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新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇一

（1）知識(shí)目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級(jí)、等級(jí)、國(guó)家的形成是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。

（2）過程與方法：通過讀圖、填圖學(xué)會(huì)懂得圖說歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力，

（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。

1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級(jí)、等級(jí)和國(guó)家形成的實(shí)例，知道它們是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。

2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對(duì)早期區(qū)域文明的影響。

1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。

2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。

3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊(cè)，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。

4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課

（5分鐘）

活動(dòng)一: 猜謎游戲

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國(guó)家的名稱

承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類早期文明就是孕育在這些國(guó)家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。

學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎

良好的開始是成功的一半，通過活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再?gòu)默F(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國(guó)家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。

新課教學(xué)

（30分鐘）

請(qǐng)學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）

活動(dòng)二: 鳥瞰大河流域

呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）

1、請(qǐng)學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地

2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。

3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對(duì)應(yīng)的圖中填注河流的名稱

承接：那自然環(huán)境對(duì)文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？

分析交流：

材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢(shì)低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國(guó)之一 。

（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？

（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對(duì)古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？

學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述

閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)板演，填注各流域的名稱。

學(xué)生讀史料并思考交流問題。

知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識(shí)的脈絡(luò)。

通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。

以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對(duì)農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識(shí)的遷移能力。

呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）

人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會(huì)形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會(huì)形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì)形態(tài)要素如私有制、階級(jí)和國(guó)家組織等。

讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。

活動(dòng)三: 文明跡象大搜索

閱讀課本和圖冊(cè)，找一找這些地區(qū)其他的文明跡象，并完成表格的內(nèi)容。合作探討農(nóng)耕文明的出現(xiàn)與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國(guó)家形成有著怎樣的關(guān)系？

小結(jié)提升

活動(dòng)四: 感悟文明

承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長(zhǎng)呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。

承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達(dá)此時(shí)的感受？

小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會(huì)導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。

閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭(zhēng)議的話題。交流合作成果。

學(xué)生暢談感受

通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。

通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。

課堂小結(jié)

（5分鐘）

請(qǐng)學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書

學(xué)生小結(jié)

整理思路，理清脈絡(luò)

把握內(nèi)在聯(lián)系

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇二

1、知識(shí)與技能

（1）了解和掌握新中國(guó)成立初期的外交政策、方針和成就。

（2）掌握和平共處五項(xiàng)原則、萬隆會(huì)議、“求同存異”方針。

（3）了解周恩來在新中國(guó)初期的外交活動(dòng)等基本史實(shí)。

（4）培養(yǎng)學(xué)生讀圖及處理信息的能力。

（5）培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。

2、過程與方法

（1）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新舊中國(guó)外交進(jìn)行對(duì)比。

（2）實(shí)施師生互動(dòng)、小組探究式學(xué)習(xí)。

（3）史料史圖分析

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）認(rèn)識(shí)和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟，它被認(rèn)為是處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（2）新中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策為我國(guó)贏得了良好的外部環(huán)境，萬隆會(huì)議的成功，贏得了廣大亞非國(guó)家的理解與尊重。

（3）了解新中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的地位與作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

1、獨(dú)立自主的和平外交政策

2、和平共處五項(xiàng)原則的提出

1、正確分析獨(dú)立自主的外交政策及建國(guó)初的外交政策所涉及的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)。

2、對(duì)把和平共處五項(xiàng)原則作為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則的正確理解。

一、自學(xué)檢測(cè)多媒體顯示

導(dǎo)入新課

組織學(xué)生回顧前一學(xué)期的相關(guān)知識(shí)：中國(guó)是怎樣逐步陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的？（遭受外來侵略，腐朽的滿清政府無力還擊，被動(dòng)外交，簽定了《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等一系列不平等條約，不斷地喪權(quán)辱國(guó)。）

舊中國(guó)外交特征：不平等、不自主、不獨(dú)立

承上啟下，教師講授：國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，所面臨的“弱國(guó)無外交”局面仍然十分尷尬。新中國(guó)建立以后，如何在外交上確立獨(dú)立自主的形象？組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

二、合作探究

1、新中國(guó)成立后奉行的外交政策是什么？結(jié)合史實(shí)怎樣理解它？

2、建國(guó)初期中國(guó)處在怎樣的外交環(huán)境之中？

3、講述和平共處五項(xiàng)原則。（提示：抓住提出、完善、影響等）

4、講述萬隆會(huì)議的情況。

（提示：抓住時(shí)間、地點(diǎn)、參加國(guó)家、討論主題、意義等）

三、展示提升

各組派代表匯報(bào)探究成果

1、新中國(guó)的外交政策

2、和平共處五項(xiàng)原則

3、萬隆會(huì)議

4、根據(jù)“動(dòng)腦筋”組織學(xué)生討論：周恩來為什么能夠改變?nèi)f隆會(huì)議的航向？（他堅(jiān)決執(zhí)行新中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，具有豐富的談判經(jīng)驗(yàn)，外交能力出類拔萃，處理重大事情時(shí)既能從容不迫、風(fēng)度翩翩，又能急中生智、靈活應(yīng)變，及時(shí)提出“求同存異”方針，平息了會(huì)議中的許多爭(zhēng)論，扭轉(zhuǎn)了會(huì)議航向。）

5、指導(dǎo)學(xué)生綜合“導(dǎo)言框”和“自由閱讀卡”有關(guān)日內(nèi)瓦會(huì)議的材料，進(jìn)一步體驗(yàn)周恩來的外交才干和人格魅力。談?wù)劇扒笸娈悺狈结樀囊饬x。（這個(gè)方針不但能在社會(huì)制度不同的亞非國(guó)家之間架設(shè)友好相處的橋梁，也能使得許多本來敵對(duì)的國(guó)家和平共處，有利于維護(hù)世界和平，當(dāng)然也為新中國(guó)國(guó)際威望的迅速提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）

展示周恩來外交魅力資料（簡(jiǎn)略）

四、梳理內(nèi)化：學(xué)生談收獲

五、測(cè)評(píng)達(dá)標(biāo)：見多媒體

布置作業(yè)：提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第16課《外交事業(yè)的發(fā)展》。

板書設(shè)計(jì)：見多媒體

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇三

知識(shí)與能力：

了解遣唐使的文化交流活動(dòng)；說出唐文化對(duì)日本的影響；知道玄奘西行、鑒真東渡的史實(shí)故事。

觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖”，了解長(zhǎng)安城的城市布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力、想像能力。

過程與方法：

了解和收集遣唐使與鑒真東渡、玄奘西行的史料，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的方法。

通過列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表歸納整理知識(shí)的方法。

通過觀看長(zhǎng)安城的歷史圖片和課文材料，想象唐都長(zhǎng)安城中外交流的盛況。培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想象力和創(chuàng)造力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)鑒真、玄奘頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。

通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了巨大影響，唐朝在頻繁的對(duì)外交往中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，從而形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感。

本課的重點(diǎn)：

掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。

難點(diǎn)：

本課頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、國(guó)名較陌生，學(xué)生掌握起來有一定困難。

本課的地位：

這節(jié)課主要介紹唐代開放與交流的的外交關(guān)系。唐朝是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期，唐政府推行對(duì)外開放政策，使得這一時(shí)期中外文化的交流極為繁盛，唐朝的威名遠(yuǎn)播四方，出現(xiàn)了自西漢以來中外交往的第二個(gè)高潮。學(xué)習(xí)本課將更加有助于全面完整的了解唐朝。

學(xué)生大都看過電視劇《西游記》或有關(guān)通俗讀物，對(duì)劇中人物及主要故事情節(jié)都很熟悉，學(xué)習(xí)熱情高漲，很容易進(jìn)入歷史情境。

初一學(xué)生活潑好動(dòng)，思維敏捷，有很強(qiáng)的求知欲，但認(rèn)識(shí)能力還不高，仍帶有片面性和表面性。需要教師點(diǎn)撥幫助。

以現(xiàn)代學(xué)生觀和教學(xué)觀為指導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)體系，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中的民主氣氛，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生自主整合學(xué)習(xí)資源，然后知識(shí)遷移，

鑒于對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的理解和對(duì)教材、學(xué)生等因素的分析，確定教師在本課的教學(xué)方式以啟發(fā)、引導(dǎo)為主，課件演示為輔助手段，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的思維由集中到發(fā)散到集中；學(xué)生的活動(dòng)形式以情景想象，故事敘述，討論等為主，給學(xué)生充分的發(fā)散思維空間，培養(yǎng)個(gè)性并初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。

（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段

教師：上網(wǎng)查詢、搜集、整理有關(guān)資料，制作課件。

學(xué)生：收集有關(guān)鑒真、玄奘的資料。可以上網(wǎng)查詢，可以看書查找。

（二）教學(xué)或活動(dòng)過程

1、導(dǎo)入新課

出示《日本和服圖》和《唐代女俑圖》，讓學(xué)生觀察說一說“這兩幅圖片的異同點(diǎn)？這說明了什么？（目的是啟動(dòng)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，自然而然地導(dǎo)入新課。）

2、學(xué)習(xí)新課

第一目：遣唐使與鑒真東渡。

主要介紹唐與日本的經(jīng)濟(jì)、文化交流和鑒真異域傳道的情況，是本課的重點(diǎn)，我是這樣處理的：

（1）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，解決如下問題：

①什么是遣唐使？

②遣唐使到唐朝交流什么？

③對(duì)日本社會(huì)有什么影響？

這三個(gè)問題答案明確，學(xué)生在閱讀后能夠自己解決。

（2）為了使學(xué)生對(duì)唐代文化對(duì)日本的影響產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，我又設(shè)計(jì)一道開放性問題，讓學(xué)生說一說“在今天的日本，還有哪些地方可以看出受唐代的影響？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師出示日本文字、和服、茶道、重陽節(jié)登高、菜肴的圖片，使學(xué)生在形象直觀的圖片中輕松突破重點(diǎn)。

（3）接著出示《鑒真》的畫片，學(xué)生介紹鑒真的生平，教師補(bǔ)充。

（4）教師用多媒體演示鑒真六次東渡示意圖，引導(dǎo)學(xué)生思考：

①“鑒真盲目航東海表現(xiàn)了他怎樣的精神？”

②“鑒真到日本做了哪些事？”（為了滿足學(xué)生的興趣和要求，我引導(dǎo)學(xué)生觀看教材《日本唐招提寺圖》并介紹這幅圖，使學(xué)生認(rèn)識(shí)鑒真這位友好使者對(duì)促進(jìn)中日文化做出的貢獻(xiàn)。

第二目：玄奘西行。

主要介紹玄奘西行求法的情況，是本課重點(diǎn)。我采用播放音樂渲染情境和講故事的方式，使學(xué)生積極思考，主動(dòng)獲取知識(shí)。具體步驟：

（1）播放動(dòng)畫片《西游記》的片頭曲，讓學(xué)生說一說“這是哪部片子的主題曲？片中的主人公是誰？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出《西游記》是部神話小說，帶有一定的夸張手法，但歷史上確有玄奘西行取經(jīng)的事情，只是玄奘是一個(gè)人和一匹老馬，而不是3個(gè)徒弟的。

