當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇一

教師“不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教人，教育后一代成長(zhǎng)為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。”這是我國(guó)著名教育家徐特立先生和青年學(xué)生談報(bào)考師范問(wèn)題的一段話。這段話既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是教師工作客觀規(guī)律的反映。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)所積累的經(jīng)驗(yàn)，并不限于生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還包括道德經(jīng)驗(yàn)、審美觀念、哲學(xué)觀點(diǎn)、宗教信仰等。遵循歷史唯物主義的原理，不同的社會(huì)，不同的階級(jí)道德觀、審美觀、世界觀是各不相同的，但是對(duì)年輕一代必須具備一定的思想、道德品質(zhì)和世界觀的要求卻是相同的。在這方面，對(duì)年輕一代的影響又是多渠道的。其中教師對(duì)學(xué)生的影響具有特殊的作用。因?yàn)榻處熍c學(xué)生朝夕相處，并在學(xué)生心目中具有一定的威信，尤其是小學(xué)生對(duì)教書(shū)的崇拜，最尊敬。教師的世界觀、思想意識(shí)，對(duì)社會(huì)生活的態(tài)度，自己的理想信仰和追求都無(wú)時(shí)不刻不在影響學(xué)生，因此，要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，教師必須先學(xué)會(huì)做人。人們常說(shuō)：“教師是塑造人類靈魂的工程師。”這話的確不要錯(cuò)，學(xué)生從童年時(shí)代開(kāi)始，他的知識(shí)的獲得、文明習(xí)慣的養(yǎng)成、個(gè)性、人生觀、道德觀的形成等，教師都起到主要的甚至是決定的作用，是塑造人的靈魂。教師不僅是在塑造人，同時(shí)也在改造人。特的勞動(dòng)的特點(diǎn)是塑造與改造的統(tǒng)一。

舉止。相反，穿著時(shí)髦、嬌野粗俗的舉止就會(huì)使學(xué)生望而生畏、敬而遠(yuǎn)之。總之，淵博的學(xué)識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)、文雅的穿著和態(tài)勢(shì)等等，構(gòu)成教師人格魅力的因素，都會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生潛移默化的作用。

自信，是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，沒(méi)有自信，哪里有做人的底氣？然而，在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，總有一些人是以過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)要求他們，處處拿學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)衡量他們，就因?yàn)檫@樣，使他們總是生活在失敗的陰影之中，并時(shí)時(shí)感到失敗的痛苦，以至放棄學(xué)習(xí)。這與我們傳統(tǒng)的文化有關(guān)，因?yàn)槲覀兛偸菑?qiáng)調(diào)存在哪些不足而不去表?yè)P(yáng)閃光的一面。雖然我們經(jīng)常說(shuō)“虛心使人進(jìn)步，驕傲是人落后。”但如果僅僅看到他們的缺點(diǎn)而忽略他們的優(yōu)點(diǎn)，那又如何樹(shù)立他們的自信呢？所以教師在平時(shí)教育教學(xué)中，要學(xué)會(huì)用放大鏡去看這些學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，尋找他們的閃光點(diǎn)，毫不吝嗇地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)他們，樹(shù)立他們的自信心。只有這樣，才能喚起他們對(duì)美好的追求，激發(fā)他們朝著美好的目標(biāo)奮進(jìn)。

要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要做的工作千頭萬(wàn)緒，但是，和學(xué)生溝通，取得學(xué)生的信任和愛(ài)戴是及其重要的一步。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到，要轉(zhuǎn)變學(xué)困生，首先要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是賞識(shí)教育的基礎(chǔ)和前提。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育，就必須尊重學(xué)生。傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。在傾聽(tīng)時(shí)，要放下架子，做到平易近人，和藹可親。這樣才能增加親和力，使學(xué)生親其師，信其道。學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)就能深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界。特別是對(duì)那些性格比較內(nèi)向的學(xué)生，要做細(xì)致的工作。只有學(xué)生們感受到老師對(duì)他們的尊重和關(guān)懷，他們才愿意把自己的想法、愿望、要求和困惑告訴老師，求得老師的關(guān)懷和尊重，求得老師的寬容和理解，求得老師的幫助和支持。這個(gè)時(shí)候所進(jìn)行的交流，就是心與心的交流，就是靈魂與靈魂的激蕩。因此，我們要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。

