教師心得體會是教師專業(yè)成長的重要組成部分，也是教育經(jīng)驗的寶貴積累。提供給大家一些教師心得體會的參考資料，希望能夠啟發(fā)大家的寫作思路。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇一
近年來，教師讀書活動逐漸成為學(xué)校的一項重要工作內(nèi)容，各類專業(yè)讀書角色也紛紛涌現(xiàn)。作為一名中學(xué)教師，我積極參與各類讀書活動，并將自己的學(xué)習(xí)心得積累下來。在讀書的過程中，我深深感受到了它對教師工作的重要性，同時也有一些體會和感悟。
首先，讀書提升了我的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名教師，擁有扎實的專業(yè)知識是必不可少的。通過閱讀專業(yè)書籍，我不僅加深了對課程的理解和把握，也拓寬了我的教學(xué)思路和方法。例如，我曾經(jīng)讀過一本教育心理學(xué)的著作，其中介紹了很多關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和規(guī)律，這讓我更加了解學(xué)生的內(nèi)心世界，有助于我更好地調(diào)整教學(xué)方法以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而且，閱讀名著、文學(xué)作品也豐富了我的文化素養(yǎng)，使我能夠更好地傳播和培養(yǎng)學(xué)生的人文情操。
其次，讀書拓寬了我的視野。通過讀書，我可以了解到更多世界的背后，擁有更廣泛的視野。例如，讀了一本關(guān)于社會學(xué)的書籍后，我深刻感受到社會的多樣性和復(fù)雜性，更加理解了學(xué)生們身處的社會環(huán)境和不同家庭背景對他們的影響。這讓我更加能夠關(guān)注和理解學(xué)生的多元需求，為他們提供更為全面的教育服務(wù)。此外，通過讀書還能夠了解到同行教師們的實踐經(jīng)驗和教育理念，這對我提升教學(xué)水平和思考問題的能力有著重要的影響。
再次，讀書培養(yǎng)了我的自我反思和批判精神。讀書不僅僅是獲取知識，更重要的是能夠?qū)ψ约旱慕虒W(xué)和行為進(jìn)行反思。例如，在閱讀了一本教育心理學(xué)的著作后，我意識到自己在某些教學(xué)環(huán)節(jié)上存在不足之處，于是開始思考如何改進(jìn)和完善。通過自我反思，我能夠及時發(fā)現(xiàn)問題并加以解決，提升自己的教學(xué)效果。同時，讀書培養(yǎng)了我的批判思維能力，讓我對教科書和教學(xué)材料進(jìn)行深入的思考和評估，逐漸形成了自己獨立的教學(xué)觀點。
最后，讀書激發(fā)了我的教學(xué)激情和創(chuàng)新思維。通過讀書，我能夠了解到很多新的教學(xué)理念和方法。例如，我曾經(jīng)讀過一本有關(guān)“個性化教學(xué)”的書籍，其中介紹了通過個性化的學(xué)習(xí)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，這讓我對教學(xué)產(chǎn)生了新的思考。在實踐中，我嘗試了一些新的教學(xué)方法，并取得了一些成果。這讓我更加熱愛教育事業(yè)，并不斷追求創(chuàng)新和進(jìn)步，為學(xué)生帶來更好的教育效果。
綜上所述，作為一名教師，我通過參與讀書活動，不僅擴(kuò)大了自己的專業(yè)知識和視野，還培養(yǎng)了自我反思和創(chuàng)新思維能力。讀書不僅是教師個人發(fā)展的需要，更是提高教育質(zhì)量的有效途徑。通過讀書，我相信自己能夠不斷提升教學(xué)水平，給學(xué)生帶來更好的教育體驗。同時，我也希望更多的教師能夠認(rèn)識到讀書的重要性，積極參與其中，共同推動教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇二
第一段：引入副業(yè)在教師職業(yè)中的意義（200字）。
現(xiàn)代社會對教師職業(yè)的要求越來越高，很多教師們無法滿足自己的生活需求僅靠工資收入。而副業(yè)則成為了教師們尋求拓展收入、豐富個人生活的有效途徑。然而，教師們?nèi)绾斡筛睒I(yè)獲得更多的收益和成就感卻是一個需要思考的問題。本文將以教師解析副業(yè)的心得體會為主題，探討如何在副業(yè)中找到適合教師職業(yè)的路徑。
第二段：選擇適合教師身份的副業(yè)（200字）。
教師副業(yè)應(yīng)該以教育相關(guān)領(lǐng)域為基礎(chǔ)，在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下，進(jìn)一步提升自己的知識和技能。比如，可以選擇給學(xué)生補(bǔ)習(xí)，為其他學(xué)校輔導(dǎo)教師提供培訓(xùn)課程，或者通過寫作教學(xué)教材等方式進(jìn)行副業(yè)。這些副業(yè)既能夠充分發(fā)揮教師的專業(yè)和教育優(yōu)勢，又能為自己創(chuàng)造更多的收益。副業(yè)應(yīng)該與教師身份相輔相成，避免副業(yè)過度消耗了教師的時間和精力。