（2）出示“玄奘畫像”，請(qǐng)學(xué)生介紹玄奘的其人其事，教師補(bǔ)充。

（3）出示“玄奘西行路線圖”的多媒體課件，教師演示其經(jīng)過的地方，解釋天竺地理位置，請(qǐng)學(xué)生思考：

①觀看這個(gè)路線圖你有何感想？

②玄奘西行有哪些貢獻(xiàn)？

（4）為了了解學(xué)生對(duì)前兩目的掌握情況，升華前兩目的教學(xué)內(nèi)容。我又設(shè)計(jì)一道題：“列表對(duì)比鑒真東渡與玄奘西行的異同點(diǎn)，從他們身上你學(xué)到了什么？”

第三目：國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安。

主要介紹唐朝長(zhǎng)安中外交流的盛況城市建筑布局特點(diǎn)。這部分內(nèi)容課標(biāo)雖然沒有要求，但它是唐朝中外交流的一個(gè)縮影。為此，我采用借助圖畫再現(xiàn)情境的方式，具體步驟：

（1）出示“敦煌壁畫中反映長(zhǎng)安城中西域各族人”的圖片、“笑入胡姬酒肆中”的圖片。（教師做簡(jiǎn)要介紹）。提問“這兩幅圖片說明了什么？”（了解長(zhǎng)安不僅是國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是國(guó)際性大都市。）

（2）指導(dǎo)學(xué)生觀看《長(zhǎng)安城示意圖》，讓學(xué)生說一說：

①長(zhǎng)安城分成幾部分？

②整體布局有什么特點(diǎn)？

為增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，我又出示了《大明宮復(fù)原圖》及《大明宮含元殿復(fù)原圖》，使學(xué)生了解長(zhǎng)安城的宏偉。

（3）再次出示“日本都城平城京”的示意圖，讓學(xué)生說一說有哪幾部分構(gòu)成？與長(zhǎng)安城有什么異同？這說明了什么？（認(rèn)識(shí)長(zhǎng)安城建筑布局對(duì)周邊鄰國(guó)的城市建筑與都城建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。）

3、課堂小結(jié)

我請(qǐng)同學(xué)們說說“通過本課的學(xué)習(xí)，你最想說的一句話是什么？教師在此基礎(chǔ)進(jìn)行小結(jié)。

教師總結(jié)：從“貞觀之治”到“開元盛世”，大唐帝國(guó)繁榮的經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)盛的國(guó)勢(shì)，對(duì)很多國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，出現(xiàn)了開放與交流的盛況。大唐帝國(guó)又以匯納百川的博大胸懷，兼容并蓄外來文化的精華，使大唐文明更加輝煌。事實(shí)告訴我們只有開放與交流，才會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。

4、課堂練習(xí)：通過對(duì)唐都長(zhǎng)安城的學(xué)習(xí)，結(jié)合課文資料，想象唐都長(zhǎng)安中外交流的盛況。用30字左右概述。（培養(yǎng)學(xué)生想象和概述的能力）

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇四

1、知識(shí)與技能：使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本線索，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的興衰

2、過程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

3、情感與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代希臘文明是西方文明之源，伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，理解改革是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展進(jìn)程能起到重要的推動(dòng)作用。重難點(diǎn)重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典;全盛時(shí)期的雅典;羅馬霸權(quán)的建立。

：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別;羅馬和平。

一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)

1)、導(dǎo)入新課：提問：世界四大文明古國(guó)有哪些?古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)?繼亞非古代文明的興起，西方(歐洲)也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢?導(dǎo)入新課西方文明之源。

2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)

1、從正反兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)雅典的共和制度，掌握運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物與歷史事件的能力。

2、讓學(xué)生搜集古希臘、古羅馬的有關(guān)奴隸生活狀況的材料，使他們對(duì)古希臘、古羅馬的民主生活有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

3、無論是古希臘，還是古羅馬，它們都采取了積極的對(duì)外交流政策，這是他們強(qiáng)大的重要因素，由此使學(xué)生對(duì)當(dāng)前我國(guó)的對(duì)外開放政策形成正確的認(rèn)識(shí)

二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)

1)顯示自學(xué)提綱：

1、希臘早期文明叫什么?由哪兩個(gè)文明組成?距今多少年左右?

2、評(píng)價(jià)伯利克里?

3、羅馬共和國(guó)成立于哪一年?為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，同迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱什么戰(zhàn)爭(zhēng)?何時(shí)羅馬成為地中海霸主?

4、羅馬帝國(guó)何時(shí)建立?第一任皇帝是誰?哪一年分裂?哪一年，西羅馬帝國(guó)滅亡?它標(biāo)志著什么歷史結(jié)束了。

2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。

3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。

三.、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)

1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。

2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。

3、教學(xué)內(nèi)容：提問1：希臘文明以什么為中心?與亞非文明的中心有何不同?

(一)雅典城邦的繁榮

1、雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)?

2、雅典處于全盛時(shí)期是誰當(dāng)政?

3、雅典處于全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面?

4、希臘為什么衰落?(斯巴達(dá)、雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸)

(二)羅馬共和國(guó)的興亡

1、羅馬共和國(guó)何時(shí)建立的?羅馬共和國(guó)的行政長(zhǎng)官稱為什么?由什么樣的人擔(dān)任?

古羅馬怎樣成為地中海上的霸主?

羅馬共和國(guó)是怎樣被羅馬帝國(guó)取代的?

羅馬帝國(guó)延續(xù)了約五百年，與秦朝和西漢時(shí)期的中國(guó)一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國(guó)之一。

4.課后小結(jié)：通過學(xué)習(xí)了解古代希臘是西方文明之源以及羅馬共和國(guó)的興亡。

5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘

四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)

1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。

2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第3課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。

3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。

4.自主學(xué)習(xí)第4課：亞洲封建國(guó)家的建立

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇五

知識(shí)與能力：了解馬克思主義理論的基本構(gòu)成;分析馬克思主義誕生的社會(huì)背景;了解巴黎公社革命的基本史實(shí)，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);通過不同時(shí)期、不同國(guó)家對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理解運(yùn)用認(rèn)識(shí)馬克思主義的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。

過程與方法：通過19世紀(jì)中期工人階級(jí)生活狀況視頻，創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生體會(huì)馬克思主義誕生的必然性和必要性;通過不同時(shí)期、不同國(guó)家的立場(chǎng)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的歷史及現(xiàn)實(shí)意義。

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過馬克思中學(xué)畢業(yè)論文和個(gè)人經(jīng)歷讓學(xué)生體會(huì)馬克思、恩格斯偉大人格和優(yōu)秀品質(zhì)。

《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容、巴黎公社的主要措施

由《共產(chǎn)黨宣言》看巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

講授法、探究法

情景創(chuàng)設(shè)、小組探究

導(dǎo)入：上課之前先問大家，你們最喜歡的課外書是什么?我這里也有兩本在中學(xué)生中很有市場(chǎng)的書——

出示《三重門》和《夢(mèng)里花落知多少》，顯示其發(fā)行量。

我今天向大家介紹是不是這些書，而是一本經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗(yàn)，有著更強(qiáng)大的生命力，這本書就是

出示《共產(chǎn)黨宣言》，顯示其發(fā)行量和再版次數(shù)。

這本書為什么能經(jīng)歷160年的時(shí)間考驗(yàn)，為什么能流傳到那么多國(guó)家?今天就讓我們一起走進(jìn)這本書，走進(jìn)它的作者，走進(jìn)這個(gè)理論——馬克思主義的誕生。

出示課題。

今年是這本書的作者之一——馬克思誕辰190周年，今年也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年，也就是說馬克思在他30歲時(shí)寫出了這本傳世之作，那么30歲的馬克思到底看到了什么?是什么促使他窮盡一生之力為之奮斗?讓我們一起回到那個(gè)時(shí)代。

片斷一：機(jī)器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c探尋——馬克思主義誕生的背景

出示視頻——反映19世紀(jì)中期工人生活狀況的視頻。

19世紀(jì)中期的歐洲正在經(jīng)歷著一次巨大的歷史轉(zhuǎn)折，這就是——工業(yè)革命，而從剛才的視頻中我們可以看出工業(yè)革命最顯著的一個(gè)特征就是——機(jī)器的使用。機(jī)器給資本家?guī)砹耸裁?——財(cái)富;那給工人帶來的又是什么呢?——超負(fù)荷的工作卻無法滿足最起碼的生活需求，也無法給孩子帶來幸福的童年，面對(duì)如此的現(xiàn)實(shí)，怎么辦?

——反抗。哪些反抗?

——探尋。哪些探尋?

但這些最終都是以失敗而告終，而失敗的一個(gè)重要原因都是沒有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，所以迫切地需要科學(xué)的理論。

需要科學(xué)的理論，理論就會(huì)從天而降嗎?——還需要有人為之而奮斗和努力。杰出的代表就是——馬克思和恩格斯。

出示材料。馬克思所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。——志向、堅(jiān)持、犧牲、創(chuàng)新……

片斷二：沐浴全世界工人的陽光——馬克思主義的誕生

在繼承了人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上——哪些優(yōu)秀文明成果?馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義理論，當(dāng)時(shí)的工人們尊稱年僅29歲的馬克思為“老爹”，把這一偉大理論稱之為沐浴全世界工人的“陽光”，而這“陽光“升起的時(shí)刻就是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

這本2萬余字的小冊(cè)子到底有些什么內(nèi)容讓全世界工人如此欣喜和充滿希望。請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料一至材料五，歸納《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。

(一)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

(二)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

(三)至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

(四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。……共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)

和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

(五)全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

以上五點(diǎn)內(nèi)容構(gòu)成馬克思主義的基本原理，在以后的30多年中，馬克思共撰寫了近20xx多部著作繼續(xù)豐富和發(fā)展這一理論。但《共產(chǎn)黨宣言》為其奠定了基礎(chǔ)。從發(fā)表至今，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗(yàn)，流傳到70多個(gè)國(guó)家，在不同的時(shí)空發(fā)揮著不同的作用，下面我們一起來穿越時(shí)空解讀這本《共產(chǎn)黨宣言》吧!

片斷三：穿越時(shí)空看《共產(chǎn)黨宣言》

我們來到的第一個(gè)時(shí)空是——19世紀(jì)70年代的巴黎。1871年的巴黎發(fā)生了一件大事。當(dāng)時(shí)一位歷史的親歷者這樣描述這件事。……………………到底發(fā)生了什么讓巴黎人民這樣激動(dòng)?——巴黎公社的成立。

巴黎公社做了些什么讓人民如此激動(dòng)?請(qǐng)看86頁，歸納巴黎公社的措施。

——新型的工人政權(quán)，并且是人類歷史上第一個(gè)工人政權(quán)，可是好景不長(zhǎng)，72天后，我們看到了這樣一幅場(chǎng)景。…………

巴黎公社最終以失敗而告終，并且敗得如此慘烈。雖然巴黎公社距《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)20余年，但參加過巴黎公社的人可能并未真正系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過馬克思主久，作為巴黎公社的幸存者，當(dāng)他真正讀到《共產(chǎn)黨宣言》后，他又該怎樣總結(jié)那轟轟烈烈的72天的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)呢?

