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寺院半年工作總結報告 半年工作總結篇一

除熟悉科室的業務知識外，我還很注意護士職業形象，在平時工作中注意文明禮貌服務，堅持文明用語，工作時儀表端莊、著裝整潔、語言規范。認真學習《醫療事故處理條例》及其法律法規，積極參于醫院組織的醫療事故處理條例學習活動，豐富了法律知識，增強了安全保護意識。在護士長積極認真指導下，我在很多方面都有了進步和提高，平時堅持參加科室每月一次的業務學習，每周一的'晨會，認真學習三基知識，在護理部組織的2次技術操作考試中，均取得優異的成績。能始終堅持愛崗敬業，貫徹“以病人為中心，以質量為核心”的服務理念，提高了自身素質及應急能力。

自己不但是一名護士而且還是一名軍人，深知自己的使命和職責，2.23事件發生后對我軍的形象受到了極大的損壞，在這期間我總隊上上下下深感痛心，每名同志對此事做了深刻刨析，因此時刻要警鐘常鳴，不但要管好自己而且還要引導好身邊的同志，發揚黨員模范帶頭作用。禍不單行4月14日我青海玉樹又發生了7.1級地震，接到通知后，當天下午趕往震災現場，在與醫生的配合下救治了近百名災民。在高海拔嚴重缺氧的情況下能夠帶病堅持工作，能夠在艱苦環境中發揚不怕苦不怕累的精神，起到了黨員模范帶頭作用。

當然，我身上還存在一些不足有待改進。比如，在學習上，有時仍有浮躁的情緒，感覺要學的東西太多，心浮氣躁，尤其是在遇到挫折時，不能冷靜處理。有時存在著標準不高的現象，雖然基本上能履行自己的職責和義務，但是在主動性方面還有待于進一步提高，這都是我今后需要改進和提高的地方。

在即將過去的半年里，要再次感謝院領導、主任和護士長和帶教老師給予的教育、指導、批評和幫助，感謝同事們給予的關心和支持。回顧過去，有許多進步和提高，同時也存在一些不足；展望未來，應當發揚自身的優點與長處，克服不足。

寺院半年工作總結報告 半年工作總結篇二

轉眼間xx年的上半年已經過去，回顧這段時間，我在公司領導和各位同事的支持與幫助下，較好的完成了自己的本職工作。

1.針對具體項目，利用網絡資源及能源雜志，搜集整理產品、市場以及合作伙伴的相關信息。就光伏項目，利用辦公軟件access，針對世界各國主要的光伏公司建立數據庫，較全面地掌握了各公司的光伏產品信息，為選擇合作伙伴并開展合作打下了良好的基礎；太陽能水箱及生物柴油項目，由于之前尚未接觸過，所以在項目的準備階段，主要從上述產品的基礎知識學起，逐步了解了太陽能水箱的工作原理、生物柴油的加工過程及市場前景。這些工作大大拓展了自己的知識面。

2.翻譯與各項目相關的信息資料以及德國專家xxx向上層領導所作的工作報告。一方面，新項目的開展使得自己的翻譯內容有了較大的轉變，尤其是在與機械、化工相關的專業術語方面，翻譯起來顯得有些吃力，有時甚至會出現不理解漢語術語的現象。意識到這一問題后，我開始注意該類詞匯及表達方式的積累，對于不懂的漢語術語，則積極向同事請教并做好記錄，保證這類專業術語再次出現時可以應對自如。另一方面，在翻譯xxx所寫的一些資料、報告時，注意糾正其不規范的英語表達方式，強化對英語的運用能力。通過翻譯工作，自己的專業技能得到進一步鍛煉和提高。

3.做好聯系和協調工作。聯系和協調是各項工作順利開展的重要前提和保障。為推進光伏項目，與xx光伏公司國際貿易部進行多次聯系，先后將兩塊組裝好的太陽能電池板樣品順利寄送給國外的合作伙伴公司進行工藝檢測。此外，與可進行生物柴油合作的公司聯系并組織會談。在這半年的工作過程中，我的聯系與協調的工作技能得到進一步強化，在完成工作任務的同時，與公司和集團的領導、同事以及合作伙伴建立并保持良好的工作關系。