關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，不是說(shuō)對(duì)學(xué)生百般忍讓。如果說(shuō)為了討好學(xué)生而放松對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，學(xué)生就會(huì)放任自由，就會(huì)形成一盆散沙。到頭來(lái)后果則不可收拾。常言道：“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”，因此，在教育教學(xué)工作中，不僅要對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，管理嚴(yán)格，而且要嚴(yán)得有理，嚴(yán)得有方。俗話說(shuō)：“響鼓敲重錘，笨鳥(niǎo)促先飛”。針對(duì)不同性格、不同氣質(zhì)的學(xué)生，采取不同的教育方法。“膽大臉厚”的可當(dāng)眾批評(píng)，自尊心強(qiáng)的要進(jìn)行個(gè)別談心，屬于隱私型的還要秘密地進(jìn)行教育。總之，對(duì)待不同的學(xué)生要采取不同的批評(píng)方法，不要千篇一律，亂嚴(yán)一通。如果亂指責(zé)，亂批評(píng)，勢(shì)必造成不良后果。此外，嚴(yán)格要求，要嚴(yán)得適度。老師對(duì)學(xué)生一味地嚴(yán)格，不給學(xué)生關(guān)懷、體諒，表面上看學(xué)生非常聽(tīng)話，甚至做得很好，學(xué)生也遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，在一般人眼中，有良好的班風(fēng)，是一個(gè)不錯(cuò)的班級(jí)，但時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生見(jiàn)老師就會(huì)像老鼠見(jiàn)貓一樣，害怕至極。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間處于這樣的戒備狀態(tài)和被動(dòng)的壓抑中，將使學(xué)生身心產(chǎn)生一種不良的影響，從而導(dǎo)致厭學(xué)、逃學(xué)、退學(xué)、輟學(xué)。作為優(yōu)秀的老師，應(yīng)該要做到寬嚴(yán)適度，嚴(yán)愛(ài)統(tǒng)一。既要關(guān)心愛(ài)護(hù)、幫助、鞭策、指點(diǎn)、引導(dǎo)等，使師生之間關(guān)系互睦、融合、自由、輕松和快樂(lè)，又要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，嚴(yán)加管教，使師生之間保持一定的距離。唯有做到寬嚴(yán)適度，嚴(yán)愛(ài)統(tǒng)一，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣。

愛(ài)護(hù)學(xué)生形式和方法是多種多樣的，作為一個(gè)人民教師，應(yīng)該以博大的愛(ài)去關(guān)心學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為有知識(shí)、有高尚道德的社會(huì)主義新人。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇二

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。尤其是進(jìn)行新課改具有推動(dòng)作用。

1、先進(jìn)性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應(yīng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進(jìn)的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過(guò)言教，而且通過(guò)身教，不僅要用淵博的知識(shí)教人，更要用自己的高尚品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

2、示范性。“師者，人之楷模”。教師的教育對(duì)象可塑性大。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對(duì)其起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

3、繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神。兩千多年來(lái)，教師道德已成為我們民族寶貴倫理道德的財(cái)富。

4、奉獻(xiàn)性。教師的工作是“育人”工程，功在千秋，但卻難以取得立竿見(jiàn)影的收效。這就要求教師必須具有無(wú)私的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)下，更需要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

教師職業(yè)道德既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約論教師的職業(yè)道德教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點(diǎn)及作用，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來(lái)，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財(cái)富。四是奉獻(xiàn)性。教師的工作是“樹(shù)人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見(jiàn)影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)下，更需要以無(wú)私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強(qiáng)師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵(lì)。同時(shí)，還要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。除加強(qiáng)法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開(kāi)展社會(huì)監(jiān)督，通過(guò)聘請(qǐng)校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對(duì)教師的行為舉止有著強(qiáng)烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過(guò)檢查、督促、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等方式來(lái)體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會(huì)通過(guò)教師對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會(huì)風(fēng)氣的改變；另一方面，師德還會(huì)通過(guò)學(xué)生對(duì)其家庭的作用而影響社會(huì)風(fēng)氣。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇三