(一)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

(二)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

(三)至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

(四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。……共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)

和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

(五)全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。……無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。

同學(xué)們?cè)陂喿x經(jīng)典后總結(jié)出的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)與馬克思與恩格斯的觀點(diǎn)居然如此一致，大家很有做思想家的潛質(zhì)。

那么我們一起來看看《共產(chǎn)黨宣言》能不能解決中國(guó)自己的問題呢?讓我們一起進(jìn)入第二個(gè)時(shí)空——20世紀(jì)的中國(guó)。

毛澤東思想與鄧小平理論正是馬克思主義與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。最后讓我們一起回到21世紀(jì)的世界。當(dāng)今世界，資本主義有沒有像《共產(chǎn)黨宣言》所預(yù)料的那樣滅亡?沒有，并且還在繼續(xù)發(fā)展。可是有趣是的資本主義國(guó)家也在看《共產(chǎn)黨宣言》。、

出示材料。

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料六至材料十，用21世紀(jì)的眼光對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀。

(一)不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。

(二)只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時(shí)代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài);仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)失去了全部生活資料;仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，……

(三)最先進(jìn)的國(guó)家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?/p>

1.剝奪地產(chǎn)，把地租用于國(guó)家支出。

2.征收高額累進(jìn)稅。

3.廢除繼承權(quán)。

4.沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)。

5.通過擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里。

6.把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家手里。

7.按照總的計(jì)劃增加國(guó)營(yíng)工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤。

8.實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。

9.把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。

10.對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等。

(四)代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

無論什么時(shí)候，不管是在什么地方，只要有麻煩，就有《共產(chǎn)黨宣言》;當(dāng)麻煩沒有了，這本書就淡出了人們的視野;當(dāng)麻煩再次出現(xiàn)，那些忘記它的人們就又想起了它。今天的世界依然是麻煩不斷的世界，因此，世人仍然需要《共產(chǎn)黨宣言》。

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇六

1．教學(xué)方法

（1）某種教學(xué)理論、原則和方法及其實(shí)踐的統(tǒng)稱。──《教育大詞典》

（2）師生為完成一定教學(xué)任務(wù)在共同活動(dòng)中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段。──顧明遠(yuǎn)，1990年

（3）重復(fù)出現(xiàn)的教師行為模式。它能應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科，不是為某個(gè)教師所特有，并與學(xué)生的學(xué)習(xí)有關(guān)。

“重復(fù)”的“行為模式”意味著在一定的時(shí)間范圍內(nèi)反復(fù)再現(xiàn)，并按一定順序組合起來的教學(xué)行為。而“應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科”是指要排除只適用于某個(gè)課題的專門化行為（如初二年級(jí)歷史與社會(huì)課中的年代換算，初一歷史社會(huì)中的旅游圖判斷等），并排除了只適用于個(gè)別教師的行為。“必須與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有關(guān)”意味著必須排除心理輔導(dǎo)、班級(jí)管理等與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)沒有直接關(guān)系的教育行為。

（4）在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。──李秉德，1990年

2．教學(xué)方法所包含的思想和內(nèi)容

（1）體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)過程的本質(zhì)特征。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)密切結(jié)合、相互作用的雙邊活動(dòng)。教學(xué)方法既應(yīng)包括教師的教法，也應(yīng)包括學(xué)生的學(xué)法，還應(yīng)包括在特定背景條件下，師生之間的協(xié)調(diào)一致。即，教學(xué)方法應(yīng)充分體現(xiàn)師生雙方在教學(xué)中相互聯(lián)系、相互作用和相互統(tǒng)一的活動(dòng)特點(diǎn)。

（2）規(guī)定某些特定教學(xué)活動(dòng)過程中所采取的一系列行為模式的總稱。包括方式、手段、途徑等。

3．常用的教學(xué)方法及教學(xué)設(shè)計(jì)

（1）以語言傳遞信息為主的方法指通過教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能以及學(xué)生獨(dú)立閱讀書面語言為主的教學(xué)方法。主要有：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。

講授法──教師通過簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)、發(fā)展智力、思想教育的方法。從教師教的角度看，它是一種傳授的方法；從學(xué)生學(xué)的角度看，它是一種接受性的學(xué)習(xí)方法。在課堂教學(xué)中，講授法的最大優(yōu)點(diǎn)是：講授法具有通俗化與直接性兩個(gè)特點(diǎn)。教師深入淺出的講授使抽象知識(shí)變得具體形象、淺顯易懂；同時(shí)，它要借助于語言媒介將知識(shí)信息直接傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行接受性的學(xué)習(xí)，避免了學(xué)生認(rèn)識(shí)過程中許多不必要的曲折，能夠使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。由于在課堂教學(xué)過程中采用講授法，教學(xué)進(jìn)程容易控制，教學(xué)主題不易偏離，課堂效率比較高。因而差不多在所有課堂教學(xué)中，都離不開教師的言語講授，只不過，不同的課堂教學(xué)中，講授的時(shí)間不盡相同。

談話法──又稱問答法，是師生以口頭語言問答的一種方法。這是一種在教學(xué)中運(yùn)用廣泛，并且歷史十分悠久的方法。相傳古代教育家孔子就經(jīng)常使用這種方法啟發(fā)學(xué)生的思維，傳授有關(guān)知識(shí)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把這種方法稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：便于啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和語言的表達(dá)能力，易于喚起并保持學(xué)生的注意力。

討論法──在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以班級(jí)或小組為單位，圍繞教材的中心問題，進(jìn)行活動(dòng)，獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：全員參與，培養(yǎng)合作精神；互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和把握；提高學(xué)生鉆研問題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。

讀書指導(dǎo)法──教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教學(xué)書和課外讀物獲得知識(shí)，并養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)來源，提高學(xué)生歸納知識(shí)、提取有用知識(shí)的能力和自學(xué)能力。

在教學(xué)中采用以語言傳遞信息為主的方法時(shí)應(yīng)注意：

科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容；教師的語言有較高的要求；善于設(shè)問解疑；控制“量”和“度”。

（2）以直接感知為主的方法指教師通過實(shí)物或教具的演示或組織教學(xué)性參觀活動(dòng)，使學(xué)生利用各種感官直接感知客觀事物或現(xiàn)象而獲得知識(shí)的方法。最大的特點(diǎn)是：形象、直觀、具體、真實(shí)。包括：演示法（教具、實(shí)物、多媒體、動(dòng)作示范）、觀察法和參觀法。

采用直接感知法教學(xué)的基本要求：

事前充分準(zhǔn)備；活動(dòng)有目的、有重點(diǎn)；注意及時(shí)總結(jié)；在多數(shù)時(shí)候作為輔助方法，需要和其他方法配合使用。

（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法通過練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能、技巧的方法。包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法等。

以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)向高層次發(fā)展，使所學(xué)的知識(shí)能和現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。

運(yùn)用以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法時(shí)應(yīng)注意：

對(duì)學(xué)生的實(shí)際訓(xùn)練要精心設(shè)計(jì)和指導(dǎo)；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐的積極性，培養(yǎng)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的實(shí)際操作能力；重視實(shí)踐后的總結(jié)和反饋。

（4）以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法指教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情景，或利用教材或課外書或藝術(shù)形式，使學(xué)生通過欣賞來體驗(yàn)和感受客觀事物的真善美，或協(xié)調(diào)知識(shí)、能力、情感的方法。

采用以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：潛移默化，寓教學(xué)目標(biāo)達(dá)成于活動(dòng)過程中。

以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法的要求：

引起學(xué)生欣賞的動(dòng)機(jī)和興趣。激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)（認(rèn)同感）注意及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

（5）以引導(dǎo)探究為主的方法指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法。基本過程是（1）創(chuàng)設(shè)情景，提出要求；（2）指導(dǎo)學(xué)生搜尋、利用材料、檢驗(yàn)假設(shè)的方法；（3）對(duì)結(jié)論進(jìn)行修改、補(bǔ)充、總結(jié)。

采用以引導(dǎo)探究為主的方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：在探索解決認(rèn)知任務(wù)的過程中，使學(xué)生的獨(dú)立性得到高度發(fā)展，進(jìn)而改善學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在進(jìn)行以引導(dǎo)探究為主的方法的教學(xué)時(shí)應(yīng)注意：

依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定選題和過程；嚴(yán)密組織，積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)；注意情境的創(chuàng)設(shè)。

在教學(xué)實(shí)踐中選用教學(xué)方法的基本原則：

科學(xué)性原則；有效性原則；針對(duì)性原則；多樣性原則；可能性原則。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)中需要解決的兩個(gè)問題

1．以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)與以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

隨著教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展，人們對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)越來越深刻。回顧教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)帶給教學(xué)設(shè)計(jì)理論發(fā)展的源動(dòng)力是人們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

信奉行為主義的人們認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建立一種s（刺激）和r（反應(yīng)）之間的聯(lián)結(jié)，并予以強(qiáng)化的過程。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是精心選擇s(刺激)，以便通過s（刺激）形成、維護(hù)或強(qiáng)化期望的r（反應(yīng)）。

堅(jiān)持信息加工觀念的人們認(rèn)為，學(xué)習(xí)的含義決非建立一個(gè)簡(jiǎn)單的s-r聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體信息加工的過程，這個(gè)過程包括了感知覺、記憶、提取、鑒別、比較、分析、綜合等等心理操作。持信息加工觀點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)者認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)要符合這種個(gè)體信息加工的規(guī)律。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究重點(diǎn)被放在將知識(shí)和技能加以分解，使之符合一定的加工順序，以及以什么樣的媒體形式呈現(xiàn)才會(huì)有利于信息加工等方面。也就是說，教學(xué)設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)是知識(shí)和技能的傳遞的設(shè)計(jì)。這種教學(xué)設(shè)計(jì)由于只關(guān)注知識(shí)的傳遞，因而被稱為以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這種教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師被看作是知識(shí)的主要來源，因此，也稱為以教師為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。這種教學(xué)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)用性、可操作性和可測(cè)量性，但不足之處在于：學(xué)生的主動(dòng)性、積極性受到一定限制，難以充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。而“認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)觀”特別突出學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，不足之處是實(shí)用性、可操作性不強(qiáng)。

自20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義理論風(fēng)靡全球。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)人類的知識(shí)不是純客觀的；不是他人傳授的而是自己建構(gòu)的；不是獨(dú)自形成的而是在與外部環(huán)境的交互過程中形成的。因而建構(gòu)主義者認(rèn)為教學(xué)要以學(xué)生為中心，要給學(xué)生控制和管理自己學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。而教學(xué)設(shè)計(jì)者的主要任務(wù)是設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生是學(xué)習(xí)環(huán)境的主人，教師只是學(xué)生的輔導(dǎo)者。目前這類教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究重點(diǎn)主要放在對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的分析和構(gòu)造方面。由于以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，被稱為以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。

雖然，與以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)相比，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著更先進(jìn)的教學(xué)思想和理論，但并不是說以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)一無是處，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)就沒有問題了。下面我們來簡(jiǎn)要地比較一下二者的差異并剖析二者共同面臨的問題。共6頁，當(dāng)前第2頁123456

表1：以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)和以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的比較

以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)者所持的知識(shí)觀知識(shí)是客觀的，可以從有知識(shí)的人那里傳遞給學(xué)生。知識(shí)不是純客觀的，是學(xué)生在與外界環(huán)境的交互過程中主動(dòng)建構(gòu)起來的。教學(xué)設(shè)計(jì)者所持的學(xué)生觀學(xué)生只是知識(shí)的容器。學(xué)生是對(duì)知識(shí)的積極加工者，每個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)知識(shí)有獨(dú)特的理解。教學(xué)設(shè)計(jì)者眼中的師生關(guān)系教師是知識(shí)的源泉，學(xué)生的活動(dòng)要配合教師的活動(dòng)。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的輔導(dǎo)者，教師的活動(dòng)要配合學(xué)生的活動(dòng)。規(guī)定性理論支持有比較豐富的規(guī)定性理論支持，比如加涅關(guān)于教學(xué)事件與學(xué)習(xí)結(jié)果匹配的規(guī)定性理論。缺少基于建構(gòu)主義思想的教學(xué)分析工具和教學(xué)處方方面的規(guī)定性理論支持。教學(xué)過程鼓勵(lì)學(xué)生模仿、記憶。鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造、去解決問題。教學(xué)結(jié)果獲得的知識(shí)很系統(tǒng)，但往往是機(jī)械的，不靈活。獲得的經(jīng)驗(yàn)可能深刻但卻不全面。