（二）外事工作1.在時間比較緊張的情況下，準備好公司領導辦理簽證所需的全套資料；2.為xx德國分公司總經理xx女士辦理一年多次簽證申請；這兩次外事事務的辦理，對于未曾進行過操作實踐的我言，確實是一種學習和鍛煉。準備簽證資料，要求辦理人員認真仔細，尤其在填寫申請表時，更是不能出現一點差錯，否則只能重寫。從中，我深深體會到，工作不管大小，想要干好，對工作態度的要求都是一樣的，那就是認真，再認真，千萬不能有一絲懈怠。

(4)注重與領導、同事之間的交流，同各位一起創造融洽、積極向上的工作氛圍。

寺院半年工作總結報告 半年工作總結篇三

轉眼間20xx年上半年的工作已經結束了，在20xx年上半年的工作中，給我留下深刻印象的事情不是很多，不過工作就是這樣，沒有很多轟轟烈烈的事情，只是在平淡中慢慢的工作。這才是生活和工作的真諦，這才是能夠做好工作的前提。要是每天都有大事情發生，員工怎么才能夠安下心來工作呢，所以平淡才是真。上年年的工作就是在這樣的平淡中度過了。

一、加強自身學習，提高業務水平

由于感到自己身上的擔子很重，而自己的學識、能力和閱歷與其任職都有一定的距離，所以總不敢掉以輕心，總在學習，向書本學習、向周圍的領導學習，向同事學習，這樣下來感覺自己半年來還是有了一定的進步。經過不斷學習、不斷積累，已具備了辦公室工作經驗，能夠比較從容地處理日常工作中出現的各類問題，在組織管理能力、綜合分析能力、協調辦事能力和文字言語表達能力等方面，經過半年的鍛煉都有了很大的提高，保證了本崗位各項工作的正常運行，能夠以正確的態度對待各項工作任務，熱愛本職工作，認真努力貫徹到實際工作中去。積極提高自身各項業務素質，爭取工作的主動性，具備較強的專業心，責任心，努力提高工作效率和工作質量。

二、辦公室的日常管理工作

辦公室對我來說是一個全新的工作領域。作為辦公室的負責人，自己清醒地認識到，辦公室是總經理室直接領導下的綜合管理機構，是承上啟下、溝通內外、協調左右、聯系四面八方的樞紐，推動各項工作朝著既定目標前進的中心。辦公室的工作千頭萬緒，在文件起草、提供調研資料、數量都要為決策提供一些有益的資料，數據。有文書處理、檔案管理、文件批轉、會議安排、迎來送往及用車管理等。面對繁雜瑣碎的大量事務性工作，自我強化工作意識，注意加快工作節奏，提高工作效率，冷靜辦理各項事務，力求周全、準確、適度，避免疏漏和差錯，至今基本做到了事事有著落。

3、做好公司董事會及其他各種會議的后勤服務工作。董事會在xxxx召開期間，認真做好會場布置、食宿安排工作。落實好各種會議的會前準備、會議資料等工作。

4、理順關系，辦理公司有關證件。公司成立伊始，各項工作幾乎都是從頭開始，需要辦理相關的手續及證件。我利用自己在xxxx部門工作多年，部門熟、人際關系較融洽的優勢，積極為公司辦理各類證件。通過多方努力，我只用了月余時間，辦好了xxxx證書、項目立項手續xxxx產權證產等。充分發揮綜合部門的協調作用。

5、及時了解xxxx情況，為領導決策提供依據。作為xxxx企業，土地交付是重中之重。由于xxxx的拆遷和我公司開發進度有密切關聯，為了早日取得土地，公司成立土地交付工作小組。我作小組成員之一，利用一切有利資源，采取有效措施，到xxxx拆遷辦等單位，積極和有關人員交流、溝通，及時將所了解的拆遷信息、工作進度、問題反饋到總經理室，公司領導在最短時間內掌握了xxxx及拆遷工作的進展，并在此基礎上進一步安排交付工作。

6、積極響應公司號召，深入開展市場調研工作。根據公司（xxxx號辦公會議精神要求，我針對目前xxxx房地產的發展情況及房屋租售價格、市場需求、發展趨勢等做了詳細的市場調查。先后到土地、建設、房管部門詳細了解近年房地產開發各項數據指標，走訪了一些商業部門如xxxx又到xxxx花園、xxxx小區調查這些物業的租售情況。就xx號地塊區位優勢提出“商業為主、住宅為輔、凸現區位、統籌兼顧”開發個人設想。