大榭第一小學(xué)胡昭龍新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺(tái)，是非常及時(shí)的，是廣大教育工作者的共同愿望，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》讀后感。我作為一名教師，在讀完這一規(guī)范之后也有很深的感觸。社會(huì)、家長(zhǎng)把關(guān)切的目光放在了我們的身上，那我們就要努力的對(duì)得起這份關(guān)切以及自身的責(zé)任。那么怎樣才是一名合格的教師呢？又或者說(shuō)怎樣才能使自己更優(yōu)秀呢？怎樣才是真正的關(guān)愛(ài)孩子們呢？是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》給了我們很好的詮釋。教師肩負(fù)的是雙重任務(wù)，教書(shū)、育人。育人質(zhì)量的高低，決定于教師。特別是現(xiàn)在社會(huì)，有的學(xué)生酷愛(ài)文化課鉆研；有的學(xué)生愛(ài)好體育；有的學(xué)生善于藝術(shù)，學(xué)生各有所長(zhǎng)，以分?jǐn)?shù)論“英雄”早以欠妥。所以我們要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點(diǎn)”，形成良好的心理環(huán)境，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，促使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以達(dá)到教育的培養(yǎng)目標(biāo)。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)師德問(wèn)題展開(kāi)了充分的討論。其中有一個(gè)章節(jié)講到了中華民族的傳統(tǒng)師德——教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。但是，“愛(ài)生”并不容易。在我的日常教學(xué)、教育工作中，會(huì)時(shí)常碰到學(xué)生犯了個(gè)小錯(cuò)誤，需要老師去正確引導(dǎo)、耐心指正的時(shí)候，有時(shí)，教師一個(gè)粗暴的動(dòng)作，甚至一個(gè)責(zé)備的眼神，盡管不是刻意的，盡管也是愛(ài)學(xué)生，卻能在師生之間隔起一道心靈的屏障，這對(duì)老師來(lái)說(shuō)實(shí)在是一種失敗的`教育。那么，在工作中，我們又該如何正確關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生呢？讀過(guò)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我認(rèn)為應(yīng)該抓住以下幾個(gè)方面教育的機(jī)智。

關(guān)愛(ài)學(xué)生，首行要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。任何一個(gè)教師要尊重學(xué)生的人格，才能從本質(zhì)上熱愛(ài)學(xué)生，教育教學(xué)和管理工作才能取得成功。教師要在學(xué)生心目中樹(shù)立示范地位，就是要尊重學(xué)生的人格，善待每一位學(xué)生，使師生關(guān)系平等，激發(fā)學(xué)生的自我肯定意識(shí)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛(ài)學(xué)生，不是因?yàn)樗胍@么做，更不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過(guò)接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。在級(jí)教學(xué)工作，要多化時(shí)間和工夫在小朋友身上，多和他們講話，交流，多一點(diǎn)笑容，多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，去扶植這些祖國(guó)的幼苗，讓他們健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，民主、平等的師生關(guān)系，既能發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用、教育作用，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，只有師生關(guān)系的融洽，才能使學(xué)生感受到老師的愛(ài)，班級(jí)氣氛就會(huì)融洽，工作才能取得良好的效果，讀后感《《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》讀后感》。

