有一個明確的讀書計劃，可以幫助我們更有方向地閱讀，避免盲目浪費時間。寫總結時，我們可以注重邏輯性和條理性，將重點和次要點有機地組織起來。下面是一些讀書計劃的實施步驟和注意事項，希望能幫助大家順利進行自己的閱讀計劃。

紅樓夢讀書筆記摘抄篇一

《紅樓夢》中的一個人物嬌杏，從諧音上來看是僥幸，原著中對她直接的'表述，結局是很幸運的，好似完全因為天上掉了個大餡餅，砸中了她，使得她從丑小鴨變成了金鳳凰。比起出身比她高貴、姿容比她秀麗、才情比她高超很多的那些貴族小姐們的命運，她實在是太好了，貌似形成了一個非常鮮明的對照。

可是事實果然如此嗎？恐怕也不盡然。

《紅樓夢》原著中首次出現嬌杏的章節叫做《賈雨村風塵懷閨秀》。嬌杏本是甄府的一個普通丫環，那時香菱還是甄府的小姐，叫做甄英蓮（真應憐）。賈雨村是暫住甄府旁寺廟里欲趕考的書生。一日，賈雨村在甄府見到一個采花的丫環，那丫環要回去的時候，卻把眼睛向他這里看了兩次，似乎對他有所矚意，賈雨村便以為這女子有意于他，狂喜不盡，是個巨眼英雄，風塵中的知己。彼時他不過是身無分文的一介書生，前路茫茫，平常又無人看顧，這生得儀容不俗的丫鬟，這樣矚意于他，難免有些想入非非，飄飄然了。這種情結便是《聊齋志異》里眾多書生的共同心聲。

賈雨村在書中逐漸蛻變為一個餓不死的野、沒人倫的下流種子、最是擅長阿諛奉承和顛倒是非的、腹黑心狠的官場人士。可是在未經官場熏染之前，他還是一個標準的讀書郎，有著知識分子的抱負和清高，最是難得的是，他剛入官場還不忘先前見到的那個頗有幾分姿色又對他非常眷顧的丫環，于是求聘了那丫環，嬌杏還特別有福，先做側室，一年便生一子，又半載，原配夫人病死了，她便扶正成為正室夫人了，她的身份便從小丫鬟躍升為正牌官太太，一下子，生活從底層到達了云端。

嬌杏此后的命運書中就沒有寫起了，可是我們可以根據賈雨村的生活變遷來揣測她的命運，恐怕也不會特別好。這個說法，基于以下的推測：

一是她始終保持正房太太的身份，但是生活談不上什么幸福。以賈雨村的行徑和思想變化，結合當時社會的普遍婚姻狀況來看，賈雨村再娶幾門小妾，或是到風月場上去廝混，是合情合理的事。根據《金瓶梅》中妻妾之爭的情況來看，嬌杏出身低微，假如再沒有壓服眾位妾室的水平和能力，那么這個正房也會經常受氣的，也逐漸會失去正房的威儀。而如果她能夠繼續保持正房地位，也將會老大寂寞和獨守空房。即使王夫人有那么顯赫的地位和一位成為貴妃的女兒，也不過是獨守空房。

二是隨賈雨村的宦海沉浮而不得善終。賈雨村雖然深得為官之道，又會傍上有權勢的人，但是最終還是獲罪，被充軍發配了。在原著開篇解釋〝好了歌〞中的，〝因嫌紗帽小，致使鎖枷扛〞之句就是說他這樣的人的結局的。那么作為他的夫人嬌杏，罪犯的家屬，或是被賣或是做苦工或是充作官妓。無論哪一種，都是不好的，都是先喜后悲大起大落的人生。也許按照一個丫鬟正常的命運走向，配個心地還好的小廝，正正經經過一種平淡的生活，既不登高，也不會跌重，也許好過她這樣的命運。

因此，這樣看，嬌杏其實并不是書中僥幸獲得好結局的女人。萬艷同悲、千紅一哭已為《紅樓夢》中的紅顏奠定了命運的主基調。

紅樓夢讀書筆記摘抄篇二

《紅樓夢》是中國四大名著之一，感動了無數人的經典名著，它主要講的是林黛玉因喪母，被外祖母接到賈府，見到賈寶玉及眾姐妹，大家在一起相處的.都很融洽，后來寶釵被家事纏身，寶玉被父親要求上學，迎春出嫁，大觀園冷清起來。不久，寶玉糊涂，元春死去賈母做主，讓寶玉娶寶釵，黛玉孤苦而死，最后大家勢敗寶玉出家。