7、認真做好公司的文字工作。草擬綜合性文件和報告等文字工作，負責辦公會議的記錄、整理和會議紀要提煉，并負責對會議有關決議的實施。認真做好公司有關文件的收發、登記、分遞、文印和督辦工作；公司所有的文件、審批表、協議書整理歸檔入冊，做好資料歸檔工作。配合領導在制訂的各項規章制度基礎上進一步補充、完善各項規章制度。及時傳達貫徹公司有關會議、文件、批示精神。

三、存在的問題和今后努力方向

一，注重本部門的工作作風建設，加強管理，團結一致，勤奮工作，形成良好的部門工作氛圍。不斷改進辦公室對其他部門的支持能力、服務水平。遵守公司內部規章制度，維護公司利益，積極為公司創造更高價值，力爭取得更大的工作成績。

三，本著實事求是的原則，做到上情下達、下情上報；真正做好領導的助手。

展望20xx年下半年的工作，我想說，我只要保持上半年的狀態就好了，在慢慢的進步中得到更多的發展，這才是我一直以來所堅持的，我會在不斷的前進中找到方向，我相信我會做的更好的，我知道這一切都是不平常的，但是我會努力做好這一切，相信下半年的工作一定會去的更大的發展！

寺院半年工作總結報告 半年工作總結篇四

寺院半年工作總結報告 半年工作總結篇五

龍興寺位于縣城西虎溪山麓，唐貞觀二年（628）敕建,是湖南省現存最古老的木構建筑群。寺內現存山門、大雄寶殿、觀音閣等十余棟建筑，形式古樸，氣勢宏偉壯觀，江南曲指可數。1996年11月被列為全國重點文物保護單位。

鳳凰寺

夾山寺

碧巖明玉——石門夾山寺

夾山寺位于湖南省石門縣東南約15公里處，原名“靈泉禪院”。唐懿宗咸通十一年（870年）興建，宋、元明、清各代屢加修繕。原來的規模很大，從山門到大殿距離較遠，俗有“騎馬關山門”之說。但幾經滄桑，今僅存清朝重建的大雄寶殿。大雄寶殿面積五百多平方米，五架梁，純木結構，共有32根大木柱支撐起重檐歇山式的大屋頂，屋角起翹緩和，檐下只用券棚裝飾，正脊中有寶葫蘆，兩端用鰲魚收尾，為清朝常見的建筑形式。

令夾山寺聞名于世的另一因緣是碧巖禪學即緣起于該寺。北宋徽宗政和年間（1111-1118年），圓悟克勤大師住持靈泉禪院（夾山寺）時，在碧巖方丈室編著了十卷本的《佛果圓悟禪師碧巖錄》，亦稱《碧巖錄》，并在夾山寺宣講唱說此“頌古百則”。該書在錄“百則”的每一則之前，先加“垂示”以作解題提示；列出“本則”后再逐句評論，介紹公案提出者的簡歷；并就其警句加以評唱，自作頌語；最后又評唱之，圓悟克勤大師的思想精義和這種獨特的傳法方式，形成了該寺特有的碧巖禪風，并逐漸流傳于國內外。《碧巖錄》因而成為中國禪學臨濟宗的主要典籍，尤其對日本佛教禪宗產生了極大影響，被譽為“宗門第一書”。寺內現有對聯贊之：“青嶂為屏，千年禪院興三學；碧巖著錄，十卷宗門第一書”。1998年8月28日，日本佛教文化考察團一行二十余人，在文學博士石井修道團長的帶領下，專程來夾山寺尋根問祖，參觀碧巖禪的源頭——碧巖靈泉和祖師塔，因之有聯曰：“僧人碧巖參佛果，客來禪院品靈泉”。

夾山寺于1992年重建，現存佛教建筑主要有大雄寶殿、天王殿、大悲殿、法堂、藏經樓等，其中大悲殿系清初奉天明玉和尚所建。寺內蕆有清朝碑記二通，一為康熙碑記；一為道光碑記。另外，夾山寺還有二座著名佛塔，一為開山祖善會和尚祖師塔；一為碧巖禪創始人圓悟克勤禪師塔。