上一次修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》還是在1997年，距今已有11年。在新形勢(shì)下，需要進(jìn)一步提高教師質(zhì)量，體現(xiàn)具體的時(shí)代精神，所以需要對(duì)規(guī)范進(jìn)行修訂。在新規(guī)范中首次增加了“保護(hù)學(xué)生安全”內(nèi)容。這也正是教育人文的體現(xiàn)，沒(méi)有安全何談教育。正因?yàn)槿绱嗽诮螘r(shí)間的出現(xiàn)了這樣一些現(xiàn)象。我覺(jué)得實(shí)在是太有必要了。如在不少學(xué)校，都有著這樣的一些行為。學(xué)校與每位教師簽訂《安全自護(hù)責(zé)任書(shū)》。在家長(zhǎng)會(huì)上，把安全教育作為一項(xiàng)重要工作和家長(zhǎng)交流、溝通，家校聯(lián)合共同做好學(xué)生的安全教育工作。又如開(kāi)學(xué)第一課《讓知識(shí)守護(hù)生命》，通過(guò)電視這個(gè)媒介，讓學(xué)生在面對(duì)火災(zāi)、地震等危險(xiǎn)時(shí)懂得自救，自護(hù)，懂得最大限度地保護(hù)好自己，提高應(yīng)急防護(hù)自救能力等。為了普及安全常識(shí)，強(qiáng)化未成年人安全意識(shí)，不斷積累集體疏散經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建和諧、平安校園。幾乎每個(gè)學(xué)校都堅(jiān)持學(xué)生防地震、防火災(zāi)緊急疏散演練。進(jìn)一步強(qiáng)化了廣大師生在遭遇地震、火災(zāi)等突發(fā)事件時(shí)自我保護(hù)和防范意識(shí)，同時(shí)也再次訓(xùn)練了師生們對(duì)此類似事件的應(yīng)急處理能力。關(guān)愛(ài)學(xué)生，不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)安全的環(huán)境，還因及時(shí)的了解孩子的身體健康情況，要及時(shí)的作出相應(yīng)的正確的處理。這樣孩子才能學(xué)的放心，家長(zhǎng)也能放心。三讓批評(píng)教育成為真正的一種關(guān)心，關(guān)愛(ài)學(xué)生。就不能諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不能體罰或變相體罰學(xué)生。懲戒是教育的一種方式，學(xué)生犯了錯(cuò)誤應(yīng)小以懲誡，但還是以教育為主，教師的心底是要愛(ài)學(xué)生的。批評(píng)其實(shí)是一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)的表現(xiàn)。“恨鐵不成鋼”便是最好的解釋。我們教師經(jīng)常要面對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生，那么如何進(jìn)行教育呢？其實(shí)，如果一味地劈頭蓋臉地對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)，未必能收到好的效果，特別是小學(xué)生，尤其不能這樣，他們需要的是諄諄善誘，及時(shí)的引導(dǎo)。批評(píng)學(xué)生，要注意一事一批，學(xué)生犯了錯(cuò)，要針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)，不要輕易地將學(xué)生以往的錯(cuò)誤聯(lián)系起來(lái)。批評(píng)學(xué)生，要對(duì)事不對(duì)人，無(wú)論是優(yōu)秀的學(xué)生，還是經(jīng)常出錯(cuò)的學(xué)生，我們都要一視同仁，批評(píng)學(xué)生，評(píng)語(yǔ)要準(zhǔn)確，恰如其分，同時(shí)還可以對(duì)他做得好的地方加以肯定，借此來(lái)鼓勵(lì)他及時(shí)改正缺點(diǎn)，使優(yōu)點(diǎn)更多，讓他們懂得老師會(huì)更喜歡他的。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：只有學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂(lè)于接受時(shí)，才能取得最佳教育效果。他曾處理過(guò)這樣一件事：一個(gè)學(xué)生打死了一只麻雀，為教育學(xué)生，他責(zé)令學(xué)生找到鳥(niǎo)巢，見(jiàn)一個(gè)鳥(niǎo)巢里面幾只雛雀嗷嗷待哺。蘇霍姆林斯基不無(wú)憂傷地說(shuō)：“它們失去了媽媽，現(xiàn)在誰(shuí)也無(wú)法救活它們了。”這情景使這個(gè)學(xué)生非常懊悔，二十年后，他對(duì)蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果當(dāng)年您嚴(yán)厲批評(píng)我，那么這么多年來(lái)我就不會(huì)自己懲罰自己。”可見(jiàn)自我教育是批評(píng)達(dá)到的最高境界，藝術(shù)的批評(píng)是教師奉獻(xiàn)給學(xué)生的一份財(cái)富。總之，學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（征求意見(jiàn)稿）》，讓我明白了從自身出發(fā)，作為教師，未來(lái)民族的希望，我們要身兼重?fù)?dān)，以規(guī)范嚴(yán)格要求自己。從孩子出發(fā)，那就必須，愛(ài)孩子從關(guān)注孩子的安全、尊重孩子人格開(kāi)始！

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇四

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。

道德，在古代是分開(kāi)的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因?yàn)橐粋€(gè)“行”字。同樣是在天地之間，人和動(dòng)物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以“走自己的路”，為自己負(fù)責(zé)，同時(shí)需要?jiǎng)e人的選擇，保持寬容和理解。

道德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯(cuò)，全盤(pán)皆誤。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無(wú)私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，從每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛(ài)學(xué)生，不是因?yàn)樗胍@么做，更不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過(guò)接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值要在教育者那里得到最充分的體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標(biāo)志表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的信賴上。信任是教育關(guān)系中的必要條件，教師避免過(guò)早地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生猜疑，因?yàn)檫@種看法會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把學(xué)生引入歧途。教師對(duì)學(xué)生的信任表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度取得一種肯定體驗(yàn)，而且會(huì)使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。

作為教師，誰(shuí)如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時(shí)要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇五

通過(guò)新《教師職業(yè)道德》，感觸頗深。

新規(guī)范明確規(guī)定“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這一規(guī)定有利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。為了盡早達(dá)到這一目標(biāo)，需要把評(píng)價(jià)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)拓寬到道德水平、心理健康、學(xué)業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)與創(chuàng)造性等方面全盤(pán)考慮，這不僅需要學(xué)校、教師自覺(jué)地規(guī)范，更需要社會(huì)和家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念。新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺(tái)，是非常及時(shí)的，是廣大教育工作者的共同愿望。有的學(xué)生酷愛(ài)文化課鉆研;有的學(xué)生愛(ài)好體育;有的學(xué)生善于藝術(shù)，學(xué)生各有所長(zhǎng)，以分?jǐn)?shù)論“英雄”的確欠妥學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)從一元化走向多元化，能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，提高學(xué)生自我管理的意識(shí)和自我約束力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點(diǎn)”，形成良好的心理環(huán)境。這樣的評(píng)價(jià)方法促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，促使學(xué)生在原有水平的基礎(chǔ)上提高，更要發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，促使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以達(dá)到教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有償家教逐漸成了商業(yè)意識(shí)在教育領(lǐng)域中的突出反映，是近年來(lái)冒出的現(xiàn)象，異化了原本純潔的師生關(guān)系，師德 “新規(guī)”將“抵制有償家教”列入其中，有利于樹(shù)立良好的師德規(guī)范。我認(rèn)為，教師的功夫應(yīng)放在課堂上，我贊同教師對(duì)一些基礎(chǔ)稍差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，但如果老師一雙眼睛盯在學(xué)生身上欲通過(guò)有償家教牟利，就必須好好反省了。