讀完這本書后，我不禁為寶玉而嘆息，為黛玉而傷心，為鳳姐而擔心，為迎春而惋惜。

紅樓夢這本書中有許多好詞好句，精心甄選了這一年齡段不可不讀的精彩內容，這書中的人物感情表達得十分充實，往往會讓我感動的淚流滿面。

在故事中，賈母因黛玉得重病不為寶玉的感受，把寶釵許給了寶玉，還騙寶玉和寶釵成親，對這一段我是十分位寶玉憤憤不平的，賈母怎能不為寶玉的感受，他明明是知道寶玉喜歡黛玉的，卻把寶釵許給寶玉，害得黛玉以為寶玉不喜歡她了，把她和寶玉一起寫的詩詞燒了，傷心死去。

自從我看了《紅樓夢》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，好像就站在我面前，我要向他學習，練好作文基本功，提高自己寫作水平。

紅樓夢讀書筆記摘抄篇三

《紅樓夢》以明朝上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味、鑒賞。

這里僅就《紅樓夢》中的爭議人物王熙鳳做一點淺薄的分析。

王熙鳳，俗呼鳳姐，賈母謔稱鳳辣子。出身金陵四大家族之一的王府。王夫人之內侄女，賈璉之妻。王熙鳳是一個十分能夠周旋的圓滑之人，深得賈母喜愛，最有權勢的時候掌管著賈府的財政大權，她說：“憑什么事，我說要行就行。”這是她的黃金時代。

王熙鳳這個人物的刻畫是十分鮮明的，鄉下的劉姥姥一進榮國府借錢的時候，王熙鳳心中是極其厭煩和不屑這個鄉下的窮親戚的，但是出于面子和禮數，還是隨手取了二十兩銀子給了劉姥姥。若是常人，必定是趾高氣揚地以施舍的摸樣丟這些銀兩出去，嘴上順帶著一些譏諷的話。王熙鳳的言辭卻是很謙懇：“這些日子府里也不寬裕，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著，你權權拿去使著，先過了為難日子不說。以后再有困處，盡管過來找我就是。”這樣的為人作風正是我們要斟酌的。很多人做了好事，做出了經濟和精神上的付出，可是受益人卻不領情，往往還有“施恩招怨”的情況發生，究其原因，就是不能從體諒別人的角度去幫助和與人交流——他們，或者說是我們，持有的往往是一種施舍的“高姿態”。

可是，看王熙鳳的措辭，言真意切，即用二十兩銀子打發了劉姥姥，還讓劉姥姥感激涕零，為后話中解救王熙鳳之女巧姐的章回埋下因果伏筆。王熙鳳平日里大把恩賞的那些仆從親戚，在后面其破敗的時候都沒有出面；然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥，卻在王熙鳳之女巧姐被賣到青樓的時候出手相救，這是王熙鳳做夢也沒有想到過的。

需要端架子的時候要合理適當地使用“架子”，這便于我們開展工作，王熙鳳在賈府要是沒有點厲害勁是很難施展開拳腳的；但是，不需要架子的場合端架子，就是濫用“架子”了，是愚蠢的，這么做只會使收益回報率趨近于零。

紅樓夢讀書筆記摘抄篇四

“根并荷花一莖香，平生遭遇實堪傷。”在香菱的判詞中，作者已千里伏筆，道盡了她的一生。

她雖出生于官宦世家，然命運的鐵手仍是抓住了這可憐的人兒——拐子把她拐走了。從此，她的生活如洪水般波瀾起伏，而這恰恰對應了她的人生中的三個名字，“英蓮——香菱——秋菱”。

她一出場，給人的感覺就如初生的嬰兒般懵懂無知，卻又不失靈性；而當她漸漸成熟，自身開始散發出別樣的光輝時，又給了讀者更多的盼頭；最后她邁入了人生之秋，如流星般滑落，令人感嘆不已。

她對詩詞極感興趣，而她學詩的過程亦是她人生中的一個閃光點。她為尋找靈感，“在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”，“只見他皺眉一回，又自己含笑一回”。呀，多可愛的一個人啊！如此專注，如此癡情，香菱煩惱構思、抓耳撓腮的形象仿佛躍然紙上。

香菱無疑是這書中塑造得很成功的一個人物。隨著深入的閱讀，當香菱的個性被我們慢慢挖掘時，她身上的可愛之處也漸漸地涌了出來，正是她的可愛，才越發讓人對她發出來自內心的憐惜，更激起我們對那腐朽黑暗的封建社會的忿忿不平之意。

紅樓夢讀書筆記摘抄篇五

經對于《紅樓夢》的認識始終停留在"大皆不過談愛情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。

如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。

再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。

賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是"放誕"，"無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒有大家閨秀風范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。

黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風狠"，不要過份指責她的"多心"，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依著意思"去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口，一問搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺得"小惠全大體"。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。