清真寺

廣濟寺 廣濟寺在衡陽市芙蓉峰后的毗廬洞，距南岳鎮15公里。為明萬歷二十三年（公元1595年）無礙和尚所建。現存建筑為清初重建。附近有禹王城遺跡，相傳大禹治水時，曾經駐旌于此。寺前有護龍橋古跡及“洞水逆流”、“忽然廣博”等石刻。

方廣寺

祝圣寺

般舟道場——南岳祝圣寺

祝圣寺位于湖南省衡陽市南岳區南岳鎮東街，在南岳山腳下，是南岳最大的一座佛教叢林。周圍古樹繁多，寺內秀木奇花似錦，殿堂金碧輝煌，隨山勢錯落有致。是^v^確定的漢族地區佛教全國重點寺院。祝圣寺歷史悠久，據《南岳總勝集》載，夏朝的君王大禹在這里修建清冷宮，祀奉舜帝。唐朝時，高僧承遠（712-802年）在這里創建佛教寺院，名“彌勒臺寺”。

承這信奉的是凈土宗，以稱念^v^名號，求生西方極樂凈土為宗旨。該寺有十三位師祖，依次是：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、智旭、行策、實賢、際醒和印光。承遠被尊為“凈土宗第三代祖師”，他贏得這千秋圣名的功績主要是在南岳弘傳凈土法門。承遠是漢州錦竹人，被在資州處寂門下學習禪法，密悟其道貌岸然。玄宗開元二十三年（735年）到荊州玉泉寺拜惠真為師，后入南岳衡山從通相受具足戒，研究律宗的基本典籍《四分律》，又到廣州隨慈愍（680-748年）學習凈土宗經典教義，成為凈土宗慈愍派的主持人。他在衡山創立彌勒臺寺后，教人專念彌陀，被稱為“彌勒和尚”。柳宗元《南岳彌陀和尚碑》稱他“人遺之食則食，不遺則食土泥，茹草木，其取衣類是”。他生活檢樸，專修凈土，從者甚眾，其弟子有法照和日晤等。法照撰有《凈土五會念佛誦經觀行儀》、《凈土五會念佛略法事儀贊》等，以音韻文學弘揚凈土法門。唐代宗奉為國師，入禁中教宮人五會念佛。代宗賜承遠所居彌陀臺為“般舟道場”。日晤在南岳登壇傳戒驕戒37所，每年度僧千人，居般若臺，專修念佛三昧，被稱為“般舟和尚”。唐德宗賜名“彌陀寺”，柳宗元撰有《南岳般舟和尚第二碑》。在承遠和弟子們的努力下，彌陀寺自興建后就成為天下名寺。

唐武宗（845年）滅佛時，彌陀寺被毀。五代十國時，楚王為殷加以修復，改名“報國寺”。宋朝時，神宗賜建御書閣，藏宋太宗御書于內。徽宗時一度改為道教宮觀，叫“神霄宮”。這種以行政命令促使佛道融合的做法沒有維持多久，又還原為佛教道場，改名“勝業寺”。宋孝宗時，朱熹和張栻暢游祝融峰，寄住過勝業寺。元朝時期，勝業寺多次得到維修。

清康熙四十四年（1705年），湖南巡撫趙申喬聽說康熙皇帝要到南方巡視，便大興土木，把這里擴建成一座規模宏大的行宮，因康熙未來，遂改名為“祝圣寺”。雍正以后，祝圣寺的住持先后有淡遠、前參、佛格，將寺院修繕得更加雄偉壯觀，前來燒香拜佛的人絡繹不絕。時人總結出“祝圣十景”：中亭測日、雙閣凌霄、松濤泛月、翠柏撩云、猿知入定、鵝慣聽經、爐靄天香、山鐘自動、岳云光檐、瀑布流廚，可見其景色之美。

