每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇一
翻開(kāi)厚厚的古詩(shī)集，我乘一葉小舟穿越風(fēng)雨來(lái)到陶淵明身邊。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。陶淵明正坐在山邊，看著南山一副怡然自得的樣子。見(jiàn)我來(lái)了滿上一杯好酒，與我共飲。他說(shuō)他今生最大的愿望就是前往夢(mèng)中的桃花源，過(guò)著每天日出而作，日落而息的日子。
舉杯邀明月，對(duì)飲成三人。月下李白舉起酒杯邀請(qǐng)明月，與他共飲。希望借月光遙寄對(duì)家人的思戀。家鄉(xiāng)的父親還健康么?母親是否還在村口的小樹(shù)下等我。說(shuō)著說(shuō)著淚已經(jīng)劃破臉頰悄然而落。
只恐雙溪舴艋舟載不動(dòng)許多愁。夜半一女子獨(dú)坐梳妝臺(tái)前，看的銅鏡中的自己，悄然落淚，昏暗的燭光把他的身影拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，她獨(dú)自面對(duì)著這無(wú)邊的黑暗和寂寞的侵襲。昔日的誓言又回蕩在耳邊。如今只剩下這空蕩蕩的宅子和他曾與自己定的海誓山盟。黑夜總是短暫的而光明卻是永恒的，假如生活欺騙了你不要悲傷，不要心急猶豫的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。李清照今后的日子你要堅(jiān)強(qiáng)。
我喜歡暢游詩(shī)文與古人對(duì)飲，感受他們的悲傷與快樂(lè)。
那絢麗如彩虹般的，那夢(mèng)幻如魔術(shù)般的，那峻峭如高峰般的，是古詩(shī)，是我們身邊的古詩(shī)，懷著一顆平靜的心去細(xì)細(xì)體味，就會(huì)沉醉其中，沉醉于那美妙的古詩(shī)中。
(一)
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青。”國(guó)土遭元軍蹂躪，山河破碎，南宋王朝在元軍的攻逼下岌岌可危，如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘虜，自己孤零一人，身陷敵軍，猶如風(fēng)雨吹打的浮萍，無(wú)所依托。國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國(guó)悲劇已不可避免，個(gè)人命運(yùn)就更難以說(shuō)起，但面對(duì)這種巨變，詩(shī)人想到的不是個(gè)人的出路和前途，而是深深的遺憾自己沒(méi)能在軍事上獲得勝利，從而扭轉(zhuǎn)局面。如今路過(guò)了伶仃洋，觸景生情，詩(shī)人忠貞報(bào)國(guó)，卻眼看大好河山淪入敵手，痛苦和悲憤是難以名狀的。最終，身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自己命運(yùn)作出了一種毫不猶豫的選擇：以死明志，以死報(bào)國(guó)。
(二)
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”北風(fēng)勁吹，雪花飛舞，忽然間宛如春風(fēng)一夜吹來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花斗艷盛開(kāi)，一向迎風(fēng)招展的紅旗卻硬硬的垂落著，不能翻動(dòng)，旗上的冰凌何等厚重，天氣如此寒冷，一切都顯示這是一個(gè)冰天雪地的世界。詩(shī)人和朋友分別時(shí)從轅門一直送到輪臺(tái)東門，真是依依不舍，“去時(shí)雪滿天山路，”只見(jiàn)白茫茫一片，路也看不見(jiàn)，這一路可怎么走啊!