對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時，只說了半句“寶玉，你好”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當是"寶玉，你好狠。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無情也動人"，竟落得個獨守空閨的下場。

紅樓夢讀書筆記摘抄篇六

《紅樓夢》是我最喜愛的一本書。我經常說，在所有名著里還有名著的.名著，經典的經典，有的時候我會建議我們應該選一到兩本國書。

我們中國有國樹，有國花，有國歌，有國旗，那么中國為什么不應該有一本國書呢？中國應該有一本書代表中國，讓眾人可以了解中國。如果中國有國書的話，我想《紅樓夢》應該是首選之一。

說到《紅樓夢》，我覺得把它作為國書，最少應該是有三個理由。

第一個理由，它是愛的圣經。所謂愛的圣經是指，它代表著我們民族的眼光，代表著我們民族對傳統社會2132年漫長歷史的一個判斷。

大家都熟悉《三國演義》，我經常說《三國演義》強調的就是讓一部分人在中國先道德起來。大家可能也熟悉杜甫的詩歌，我也常說杜甫的詩歌就是讓一部分人在中國先幸福起來。那么《紅樓夢》呢？《紅樓夢》就是讓一部分人在中國先愛起來。

我們經常說愛不是萬能的，即便是在孔子的《論語》里，在莊子的所有文章里，他們經常強調的其實也都是愛不是萬能的。但讓我們自豪的是，在《紅樓夢》里，曹雪芹第一次自豪的代表我們民族宣布：愛，當然不是萬能的，但是沒有愛是慢慢不能的。

我推薦《紅樓夢》的第二個理由是因為它還是文學寶典。在中國所有文學名著里，只有《紅樓夢》，把美的東西、丑的東西、悲劇的東西、罪惡的東西和呼喚我們應該去愛的東西，應該去悲憫的東西講得最最清楚。

我記得越劇紅樓夢里有一句非常著名的場次，叫"天上掉下個林妹妹"。"天上掉下個林妹妹"說得真是非常精彩，因為在紅樓夢里，林黛玉、賈寶玉包括還有一些非常可愛的男神和女神，我們幾乎應該說，他們都是從天上掉下來的。當然，還有一些在我們現實生活當中非常得勢的，比如說《紅樓夢》里有一些高官達人，有一些貴婦，他們在曹雪芹的筆下都成為什么呢？成為被批評的對象。

所以詩人臧克家曾經說過，有的人死了他還活著，有的人活著他已經死了。在《紅樓夢》里我們就看到了在現實生活里悲劇死去的人，還讓我們欣慰地活著。那些在現實生活里活的特別志得意滿的人，在紅樓夢里已經死了。

《紅樓夢》第三個非常優秀的特點是，它還是我們民族的靈魂史詩。我記得德國有一個著名詩人叫海涅，他在講到猶太民族的時候曾經說過這樣一句話，他說全世界都知道猶太民族是一個沒有祖國的民族。但是他又說，誰說猶太民族沒有祖國呢？圣經就是猶太民族的袖珍祖國。

那么我們也可以借用這句話來講到我們民族的《紅樓夢》。《紅樓夢》是什么？就是我們中華民族的袖珍祖國。當我們閱讀紅樓夢的時候，事實上我們看到的不是一本書，而是一個民族，是我的人生，你的人生和他的人生。換句話說，其實當我們看《紅樓夢》的時候，我們一定要記住在紅樓夢的背后，還有一本更大的紅樓夢，那就是我們的祖國，我們的民族，也是你我他現實的人生。

我為什么特別喜歡紅樓夢，我為什么經常在很多場合都向大家極力的推薦紅樓夢，我為什么要說紅樓夢是民間應當推選出來的國書，應該是名著中的名著，經典中的經典。其實就是因為，他是愛的圣經，它是文學寶典，它也是靈魂史詩。

紅樓夢讀書筆記摘抄篇七

紅樓夢讀書筆記摘抄篇八

紅樓夢讀書筆記摘抄篇九

紅樓夢讀書筆記摘抄篇十

我們對《紅樓夢》進行細讀品味，就會發現“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個空泛而美好的愿望。說到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛情的價值感。我們并不能偏激的說誰對誰錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢，比青春都要重要一點點，不多，就一點點。

襲人可以說是里面最可憐的一個角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對這事也是有看法的。

當我看到襲人開始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端。可她應該得到諒解，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。

等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。

我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那種“碧云天，黃花地”的'哀愁，并不是空泛無由的，好的感情總是最接近人類美的本質。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。

寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無它法。

紅樓夢讀書筆記摘抄篇十一

也許，看過《紅樓夢》的大多數人都不明白黛玉，她也無需別人明白，正因不懂得她的人是不會了解她內心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者透過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。

黛玉至死不放下對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得明白和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。