無(wú)論怎樣修訂，師德規(guī)范的主旨不會(huì)變，簡(jiǎn)單概括就是“責(zé)任”與“愛(ài)”。教師不僅要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要對(duì)教育、教學(xué)工作熱愛(ài)，也要對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)心。在汶川特大地震中，大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全做出重大貢獻(xiàn)，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現(xiàn)。

新師德規(guī)范中最引人注目的當(dāng)然還是被很多人解讀為“專門(mén)堵‘范跑跑’師德漏洞”的 “保護(hù)學(xué)生安全”規(guī)范。雖然輿論將此舉視為對(duì)“范跑跑”事件的連鎖反應(yīng)，但保護(hù)學(xué)生安全，本來(lái)就是每一個(gè)老師都應(yīng)該做到的事情。面對(duì)稚嫩天真的孩子，你舍得丟下他們嗎?生存環(huán)境變化、自然災(zāi)害、城市人口壓力、復(fù)雜社會(huì)生活等現(xiàn)實(shí)情況都突出了學(xué)生安全的重要性。作為學(xué)校，應(yīng)該怎樣做好安全工作，減少和杜絕安全事故的發(fā)生呢?首先，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)安全知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育，讓學(xué)生樹(shù)立“安全第一”意識(shí)，不做危險(xiǎn)的游戲，遵守公共安全規(guī)則，等等。其次，可以開(kāi)展教育活動(dòng)，學(xué)校要適當(dāng)開(kāi)展一些安全教育方面的活動(dòng)，如安全知識(shí)征文、“安全在我心中”主題班會(huì)、“我是小交警”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中增強(qiáng)安全意識(shí)，在活動(dòng)中接受安全教育。再次，加強(qiáng)安全檢查，學(xué)校各個(gè)班級(jí)要定期或不不定期地組織安全工作檢查，對(duì)檢查中出現(xiàn)的安全隱患要及時(shí)申報(bào)并及時(shí)進(jìn)行排除，減少可能出現(xiàn)的一切不安全因素。另外，制定應(yīng)急預(yù)案，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)制定安全工作預(yù)案，以確保在突發(fā)安全事故時(shí)，在第一時(shí)間內(nèi)采取應(yīng)急措施，把安全事故的損失降低到最小限度。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到每一位教職員工，都應(yīng)詳細(xì)了解和熟悉應(yīng)急預(yù)案的實(shí)施步驟和操作方法。

“師德規(guī)范”只是職業(yè)規(guī)范而不是法律，它是根據(jù)教育法和教師法制定的行業(yè)規(guī)范。教育部號(hào)召老師自覺(jué)運(yùn)用這個(gè)規(guī)范來(lái)要求自己。而，作為教師，既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)，就意味著對(duì)這個(gè)規(guī)范的認(rèn)同。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，不僅是課要講得好，更要有高尚的師德。我們會(huì)共同遵守這樣的道德規(guī)范。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇六

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，師德。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)了光輝的事業(yè)離不開(kāi)崇高的師德。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)!

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時(shí)他到煤廠去背煤，掙來(lái)的錢(qián)給山里的孩子交學(xué)費(fèi)，十幾年來(lái)他堅(jiān)持不懈，在他的幫助下村子里沒(méi)有一個(gè)學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹(shù)立了良好的師德形象。

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”熱愛(ài)學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才和同學(xué)貼心。愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們教師最大的樂(lè)趣。但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)。“愛(ài)”要一視同仁.愛(ài)心好比是冬日里的一束陽(yáng)光，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛(ài)施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時(shí),孩子激動(dòng)地說(shuō)：“老師我們能不能和您一起去看看李彤?”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會(huì)把你們對(duì)同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛(ài)帶去的。”“老師我們能不能利用活動(dòng)課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠(chéng)的祝福寫(xiě)在上面?”于是我發(fā)給每個(gè)孩子一張紙，孩子們靜靜地畫(huà)著、寫(xiě)著，想把對(duì)同學(xué)的愛(ài)都寫(xiě)在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的富有深情話語(yǔ)的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福;雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛(ài)。下課鈴聲響起，孩子們說(shuō)：“老師這節(jié)活動(dòng)課我們雖然沒(méi)有到外邊玩，但我們覺(jué)得對(duì)我們的成長(zhǎng)非常有意義。”看著手中的祝福，傾聽(tīng)孩子們的心聲，我感到了愛(ài)的漣漪在我胸中激蕩。