從上表1可以看出，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，可能會(huì)面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)是學(xué)生無法獲得較為系統(tǒng)化的知識(shí)體系。教師作為學(xué)生的輔導(dǎo)者的角色也具有相當(dāng)?shù)膶?shí)施難度。

2．以教學(xué)內(nèi)容為主的教學(xué)設(shè)計(jì)與以教學(xué)技術(shù)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技術(shù)都是歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分。以教學(xué)內(nèi)容為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)知識(shí)的掌握，但不夠形象、生動(dòng)，難以保證教學(xué)效果。以教學(xué)技術(shù)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注教學(xué)過程的形象性和生動(dòng)性，但不利于歷史與社會(huì)知識(shí)的掌握。

因此，在歷史與社會(huì)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要注意處理好教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技術(shù)的關(guān)系，即，既堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的主體地位，又發(fā)揮教學(xué)技術(shù)的載體作用。從目前中學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀看，教學(xué)設(shè)計(jì)比較強(qiáng)調(diào)“以教學(xué)內(nèi)容為主、以教學(xué)技術(shù)為輔”的設(shè)計(jì)思路。

（二）歷史與社會(huì)課教學(xué)設(shè)計(jì)的模式

從目前國(guó)內(nèi)流行的教學(xué)設(shè)計(jì)理論看，大致有兩個(gè)發(fā)展方向：一是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論；一是以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論，受上述兩種理論的影響也形成了不同的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。但無論何種教學(xué)設(shè)計(jì)模式，都必須很好地回答以下問題：

（1）學(xué)生在課堂上應(yīng)該學(xué)到什么?

（2）學(xué)生在課堂上渴望學(xué)到什么?可以學(xué)到什么?能夠?qū)W到什么?(分析學(xué)習(xí)任務(wù)、確定起點(diǎn)學(xué)習(xí)能力)

（3）為達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該如何教?學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)?(選擇教學(xué)策略)

（4）如何檢查和評(píng)定預(yù)期的學(xué)習(xí)效果?(進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià))

實(shí)際上，以上四個(gè)問題中包含了歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的四個(gè)基本要素：

確定教學(xué)目標(biāo)

分析學(xué)習(xí)任務(wù)

選擇教學(xué)策略

進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

以近年來中學(xué)地理課堂教學(xué)中較為流行的“突出學(xué)生學(xué)習(xí)，教與學(xué)并舉”的地理教學(xué)設(shè)計(jì)為例：這一模式是運(yùn)用了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位、積極創(chuàng)設(shè)“探究──協(xié)作”的學(xué)習(xí)情境。它的具體特點(diǎn)是：

（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生地理學(xué)習(xí)任務(wù)的分析以取地理學(xué)習(xí)起點(diǎn)能力的確立；

（2）倡導(dǎo)開放、民主、協(xié)作的地理教學(xué)過程、創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)情境；

（3）體現(xiàn)了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的教育理念；

（4）重視課內(nèi)、課外地理教學(xué)資源的開發(fā)、利用及整合；

（5）突出地理教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)、反復(fù)的過程，需要地理教學(xué)設(shè)計(jì)者不斷地進(jìn)行分析、評(píng)估和修正。

（三）歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思想

1.教師具備先進(jìn)的理論素養(yǎng)是開展教學(xué)設(shè)計(jì)的前提

教學(xué)設(shè)計(jì)者的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)，決定著教學(xué)設(shè)計(jì)的面貌和結(jié)構(gòu)。一般來說，教師應(yīng)該掌握先進(jìn)的教育理論、心理學(xué)理論、學(xué)科知識(shí)及多媒體技術(shù)，形成完善的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)方案才能具有深刻的理論內(nèi)涵和合理的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，才能夠保證課堂教學(xué)過程的順利實(shí)施和學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的全面達(dá)成。

2.促進(jìn)學(xué)生全面健康和諧的發(fā)展是歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的主旨

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須“以學(xué)生發(fā)展為本”，既要關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成，并創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主發(fā)展的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)條件。

3.擬定合理明確的課堂教學(xué)目標(biāo)是歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

歷史與社會(huì)課教學(xué)目標(biāo)是歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，一般比較概括。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須認(rèn)真分析總的教學(xué)目標(biāo)，找出為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)所需實(shí)現(xiàn)的子教學(xué)目標(biāo)，（教學(xué)要求、教學(xué)步驟和各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以及對(duì)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)成果或最終行為明確描述），教學(xué)目標(biāo)規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)的方向，是形成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要基礎(chǔ)。因此，子教學(xué)目標(biāo)的確定必須合理明確，具有可操作性與可測(cè)量性。規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)闡述包括主體、行為動(dòng)詞、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件、標(biāo)準(zhǔn)等。

4.進(jìn)入深入透徹的教學(xué)任務(wù)分析是歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

歷史與社會(huì)課的教學(xué)任務(wù)分析包括具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析和學(xué)生情況分析，決定著整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)起點(diǎn)。作為教師要了解學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，了解他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)，確定學(xué)生的原有地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)；同時(shí)設(shè)計(jì)者也要分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解學(xué)生期望形成的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，找到“原有學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)”與“期望學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)”之間的差異，從而確定課堂教學(xué)的起點(diǎn)。共6頁，當(dāng)前第3頁123456

5.選擇切實(shí)有效的課堂教學(xué)策略是歷史與社會(huì)課教學(xué)設(shè)計(jì)的核心

教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)既定學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的核心。教師必須綜合考慮歷史與社會(huì)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)、線、面之間的聯(lián)系，考慮學(xué)科知識(shí)生動(dòng)、直觀、形象的特點(diǎn)，充分開發(fā)和利用教學(xué)資源、拓寬設(shè)計(jì)思路、選擇切實(shí)有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段。在課堂教學(xué)策略的選擇中，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生的主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，也獲取了學(xué)科研究的方法和學(xué)科思維的過程。

6.開展健全可行的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的保障

在課堂教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的彈性空間很大，如何把握評(píng)價(jià)的“度”這是歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅能夠用來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且能反映教學(xué)設(shè)計(jì)的方案是否達(dá)到了預(yù)期的效果，是否有繼續(xù)完善和修改的必要。一個(gè)成功的教學(xué)設(shè)計(jì)過程是一個(gè)不斷修改和完善的過程，評(píng)價(jià)則是修改和完善的前提，也是教學(xué)過程順利進(jìn)行的有力保障。因此，在進(jìn)行歷史與社會(huì)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要構(gòu)建學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程并重，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并舉的評(píng)價(jià)機(jī)制。實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化，評(píng)價(jià)手段多樣化。

（一）行為理論的基本思想

行為理論是一個(gè)交叉學(xué)科的理論，是研究在特定文化歷史背景下人的行為活動(dòng)的理論。行為理論是在前蘇聯(lián)心理和教育理論家維果斯基的文化－歷史心理學(xué)理論在基礎(chǔ)上，在20世紀(jì)40年代由leont’ev進(jìn)一步發(fā)展而成的。在前蘇聯(lián)，這一理論最早被應(yīng)用于殘疾兒童的教育和設(shè)備控制面板的人性化設(shè)計(jì)。在20世紀(jì)90年代，bonnie nardi和kari kuutti等人將行為理論引入美國(guó)和其它西方國(guó)家并廣泛流行。

行為理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思、恩格思的辯證唯物主義哲學(xué)。它的基本思想是：人類行為是人與形成社會(huì)和物理環(huán)境的事物以及社會(huì)和物理環(huán)境所造就的事物之間的雙向交互的過程。人的意識(shí)與行為是辯證的統(tǒng)一體。也就是說，人的心理發(fā)展與人的外部行為是辯證統(tǒng)一的。

具體來說，行為理論的理論內(nèi)容主要包括六個(gè)方面。

1．行為和行為系統(tǒng)

行為理論中分析的基本單位是行為，行為系統(tǒng)包含有三個(gè)核心成分(主體、團(tuán)體和客體)和三個(gè)次要成分(工具、規(guī)則和勞動(dòng)分工)。次要成分又構(gòu)成了核心成分之間的聯(lián)系。它們之間的關(guān)系如圖1所示。

主體)

主體是行為的執(zhí)行者，是行為系統(tǒng)中的個(gè)體要素。

客體(object)

客體是主體想影響或改變的東西。任何行為都是要改變或創(chuàng)造某種客體，這被稱為行為的面向客體性。行為由于客體的不同而相互區(qū)分。客體既具有自然屬性，又具有社會(huì)/文化屬性。客體的變化帶來的是某種結(jié)果。也就是說，客體的變化蘊(yùn)含著某種動(dòng)機(jī)或目標(biāo)。

團(tuán)體

團(tuán)體是指行為發(fā)生時(shí)，行為主體所在的群體。行為主體是這個(gè)團(tuán)體的一個(gè)成員。很多情況下，行為是在團(tuán)體意義發(fā)生的，行為的動(dòng)機(jī)是屬于團(tuán)體而不是個(gè)體的。對(duì)于學(xué)生來說，團(tuán)體可能是學(xué)習(xí)小組或班集體等等。

工具

行為理論認(rèn)為，人類的行為必須以工具為媒介。這里工具具有廣義的含義，包括具體的工具和抽象的工具。對(duì)于學(xué)生來說，具體的工具可以是語言、筆、紙、教材和認(rèn)知工具等等，抽象工具可以是某種思考方法、某種解題規(guī)則等等。

工具將行為主體與客體聯(lián)系起來。客體與工具也可以相互轉(zhuǎn)化。在一個(gè)行為系統(tǒng)中，某個(gè)東西可能是工具，但在另一個(gè)行為系統(tǒng)中它可能會(huì)成為行為的客體了。

規(guī)則

規(guī)則是社會(huì)水平和團(tuán)體水平的法律、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、政策、策略、倫理道德、文化傳統(tǒng)以及個(gè)體水平的價(jià)值觀、信仰等等。規(guī)則是行為主體與團(tuán)體之間的聯(lián)系紐帶。行為主體如果不遵守團(tuán)體的規(guī)則就可以被排斥在團(tuán)體之外，但主體的行為又可能會(huì)改變團(tuán)體中的規(guī)則。

勞動(dòng)分工

在將行為客體轉(zhuǎn)換為某種結(jié)果的過程中，需要界定團(tuán)體中的不同成員在達(dá)到目標(biāo)過程中所承擔(dān)的責(zé)任，這就勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工將行為的團(tuán)體與行為的客體聯(lián)系起來，實(shí)際上體現(xiàn)了團(tuán)體內(nèi)部為完成某種任務(wù)而采取的組織管理策略。

從行為系統(tǒng)圖（見右）可以看出，行為理論認(rèn)為人類的任何行為都是指向客體的，并且人類的行為是通過工具作為媒介來完成的。并且，僅具有個(gè)體意義的行為是極少見的，人類的行為都離不開社會(huì)環(huán)境。即，行為都具有群體意義。而個(gè)體行為發(fā)生的環(huán)境成分包括：工具、團(tuán)體及其規(guī)則、勞動(dòng)分工、行為客體等等。環(huán)境蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)文化因素，它影響著人們對(duì)具體行為的理解。離開了行為發(fā)生的環(huán)境，人們將無法正確解釋行為。