(三)
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”在暮春時(shí)節(jié)，是“流水落花春去也”的時(shí)候，可是詩(shī)人賦予落花以生命和感情，花兒雖凋零但沒(méi)有完成自己的歷史使命，它還要回到養(yǎng)育過(guò)它的泥土中去，化作春天的土壤，來(lái)養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開(kāi)的花朵，盡自己的微薄之力，詩(shī)人以落花自比，辭官還鄉(xiāng)就好像是花朵凋零，但即使?fàn)奚约海惨獮橄乱淮某砷L(zhǎng)出力。
古詩(shī)，是絢麗的，是夢(mèng)幻的，是深厚的，令人沉醉其中，無(wú)盡的沉醉……
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇二
我國(guó)古代有許多著名的詩(shī)人，其中就有我最喜歡的唐代詩(shī)人李白。李白號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為詩(shī)仙。與杜甫并稱為李杜，其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜歡交朋友。
我最喜歡李白的一首詩(shī)《贈(zèng)汪倫》，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這也是一首家喻戶曉且膾炙人口的古詩(shī)了。當(dāng)年李白從秋浦(今安徽貴池)前往安徽涇縣游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓Ｒ悦谰瓶畲ＥR走時(shí)，汪倫又來(lái)送行，李白作了這首詩(shī)留別。
詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者李白，繼寫送行者汪倫，展示一幅離別的畫面。起句乘舟表明是循水道將欲行表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
送行者是誰(shuí)呢?次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的意料，所以說(shuō)用忽聞而不用遙聞。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。深千尺既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出不及汪倫送我情，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已深千尺，那么汪倫送李白的情誼更有多深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。(《唐詩(shī)別裁》)顯然，妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
這首小詩(shī)，深為后人贊賞，桃花潭水就成為后人抒寫別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游的遺跡。如東岸題有踏歌古岸門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。安徽最美古詩(shī)詞，和我一起來(lái)遇見(jiàn)!
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇三
雨后的梨花，或濃或淡一色的淺素淡白，口中默念著李清照的“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”卻全然沒(méi)有李清照的那種灑脫和悠然。微風(fēng)吹過(guò)，一團(tuán)團(tuán)一簇簇的梨花隨著雨滴飄落在水塘中，但見(jiàn)那“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的景象。
在第一次感受到李清照的美時(shí)，就十分的喜歡上了這種婉約的才女。第一次讀到的便是李清照的《鷓鴣天》，在不停地朗讀之后，深深地記住了這個(gè)詞中的景。每每在夢(mèng)中夢(mèng)到的便是那陽(yáng)光照射著的鏤刻著花紋的窗子，和李清照描繪的那棵怨恨昨夜寒霜的梧桐樹(shù)。
留一點(diǎn)詩(shī)意給自己，像李清照那樣向往著用酒和詩(shī)意，來(lái)擺脫憂愁的生活一樣。喜歡著李清照的心境，卻又有一絲憂愁，為什么他不能走出那份悲傷，去面對(duì)明日的陽(yáng)光，體會(huì)生活中的美好？她曾在黃昏之時(shí)東籬把酒；她曾在醉意中誤入藕花深處；它曾在酒醒之后詢問(wèn)海棠依舊。但做了那么多，她也依然沒(méi)有忘記心中的悲傷，尚未經(jīng)歷過(guò)這種夫死流離，國(guó)破家亡的我，又有什么資格去為李清照嘆息傷感。
愿她留一絲陽(yáng)光給自己，忙時(shí)井然、閑時(shí)自然、順多偶然、逆多必然、得之坦然、失之怡然。愿自己能真正讀懂他的悲傷，愿自己遇見(jiàn)黃昏之后，東籬把酒。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇四
戀不完的，如畫江山;說(shuō)不盡的，盛世中華;美不過(guò)的，悠悠詩(shī)詞。
——題記
是什么，如動(dòng)人的樂(lè)曲，輾轉(zhuǎn)千年仍悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn);是什么，如壯麗的山河，磅礴大氣攝人心魂;是什么。從歷史的長(zhǎng)河中緩緩走來(lái)，印在了被風(fēng)霜渲染發(fā)黃的紙頁(yè)間：又是什么，千百年來(lái)在神州大地潺潺地流淌，生生不息——是動(dòng)人的悠悠古詩(shī)詞，是如詩(shī)如畫般的語(yǔ)言，是錚錚作響的呼喚吶喊!