付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我班有個(gè)學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動(dòng)癥，爺爺奶奶過(guò)分的逆愛(ài)使該生無(wú)法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長(zhǎng)、三番五次的督促、耐心的幫助、及時(shí)的鼓勵(lì)、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長(zhǎng)假回來(lái)又如初，我真是有點(diǎn)泄氣了，但我他必定來(lái)受教育來(lái)了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天。昨天叫無(wú)奈，今天叫無(wú)畏，明天叫無(wú)悔。“十幾年的教育生涯，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因?yàn)槲以谶@片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無(wú)悔。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛(ài)的”愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!” 教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的`人。"別為了讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)你，別為了讓老師認(rèn)識(shí)你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國(guó)際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項(xiàng)特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫(xiě)一首詩(shī)獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對(duì)他們的愛(ài)。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說(shuō)：“老師祝您婦女節(jié)快樂(lè)。孩子們還特意為我在黑板上畫(huà)了一幅畫(huà)寫(xiě)上：“老師祝您婦女節(jié)快樂(lè)。”此時(shí)仿佛使我看見(jiàn)了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛(ài)去溫暖他們，滋潤(rùn)他們才能打開(kāi)學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個(gè)去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒(méi)有留下名字，也沒(méi)有說(shuō)什么，但我讀懂了他們對(duì)老師深深的愛(ài)，讀懂了他們對(duì)老師濃濃的情……我堅(jiān)信，今天用愛(ài)心托起的太陽(yáng)，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇七

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)；同時(shí)也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開(kāi)展工作添了一塊基石。

1、教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說(shuō)明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門(mén)性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說(shuō)明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實(shí)然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

本書(shū)從三個(gè)方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實(shí)踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實(shí)踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛(ài)崗敬業(yè)，時(shí)代對(duì)教師有著新的要求。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民對(duì)教育的需求和要求越來(lái)越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長(zhǎng)，樹(shù)立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)。

3、“教師的愛(ài)好比一部車，感情是發(fā)動(dòng)機(jī)，而理智是方向盤(pán)，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長(zhǎng)就掌握在我們教師手中。”我們的言行、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

本書(shū)給我的最大收獲就是明確了理解如何愛(ài)學(xué)生。

教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說(shuō)》中曾說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。”

我國(guó)自古以來(lái)，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無(wú)不充分說(shuō)明師德的重要性。“學(xué)為人師，德高為范”的高度概括，更強(qiáng)調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時(shí)下面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會(huì)。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強(qiáng)師德教育，才能保證為國(guó)家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時(shí)代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

熱愛(ài)教育事業(yè)是一種理想與情感，愛(ài)生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說(shuō)：愛(ài)是教育的基本要素，“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。愛(ài)生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因此，愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。

愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)。能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，愛(ài)的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)：要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛(ài)他們具有極大的可塑性；要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛(ài)，才是以德立教。

只有以德立教的“愛(ài)”，才能愛(ài)出師生間的“師生誼”，愛(ài)出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛(ài)出“愛(ài)滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛(ài)生”的意義也在不斷地得到升華。愛(ài)的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤(rùn)滑油和崔化劑，不熱愛(ài)學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛(ài)生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對(duì)抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問(wèn)題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強(qiáng)的心理承受能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。

要有正直的人格、人品，弘揚(yáng)高尚、正義、真善美的價(jià)值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹(shù)立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問(wèn)題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學(xué)生的過(guò)程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽(yù)。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國(guó)的棟梁。

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇八

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺(jué)得讀一點(diǎn)什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書(shū)讀起來(lái)。不讀不知道，一讀嚇一跳，書(shū)中還有這么多我不知道的知識(shí)。現(xiàn)就我學(xué)到的知識(shí)與我的工作實(shí)際做一些比較，把心得體會(huì)做一下筆錄。

師德將蘊(yùn)含著無(wú)盡的價(jià)值，由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點(diǎn)，正是教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：

第一，師德純化社會(huì)風(fēng)氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔(dān)著摶播人類文化，開(kāi)發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。”教師道德對(duì)學(xué)生心靈的景響是“任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”

那么我們教師要做的就是：

第一，必須做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在教育過(guò)程中教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生沿途又紅又專的方向前進(jìn)，這是結(jié)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。

第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。學(xué)生的家長(zhǎng)把自己的孩子托付給學(xué)校和教師，是對(duì)學(xué)校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。