第三段：技巧和方法對于教師副業(yè)的重要性（200字）。
教師副業(yè)不僅需要選擇合適的方向，還需要掌握相應(yīng)的技巧和方法。比如，教師們可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺將自己的教學(xué)經(jīng)驗分享給其他老師，以此獲得報酬；也可以通過自媒體平臺寫作、拍攝教育相關(guān)內(nèi)容，增加自己的影響力和知名度。除此之外，教師還可以參加培訓(xùn)課程，提高自己的個人綜合素質(zhì)。技巧和方法的運(yùn)用能夠幫助教師在副業(yè)中更好地發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，創(chuàng)造更多的價值。
第四段：平衡副業(yè)與教學(xué)之間關(guān)系的重要性（200字）。
教師副業(yè)不僅應(yīng)該在教學(xué)責(zé)任的基礎(chǔ)上進(jìn)行，同時也要找到副業(yè)與教學(xué)的平衡點。副業(yè)不能夠影響正常的教學(xué)工作，否則會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也會導(dǎo)致自己職業(yè)的困擾。因此，教師們需要對自己的時間進(jìn)行科學(xué)合理的安排，將教學(xué)工作與副業(yè)工作進(jìn)行有效的整合和規(guī)劃。合理的平衡副業(yè)與教學(xué)的關(guān)系，可以幫助教師更好地發(fā)展自己并取得雙贏的效果。
第五段：社會責(zé)任與副業(yè)發(fā)展的關(guān)系（200字）。
教師的副業(yè)發(fā)展除了能夠為自己創(chuàng)造更多的收入和成就感外，還應(yīng)該承擔(dān)起一定的社會責(zé)任。作為教育工作者，教師們更應(yīng)該將自己的專業(yè)知識和技能用于社會公益事業(yè)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。可以通過參與社區(qū)教育、開辦教育公益講座，為有需要的學(xué)生提供免費(fèi)輔導(dǎo)等方式，為社會發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。同時，這樣的公益副業(yè)也能夠喚起更多人對教育的重視和關(guān)注。
總結(jié)（100字）。
教師副業(yè)是一種滿足自己生活需求、拓展個人發(fā)展空間的有效途徑。選擇適合教師身份的副業(yè)、掌握技巧和方法、平衡副業(yè)與教學(xué)關(guān)系以及發(fā)揮社會責(zé)任感是成功發(fā)展教師副業(yè)的關(guān)鍵。通過這些努力，教師副業(yè)不僅可以為自己帶來更多的收益和成就感，也能夠為社會教育事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇三
第一段：引言（100字）。
副業(yè)，也被稱為兼職，已經(jīng)成為了許多教師生活中的一部分。教師們在閑暇之余，選擇開展一些與教育相關(guān)的副業(yè)，不僅可以進(jìn)一步發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，還可以增加收入。本文將從教師解析副業(yè)的原因、選擇副業(yè)的趨勢以及副業(yè)帶來的收益等方面來探討這一話題。
教師解析副業(yè)的原因有多種，首先是經(jīng)濟(jì)壓力。盡管教師的工作并不輕松，但是很多地區(qū)的教師工資卻相對較低。許多教師需要通過副業(yè)來增加家庭收入，以維持日常生活和子女的教育費(fèi)用。其次，教師解析副業(yè)也是一種個人發(fā)展的機(jī)會。通過參與副業(yè)，教師們可以拓展自己的工作領(lǐng)域，并學(xué)習(xí)到新的知識和技能。最后，副業(yè)也可以提供一個實踐和展示的平臺，讓教師能夠更好地應(yīng)用自己所學(xué)的理論知識。
第三段：選擇副業(yè)的趨勢（300字）。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，選擇副業(yè)的方式和途徑也在不斷變化。傳統(tǒng)的副業(yè)方式如輔導(dǎo)補(bǔ)習(xí)、寫稿、兼職教育機(jī)構(gòu)等仍然存在，但是越來越多的教師也開始嘗試網(wǎng)絡(luò)副業(yè)。例如，在線教育平臺已經(jīng)成為了許多教師的選擇，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)，無須出門就能跟學(xué)生進(jìn)行互動。此外，有些教師也會選擇做思維導(dǎo)圖設(shè)計、教育培訓(xùn)等與教育相關(guān)的副業(yè)，以滿足不同人群的需求。
第四段：副業(yè)帶來的收益（300字）。