2．行為具有層次結(jié)構(gòu)

行為理論認(rèn)為，行為受動(dòng)機(jī)支配，它由一系列活動(dòng)組成。每個(gè)活動(dòng)都受目標(biāo)控制。活動(dòng)是有意識(shí)的，并且不同的活動(dòng)可能會(huì)達(dá)到相同的目標(biāo)。活動(dòng)是通過具體操作來完成的。操作本身并沒有自己的目標(biāo)，它只是被用來調(diào)整活動(dòng)以適應(yīng)環(huán)境。操作受環(huán)境條件的限制。

3．行為的內(nèi)化和外化體現(xiàn)了行為發(fā)展與心理發(fā)展的辯證統(tǒng)一

行為理論區(qū)分內(nèi)部行為(即心理操作)和外部行為。它強(qiáng)調(diào)如果將內(nèi)部行為與外部行為隔離開來進(jìn)行分析是不能被理解的，因?yàn)閮?nèi)部行為和外部行為是相互轉(zhuǎn)化的。外部行為轉(zhuǎn)化為內(nèi)部行為被稱為內(nèi)化；內(nèi)部行為轉(zhuǎn)化為外部行為被稱為外化。內(nèi)化提供了一種手段，使人們?cè)诓粓?zhí)行實(shí)際操作的情況下與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行潛在的交互(如心理模擬、想象、考慮另一個(gè)計(jì)劃等等)。當(dāng)內(nèi)部行為需要被證明或調(diào)整，或者多個(gè)協(xié)作者需要協(xié)調(diào)時(shí)，常常需要外化過程。共6頁，當(dāng)前第4頁123456

4．行為處于發(fā)展變化中

人類的行為不是固定不變的，行為的構(gòu)成會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。同時(shí)，人類的行為又影響著環(huán)境的變化。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容

1．學(xué)生行為的分析與設(shè)計(jì)

行為理論認(rèn)為行為與意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的核心任務(wù)是設(shè)計(jì)教學(xué)以便引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從而促進(jìn)學(xué)生心理的發(fā)展。所以，學(xué)生的行為系統(tǒng)的分析是首先要做的工作。

分析行為客體及目標(biāo)行為客體是行為相互區(qū)分的標(biāo)志。而客體的變化隱含著行為的目標(biāo)和結(jié)果。教學(xué)設(shè)計(jì)的第一個(gè)任務(wù)是確定學(xué)生行為的目標(biāo)和客體。要精確確定行為的目標(biāo)(特別是認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo))必須首先對(duì)領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行分析。對(duì)領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行分析需要使用傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)理論中的分析技術(shù)。

學(xué)生行為的目標(biāo)有時(shí)是教師制定的，但也有些情況下，學(xué)生會(huì)在教師指定的目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)有所變形，比如成人學(xué)習(xí)者可能會(huì)在教師確定的目標(biāo)之中根據(jù)自己的喜好有所取舍。換句話說，分析學(xué)習(xí)行為的目標(biāo)主要并不是確定教學(xué)目標(biāo)，而是確定學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解和取舍。

分析行為主體學(xué)生是行為的主體，因此要理解和設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為就必須了解一些有關(guān)行為主體的特征，包括當(dāng)前的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和人際交往特征等等。

學(xué)習(xí)起點(diǎn)是指學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)水平、技能水平、情感態(tài)度、動(dòng)作技能水平等等。

學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中養(yǎng)成的學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)環(huán)境、時(shí)間、感知信息的通道、思考方式等等方面的偏愛。比如，有些學(xué)生喜歡上午學(xué)習(xí)，而有些學(xué)生喜歡晚上學(xué)習(xí)；有些學(xué)生喜歡出聲閱讀，而有些學(xué)生則喜歡默讀；有些學(xué)生喜歡分析問題，而有些學(xué)生則喜歡整體地思考問題；有些學(xué)生一遇到困難就放棄，而有些學(xué)生則能堅(jiān)持。

人際交往特征是指學(xué)生在人際交往方面所表現(xiàn)出來的一些特點(diǎn)，比如性格的內(nèi)向與外向、沖動(dòng)與沉穩(wěn)，情感型人格與理智性人格等等。

分析學(xué)習(xí)團(tuán)體及其構(gòu)成規(guī)則、勞動(dòng)分工確定學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的人際環(huán)境。通常學(xué)生是在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)團(tuán)體可以是班集體，也可以是學(xué)習(xí)小組。教學(xué)設(shè)計(jì)者要通過觀察或問卷的方式確定學(xué)生間的交往規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上為活動(dòng)團(tuán)體制定特定活動(dòng)的行為規(guī)范，即行為準(zhǔn)則以及違反行為準(zhǔn)則的后果或制裁方法。如果學(xué)習(xí)行為需要明確的分工，那么還要幫助學(xué)習(xí)小組公平地確定勞動(dòng)分工，包括個(gè)人的權(quán)責(zé)和義務(wù)、任務(wù)的劃分、完成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等等。

分析學(xué)生學(xué)習(xí)行為的構(gòu)成學(xué)生的行為可以分解為活動(dòng)，活動(dòng)可以分解為操作。每個(gè)行為都有各自的目標(biāo)，而每個(gè)操作都有各自的約束條件。教學(xué)設(shè)計(jì)者必須了解預(yù)期的行為是由哪些活動(dòng)構(gòu)成，它們的目標(biāo)是什么；這些活動(dòng)是由哪些操作構(gòu)成，它們的約束條件是什么。這些分析工作可以借助過程任務(wù)分析和學(xué)習(xí)任務(wù)分析的方法來完成。

分析學(xué)生學(xué)習(xí)的工具──效能工具、認(rèn)知工具和交流工具學(xué)生的學(xué)習(xí)行為需要借助工具來完成。根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所提供的支持的差異，這些工具可以被分為效能工具、認(rèn)知工具和交流工具三類。效能工具是指幫助人們提高工作效率的工具。典型的效能工具有字處理軟件、作圖工具、搜索引擎等等。認(rèn)知工具是指可以幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展各種思維能力的軟件系統(tǒng)，比如語義網(wǎng)絡(luò)工具、數(shù)據(jù)庫(kù)、專家系統(tǒng)等等。交流工具可以支持師生之間和學(xué)生之間的勾通，如基于internet的email和聊天室等等。教學(xué)設(shè)計(jì)者要明確學(xué)生在完成學(xué)習(xí)目標(biāo)過程中可以利用哪些工具，以及每種工具的主要性能和特征，比如支持哪種活動(dòng)和操作。教師可以從中了解學(xué)生的思考方法、協(xié)作策略、學(xué)習(xí)方法等等。

選擇和設(shè)計(jì)預(yù)期的學(xué)生行為根據(jù)上述分析的結(jié)果，就可以選擇和設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為了。被選擇和設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)行為是那種分工明確且公平的，人際交往規(guī)則明確且易執(zhí)行的，支持這種行為的認(rèn)知工具種類多且易獲取的，基本活動(dòng)和操作都容易完成的，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明確且易執(zhí)行的學(xué)習(xí)行為。

2．學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)行為的分析為學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)提供了許多前提條件。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)資源和人際關(guān)系的組合。學(xué)習(xí)資源包括學(xué)習(xí)材料(即信息)、幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具(獲取、加工、保存信息的工具)、學(xué)習(xí)空間(比如，教室或虛擬網(wǎng)上學(xué)校)等等。人際關(guān)系包括學(xué)生之間的人際交往和師生間的人際交往。

學(xué)習(xí)環(huán)境分析的任務(wù)是根據(jù)學(xué)習(xí)行為的需要確定提供哪些學(xué)習(xí)資源，維護(hù)和提供哪種人際關(guān)系。為了最大限度地支持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)環(huán)境要提供給學(xué)生易獲取易使用的認(rèn)知工具、簡(jiǎn)單易行的人際交往規(guī)則、明確的行為規(guī)范、公平的勞動(dòng)分工等等。

教師處在人際關(guān)系的層面，不再是學(xué)習(xí)材料的主要來源。教師通過人際交往來影響和引導(dǎo)學(xué)生管理自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且應(yīng)以學(xué)生的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。教師不再是個(gè)體學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，而是群體(小組的或協(xié)作的)學(xué)習(xí)的參與者。

教學(xué)傳遞的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)必然包含學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)。從傳統(tǒng)意義上講，學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)的主要工作是教學(xué)傳遞的設(shè)計(jì)，只不過是在學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)傳遞。教學(xué)傳遞設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是確定學(xué)習(xí)材料的媒體形式、學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)順序。在教學(xué)傳遞的設(shè)計(jì)方面，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究成果甚豐，

評(píng)價(jià)學(xué)生的行為行為理論認(rèn)為，離開了行為發(fā)生的環(huán)境，人們無法正確解釋行為。因此，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，不但要看行為結(jié)果(即是否達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo))，還要看行為的發(fā)展變化的過程以及影響行為的環(huán)境條件。比如，學(xué)生是否由于對(duì)認(rèn)知工具不熟悉而導(dǎo)致了無法按時(shí)完成學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)？學(xué)生是否因?yàn)槟撤N生理或心理障礙而無法完成學(xué)習(xí)行為中的人際交往等等。由此看來，行為理論支持的教學(xué)評(píng)價(jià)是一種綜合評(píng)價(jià)，是一種從歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光對(duì)教學(xué)做出評(píng)價(jià)。

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇七

（一）知識(shí)與技能

了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。

（二）過程與方法

通過讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運(yùn)用資料的能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛國(guó)主義的情感。

[教學(xué)重點(diǎn)]： 使學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。

[教學(xué)難點(diǎn)]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國(guó)的情感

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體、投影儀等。

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。

【導(dǎo)入新課】

（讓大家欣賞中國(guó)政區(qū)圖）

提問 同學(xué)們，你們知道這個(gè)像一個(gè)反著的大問號(hào)是哪一個(gè)省嗎？

教師 沒錯(cuò)！這就是我們河北省的地圖，河北是我們的家鄉(xiāng)，是生我們養(yǎng)我們的地方，同時(shí)它又是一個(gè)有著悠久歷史的省份，你對(duì)她的了解有多少呢？

過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認(rèn)識(shí)一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。

【講授新課】

板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)

教師 同學(xué)們，一說起我們的家鄉(xiāng)————河北的時(shí)候，人們總喜歡用“燕趙大地”來形容，當(dāng)你聽到的時(shí)候，你有什么感覺呢？你了解自己的家鄉(xiāng)嗎？

教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是那兩個(gè)國(guó)家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。

講述 我們河北省簡(jiǎn)稱“冀”，又以“燕趙”代稱。這些名稱研究起來，都有一定的含義和來源。同學(xué)們想不想知道我們家鄉(xiāng)名字的來歷呢？

講述 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)諸侯國(guó)，七國(guó)爭(zhēng)奪霸業(yè)。燕國(guó)、趙國(guó)位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。

提問 我們的家鄉(xiāng)是華夏文明的發(fā)祥地之一，有著數(shù)千年的歷史文化積淀。到了現(xiàn)在，我們的家鄉(xiāng)又成了什么樣子呢？

展示 河北政區(qū)圖。

講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬?jiān)谖覀兗亦l(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。

介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個(gè)民族，省會(huì)是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動(dòng)植物眾多，野生動(dòng)物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。