第三，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

總之，21世紀(jì)的教育，教育民—主化、教育個(gè)性化、教育終身化、教育信息化、教育國(guó)際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，迫切需要的是積極進(jìn)取，銳意改革，富有使命感，具有國(guó)際視野，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的新型教師。

所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學(xué)習(xí)，不停的研究教學(xué)方法，更新教育理念，趕上時(shí)代的步伐，樹(shù)立新的教育觀、新的知識(shí)觀、新的學(xué)生觀。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。

每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇九

認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表重要思想;堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的基本路線;全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)樹(shù)立新的課程觀，實(shí)施素質(zhì)教育;自覺(jué)參加政治學(xué)習(xí)活動(dòng);積極參與民主管理學(xué)校;遵紀(jì)守法，為人師表。

二、愛(ài)崗敬業(yè)

全身心投入教育事業(yè)，自覺(jué)維護(hù)學(xué)校利益，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德;工作時(shí)間里不干與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的事，不遲到早退;認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，注意減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)。

三、熱愛(ài)學(xué)生

關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生;對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生;保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

樹(shù)立“終身”學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持在職進(jìn)修，樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，該苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平;堅(jiān)持因村施教，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在知識(shí)傳授的同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作

弘揚(yáng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好風(fēng)氣，同事之間相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助;維護(hù)教師在學(xué)生中的威信，維護(hù)教師的合法權(quán)益;關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

六、尊重家長(zhǎng)

主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得支持與配合，形成家校教育的合力;樹(shù)立為學(xué)生、家長(zhǎng)服務(wù)的思想，積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，講究溝通藝術(shù)，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)。

七、為人師表

模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德;衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己;作風(fēng)正派，不搞不正之風(fēng)，不搞小團(tuán)伙、小集團(tuán);以身作則，注重身教，成為學(xué)生的表率，自覺(jué)維護(hù)自身的良好形象。

八、廉潔從教

堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響;不利用職責(zé)之便謀取私利。

九、積極參加學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，樂(lè)于承擔(dān)學(xué)校分配的各項(xiàng)工作，并認(rèn)真完成

十、積極參加有益擴(kuò)大學(xué)校影響，有利學(xué)校聲譽(yù)與形象的社會(huì)活動(dòng)

教師職業(yè)道德規(guī)范讀后感篇十

教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實(shí)踐和教育實(shí)踐中進(jìn)行，需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實(shí)踐機(jī)制。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀后感，歡迎大家閱讀！《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（一）

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)；同時(shí)也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開(kāi)展工作添了一塊基石。

一、了解了教師職業(yè)道德修養(yǎng)基本含意

1、教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說(shuō)明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門(mén)性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說(shuō)明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實(shí)然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

二、理解了本書(shū)的主要內(nèi)容

本書(shū)從三個(gè)方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實(shí)踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實(shí)踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛(ài)崗敬業(yè)，時(shí)代對(duì)教師有著新的要求。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民對(duì)教育的需求和要求越來(lái)越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長(zhǎng)，樹(shù)立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)。

3、“教師的愛(ài)好比一部車，感情是發(fā)動(dòng)機(jī)，而理智是方向盤(pán)，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長(zhǎng)就掌握在我們教師手中。”我們的言行、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

本書(shū)給我的最大收獲就是明確了理解如何愛(ài)學(xué)生。

三、具備良好的師德是時(shí)代的需要。

教師是繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說(shuō)》中曾說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。”

我國(guó)自古以來(lái)，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無(wú)不充分說(shuō)明師德的重要性。“學(xué)為人師，德高為范”的高度概括，更強(qiáng)調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時(shí)下面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會(huì)。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強(qiáng)師德教育，才能保證為國(guó)家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時(shí)代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

四、用以德立教的“愛(ài)”開(kāi)展工作

熱愛(ài)教育事業(yè)是一種理想與情感，愛(ài)生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說(shuō)：愛(ài)是教育的基本要素，“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。愛(ài)生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因此，愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。

愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)。能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，愛(ài)的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)：要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛(ài)他們具有極大的可塑性；要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛(ài)，才是以德立教。

只有以德立教的“愛(ài)”，才能愛(ài)出師生間的“師生誼”，愛(ài)出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛(ài)出“愛(ài)滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛(ài)生”的意義也在不斷地得到升華。愛(ài)的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤(rùn)滑油和崔化劑，不熱愛(ài)學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛(ài)生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

五、高尚師德的前提是具有良好的自我調(diào)控能力。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對(duì)抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問(wèn)題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強(qiáng)的心理承受能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。

要有正直的人格、人品，弘揚(yáng)高尚、正義、真善美的價(jià)值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹(shù)立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問(wèn)題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學(xué)生的過(guò)程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽(yù)。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國(guó)的棟梁。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（二）

