無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇一

縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已成為點(diǎn)亮我們?nèi)松返拈L(zhǎng)明燈。

在國(guó)家那危亡時(shí)刻形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等無產(chǎn)階級(jí)革命家，帶領(lǐng)中國(guó)人民當(dāng)家做主站起來。在改變國(guó)家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時(shí)期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對(duì)中國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。

在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬萬革命英雄。英雄們血染的風(fēng)采叩擊著、重塑著我們的靈魂。靠吃樹皮和棉花充饑，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅(jiān)貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。

傳承紅色基因的有識(shí)之士，“一寸赤心惟報(bào)國(guó)”。華羅庚、錢學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國(guó)人士，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇回國(guó)，撐起了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國(guó)氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里仍爭(zhēng)分奪秒地處理涉及國(guó)家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”而奮斗……正是無數(shù)有識(shí)之士的堅(jiān)持與付出，中國(guó)才能在歷史長(zhǎng)河中不懼風(fēng)浪，才能富起來、強(qiáng)起來。

今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實(shí)上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國(guó)際維和行動(dòng)、邊境線上……在國(guó)家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅(jiān)毅的身影。

無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、奮力前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

我們要傳承紅色基因，一起做新時(shí)代有為青年，不負(fù)韶華。

1、辯證分析，提高了思想的深度。考生從紅色基因的內(nèi)涵、革命先烈和有識(shí)之士的事跡以及我們應(yīng)當(dāng)傳承紅色基因這幾個(gè)方面展開論述，高屋建瓴地論述了紅色基因與有為青年的辯證關(guān)系，展示了考生開闊的視野和深入的思考。

2、論據(jù)翔實(shí)，增強(qiáng)了說服力。文章列舉了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的眾多革命家、時(shí)代楷模，如楊靖宇、方志敏、劉胡蘭、江竹筠、黃旭華、于敏、林俊德、袁隆平以及時(shí)代青年等典型例子，并巧妙地引用了毛澤東的詩(shī)文，詮釋紅色基因的內(nèi)涵，邊敘邊議，內(nèi)容具體翔實(shí)，增強(qiáng)了文章的說服力。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇二

青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開“可為”的時(shí)代。

“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書寫了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩？

在“可為”的時(shí)代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

然而，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有些人想通過“躺平”來抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系＂人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？?jī)H靠坐而論道豈能“上九天梳月＂？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅(jiān)守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國(guó)家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報(bào)國(guó)之心？

以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆。“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無前。

1、文章立意高遠(yuǎn)，語(yǔ)言鮮活生動(dòng)。文章以“在‘可為’的時(shí)代，讓我們成為‘有為＇青年”為主題，在論述中將個(gè)人的“有為”融入“可為”的時(shí)代，將個(gè)人的人生價(jià)值與中華民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)系，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富。考生巧妙地引用了韓愈、王勃、龔自珍等人的詩(shī)文，并運(yùn)用了比喻、反問、排比等修辭手法，使文章富有文采。

2、采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，抽絲剝繭地展開論述。考生分別從三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述：“‘可為＇的時(shí)代，造就了‘有為’的人才”“在‘可為＇的時(shí)代，我們應(yīng)做‘有為’青年”“以‘可為＇作舟，揚(yáng)‘有為’之帆”，層層遞進(jìn)，深化論述。前兩個(gè)分論點(diǎn)探討了“可為”與“有為”的關(guān)系，第三個(gè)分論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了應(yīng)當(dāng)將“有為”的想法變?yōu)椤坝袨椤钡男袆?dòng)，升華了文章的主題。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇三

很多人都想做個(gè)有為的人，因?yàn)椤坝袨椤蹦荏w現(xiàn)一個(gè)人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到。“有為”，是一個(gè)人應(yīng)該努力達(dá)到的一種為國(guó)為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。

什么是可為？可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會(huì)和人們認(rèn)知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數(shù)人認(rèn)可的人，是對(duì)社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人。可為能糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知，讓有為的定義變得正確，讓社會(huì)對(duì)有為的認(rèn)知變成積極向上的認(rèn)知。如果社會(huì)大環(huán)境對(duì)于可為之事沒有準(zhǔn)確的定義，那就不會(huì)有“有為”。