提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？

承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。

教師 在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。

板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡

活動(dòng) 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。

學(xué)生活動(dòng)。

過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細(xì)的說說他們的歷史吧！

承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風(fēng)景和名勝。

活動(dòng) 請(qǐng)你閱讀教材p.6-7的主要內(nèi)容，了解這些名勝古跡得概況。

學(xué)生活動(dòng)。

教學(xué)反思：

本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個(gè)小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過對(duì)具有代表性的名勝古跡的了解，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)。

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇八

本課內(nèi)容主要包括三部分：“柯立芝繁榮”、沖擊資本主義的大危機(jī)、意義深遠(yuǎn)的新政。

學(xué)習(xí)本課的目的主要在于使學(xué)生對(duì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及羅斯福新政有比較全面而清晰的認(rèn)識(shí)。1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅僅是資本主義世界在經(jīng)濟(jì)上的一次重大危機(jī)，也是整個(gè)資本主義制度的一場(chǎng)危機(jī)，對(duì)世界各國(guó)，特別是資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治以及國(guó)際局勢(shì)產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了世界整體性發(fā)展進(jìn)程。而羅斯福新政則避免了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的徹底崩潰，不僅保存鞏固了美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主制度，而且開創(chuàng)了國(guó)家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，為西方資本主義的發(fā)展樹立了典范。所以本課在世界現(xiàn)代占有重要的地位。

學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和羅斯福新政等世界史內(nèi)容接觸較少，需借助更多的史料幫助學(xué)生理解分析歷史現(xiàn)象和歷史事件。

直觀教學(xué)法。針對(duì)本課中難度較大的問題，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀多種形式的歷

史資料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，客觀地去評(píng)價(jià)歷史事件。

自主研習(xí)、小組合作探究

知識(shí)目標(biāo)：

歸納1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)特點(diǎn)和影響。

歸納羅斯福新政措施、效果，探究“新政”特點(diǎn)和影響、充分理解國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策對(duì)西方發(fā)展的影響。

能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生通過閱讀課內(nèi)外多種史料獲取歷史信息、認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象、分析探究歷史問題的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)羅斯福身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息和勇于面對(duì)危機(jī)克服困難的精神。

認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義的不治之癥，只要資本主義制度存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免。

1929—1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響。羅斯福新政措施和影響

全面客觀地認(rèn)識(shí)羅斯福新政

一.【導(dǎo)入新課】播放cctv公益廣告《讀書-主持人篇》視頻，

【教師活動(dòng)】閱讀可以提升我們的品味和文化素養(yǎng)。同樣閱讀豐富的史料也可以幫助我們認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，解決歷史問題。今天我們大家一起以閱讀課的方式來學(xué)習(xí)一下《羅斯福新政》。

大家跟老師一起迅速瀏覽課本，看一下共包括哪三個(gè)子目：

【師生共讀】1.“柯立芝繁榮”;2.沖擊資本主義的大危機(jī)3.意義深遠(yuǎn)的新政。

【投影展示】學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)(略)

二.【新課探究】

(一)自主研習(xí)

1.自讀課本33頁小字回答：柯立芝繁榮的背后隱藏著什么矛盾?

2.自讀課本33--34頁內(nèi)容歸納1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)。

3.自讀課本35--36頁內(nèi)容歸納羅斯福新政涉及的領(lǐng)域、措施、影響。

(二)自學(xué)檢測(cè)、合作探究、教師點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)

【教師引導(dǎo)】一戰(zhàn)后，國(guó)際環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，資本主義經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了一度繁榮，歷稱為“柯立芝繁榮”，那么繁榮的背后隱藏著什么矛盾呢?

【投影展示】自學(xué)檢測(cè)一：柯立芝繁榮的背后隱藏著什么矛盾?

【學(xué)生回答】略

【教師引導(dǎo)】生產(chǎn)的相對(duì)過剩，造成產(chǎn)品大量積壓，最終引發(fā)了股票狂跌，企業(yè)倒閉、一些大股東瞬間變得一無所有

【投影展示】資料和漫畫

【教師引導(dǎo)】這樣1929.10.24一場(chǎng)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就在美國(guó)爆發(fā)了，那么這場(chǎng)危機(jī)具有哪些特點(diǎn)呢?

【投影展示】自學(xué)檢測(cè)二：歸納1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)。

【學(xué)生回答】學(xué)生根據(jù)材料分析說明

【教師引導(dǎo)】這場(chǎng)爆發(fā)于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速波及全球，對(duì)世界各國(guó)，特別是資本主義國(guó)家產(chǎn)生了重大影響，下面大家閱讀以下史料探究”經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響”

【投影展示】反映經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響的歷史資料

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際關(guān)系角度說明“經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響”

【教師引導(dǎo)】這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)、政治，乃至國(guó)際關(guān)系都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中受害的是美國(guó)，災(zāi)難中的美國(guó)此時(shí)迎來了第32屆總統(tǒng)大選。胡佛和羅斯福成為美國(guó)總統(tǒng)的候選人，下面大家共同讀他們的競(jìng)選主題，

【投影展示】胡佛和羅斯福競(jìng)選畫面和競(jìng)選主題

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生讀競(jìng)選主題

【教師引導(dǎo)】假如你是美國(guó)的民眾，你將把寶貴的一票投給誰呢?

【學(xué)生活動(dòng)】投票

【教師引導(dǎo)】下面我們就加一個(gè)小插曲，【投影展示羅斯福的生平】據(jù)此闡述一下羅斯福最讓你敬佩的地方在哪?

【學(xué)生自由發(fā)言】(略)

【教師引導(dǎo)】下面我們通過材料來了解一下羅斯福執(zhí)政時(shí)遇到了那些棘手的問題?

羅斯福總統(tǒng)又是怎么解決的呢?

【投影展示】危機(jī)中美國(guó)面臨的種.種問題和羅斯福新政的措施，

【教師引導(dǎo)】通過這些措施我們共同歸納一下羅斯福新政的特點(diǎn)。

【學(xué)生活動(dòng)】小組討論

【教師強(qiáng)調(diào)】新政的特點(diǎn)就在”在它拋棄了美國(guó)信奉的傳統(tǒng)的“自由放任”政策，通過立法手段加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，最后使美國(guó)成功渡過了危機(jī)。

【教師引導(dǎo)】下面我們通過材料來共同了解一下新政后的美國(guó)，歸納一下“新政的影響”

【投影展示】新政后美國(guó)社會(huì)發(fā)展的資料

【學(xué)生活動(dòng)】合作探究根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)、政治、資本主義發(fā)展角度歸納新政效果。

【教師引導(dǎo)】新政的效果大家有目共睹，新政不僅挽救了美國(guó)，而且使資產(chǎn)階級(jí)民主制度得以保存，更重要他開創(chuàng)的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式在二戰(zhàn)后被資本主義國(guó)家廣泛推廣，迎來了資本主義發(fā)展的又一個(gè)黃金時(shí)期。就此能否新政“完美無缺”呢?我們又應(yīng)該如何全面客觀地認(rèn)識(shí)‘羅斯福新政’呢?

(三)師生交流園、拓展延伸

【投影展示】

從來在美國(guó)沒有另外一個(gè)人比我對(duì)于資本主義制度的私人企業(yè)、私有財(cái)產(chǎn)和私人利潤(rùn)有更堅(jiān)強(qiáng)的信仰……當(dāng)這個(gè)私人利潤(rùn)和自由企業(yè)制度面臨到毀滅邊緣的時(shí)候，是這個(gè)政府(即羅斯福政府)挽救了它。——羅斯福

作為一個(gè)國(guó)家，我們拒絕了任何徹底的革命計(jì)劃。為了永遠(yuǎn)地糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺點(diǎn)，我們依靠的是舊民主秩序的新應(yīng)用。——羅斯福

【教師引導(dǎo)】問題1.新政有沒有改變資本主義私有制?

如何理解“新政依靠的是舊民主秩序的新應(yīng)用”

2.新政能不能從根本上消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)?

3.羅斯福新政的實(shí)質(zhì)是什么?

【投影展示】全面客觀評(píng)價(jià)羅斯福新政資料

【教師引導(dǎo)】目前我國(guó)改革不斷深化發(fā)展，改革任重而道遠(yuǎn)，我們從成功的改革案例中用應(yīng)該吸取哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)?

三.以史為鑒：改革路上的探索

【投影展示】列寧新經(jīng)濟(jì)策：——借鑒資本主義“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”探索社會(huì)主義道路

羅斯福新政：——借鑒社會(huì)主義“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)

【教師點(diǎn)撥】啟示：開拓國(guó)際視野，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、不斷發(fā)展進(jìn)步，走適合本國(guó)國(guó)情的道路。

【教師引導(dǎo)】本節(jié)課我們利用大量的可內(nèi)外資料探究了“羅斯福新政”的重點(diǎn)知識(shí)，下面大家根據(jù)老師提供的知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理一下本課內(nèi)容，以便幫助我們構(gòu)建一個(gè)整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

四.知識(shí)梳理、課堂小結(jié)

【投影展示】學(xué)生根據(jù)板書自行梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇九

使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的歷史史實(shí)；了解中國(guó)人民尤其是中國(guó)軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程；了解日本屠殺中國(guó)人民的滔天罪行。

激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹立為人類和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。

血染盧溝橋

正確認(rèn)識(shí)南京大屠殺及當(dāng)今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實(shí)

新授課

多媒體

（出示圖片）1931年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵略中國(guó)東北；1932年日本又建立偽滿洲國(guó)，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標(biāo)是整個(gè)中國(guó)、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！

1、知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的歷史史實(shí)。

2、知道中國(guó)人民尤其是中國(guó)軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。

3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程。

4、銘記日本帝國(guó)主義在侵華過程中屠殺中國(guó)人民的滔天罪行。

1、迅速默讀課文p74——78頁內(nèi)容，了解本課所學(xué)的兩事件。

2、完成“導(dǎo)學(xué)案”中“自求新知”的內(nèi)容，可以求助于同學(xué)和老師。

3、思考、討論、回答：

1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？

2）你對(duì)“南京大屠殺”有何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時(shí)間6分鐘。

先學(xué)：

1）學(xué)生開始自學(xué)，教師巡視，教師指導(dǎo)并初步檢查導(dǎo)學(xué)案的填寫情況；

2）小組長(zhǎng)進(jìn)行詳細(xì)檢查，導(dǎo)學(xué)案的填寫情況。

3）并檢測(cè)自學(xué)情況。

后教：

1）觀看圖片，回答兩道思考題；

2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。

3）總結(jié)板書

4）教師總結(jié)：七七事變，日本開始全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民開始全面的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實(shí)，讓我們中國(guó)人時(shí)刻警惕日本法西斯勢(shì)力的復(fù)活，防止它給中國(guó)和世界人民帶來災(zāi)難，我們青年學(xué)生更要樹立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取和平的信念，為強(qiáng)大中國(guó)而奮斗。

當(dāng)堂訓(xùn)練：

1）先做多媒體設(shè)計(jì)的習(xí)題；

2）再做導(dǎo)學(xué)案中的訓(xùn)練題。

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇十

知識(shí)與能力

了解俄國(guó)的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。

通過比較兩場(chǎng)改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。

通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。

過程與方法

通過分析俄國(guó)兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用一分為二的方法去客觀評(píng)價(jià)歷史事件。

通過比較兩場(chǎng)改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)發(fā)展，說明改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