我愛(ài)你，唐詩(shī)。愛(ài)你令人如癡如醉的古淡清醇，愛(ài)你帶給人無(wú)法言說(shuō)的美麗和憂愁，愛(ài)你留給世間難以忘卻的厚重與大氣。古老的音律開(kāi)始變奏，你渾厚如黃鐘大呂般的音符直貫蒼穹，響徹歷史!我用心聆聽(tīng)你呼喚靈魂的聲音，通過(guò)想象去觸摸你的輪廓。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我聽(tīng)到李太白的豪邁與自信。夢(mèng)回唐朝，我想與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：我想與他并肩走天下，學(xué)詩(shī)問(wèn)道：我更想與他在花間對(duì)酌，在月影下舞劍。太白繡口一吐便是半個(gè)盛唐，從字里行間中我見(jiàn)識(shí)了唐朝的情，唐朝的氣度!“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”我看到了唐玄宗的癡情，聽(tīng)到了馬嵬坡下的一聲聲悲嘆。唐玄宗，你的聲音，訴說(shuō)著一種滄桑，訴說(shuō)著一個(gè)泱泱大國(guó)的故事!
我愛(ài)你，宋詞。我愛(ài)東坡的豪邁奔放，也愛(ài)易安的婉約深沉。東坡將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”。他不被“蝸角虛名，蠅頭微利”觸動(dòng)，只愿“江海寄余生”。我愛(ài)他這份淡泊與豁達(dá)。易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花。看透了滄桑變幻的她，在雁字回時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》。她在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚地走過(guò)，走過(guò)了一個(gè)詞的時(shí)代。我愛(ài)易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷。它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。
漫步你飄過(guò)的地方，我手心的雪花溫暖融化，我夢(mèng)想的枝頭綴滿星光。中華古詩(shī)詞，你的美麗，讓人心醉!
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇五
那盞昏黃的電燈搖啊搖，搖出了你那盈盈的墨香；那盞昏黃的電燈照啊照，照出了你那絕美的臉龐。
——題記
拉開(kāi)房間里那盞懸得低低的電燈泡，昏黃溫軟的光線立刻填滿了整個(gè)房間。它那么安靜地掛在那里，已有七八個(gè)年頭。我一直固執(zhí)地偏愛(ài)著它，給予它的寵愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了一旁的白熾燈。
坐上木質(zhì)的靠背椅子，拿起那本古詩(shī)詞，一翻開(kāi)，便是撲面的墨香。
暖暖的紙質(zhì)，昏黃的光線，竟襯得那一個(gè)個(gè)黑體字都有了朦朧的霧氣。
喜歡唐詩(shī)的意境，如同喜歡窗外搖曳的樹(shù)葉；喜歡宋詞的簡(jiǎn)約，好比喜歡白水淡淡的甜。
“纖云四卷無(wú)天河，清風(fēng)吹空月舒波。”“鴻飛冥冥日月白，春楓葉赤天雨霜。”多美的詩(shī)句，卻又盈滿了無(wú)聲的凄清。“天涯占?jí)魯?shù)，疑誤有新知。”“何日重相見(jiàn)，樽酒慰離顏。”詩(shī)人失去了摯友，便把這化不開(kāi)的思念揉進(jìn)文字里，獨(dú)自嘆息。
手指摩挲著紙頁(yè)，心里揣摩著詩(shī)人的心情，如此久了，詩(shī)人的墨香和那股自然生成的仙氣也滯留在了指尖，一圈圈的纏繞，一圈圈地向外擴(kuò)散。
“不為無(wú)人而不芳，不為清寒而萎瑣。”哎，這句不是在寫我最喜歡的蘭草嗎？它是歷來(lái)常被文人墨客們贊頌的對(duì)象，幽香清遠(yuǎn)，葉色長(zhǎng)清，柔中有剛。懷著欣喜繼續(xù)翻閱，就又遇見(jiàn)了“天向梅梢別出奇，國(guó)香未許世人知”的臘梅。絲絲縷縷的馨香，浮漫在身體所在的空氣里，暗暗地送入肺腑，頓覺(jué)周身愜意，暖意充盈。閉上眼睛，似乎觸到了它那澤的花瓣。嗯，真的有些冰清玉潔的韻致呢。又讀到“最是清香和蠲忿，累句風(fēng)送入窗紗”的少女花——合歡。真的是少女花呢，滿樹(shù)綠葉紅花，似少女展開(kāi)的紅唇，又如少女羞出的紅暈。細(xì)細(xì)的葉，如仕女纖指，幽幽飄散著淡淡香氣。唔，真是一個(gè)有情有感的花草世界。
看久了這些字句，才發(fā)覺(jué)，每一個(gè)字都有感情，每一個(gè)詩(shī)人都有故事。而每一首詩(shī)詞，都是含著情感的故事，都是能與人交流的知心。
就這樣與你相遇，即使這樣重復(fù)萬(wàn)遍，我也樂(lè)意。也許書只是你的寄存體，但書就算焚毀，你卻永存。
古詩(shī)詞，永遠(yuǎn)最美。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇六
們走向生活，面對(duì)挑戰(zhàn)。
振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個(gè)個(gè)都瞪著無(wú)知的雙眼，樂(lè)在其中;至于現(xiàn)在，當(dāng)我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”時(shí)，仍有一種異樣的感覺(jué)——這就是詩(shī)詞的音樂(lè)美所帶來(lái)的美好體驗(yàn)。詩(shī)詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。