可為，還能改變過去腐朽的文化思想、推動(dòng)有為的出現(xiàn)與發(fā)展。錯(cuò)誤的文化思想會(huì)阻礙有為之人的出現(xiàn)和發(fā)展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現(xiàn)與發(fā)展更順利。

可為，為有為提供了基本規(guī)范。無論怎樣，有為都不會(huì)超出可為的范圍，它們的關(guān)系就像地球與太陽(yáng)，有為之人不會(huì)做出超過可為的事。但在可為中，有為是可以無限延伸的。

可為，是有為的基礎(chǔ)，而有為是可為的發(fā)展與進(jìn)階。有為的人會(huì)盡最大的努力，把可為之事做好。

就像雷鋒，他一生做過非常多的好事，無論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對(duì)生活，他是青年的楷模，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再看中國(guó)的科學(xué)家們，他們可以在三年內(nèi)用算盤“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機(jī)、坦克，他們?cè)诳蔀橹校米约旱闹R(shí)為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。即使要隱姓埋名，即使長(zhǎng)期無法與家人在一起，也不后悔。再看當(dāng)代的中國(guó)青年，無論是駐守邊防的戰(zhàn)士，還是奔走在抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員，在國(guó)家需要他們時(shí)，他們都選擇挺身而出，義無反顧地為國(guó)家效力。這樣的有為之人，不正是在勇?lián)厝危M力做好可為之事嗎？

可為與有為的關(guān)系，不是一兩句話可以說清的，但要記住“可為”中可以“有為”。可為是有為的創(chuàng)新，能讓有為之花開在可為的田野里，讓笑容常駐于每個(gè)人的臉上。

1、角度新穎，行文形式獨(dú)特。考生在開篇從自己對(duì)“有為”“可為”的基本看法這一角度切入，主體部分則從四個(gè)方面介紹“什么是可為”，使“可為”的概念更清晰，從而更好地證明了中心論點(diǎn)——“欲有為，行可為”。

2、論證結(jié)構(gòu)清晰，層次安排合理。文章先提出問題——“什么是可為”，接著分析“可為”的含義、“可為”與“有為”的關(guān)系等，最后得出結(jié)論——＂‘可為’中可以‘有為’”，論證的層次清晰，結(jié)構(gòu)明了。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇四

“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端。”展卷而閱，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著人生的得與失。或許，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)志，其以過程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。

世殊事異，得與失常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠(chéng)然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結(jié)人生的得與失。誠(chéng)然，這是對(duì)世界悲劇性的一種紓解，也是一種對(duì)人生得失的豁達(dá)胸襟。同時(shí)，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？

然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫。”在得與失交錯(cuò)中，自我的主觀能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢？以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動(dòng)；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號(hào)角。

陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)。”而段義孚認(rèn)為：“沒有經(jīng)驗(yàn)是人類的普遍狀態(tài)。”由是觀之，得與失具有延長(zhǎng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。

掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠(chéng)摯，以體認(rèn)生命的方式書下《哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對(duì)人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒有豐功偉績(jī)之得，沒有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。

所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識(shí)懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長(zhǎng)線上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)帲匦戮喸鞂儆谧约旱慈松臒熛肌Ｓ谑呛酰覀儽隳荛e看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。

再出發(fā)。

層次清晰，觀點(diǎn)鮮明。文章開篇簡(jiǎn)潔明了，由“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端”直接引出自己的觀點(diǎn)。緊接著駁斥了把“得與失”看作是一種“結(jié)果與定論”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。然后引用屠格涅夫、陳平原、段義孚、馬爾克斯等人的名言，從正面論證“得與失”是“以過程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基”。說理由淺入深，層層推進(jìn)。最后，以葉嘉瑩的事例來回答面對(duì)人生的“得與失”，我們應(yīng)該“怎么做”的問題。論證多樣，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。文章正反對(duì)比論證，凸顯論證力度。多處運(yùn)用反問句式，使得說理力度加強(qiáng)。大量引用名人名言，不僅讓說理深刻，富有論證力度，更體現(xiàn)了文章的文學(xué)美、藝術(shù)美。多處比喻手法的運(yùn)用，也增添了說理的形象性、生動(dòng)性。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇五