民國時期，僧人空也法師在祝圣寺舉辦了“天臺宗學校”。1929年，湖南名僧靈濤，（1898-1950年）法師又在這里開辦了“南岳佛教講習所”，培養了一批僧伽人才。1937年5月7日，南岳佛道^v^，為反對^v^主義，在當時任國共“南岳游擊干部訓練班”副教育長^v^同志的啟發下，全山僧道在祝圣寺成立了“南岳佛道救難協會”。^v^同志在會上作了“普度眾生，要向艱難的現實敲門”的講演，使佛道教人士倍受鼓舞。該組織不僅選派了在名僧人參加游擊干部訓練班，又組織僧道訓練班，學習軍事常識和搶救護理傷員等技術。后組織了“佛教青年服務團”和“佛教流動工作團”兩個宣傳隊性質的組織，奔赴長沙、湘潭等地開展抗日救亡宣傳活動，喚起民眾反對侵略，保衛祖國。郭沫若、鄒韜奮、田漢等對南岳佛道教界人士的愛國行動給予了熱情的支持。鄒韜奮把南岳佛道教救難協會志立宣言和組織大綱，發表在他主編的《全民^v^》雜志上。田漢同志在詩中贊道：“錦衣不著著緇衣，敢向人間惹是非。獨惜瀟湘眷又暮，花前趺坐竟忘歸”。

1949年后，祝圣寺是南岳佛教的活動中心。1956年成立的“南岳佛教協會”設在祝圣寺。僧人發揚“農禪并重”的優良傳統，動員組織佛^v^從事勞動生產活動，實現了自給生養。“^v^”中，佛教活動被迫停止，佛像、經書、法器蕩然無存，幸運的是殿堂保存完整。1979年起，隨著宗教信仰自由政策的落實，僧人陸續返寺。1980年，祝圣寺移交給南岳佛教協會管理，國家撥款對寺院進行了全面修復。1985年5月隆重舉行了佛像開光典禮，成為南岳一大盛事。

祝圣寺建筑格局規整，從牌坊高聳的山門入寺，中軸線上依次分布著天王殿、大雄寶殿、說法堂（樓上為藏經閣）、方丈室四進大殿。東邊廂房有客房、齊堂、香積廚、藥師堂、庫房、祖堂。西邊廂房有禪堂、萬古不磨、羅漢堂等。此外還需要不少僧舍庫房及招待所等建筑。

祝圣寺最有特色的建筑和雕塑是羅漢堂的羅漢像。這是清朝光緒年間，祝圣寺僧人心月和尚以常州天寧寺的五百羅漢拓本為基礎，經過三年艱苦的藝術再創造，在青石上雕刻而成。所刻羅漢神態、動作各異，有的執禪杖，有的揮禪帚，有的態似游戲，有的閉目養神，有的笑容可掬，有的怒氣沖沖……形象生動傳神，造型千姿百態，栩栩如生，雕刻精致細膩，是祝圣寺的一座藝術宮殿。可惜十年**中遭到重毀損，只保存下來一百多尊。

1949年后，明真法師先后擔任湖南省第一、二、三、四屆政協委員或常務委員，中國佛教協會理事、常務理事、副秘書長、副會長，兼任湖南省佛教協會會長，中國佛學院副院長。并在中國佛學院講授唯識宗。明真法師圓寂后，祝圣寺興建了明真法師塔以紀念這位愛國高僧。塔高米，占地面積一百三十平方米。中國佛教協會趙樸初會長撰寫了“弘教弘禪，高標一塔尊南岳；愛民愛國，丹心萬古護中華”的聯語。背后是《明真法師塔銘》。

祝圣寺傳承法系主要是凈土宗，歷史上最著名的方丈有承遠、法明、道階、空也等。最獨特的建筑是山門，其蘊意在于象徵佛教的“三解脫門”。寺內有唐朝法明所植古樟，樹齡已達一千多年；由此樹曾引發“猿入定”、“鵝叫經”等等傳說。寺內共有墓塔五座，最重要的是明真塔。

普光寺

普光禪寺位于張家界市區解放路，始建于明永樂十一年(1413)。據舊志載，此地原名白羊山，山上古木蔽天。一日，駐永定邑都司雍簡，見白羊一群，逐之，一羊化白石入土中，掘之，獲金數甕，悉以修廟，聞于朝，敕名“普光禪寺”。

南禪寺

南禪寺位于常德市五臺縣城西南22公里處的陽白鄉李家莊附近的陽白溝小銀河的北岸，距東冶鎮35公里。

南禪寺是一處唐代寺廟，是我國現存寺廟中歷史最久的一處唐代原建建筑物。寺院重建十唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1200多年的歷史。