子湖畔……詩(shī)詞如畫，展現(xiàn)了自然萬(wàn)物的奇妙瑰麗，我只愿做一個(gè)畫中人，永遠(yuǎn)陶醉在詩(shī)詞的意境中。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇七
因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無(wú)限的價(jià)值;在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。千百年來(lái)，這種追求生生不息，無(wú)數(shù)詩(shī)人將對(duì)人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)。個(gè)體生命找到了這種載體，于是，他們開(kāi)始走向山巔水涯。這種對(duì)生命意義的追尋，使中國(guó)詩(shī)人登臨遠(yuǎn)眺的詩(shī)篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)的融合。
水闊山長(zhǎng)。先說(shuō)一組大家很熟悉的詩(shī)。
李白在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸的荊門山送別朋友時(shí)看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時(shí)候說(shuō)：“江流天地外，山色有無(wú)中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽(yáng)樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見(jiàn)的山水。
每個(gè)人看山見(jiàn)水，都會(huì)留下自己的印象。我們說(shuō)的這些詩(shī)，雖然個(gè)人觀感不同，有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩(shī)人真切地將身心投入山水之中才會(huì)產(chǎn)生的印象。個(gè)體生命找到了山水這個(gè)載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達(dá)到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。
中國(guó)人對(duì)山水的審美，有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說(shuō)，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。怎么樣同往共來(lái)呢?在莊子那里有著幾個(gè)層次。最高級(jí)的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級(jí)的，御風(fēng)而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級(jí)，對(duì)于凡塵俗世的普通人來(lái)說(shuō)，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對(duì)“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時(shí)期，世事無(wú)常，玄學(xué)盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認(rèn)識(shí)到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個(gè)平視的視角，覺(jué)得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠(yuǎn)，一身渺渺，有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得孤單和無(wú)助。登臨山水，給了我們一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔，在水之涯，有時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命非常短暫，充滿無(wú)奈與無(wú)常，所以他們才努力在有限生命中去追求無(wú)限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。這種追求生生不息，轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)，這種對(duì)自然的皈依與眷戀，使山水詩(shī)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。
在中國(guó)的山水詩(shī)中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙現(xiàn)象：人在遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候，往往也望穿了時(shí)光。空間成為一個(gè)載體，它越是遼闊，人對(duì)歷史那種悠長(zhǎng)雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。無(wú)形的時(shí)光在有形的空間里可知可感，動(dòng)魄驚心。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇八