“得失”二字有時(shí)輕如鴻毛，譬如贈(zèng)人以玫瑰，手留有余香；有時(shí)卻力重千鈞，害了許多固執(zhí)人的性命。得失是起點(diǎn)，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。

得失是轉(zhuǎn)折的開端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請(qǐng)諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實(shí)則得了千古一遇的天才軍師，后來也才創(chuàng)造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時(shí)代，立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，從此告別安穩(wěn)的生活，得到了自己想得到的志氣與知識(shí)；錢學(xué)森放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百?gòu)U待興的祖國(guó)，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報(bào)效祖國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)；王繼才守島三十余年，風(fēng)雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國(guó)土安寧。他們都在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅(jiān)守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運(yùn)。由此看來，得失就是起點(diǎn)。

得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師。”我們回望來時(shí)的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進(jìn)而重整旗鼓，調(diào)整前行的方向，繼續(xù)勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國(guó)功臣的彭越、韓信等人的悲慘結(jié)局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國(guó)復(fù)興后的或逃或死，深懼自己繼續(xù)留在朝廷會(huì)得了權(quán)勢(shì)而失了性命，甚至禍及家人，于是自請(qǐng)告退，遠(yuǎn)離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅(jiān)定自己的內(nèi)心，為他指出了前行的路。由此看來，得失就是起點(diǎn)。

好的開始是成功的一半。既然得失是起點(diǎn)，那我們更要認(rèn)真對(duì)待、正確對(duì)待。初心堅(jiān)定如磐石，我們才能不被一時(shí)的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無法辨析得失的分量，導(dǎo)致瞻前顧后，無法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽(yù)，他們真正想要的不該是消費(fèi)者的熱烈支持嗎？……類似的事例數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果都是得不償失。

我們并非不計(jì)得失，而是要明得失，坦然面對(duì)得失，走好每個(gè)第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來。

1、處處點(diǎn)題，觀點(diǎn)鮮明突出。考生在文章開篇就提出了自己的觀點(diǎn)——得失是起點(diǎn)，隨后對(duì)其進(jìn)行闡釋。考生在第二、第三段的最后寫了“由此看來，得失就是起點(diǎn)”，在第四段開頭寫“既然得失是起點(diǎn)”，這是點(diǎn)主題；在文末寫了“坦然面對(duì)得失，走好每個(gè)第一步”，這是點(diǎn)文章標(biāo)題。這種處處點(diǎn)題的寫法，使得文章觀點(diǎn)給人留有深刻印象。

2、論述層次分明，言之有序。考生采用了“總一分—總”結(jié)構(gòu)行文，開頭亮明觀點(diǎn)；然后從兩個(gè)方面進(jìn)行分析，從“為什么”的角度論述觀點(diǎn)；接著以“好的開始是成功的一半”巧妙過渡，既扣合了“得失是起點(diǎn)”，又引出了怎么做才能正確看待得失——堅(jiān)守初心；結(jié)尾收束觀點(diǎn)。全文一氣呵成，順暢自然。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇六

中國(guó)共產(chǎn)黨從嘉興一艘紅船艱難揚(yáng)帆起航，以李大釗、方志敏、焦裕祿等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逢山開路、遇水搭橋，歷經(jīng)苦難，終使中國(guó)從過去的一窮二白、積貧積弱走到今日的百業(yè)興旺、繁榮富強(qiáng)。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”每個(gè)時(shí)代都“可為”，每個(gè)時(shí)代都需敢為、有為的青年發(fā)憤圖強(qiáng)。