禪寺座北面南，規模不大，占地面積3000多平方米。寺院南北長60米、東兩寬51米多，寺內現分東、西兩院，有殿宇6座，除主體建筑大佛殿三間是唐代原物外，山門內的四合院中，東、西配殿，即建于明代的龍王廟和建于清代的觀音殿、菩薩殿。東跨院全為僧房，也是明、清時期的建筑。

唐建大佛殿，為南禪寺主殿，外觀秀麗，形體俊美、古樸。三間正殿高大雄偉，據實際測量，面寬十一點六二米，進深九點九米。方整的基臺幾乎占了整個院落的一半，大殿三間見方，單檐灰瓦歇山頂，全殿由由臺基、屋架、屋頂三部分組成，共用檐柱12根，殿內沒有天花板，也沒有柱子，梁架制作極為簡練，墻身不負載重量，只起隔擋的作用。屋頂重量主要是通過梁架由檐墻上的柱子支撐。檐墻起間隔內外和防御風雨侵襲的作用。四周各柱，柱頭微向內傾，與橫梁構成斜角；四根角柱稍高，與層層迭架、層層伸出的斗拱構成“翹起”。即使梁、柱、枋的結合更加緊湊，增加了建筑物的穩固力，又使出檐深而不低暗，使整個大殿形成有收有放、有抑有揚、輪廓秀麗、氣勢雄渾的風格，給人以莊重而健美的感覺。屋脊兩端裝飾著鴟吻。全殿結構簡練，形體穩健，莊重大方，體現了我國中唐大型木構建筑的顯著特色。正殿重建于782年（唐德宗建中三年），是我國現存最古老的唐代木構建筑，堪稱國寶。殿內的一根大平梁上面，保存有不十分明顯的墨跡：“因舊名（時）大唐建中三年……重建殿法顯等謹志”，是此殿重建年代的佐證。推算起來，距今已一千二百多年了。墨書題記的兩行字跡很淡，四周似乎被刮去了一層，所以，有字跡處微覺高起。看來，原有題記不止于此，或許在爾后修理時曾被刨去。

殿內17尊唐塑佛像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。殿內有一座佛壇，長八點四米，寬六點三米，高零點七米。塑像分布在佛壇上，整個佛像群以^v^佛為中心，是一個動靜結合，各具形態，生動活潑的場面，也是一個尊卑有序、各盡其職、和諧協調的環境。佛坐蓮臺，慈光四照，尊貴而端莊，嚴肅而安詳，似在講經說法。騎獅的文殊、坐像的^v^菩薩分列兩旁，帶著侍從和教民趕來恭聽。大弟子阿難和迦葉，分立兩旁，凝神注目，顯得虔誠而恭謹，好似要把佛說全記在心上；脅侍菩薩戴瓔珞，約寶環，亭亭玉立，容貌健美，耳若有聞，心似有思；護法天王，威武健壯，一邊張目觀察外界，一邊側耳傾聽圣言。其余，仰望童子、撩蠻、佛霖等15尊塑像布滿佛壇。這些塑像，姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，夸張適度，衣紋簡練準確，和諧流暢，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍，給人以實感和動感。寺內，須彌座下有唐代磚雕，石塔與石獅。這些塑像，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍。佛壇四周壺門和疊梁上，雕刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是五臺山保存的唐代磚雕藝術的杰作。

南禪寺內還有三只石獅和一座石塔，也都是唐代遺物。石獅一只高七十八厘米，另兩只高四十五厘米。兩塊角石各方三十三厘米，一塊上雕一只臥獅，另一塊上為二獅相對之狀，均極生動。石塔底方而十六厘米，高五十一厘米，共分五層，總高五十一厘米，第一層四周刻滿佛教故事，四角各有一座小塔。第二層每面正中雕刻佛像一尊，兩側各分上下兩層，每層雕刻佛像二尊。三至五層，每層各面均雕刻佛像三尊。

寺院半年工作總結報告 半年工作總結篇六

3、寺院的客堂法師可以登記和安排佛事，避免人為錯誤；

6、可以讓客堂的收款、收據打印、款項交接簡單、規范；

7、可以征集和管理寺院的義工，在需要的時候一呼百應；

8、可以借助微信廣傳佛法，弘法利生，吸納信眾，和諧社會；

9、輔佐住持管理寺院的人、財、物，提高管理水平和管理效率；

10、結合寺院各自的實際情況，創新弘法，與時俱進。