——用于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不屈服，樂(lè)觀向上的人生態(tài)度
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。生性浪漫曠達(dá)，豪放不羈。
李白的許多詩(shī)都充分表現(xiàn)了他非凡的抱負(fù)，及奔放的熱情。他希望有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反權(quán)貴和，而遭受排擠。《行路難》這首詩(shī)真是他遭受讒毀后，在被貶長(zhǎng)安的途中所寫的。全詩(shī)表達(dá)了他用于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不屈服，樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。“長(zhǎng)風(fēng)破浪”表達(dá)了作者強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，雖被貶謫，但他的報(bào)國(guó)之志并沒(méi)有消退，他希望有“長(zhǎng)風(fēng)破浪”之日，“直掛云帆濟(jì)滄海”。這更表明了他曠達(dá)豪放，積極的人生態(tài)度。雖屢受挫折，卻難抵內(nèi)心的悲憤，他仍以樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的態(tài)度激勵(lì)自己。
含蓄的語(yǔ)言，昂揚(yáng)的斗志。好一個(gè)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。讓人讀起來(lái)有身臨其境的感覺(jué)，很能引起讀者的共鳴，從而達(dá)到激勵(lì)人心的效果，鞭策了很多失意之人的奮進(jìn)。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)篇九
秋天有最濃郁的色彩，最豐碩的果實(shí)。秋天之后便是嚴(yán)冬，一切都將歸于華美之后的寥落，秋天也有最傷感的況味。
我們的生命是可以穿越秋風(fēng)秋雨去成長(zhǎng)的。大地漸近蕭瑟，生命趨于凋敝，但是能不能安頓，這是人在流光中的一段自持。人可以傷春，可以悲秋，但所有的春恨秋愁走過(guò)之后，我們的心被春花秋月滌蕩得寧?kù)o寬廣。這才是詩(shī)詞各種意象拂過(guò)心靈留下的真正意味。
在中國(guó)四季分明的北方，如果說(shuō)春天用了所有花朵和枝葉招搖舒展，向天空致敬，那么秋天就是用了它全部的果實(shí)和落葉俯下身來(lái)，向大地感恩，并且，心甘情愿，從有到無(wú)，用一次徹底的隕落騰空季節(jié)，為下輪春風(fēng)中的從無(wú)到有留出足夠的生命空白。
如果說(shuō)春天的花兒是草本的，嬌嫩，柔弱，讓人憐惜，那么秋天的花兒就是木本的，燦爛，磅礴，讓人贊嘆。秋光照耀在一樹(shù)一樹(shù)的葉子上，把葉子燃燒成花朵，把花朵沉淀成醇酒，鋪天蓋地，讓人陶醉得有些許震撼。
所以，秋天是一個(gè)意味深長(zhǎng)的季節(jié)。
按照中國(guó)農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，一年的辛苦勞作要結(jié)束了，可以放下手中的農(nóng)活去張羅些大大小小的人生儀式。很多人婚嫁選在秋天，經(jīng)商的旅人歸家選在秋天，考生趕“秋闈”的科考，也是在秋天的十月左右到達(dá)京城。當(dāng)然還有一些煩惱的事情也發(fā)生在這個(gè)沉甸甸的季節(jié)，比如徭役在秋天的時(shí)候很繁重，甚至每一年處決犯人也選在秋天。金秋時(shí)節(jié)，悲喜交集，難免讓人生出很多的感慨。人生逆旅，來(lái)來(lái)往往，看到這樣一個(gè)鮮艷的季節(jié)在急劇變化，心靈也跟著激蕩。
秋天可以看見(jiàn)什么呢?我們從不形容“夏光”或“冬色”，但我們從不吝惜贊嘆“秋色”、“秋光”，可見(jiàn)這個(gè)季節(jié)一直流淌著色彩，閃耀著光芒。
在秋天，草木從早春的鮮嫩，經(jīng)歷了整個(gè)酷暑的蓬勃，一直歷練到秋天的豐厚、鮮艷。這個(gè)時(shí)刻，它把最美的狀態(tài)呈現(xiàn)在天地之間。
但是，馬上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暫，草木凋零得迫不及待……逝水帶走的不只是落葉，還有流光。人生的匆急之感，最容易在秋天激發(fā)。這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“悲秋”。“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。”千古之前，落葉撲簌而下的那個(gè)尋常秋天，宋玉的一聲悲慨讓草木的搖落一直搖到我們肺腑里。關(guān)于離別、相思、生命倉(cāng)促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至于杜甫去尋訪宋玉故宅的時(shí)候還續(xù)上那聲嘆息：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。”每到秋風(fēng)又起，草木搖落的時(shí)候，我就會(huì)想起宋玉的悲傷。他的吟唱如此深諳秋的況味，他如此風(fēng)流儒雅，是我未曾謀面的先師。我與他相隔千秋，千秋在我的眼前積聚，一眼望斷，落葉迷離，我不禁灑下一掬熱淚。千年前宋玉佇立過(guò)的那個(gè)秋天，一定也曾見(jiàn)過(guò)此情此景，一定也有我此時(shí)的悲慨。