何為“可為”？往昔崢嶸歲月里，無數(shù)革命志士、拓荒勇士給出了他們的答案。國(guó)難當(dāng)頭，百姓生靈涂炭，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為變法維新大業(yè)而不畏犧牲、視死如歸；政權(quán)腐朽，國(guó)民麻木，魯迅高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，于是以筆為槍，永不休戰(zhàn)；科技式微，國(guó)力薄弱，因?yàn)椤拔业氖聵I(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”，所以在中華人民共和國(guó)建立之初，錢學(xué)森毅然回國(guó)，將自己的青春與熱血灑在荒無人煙的羅布泊，在祖國(guó)的上空升起震驚世界的蘑菇云。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域敢作敢為，令人敬佩，成了一代又一代青年學(xué)習(xí)的榜樣。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，敢作敢為，讓自己的青春綻放獨(dú)特的光彩。

每一代人都有每一代人的長(zhǎng)征路，踏著先輩們指明的道路、我輩更應(yīng)披荊斬棘、繼往開來。江山代有才人出，中國(guó)從不缺為國(guó)家做貢獻(xiàn)的人。新時(shí)代下，在廣闊的農(nóng)村，你會(huì)看到秦玥飛等青年的身影，他們腳踩黃土、俯首躬行，用汗水和熱愛將陽(yáng)光灑向大地，在荊棘和貧窮中拓荒。在沒有硝煙卻依舊充滿危險(xiǎn)的抗疫一線，你會(huì)看見像甘如意、陶麗圓等一大批年輕的逆行者，以一襲白衣扛起了如山的重任。不管是扶貧干部還是醫(yī)護(hù)人員，他們都懷著“可為必當(dāng)有為”的斗志，明知前方困難重重，卻不顧一切迎難而上，或?yàn)橹\取民生福祉，或?yàn)槭刈o(hù)患者的身體健康。沒有人不怕困難，但敢做有為的堅(jiān)毅賦予他們對(duì)抗困難的勇氣和力量。

生活在大有可為的時(shí)代，我輩青年更應(yīng)胸懷壯志，有以天下為己任的家國(guó)情懷，在時(shí)代洪流中劈波斬浪，乘風(fēng)而行，做有為青年，青春方能自成芳華。

1、主題鮮明，內(nèi)容豐富。開篇簡(jiǎn)潔扼要地指出中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過百年苦難走到如今的百業(yè)興旺，得益于一代又一代有為青年的敢于擔(dān)當(dāng)，主題突出，立意高遠(yuǎn)。考生將個(gè)體事例和群像事例巧妙搭配，對(duì)不同的人物在不同的時(shí)代的故事信手拈來，使素材多樣化，內(nèi)容更充實(shí)。

2、巧妙引用名句，增強(qiáng)說理效果。第二段中，考生在列舉事例時(shí)，分別引用了譚嗣同、魯迅、錢學(xué)森的名句，使論證言之鑿鑿，增強(qiáng)了說服力。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇七

時(shí)勢(shì)造英雄。

這是一個(gè)英雄輩出的國(guó)度，人生當(dāng)有為。“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”林則徐、鄧世昌等愛國(guó)英雄，李大釗、張自忠、方志敏、夏明翰、楊靖宇等革命烈士，黃旭華、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、黃大年等時(shí)代楷模……他們，哪一位不是以天下為公？他們，都在不同的領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，豐富了民族精神的內(nèi)涵。他們的愛國(guó)之情，激勵(lì)著一代又一代中華兒女。

生活在這樣的國(guó)度里，我們應(yīng)該跟隨先輩的腳步，牢記先輩的初心，在新時(shí)代書寫自己“有為”的人生篇章。

這是一個(gè)奮斗的時(shí)代，人生需有為。如今，新時(shí)代鼓勵(lì)萬眾創(chuàng)新，號(hào)召大眾創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展新經(jīng)濟(jì)。各行各業(yè)的人才奮斗在各自的崗位上，成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＞ぞI(yè)業(yè)、精益求精的大國(guó)工匠們，如大勇不懼的徐立平、大術(shù)無極的盧仁峰、大巧破難的周平紅、大藝法古的孟劍鋒等，他們默默堅(jiān)守，孜孜以求，在平凡的崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，以匠心報(bào)國(guó)。

生活在這個(gè)奮斗的時(shí)代，我們當(dāng)勇立潮頭，像雷鋒那樣奮發(fā)向上、勇于擔(dān)當(dāng)，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。人生需有為，方能不負(fù)青春，不負(fù)新時(shí)代。