重點(diǎn)：俄國(guó)農(nóng)奴制改革及其歷史影響。

難點(diǎn)：理解改革的影響。

教學(xué)方法

材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。

學(xué)習(xí)方法

自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。

課前準(zhǔn)備

ppt課件，微視頻等

老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國(guó)的改革中找找答案。出示課題《俄國(guó)的改革》。

教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生明確目標(biāo)。

一、 彼得一世改革

1、自學(xué)俄國(guó)的來歷完成自學(xué)提綱。

2、利用俄國(guó)疆域的擴(kuò)張圖，簡(jiǎn)單了解俄羅斯帝國(guó)的形成。

3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對(duì)“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。

4、通過史料分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)彼得一世改革的背景。

（1） 教師補(bǔ)充材料，讓學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)俄國(guó)落后的具體表現(xiàn)。

（2） 教師出示歷史材料：

17世紀(jì)中期俄國(guó)農(nóng)奴占全國(guó)人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強(qiáng)化下，俄國(guó)工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。

—-《世界近代史資料選》

引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國(guó)出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。

5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。

教師對(duì)改革內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡(jiǎn)單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。

6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。

（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國(guó)帶來的影響。

（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。

二、廢除農(nóng)奴制改革

1、分析改革的背景

通過微課，讓學(xué)生了解19世紀(jì)上半期農(nóng)奴制的弊端。

（1）解說中提到19世紀(jì)的俄國(guó)遇到了哪些問題？

（2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？

2、分析改革的目的。

“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民。”

——亞歷山大二世

3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。

5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。

6、從圖片和史料中，體會(huì)農(nóng)奴制殘余的存在，認(rèn)識(shí)改革的不徹底性。

三、合作討論：比較兩次改革的異同

（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個(gè)角度。

（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個(gè)角度。

（3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。

【課堂小結(jié)】

依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識(shí)框架圖及重點(diǎn)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生深化認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。

【課堂檢測(cè)】知識(shí)搶答

1.沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期俄國(guó)盛行的制度？

2. 使俄國(guó)成為歐洲軍事強(qiáng)國(guó)，開啟了俄國(guó)近代化進(jìn)程的改革是？

3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？

4、推動(dòng)俄國(guó)走上資本主義發(fā)展道路的改革是？

5、這兩場(chǎng)改革最本質(zhì)的不同是？

【板書設(shè)計(jì)】

第2課：俄國(guó)的改革

一、彼得一世改革 俄國(guó)崛起

二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折

三、比較兩場(chǎng)改革 性質(zhì)不同

結(jié)合俄國(guó)兩場(chǎng)改革的意義，談?wù)勀銓?duì)“今天我國(guó)全面深化改革”的認(rèn)識(shí)。（要求多角度思維）

教學(xué)反思

我認(rèn)為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場(chǎng)改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場(chǎng)改革的異同點(diǎn)，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇十一

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)和能力：隋朝統(tǒng)一的歷史條件；隋初社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的局面的出現(xiàn)；大運(yùn)河的開通及作用；隋朝為什么是一個(gè)短暫的王朝？培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)圖能力，網(wǎng)上查詢能力，評(píng)價(jià)隋煬帝。

2、過程與方法：運(yùn)用積累的歷史知識(shí)，運(yùn)用揮發(fā)式學(xué)習(xí)方法，采用多種靈活的教學(xué)方法，認(rèn)同歷史，理解隋朝是一個(gè)承上啟下的朝代。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：隋統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隋大運(yùn)河是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)主義精神。隋朝滅亡與其統(tǒng)治者腐朽。法制不健全有直接關(guān)系。所以要滲透法制意識(shí)。反腐倡廉。培養(yǎng)學(xué)生健全人格，健康情趣。

教學(xué)重點(diǎn)隋朝大運(yùn)河和暴君隋煬帝。

教學(xué)難點(diǎn)三省六部制和改革選官制度。

教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)討論法，演示法，講解法。

教學(xué)手段多媒體教學(xué)。

教學(xué)步驟復(fù)習(xí)提問:

（1）引導(dǎo)學(xué)生回憶南北朝的歷史。

（2）北周是什么時(shí)候統(tǒng)一北方的？

導(dǎo)入新課：

上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了中國(guó)封建社會(huì)的兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是封建社會(huì)的形成和初步發(fā)展，第二個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是封建社會(huì)的分裂和民族大融合，經(jīng)歷了近400年。接著，中國(guó)歷史又進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期--隋唐盛世。從581年隋朝建立到907年唐朝滅亡，是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮發(fā)展時(shí)期，也是我國(guó)歷史上的隋唐盛世。

講授新課

1、隋朝的統(tǒng)一（589年）

（1）三省六部制（三省的職權(quán)請(qǐng)同學(xué)們看課本的注釋。）

（2）削減地方官吏

（3）改革選官制度和科舉制的確立

2、開皇之治（581-600年）

1.開通的目的、過程及河道

2.大運(yùn)河的作用 （請(qǐng)同學(xué)們看課本彩圖1《揚(yáng)州大運(yùn)河》）

1.營(yíng)建東都洛陽和乘龍舟出游

2.發(fā)動(dòng)對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)小結(jié)：

（1）隋朝在我國(guó)歷史上最重要的貢獻(xiàn)是什么？

①隋的統(tǒng)一，結(jié)束了自東晉以來270多年的分裂割據(jù)局面。

②隋文帝制定的一些制度，為唐以后各朝所沿用。

③大運(yùn)河的開通，對(duì)加強(qiáng)我國(guó)的統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，起了重要作用。

（2）從隋朝的歷史中，我們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？

①隋初的經(jīng)濟(jì)繁榮，說明國(guó)家的統(tǒng)一、安定，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②封建統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極侈，導(dǎo)致了隋王朝的迅速滅亡。

鞏固練習(xí)

隋朝的統(tǒng)治類似于下列哪一個(gè)朝代？（ ）

a 秦朝 b 東漢 c 西晉 d 東晉

隋朝統(tǒng)一南北是在____年。隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱"____"。隋末爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，最主要的一支起義軍是翟讓和____領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍。618年，隋煬帝在____被部將殺死，隋朝覆滅。

隋末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因有那些？ 演示《大運(yùn)河》vcd討論

討論：隋短命原因？

討論：為什么說隋朝是承上啟下的朝代？加深愛國(guó)主義教育。加深對(duì)重點(diǎn),難點(diǎn)的理解.

課后隨筆

板書設(shè)計(jì) 第一課 繁盛一時(shí)的隋朝

一、隋朝的統(tǒng)一和開皇之治

1、隋朝的統(tǒng)一：581年

2、開皇之治：

二、隋朝大運(yùn)河

三、暴君隋煬帝和隋朝滅亡

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇十二

本節(jié)課是本單元的第三課，在本課中，學(xué)生將通過資料獲取地球運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵信息，從而認(rèn)識(shí)地球晝夜交替現(xiàn)象的成因。

活動(dòng)一：閱讀“地心說”和“日心說”兩大學(xué)說的文獻(xiàn)資料得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動(dòng)信息。

活動(dòng)二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象

（一）根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型。

（二）通過模擬實(shí)驗(yàn)，觀察晝夜交替現(xiàn)象。

（三）用連續(xù)組圖的形式記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。

在前一課學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的關(guān)鍵在于確定地球與太陽的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，因此本課需要學(xué)生依據(jù)正確的地球運(yùn)動(dòng)再次模擬實(shí)驗(yàn)，最終形成晝夜交替現(xiàn)象的正確解釋。這樣的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

科學(xué)概念目標(biāo)

1、“日心說”和“地心說”都是人類認(rèn)識(shí)地球運(yùn)動(dòng)以及宇宙的歷史上具有代表性的學(xué)說。

2、地球會(huì)繞地軸自轉(zhuǎn)，地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜交替現(xiàn)象。

3、地球還會(huì)繞著太陽公轉(zhuǎn)。

科學(xué)探究目標(biāo)

1、學(xué)會(huì)在閱讀過程中使用文獻(xiàn)摘要，并能通過閱讀文獻(xiàn)獲取地球運(yùn)動(dòng)的相關(guān)信息。

2、能通過一系列的研究，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，形成自己最終的觀點(diǎn)。

科學(xué)態(tài)度目標(biāo)

1、實(shí)事求是，勇于修正與完善自己的觀點(diǎn)。

2、有證據(jù)意識(shí)，知道所有科學(xué)觀點(diǎn)都需要眾多證據(jù)的支持。

科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境目標(biāo)

1、知道科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的動(dòng)力。

2、知道科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來之不易。

重點(diǎn)：能通過閱讀資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)確信息，并通過模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象。

難點(diǎn)：解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。

教師：多媒體課件、學(xué)生材料一組

小組：反光效果好的小圓貼片、較硬的鐵線、第1課中學(xué)生自己制作的地球模型、手電筒、記錄表。

一、聚焦：揭示課題（預(yù)設(shè)5分鐘）

1、展示班級(jí)記錄表，幫助學(xué)生回顧上一節(jié)課中能解釋晝夜交替現(xiàn)象成因的幾種假設(shè)。

2、引導(dǎo)學(xué)生說出每種假設(shè)的根本區(qū)別就是地球和太陽的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不同，從而聚焦到研究地球與太陽的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)主題中來。

3、揭示課題：人類認(rèn)識(shí)地球運(yùn)動(dòng)的歷史（板書）

二、探索：認(rèn)識(shí)晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)20分鐘）

活動(dòng)一：閱讀文獻(xiàn)資料獲得準(zhǔn)確的地球與太陽運(yùn)動(dòng)信息

1、閱讀托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”比較他們的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？并記錄在活動(dòng)記錄表中。

2、比較兩種學(xué)說，誰的觀點(diǎn)更具說服力，你的依據(jù)是什么？

活動(dòng)二：模擬實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證晝夜交替現(xiàn)象

1、改進(jìn)地球模型

a、根據(jù)地球與太陽的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改進(jìn)原有的地球模型，增加實(shí)現(xiàn)自轉(zhuǎn)的“地軸”（地球有自轉(zhuǎn)軸且地軸傾斜作為事實(shí)直接告知學(xué)生即可，不必過度延伸）。

b、在地球模型相對(duì)的兩個(gè)面上分別貼上1個(gè)反光的小圓片，使兩個(gè)小圓片剛好分別處于白天和黑夜，為了方便觀察和交流給小圓片編號(hào)。

2、學(xué)生進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，并從地面觀察的視角來觀察不同的小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替過程。

3、用連續(xù)組圖的形式記錄小圓片在地球自轉(zhuǎn)過程中的晝夜交替現(xiàn)象。

三、研討：交流晝夜交替現(xiàn)象的成因（預(yù)設(shè)12分鐘）

1、交流托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”的觀點(diǎn)有哪些相同和不同？

2、比較“地心說”和“日心說”，誰的觀點(diǎn)更具說服力，依據(jù)是什么？

3、再次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)與前一次做晝夜模擬實(shí)驗(yàn)有什么不同？

4、借助活動(dòng)記錄解釋晝夜交替現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。

四、拓展：（預(yù)設(shè)3分鐘）

1、你還知道哪些現(xiàn)像可以證明地球在自轉(zhuǎn)？

2、課后收集更多可以證明地球在自轉(zhuǎn)的資料。

3、人類認(rèn)識(shí)地球運(yùn)動(dòng)的歷史

日心說證據(jù)：

1、有長(zhǎng)期的觀測(cè)數(shù)據(jù)支持

2、伽利略通過觀測(cè)也證明了地球不是宇宙的中心

3、傅科用傅科擺證明了地球的自轉(zhuǎn)

