。也就是說自由不止是一種權利，其中也包含了義務。自由不只是一些人認為的為所欲為，也應該包含了自我的約束以及道德和法律規則對我們的約束。

康德說：“自由是我不要做什么就能夠不做什么”，這才是真正的自由。我要做什么就做什么，那不是自由，乃是野蠻魯莽，放縱情欲。比如說我們不可能有傷害別人身體的自由，也不可能有掠奪別人財產的自由。因為一旦自己擁有了這種自由，也就宣告著在社會中的其他人也具有同樣的自由。一旦他人擁有強過自己的力量之后，那我們自然也就成為了待宰的羔羊了。這樣連最基本的生命財產安全都難以保障有如何說能免于恐懼、奴役、傷害呢，更不要說要實現自我價值了。應該如康德所說，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能夠不做什么。

只有對權力進行制約，才能使我們免遭權力被濫用的侵害。民主國家普遍采用了三權分立政治架構：立法權，司法權和行政權分別掌握在不同的人或者機構手中，這三種權力分開行使就能有效的避免權力的濫用。

孟德斯鳩是這樣看待這個問題的：如果立法權與行政權集中在同一個人或者同一機構之手，自由就不存在了。因為人們會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律并強行執行這些法律。如果司法權不獨立于立法權和行政權，自由同樣也就不存在了。司法權同立法權和在一起，就會對公民的生命和自由實行專斷，因為法官就是立法者。如果司法權欲行證券和在一起，法官便掌握了壓迫的力量。最糟糕的是同一個人或同一個機構行使以上所有的三種權力，這時自由將徹底的毀滅。

英國劍橋大學教授阿克頓有“絕對的權力，導致絕對的腐敗”的說法；法國啟蒙思想家孟德斯鳩也說過：“一切有權力的人都容易濫用權力，而且他們使用權力一直到遇有界限的地方才休止。這是一條萬古不易的經驗。”對于怎樣才能建設一個公正、廉潔的政府，他們的結論是：分散與限制公權力。在他們之后，甚至有人將政府的公權力比做老虎，限制公權力就等于將老虎關在籠子里。關在籠子里的老虎可以給人表演、為人觀賞，卻不會傷人。

言，此外，其還要考慮民意調查的結果，顧忌民眾的選票。由于存在這么多的約束與限制，保證了美國總統的行為基本上符合美國國家利益的需要。甚至存在著誰當美國總統其國內外政策都相差不多的情況。

實際上，公權力本身不是什么壞東西。社會產生政府，由一些人利用公權力為人民辦事情，這是人類文明的重要體現。我們不能籠統地說，要限制公權力。有時，對公權力不但不能限制，反而要經過特定的法律程序賦予政府更大的公權力才能保證公民的只有。我們須要限制的，是其危害人民的行為，是其對公權力的濫用。因此，我們可以得出結論說，中國目前的問題并不在于限制公權力本身，而在于怎樣限制公權力，如何使用公權力。這才是須要我們深入研究的問題。

在行使公權力保護公民的自由方面現代政府應做到：第一，承認并維護公民個人的自由。這是政府的首要職責，具體體現為政府要正確運用公權力對公民的個人自由進行保護。這就要求政府：一方面，禁止濫用公權力對公民的自由造成損害，恰如密爾在《論自由》一書中所說的那樣：“所謂自由，是指對于政治統治者暴虐的防御。”另一方面，防止他人或組織侵害公民的自由。政府作為公權力的執掌者，要采取必要的措施來保證公民的自由，允許公民有不受他人侵犯的巨大的活動范圍。第二，政府決策應得到公民的同意、要聽取公民的意見和建議或必要的事宜直接由公民自己做決策。政府是國家權力的中心，它要維持國家內外生存而進行必要的活動，而這些活動必須充分體現公民的自由決策或參與。

自由自由實用篇七

自由是許多人都向往的，但人們總會被某些事情所束縛自由，時間長了也就習慣了，但對于孩子們來說，自由是磨不滅的希望。

放假對于我來說是個小小的自由，成堆的作業“壓”在我身上，讓我感到了“呼吸困難”。但在小學時，自由時常伴隨著我。

小學時的我，不用上令人厭煩的補習班，也不會被家人追著、打著讓學習。我可以做我想做的事情，上我喜歡的娛樂班，之后在規定的時間做完作業就可以了。

在學習壓力很小、作業不多的時，我有很多時間去玩，同學、朋友在樓下一喊我，我飛奔下樓，在院子的大花園里或院子的角角落落都有我們的身影，在院子的到處都能聽見我們發自內心的笑聲。我們跑跑跳跳，不論刮風還是下雨，都阻擋不了我們向往自由的心。