這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，人生須有為。當(dāng)下，有些人被“精致利己主義”和“享樂主義”蒙蔽了雙眼，受“躺平”“佛系”“喪”等思想影響而變得消極頹廢。我們有“把重病患者都送到我這里來”的鐘南山，有懷揣“禾下乘涼夢(mèng)”的袁隆平，有無數(shù)個(gè)像他們一樣努力拼搏的平凡的奮斗者，你又何必悲嘆生不逢時(shí)難有為呢？

在這個(gè)人人自強(qiáng)的新時(shí)代，在這個(gè)離中國(guó)夢(mèng)更近的新時(shí)代，我們又豈能虛度光陰，碌碌無為地度過一生？我們吟誦著《沁園春·雪》，讀著《荷花淀》《紅巖》，明白了“茍利國(guó)家生死以”的道理，堅(jiān)定了“為人民服務(wù)”的人生信條。人生須有為，方能讓我們的生命綻放異彩。

心中有了“可為”的信仰，腳下才會(huì)有“有為”的無窮力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，因?yàn)闀r(shí)代正“可為”，人生當(dāng)“有為”。

1、分解中心論點(diǎn)，步步深入，層次分明。考生從“英雄輩出的國(guó)度”“奮斗的時(shí)代”“大有可為的時(shí)代”三個(gè)角度，將中心論點(diǎn)分解為“人生當(dāng)有為”“人生需有為”“人生須有為”三個(gè)分論點(diǎn)，由淺入深地論證了“時(shí)代正‘可為＇，人生當(dāng)‘有為＇’的中心觀點(diǎn)。整體思路清晰，論證層層深入，較好地闡述了主題，有一定的深度。

2、素材豐富，正反對(duì)比，論證深刻。文章巧妙地引用了作文材料，并列舉了古今大量名人事例，考生既以豐富的事例為論據(jù)進(jìn)行論證，又從反面通過當(dāng)下一些“無為”的不和諧現(xiàn)象與鐘南山、袁隆平等大有作為的事例進(jìn)行對(duì)比，突出了中心，使論證更為深刻。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇八

每一個(gè)時(shí)代都需要英雄，弱小者，需要英雄引領(lǐng)，才能不斷壯大；強(qiáng)大者，如果缺少正確引領(lǐng)，就會(huì)濫用強(qiáng)而轉(zhuǎn)弱，或者因?yàn)榀偪穸鴼纭?/p>

毛澤東在《新青年》發(fā)表文章《體育之研究》，研究體育鍛煉可以轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，濫用強(qiáng)而遭失敗，富有真知灼見。回想百年之前的中國(guó)，被堅(jiān)船利炮打破大門，成為“東亞病夫”，被動(dòng)挨打，遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌、霸凌。

戊戌變法的七君子之一譚嗣同，苦于國(guó)家圖強(qiáng)而民不自覺，自愿以死報(bào)國(guó)，用鮮血教育民眾，但是他的義舉卻遭受百姓圍觀、譏笑；所以，魯迅先生說，無論多么強(qiáng)壯的國(guó)民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示眾材料，痛心疾首于國(guó)民弱小而麻木，一盤散沙。

然而，先賢們前仆后繼，奮起救國(guó)救民，有實(shí)業(yè)救國(guó)，有教育救國(guó)，有科技救國(guó)等，孫中山更用心，他為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”而奔走號(hào)呼，激起民眾的反抗意志和獨(dú)立求存的信心，終于推翻強(qiáng)大的封建王朝。

僵死之封建余孽，還在做垂死掙扎。先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨捧著馬克思主義，把拯教中華，富國(guó)強(qiáng)民作為綱領(lǐng)，與孫中山的“三民主義”不謀而合，于是國(guó)共兩黨聯(lián)合共同消滅封建軍閥，可是勝利果實(shí)被袁世凱竊取，他逆時(shí)而動(dòng)，但是好夢(mèng)不長(zhǎng)，在人民的怒火之中夢(mèng)斷人亡，成為時(shí)代的小丑。