地心說證據(jù)：

地球上看

日心說

地心說

產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是：地球自轉(zhuǎn)

活動(dòng)記錄表一：比較異同點(diǎn)地心說和日心說的（填序號(hào)）

1、地球是球形的。

2、地球處在宇宙的中心，并且靜止不動(dòng)。

3、地球是運(yùn)動(dòng)的，繞軸自轉(zhuǎn)，并且24小時(shí)自轉(zhuǎn)一周。

4、太陽處在宇宙的中心，并且靜止不動(dòng)。

5、日月星辰等所有的天體都圍繞著地球運(yùn)動(dòng)，并且每天做一次圓周運(yùn)動(dòng)。

6、地球和其它星球都圍繞太陽做圓周運(yùn)動(dòng)。

地心說

日心說

活動(dòng)記錄表二：畫出小圓片的亮暗情況

小圓片

自轉(zhuǎn)前半周

自轉(zhuǎn)后半周

亮暗

情況

1、地球上產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的原因是（）。

a、太陽繞地球轉(zhuǎn)

b、地球繞太陽轉(zhuǎn)

c、地球自轉(zhuǎn)

d、太陽自轉(zhuǎn)

2、改進(jìn)地球模型時(shí)，穿金屬絲操作方法正確的是（）。

a、從南極穿入，北極穿出

b、從下面穿入，上面穿出

c、從北極穿入，南極穿出

d、隨意穿，沒要求

3、下面（）圖，小圓片的亮暗情況與實(shí)際觀察結(jié)果是一致的。

a、

b、

c、

d、

4、下列內(nèi)容中不屬于日心說的觀點(diǎn)是（）。

a、地球是球形的

b、太陽在宇宙的中心

c、地球圍繞太陽轉(zhuǎn)并且繞地軸自轉(zhuǎn)

d、地球在宇宙的中心

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇十三

依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求，結(jié)合所選教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，闡釋設(shè)計(jì)思路及其理論依據(jù)。

1．教學(xué)內(nèi)容分析。

2．學(xué)情分析。

3．教學(xué)方式、教學(xué)手段、技術(shù)設(shè)備等說明。

1．包括知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)。

2．要求敘述準(zhǔn)確、可測(cè)量。

教學(xué)過程是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)程、學(xué)生活動(dòng)、教學(xué)資源及教學(xué)指導(dǎo)策略表達(dá)清楚。

教學(xué)過程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學(xué)設(shè)計(jì)已經(jīng)過實(shí)施，則應(yīng)盡量采用寫實(shí)的方式將教學(xué)過程的真實(shí)情景以及某些值得注意和思考的現(xiàn)象和事件描述清楚；如教學(xué)設(shè)計(jì)尚未經(jīng)過實(shí)施，則應(yīng)著重將教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)以及教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題及處理辦法描述清楚。

1．教學(xué)過程(文字描述式)（略）

2．教學(xué)過程(表格描述式)（供參考可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整）

1．評(píng)價(jià)方式力求靈活多樣，具有可操作性。

2．評(píng)價(jià)內(nèi)容全面反映學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況。

新課標(biāo)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的基本類型篇十四

教學(xué)說明第19課《江南地區(qū)的開發(fā)》是人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材（七年級(jí)上冊(cè)）中的教學(xué)難點(diǎn)之一，我從以下四個(gè)方面思考本課的教學(xué)。

“江南地區(qū)的開發(fā)”一課共有三個(gè)子目、四個(gè)內(nèi)容，即西晉的興亡、內(nèi)遷的各民族、淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)。本課從宏觀上簡(jiǎn)要介紹了魏晉南北朝時(shí)期的主要?dú)v史。

按傳統(tǒng)的教學(xué)思路，以上四個(gè)內(nèi)容中的前三個(gè)內(nèi)容應(yīng)該更重要一些，江南地區(qū)的開發(fā)一目則為次要內(nèi)容。新課標(biāo)在第8頁的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中這樣要求：“說出人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開發(fā)的史實(shí)”。而對(duì)于本課的其他內(nèi)容則沒有明確要求。于是我依據(jù)新課標(biāo)，結(jié)合教材內(nèi)容，認(rèn)為本課可以圍繞“江南地區(qū)的開發(fā)”這個(gè)主題來把握。

前兩目“西晉的興亡”和“內(nèi)遷的各族與淝水之戰(zhàn)”，可以視為“江南地區(qū)的開發(fā)”的背景原因。教材介紹了人口南遷和民族交往的原因和史實(shí)。第三目講述的是江南地區(qū)開發(fā)的結(jié)果和表現(xiàn)。因此，本課教學(xué)時(shí)要緊扣課標(biāo)明確要求的“江南地區(qū)的開發(fā)”這個(gè)內(nèi)容進(jìn)行，排除了按朝代的更替或分裂對(duì)峙等主線把握教材的思路，把看似散亂的三目、四個(gè)內(nèi)容，按江南地區(qū)開發(fā)的原因和結(jié)果來處理和把握，使歷史線索更簡(jiǎn)單，本課教學(xué)主題也更明確。在此基礎(chǔ)上，我把教學(xué)重點(diǎn)定為江南地區(qū)開發(fā)的史實(shí)和原因。

興趣是最好的老師。從對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的因素除去實(shí)用性差之外，一項(xiàng)重要因素是歷史教師喜歡按部就班地按照教材講課。歷史學(xué)科有很強(qiáng)的時(shí)間性和空間性。所以，教學(xué)中按時(shí)間順序、空間順序、歷史的因果關(guān)系等思維方式講述歷史、學(xué)習(xí)歷史的方法很好，可是這樣做的最大弊端是缺乏對(duì)學(xué)生思維的挑戰(zhàn)。

從教育學(xué)的研究來看，具有挑戰(zhàn)性思維的問題，能夠極大地調(diào)動(dòng)人類思維的積極性和主動(dòng)性。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，從而最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，我調(diào)整了教材的順序，將教材的第三目調(diào)到最開始講授，將前兩目調(diào)整到后面來學(xué)習(xí)，即先講江南地區(qū)的開發(fā)這個(gè)“果”，后談江南地區(qū)開發(fā)的原因。將因果關(guān)系的慣性思維方式，改變?yōu)槟嫦蛲评硭季S方式，由結(jié)果探究原因，挑戰(zhàn)學(xué)生的思維，力求讓學(xué)生在挑戰(zhàn)中以積極主動(dòng)的狀態(tài)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

本次課程改革的最終目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式。提倡學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法；教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變是一個(gè)量的積累過程。

我在設(shè)計(jì)本課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，力求在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變上有一定的體現(xiàn)和反映。本課的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)思路為：教師指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲得知識(shí)，了解基本的歷史線索，掌握歷史學(xué)習(xí)的基本技能和方法，并有一定的情感體驗(yàn)。為此，我安排了兩大教學(xué)活動(dòng)：1.讓學(xué)生分小組帶著“江南地區(qū)的地理范圍”和“江南地區(qū)的開發(fā)成就”這兩個(gè)問題讀《江南地區(qū)的開發(fā)圖》；2.學(xué)生在探究江南地區(qū)開發(fā)的原因時(shí)，我設(shè)計(jì)了“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期的北方，會(huì)不會(huì)遷移到南方”這個(gè)問題。這樣設(shè)計(jì)的目的，一方面是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在讀圖時(shí)要注意的問題，讓學(xué)生在讀圖解決問題的過程中掌握讀圖的基本方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史地圖的基本技能，并且進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生自主地了解當(dāng)時(shí)北方的戰(zhàn)亂情況，然后遷移知識(shí)，解決問題。

四、以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史為目的，安排學(xué)生的討論活動(dòng)

歷史與現(xiàn)實(shí)有著許多的相似，學(xué)習(xí)歷史是為了更好地把握現(xiàn)在和將來，所以歷史教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，關(guān)注當(dāng)今的社會(huì)問題，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來。

為此，我由“開發(fā)”一詞引入，讓學(xué)生將當(dāng)今的各種開發(fā)活動(dòng)與歷史上江南地區(qū)的開發(fā)聯(lián)系起來，拉近距離，貼近學(xué)生生活。在課堂教學(xué)的最后，安排了學(xué)生的討論活動(dòng)。主要討論了以下三個(gè)問題：1.歷史上的這次人口南遷在本地留下了哪些痕跡？2.這次江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響？3.通過本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為對(duì)當(dāng)今的開發(fā)活動(dòng)可以獲得哪些啟示和借鑒？設(shè)計(jì)的思路是：指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地的歷史，關(guān)注身邊的歷史。懂得學(xué)習(xí)歷史可以更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

（一）知識(shí)與能力

學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解西晉、東晉、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族內(nèi)遷的史實(shí)。明確淝水之戰(zhàn)的時(shí)間、背景、經(jīng)過和影響。

學(xué)習(xí)了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)、水利、手工業(yè)等發(fā)展較快的史實(shí)。

通過探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，了解到自東漢末年以來北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人口大量南遷及江南地區(qū)開發(fā)的原因。南遷人口帶來了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加上南方優(yōu)越的自然環(huán)境和相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，促成了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）過程與方法

1.學(xué)生分組研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，進(jìn)一步了解閱讀歷史地圖的方法──通過圖例讀地圖，感知?dú)v史地圖中一些直觀的有效信息。

2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，一方面有利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，另一方面用“問題解決”的方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)歷史知識(shí)，自主解決問題。

3.通過創(chuàng)設(shè)歷史情境話題：“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期會(huì)不會(huì)南遷？”讓學(xué)生理解魏晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂的嚴(yán)重程度，并對(duì)新知識(shí)進(jìn)行遷移。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)生在探究江南地區(qū)的開發(fā)原因的過程中，認(rèn)識(shí)到和平、安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地區(qū)在歷史上的發(fā)展情況。

（四）教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理

本課的主題是“江南地區(qū)的開發(fā)”。

本課的重點(diǎn)是江南地區(qū)開發(fā)的史實(shí)和原因。本課的難點(diǎn)是內(nèi)容多、頭緒多，教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容不突出。

從三國(guó)以來，江南地區(qū)逐步得到了開發(fā)，表現(xiàn)在興修了許多水利工程，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展等方面。原因主要是東漢末年以來政治不穩(wěn)定，加上北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，造成大量人口南遷，南遷人口給南方帶來了大量的勞動(dòng)力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。

采用小組先研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，從了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)開發(fā)的情況入手，突出“江南地區(qū)的開發(fā)”這一教學(xué)內(nèi)容。以引導(dǎo)學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因?yàn)橹骶€，將西晉的興亡和內(nèi)遷的各族、淝水之戰(zhàn)視為背景原因來處理，突破本課難點(diǎn)。

問題解決、自學(xué)討論法

（一）課前導(dǎo)學(xué)

了解本地區(qū)是否經(jīng)歷過這次開發(fā)，有什么歷史的痕跡？

（二）教學(xué)滲透點(diǎn)

1.學(xué)生分小組研讀“江南地區(qū)的開發(fā)”圖，解決幾個(gè)問題，進(jìn)一步強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生閱讀歷史地圖的技能，并關(guān)注自己家鄉(xiāng)在歷史上的發(fā)展情況。

2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開發(fā)的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史的興趣，通過歷史事實(shí)使學(xué)生獲得只有和平、安定的社會(huì)環(huán)境才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情感認(rèn)識(shí)。