暑假里，我們總是約好一起去圖書館，去游泳館。和閨蜜手挽手、肩并肩，拿著冰淇淋走在馬路上，天馬行空聊天，但絕不聊和學習有關的，這也是我們之間的一種默契。

有時候下午放學要是沒有事情，我都會和自己的閨蜜去一個果汁店坐著，一聊就是一小時。夏天時是最開心的，天黑的晚，我們都點一份飲料，邊喝邊聊。雖然只有短短的一個多小時，但是這段時間還是很自由快樂的。

最自由的是六年級暑假——我們沒有任何作業，畢業考試的成績出來了，拿到自己的成績很開心，家長看了也很滿意，這樣我的暑假就會特別特別的自由。我和閨蜜可以一起去購物，可以做自己想做的事情。外面氣溫太高，我們可以宅在家里追劇，還可以吹著空調。

后來，我們換了一個名稱——中學生，我們不再是無憂無慮的了，我們開始有壓力。也沒了自由，現在回想起上小學時，那種無憂無慮、沒有負擔和壓力，真的太開心了。

自由自由實用篇八

春天，是萬物復蘇，春意萌動的季節，當然，我們也不例外，個個花兒少年，盡顯熱情與活力。

運動會開始了，比賽項目數不勝數。直到七年級女子4×100接力跑，我看到了閃耀的她。

她是最后一棒，前面與對手旗鼓相當，如果想贏，那就要看這最后一棒了。她的責任重大。

“來了，來了，接近了！”只見她手握接力棒的那一刻，一路飛奔，攜風帶塵，離終點四五米時，我看見了她白晢的臉龐，在陽光的照映下，干凈通透，她的眼睛閃亮如星，嘴角彎出一個好看的弧度，似乎勝利是志在必得。當然，她也和那些因用力過猛而面目有些猙獰的運動員截然不同，她分明是在享受奔跑的快樂，享受這場汗徹淋漓的比賽。

那一刻，我真覺得她很美。雖然她也只是一個普普通通的女孩子，但是，當一個人全力以赴追求目標并享受其過程的時候，周身就會發光，一顰一笑，乃至吞吐的氣息都有直擊人心的力量，這種美，比容顏的精致更能令人念念不忘，流連忘返。

“哇！她贏了！”她為班級爭奪了永久的榮譽，大家都圍了過來，個個激動萬分，特別是她，笑容別提有多甜了。

同樣，她在學習上也毫不示弱，在這場名為“人生”的賽場上無憂無慮，自由地奔跑著，而我只能看著她矯健的背影，絢麗而又遙不可及。她看見的是世界的新奇，而我只是一只自滿自傲的“井底之蛙”。

我想讓他們知道，原來“青蛙”也會飛，而她，將會是我追逐的光。

自由自由實用篇九

星期五，回到家，開門，母親早已準備了一桌子的菜。這是我的家，迎接我的永遠是父母的關懷和愛護。

從小學一年級到現在，總是在父母的關懷和愛護中想是不是這就是所謂的幸福生活呢，有一個熱心為我輔導功課的爸爸，有一個任勞任怨料理家務的媽媽，還有以前在學校聽不完的掌聲，這應該是多少人羨慕的生活啊！為什么我竟還會不知足呢？是不是厭倦了爸媽的照顧，在向往著另一種生活，在向往著我的另一片天空。

在我的另一片天空中，過著的應該是自由自在，服務父母的日子。

也許應該生活在一個貧困的小山村里。那兒的孩子日出而作，日落而息。每天都往返在學校與田地之間，他們不是嬌慣的獨生子，而是頑強的不倒翁。他們獨立、懂事，不會讓父母操心。

我希望自己成為他們中的一員。當第一縷陽光還沒出現時，我已經背著書包走在上學的路上，不用別人接送，因為我相信我能行。教室不用太美麗，設施不用太先進，同學不用太富有，只需一塊大地，供我們課余游戲。我們是來學習的，不論在怎樣的環境，只要有濃厚的興趣，堅定的信念。我們要勞逸結合，不能光死讀書。同學間要團結，不能攀比，大家都是兄弟姐妹。

一放學，我要馬上跑回家，幫媽媽掃地、拖地，收拾屋子。煮好一大鍋香噴噴的米飯，讓勞累了一天的他們可以休息一會兒。晚上，我要乖乖的獨立完成作業。我不用別人輔導，我認為自己有能力。

人本來可以多么簡單啊，只是身邊的人多了，目標多了，追求也就多了。也許這就是現實生活吧。