還是魯迅先生說得好，要振興中國(guó)，首先要改變?nèi)藗兊乃枷耄覀円孕牛詮?qiáng)，要自立，要革新，在思想上需要時(shí)代的巨人，才能振臂一呼，應(yīng)者云集，打敗一切反動(dòng)派。

時(shí)代需要英雄，呼喚民主、科學(xué)，更歡呼借鑒外國(guó)的長(zhǎng)處，讓自己變得強(qiáng)大，師夷長(zhǎng)技以制夷，這樣，我們一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)弱國(guó)，在時(shí)代英雄毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導(dǎo)下，通過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于打敗了貌似強(qiáng)大的日本軍國(guó)主義，用小米加步槍打贏國(guó)民黨的飛機(jī)加大炮，新中國(guó)終于建立起來。

不義者，失義者，無論多么強(qiáng)大，最后只能在人民面前瑟瑟發(fā)抖，弱者何以能夠取勝？因?yàn)榈玫蓝嘀У拦阎嗣竦牧α繜o比強(qiáng)大。

當(dāng)今世界，需要熱愛和平之英雄，帶領(lǐng)愛好和平的人民，打敗一切破壞和平，謀求霸權(quán)的寡頭，他們冒天下之大不韙之霸王，樹敵過多，自掘墳?zāi)梗欢〞?huì)被熱愛和平的世界人民所唾棄，一定會(huì)濫用強(qiáng)而自取滅亡。

立意明確，內(nèi)容厚實(shí)。考生回顧百年歷史，借歷史事實(shí)來論述自己的觀點(diǎn)。英雄引領(lǐng)新時(shí)代，真正的英雄，不懼犧牲，甘于奉獻(xiàn)，順應(yīng)歷史潮流，符合時(shí)代的愿望，帶領(lǐng)民眾去戰(zhàn)勝敵人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展壯大。

敘議結(jié)合，對(duì)比議論。文章用弱小和強(qiáng)大都需要英雄引領(lǐng)開篇，對(duì)照議論，引出論題，然后按照時(shí)間順序，概述歷史事實(shí)，論述不同時(shí)代的英雄做出了不同的貢獻(xiàn)，有正有反，對(duì)照議論，突出論點(diǎn)。

概述歷史，語(yǔ)言精練。在概述歷史人物和歷史事件的時(shí)候，考生注意到一是要言不煩；二是分析透徹，準(zhǔn)確把握題旨；三是用事件說話，實(shí)時(shí)議論生發(fā)，點(diǎn)出事件意義和人物貢獻(xiàn)，一語(yǔ)中的。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇九

常言道：舍得舍得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環(huán)節(jié)。得到和失去，看起來像是某個(gè)起點(diǎn)或終點(diǎn)，但究其本質(zhì)，不斷地得到和失去，其實(shí)是完善自我的過程。

人是有七情六欲的，心湖難免會(huì)因得與失而產(chǎn)生波瀾。唯有學(xué)會(huì)控制自己的情緒，克服這種波動(dòng)，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。

得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會(huì)格外渴望獲得；既而得之，便會(huì)愈加珍惜。一個(gè)人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因?yàn)榈脕砣毁M(fèi)功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費(fèi)了許多心思和時(shí)間去獲得，假若他曾失而復(fù)得，那他很可能會(huì)對(duì)此物倍加珍惜。可見，得與失能讓某件物品在人的眼中更具價(jià)值。

得與失讓人們更勇敢地面對(duì)挫折。人生中的得，意味著順利；人生中的失，意味著不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時(shí)之得何嘗不是他日之失？一時(shí)之失何嘗不是他日之得？這正是：“塞翁失馬，焉知非福？”沒有人能參透這種轉(zhuǎn)化的奧妙，但它切切實(shí)實(shí)地存在且無法躲避。既來之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難并不可怕，積極樂觀地面對(duì)即可。

得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個(gè)人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味著失去另一些，這時(shí)就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心里真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數(shù)載，在名利上有所得，但失了自在閑適；歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閑適。兩種選擇并無優(yōu)劣之分，但“采菊東籬下，悠然見南山”才是陶淵明的心之所向。于是他選擇了放下對(duì)名利的追逐，回歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脫的生活之味中尋得了人生的意義。