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺(jué)得讀一點(diǎn)什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書(shū)讀起來(lái)。不讀不知道，一讀嚇一跳，書(shū)中還有這么多我不知道的知識(shí)。現(xiàn)就我學(xué)到的知識(shí)與我的工作實(shí)際做一些比較，把心得體會(huì)做一下筆錄。

師德將蘊(yùn)含著無(wú)盡的價(jià)值，由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點(diǎn)，正是教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：

第一，師德純化社會(huì)風(fēng)氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔(dān)著摶播人類文化，開(kāi)發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。”教師道德對(duì)學(xué)生心靈的景響是“任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”

那么我們教師要做的就是：

第一，必須做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在教育過(guò)程中教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生沿途又紅又專的方向前進(jìn)，這是結(jié)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。

第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。學(xué)生的家長(zhǎng)把自己的孩子托付給學(xué)校和教師，是對(duì)學(xué)校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。

第三，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

總之，21世紀(jì)的教育，教育民—主化、教育個(gè)性化、教育終身化、教育信息化、教育國(guó)際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，迫切需要的是積極進(jìn)取，銳意改革，富有使命感，具有國(guó)際視野，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的新型教師。

所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學(xué)習(xí)，不停的研究教學(xué)方法，更新教育理念，趕上時(shí)代的步伐，樹(shù)立新的教育觀、新的知識(shí)觀、新的學(xué)生觀。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

一、教師，珍惜學(xué)生對(duì)你的信任

“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。

每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（三）

教師肩負(fù)的是雙重任務(wù)，教書(shū)、育人。教育工作在教學(xué)工作中的作用也是不可忽視的，因?yàn)樗且环N育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。在學(xué)校里，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德水平，對(duì)于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書(shū)緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)師德問(wèn)題展開(kāi)了充分的討論。書(shū)中說(shuō)，孔子愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私，傳授知識(shí)毫無(wú)保留；荀子愛(ài)學(xué)生，留下“青出于藍(lán)而勝與藍(lán)”的名言，鼓勵(lì)學(xué)生超過(guò)自己的老師；魯迅先生愛(ài)學(xué)生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來(lái)，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲?ài)學(xué)生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學(xué)校，讓窮人的孩子有受教育的機(jī)會(huì)，“愛(ài)生”并不容易。

首先，尊重學(xué)生的人格。關(guān)愛(ài)學(xué)生，首行要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格。哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。任何一個(gè)教師要尊重學(xué)生的人格，才能從本質(zhì)上熱愛(ài)學(xué)生，教育教學(xué)和管理工作才能取得成功。教師要在學(xué)生心目中樹(shù)立示范地位，就是要尊重學(xué)生的人格，善待每一位學(xué)生，使師生關(guān)系平等，激發(fā)學(xué)生的自我肯定意識(shí)。多一點(diǎn)笑容，多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，讓他們健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，民主、平等的師生關(guān)系，既能發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用、教育作用，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，只有師生關(guān)系的融洽，才能使學(xué)生感受到老師的愛(ài)，班級(jí)氣氛就會(huì)融洽，工作才能取得良好的效果。

其次，講究批評(píng)的藝術(shù)。批評(píng)也是一種關(guān)心、愛(ài)護(hù)的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生，如果一味地劈頭蓋臉地對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)，未必能收到好的效果，批評(píng)學(xué)生，要注意一事一批，學(xué)生犯了錯(cuò)，要針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)，不要輕易地將學(xué)生以往的錯(cuò)誤聯(lián)系起來(lái)。批評(píng)學(xué)生，要對(duì)事不對(duì)人，無(wú)論是優(yōu)秀的學(xué)生，還是經(jīng)常出錯(cuò)的學(xué)生，我們都要一視同仁，批評(píng)學(xué)生，評(píng)語(yǔ)要準(zhǔn)確，恰如其分。準(zhǔn)確、真誠(chéng)的評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生心悅誠(chéng)服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：只有學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂(lè)于接受時(shí)，才能取得最佳教育效果。

第三，讓每一位學(xué)生體驗(yàn)成功。在教學(xué)過(guò)程中我會(huì)創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都有體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。如在按時(shí)按質(zhì)完成作業(yè)后，我會(huì)給他們敲一個(gè)我的圖章，學(xué)生很開(kāi)心，這樣，越來(lái)越多的學(xué)生都想得到老師的章，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不單單是一個(gè)章，而是一種榮譽(yù)的象征。同時(shí)要讓學(xué)生體驗(yàn)成功。

讀了《教師職業(yè)道德》這本書(shū)，我覺(jué)得它給我指明了今后學(xué)習(xí)和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學(xué)規(guī)律，更大膽的在教學(xué)的道路上探索，前進(jìn)，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。