人的一生，是不斷完善自我的過程，是接受得與失磨煉的過程。在這個(gè)過程中，只有把得失當(dāng)作一路同行的朋友，才能順利抵達(dá)遠(yuǎn)方。

1、將“得與失是過程”具體化，立意深刻。考生為“得與失是過程”添加了定語(yǔ)“完善自我的”，使得文章立意更為具體，有利于話題集中和展開深刻的解讀，同時(shí)也體現(xiàn)出自己積極向上的思想。

2、采用并列式結(jié)構(gòu)，論述有序，條理清晰。考生在開篇引出觀點(diǎn)“不斷地得到和失去，其實(shí)是完善自我的過程”，然后設(shè)立三個(gè)分論點(diǎn)，分別展開論述，說明“得與失”在人們完善自我的過程中發(fā)揮了什么作用，如何起到磨礪心性的效果，從而論證中心觀點(diǎn)。

歷年高考滿分作文酒 天津歷年高考滿分作文篇十

可為，即大有可為的時(shí)代；有為，即有所作為。愿當(dāng)代青年人都能在大有可為的時(shí)代背景下，做有為之人，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過的百年歷程，其取得的每一個(gè)成就，都是以有為精神不懈奮斗的結(jié)果。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、中華人民共和國(guó)的成立、改革開放的成功推進(jìn)、新冠疫情的有效防控、全面小康社會(huì)的建成……黨在亟須有為的時(shí)代，以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、奮斗的精神創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

如今，我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，有豐富的社會(huì)資源和良好的生活環(huán)境，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，中國(guó)邁進(jìn)了一個(gè)大有可為的時(shí)代！如此大好時(shí)代，中華青年怎能無為？

那么我們?nèi)绾尾拍茏龅接袨槟兀?/p>

欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業(yè)的志氣。陳獨(dú)秀的兒子陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強(qiáng)壓迫下茍延殘喘的中國(guó)帶來希望的曙光，做有為的中國(guó)新青年。他們用滿腔的愛國(guó)情激勵(lì)我們，要想為祖國(guó)繁榮做貢獻(xiàn)，必定要在青年時(shí)期立下有為之志。

新一代青年人，不僅要立可為之志，還要刻苦學(xué)習(xí)，磨煉自己。正如周恩來總理在那個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，立志要“為中華之崛起而讀書”、后赴國(guó)外留學(xué)、通讀政論和各國(guó)有關(guān)制度和思想的書籍、即使是在革命斗爭(zhēng)中。仍克服艱難險(xiǎn)阻、勤學(xué)不輟，為新中國(guó)的成立與建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。我們青年要想成為中國(guó)的脊梁，就要用知識(shí)武裝自己，不懼困境，不斷地提升自我。

中華民族的偉大復(fù)興，要求我們承擔(dān)起民族的希望、國(guó)家的使命。在2020年新冠疫情暴發(fā)期間、舉國(guó)支援武漢、為武漢人民加油。在戰(zhàn)疫前線、后勤防線處處可見青年人的身影。“為天地立心，為生民立命”，我們要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家和民族的發(fā)展，做一個(gè)真正有利于國(guó)家，有利于人民，在可為中有為的新時(shí)代青年。

愿當(dāng)代青年人都能在大有可為的時(shí)代背景下，做有為之人，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

1、引證豐富，論述深刻。考生列舉了陳延年、陳喬年、周恩來以及疫情期間奮斗在各行各業(yè)的青年人等事例，從中得出青年一輩應(yīng)做有為之人的道理。另外在文章開頭和結(jié)尾，均強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代青年的責(zé)任，照應(yīng)文章主體，深化主題思想。

2、切合情境，體悟真實(shí)。本文緊扣“當(dāng)代青年要在大有可為的時(shí)代，奮斗不止”的主題展開論述，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的回顧和對(duì)今日富強(qiáng)祖國(guó)的感受，都來自考生對(duì)材料的真實(shí)感悟。因此顯得非常親切，極易引起閱卷老師的共鳴。