副業(yè)的最直接回報是經(jīng)濟(jì)上的收益。教師們可以通過副業(yè)獲得額外的收入，增加自己和家庭的經(jīng)濟(jì)保障。此外，副業(yè)還可以帶來其他方面的收益。通過參與副業(yè)，教師們可以結(jié)識更多的人，擴(kuò)大人脈圈，為自己的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，副業(yè)也可以提供一個鍛煉和展示自己能力的平臺，幫助教師提高自信和領(lǐng)導(dǎo)能力。
第五段：結(jié)尾（200字）。
總結(jié)起來，教師解析副業(yè)是當(dāng)下教育行業(yè)的一種趨勢，擁有著明顯的優(yōu)勢和回報。通過副業(yè)，教師們不僅可以緩解經(jīng)濟(jì)壓力，還可以拓展自己的工作領(lǐng)域，提高自己的能力。然而，我們也要認(rèn)識到，教師的首要職責(zé)是教育教學(xué)工作，不能讓副業(yè)分散注意力。因此，教師們在選擇副業(yè)時要慎重考慮，選擇與自己專業(yè)相關(guān)、能夠合理安排時間的副業(yè)。只有這樣，教師們才能更好地發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)自身的價值。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇四
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。所以小編今天給大家分享有關(guān)于《背影》的讀書。
大家好好看看哦。
慈母嚴(yán)父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數(shù)是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細(xì)無聲，像楊柳風(fēng)，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩(wěn)重，像樹遮風(fēng)擋雨卻寡言少語。
而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現(xiàn)了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細(xì)節(jié)，從背影處著手將父與子的情感描寫的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感通過買橘子這一小事而展現(xiàn)出來，有父親對兒子的關(guān)心憐愛，卻不知道如何表達(dá)，只是執(zhí)意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。
從一個傻的冒氣的小伙得知將為人父的狂喜與激動中，到產(chǎn)房外惴惴不安來往返回的身影，再到聽到第一聲啼哭時的心酸與幸福，在我看來一個男人才剛剛蛻變成功。歷史與生活把男人鍛造成隱忍，內(nèi)斂的生物，有淚不輕彈，男兒膝下有黃金，有時更像枷鎖困住了情感的表達(dá)。曾看過很多的影視作品，父與子都是牛脾氣，犟的幾頭牛都拉不回來，在這時母親在旁邊焦慮的充當(dāng)和事老，與其說給雙方找臺階下，不如說給兩個不善于表達(dá)情感的大老爺么充當(dāng)感情的傳輸帶。
背影。
讀后感。
：時光從眼前靜靜溜走，事物在一點一點的變化。從依靠到脫離，從崇拜到看輕，對父親是一個痛苦的難以接受的過程。我的母親曾對我說父親向他抱怨過”以前我和他走在河邊，他總是用小手使勁把我往里邊拉，生怕我掉進(jìn)河里，現(xiàn)在他怎么變成這樣了”那是我聽了，有些觸動，卻不以為然，長大了嘛。二十歲左右，正是同樣的年齡，盛，同樣覺的父親迂，說話不漂亮。父親的一雙無所不能的大手，曾經(jīng)曾把我高高的舉向天空，現(xiàn)在變的粗糙皸裂，力氣也沒我的大了。身材漸漸發(fā)福，頭上白絲見多。老對女人是一個殘忍的字，對男人卻更刻薄殘忍些。
黑布小帽，黑布大馬褂，神青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊。買橘子一章沒有華麗的辭藻，只有樸素的文字，誠摯的情感。感情不需要太多花哨的東西，只需一句”天氣冷了，多穿點衣服”就能激起心潮，潤濕眼眶，而自己不需多言，只需在電話一旁，嗯嗯地應(yīng)著。
“但他終于不放心”。不放心，簡單的三個字，包含的卻太多太多的。。兒行千里母擔(dān)憂。不管你有多大，在父母的眼中，你永遠(yuǎn)是個孩子。
重讀，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發(fā)悶，像一個人抽悶煙時，看著漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發(fā)呆中。
做子女的怎樣報答父母，要努力學(xué)習(xí)，要好好對待他們，不要辜負(fù)他們對我們殷切的期望。
而我們大氣的父母，也不需要我們來償還，他們盡最大能力來送給我們他們的情，讓無論做兒女的即使身在天涯海角，也能感受到。
而我們現(xiàn)在只需要好好學(xué)習(xí)，用自己的成績來報答父母，這是一種最大的動力!讓我們行動起來吧!
我的爸爸就是一個慈愛的父親。他已經(jīng)年近五十，平時對我的管教很嚴(yán)厲，不管我做什么事，只要稍有不對就會說我，輕則嘮叨幾句，重則痛罵，所以我一向不喜歡他。但我讀了《背影》這篇文章后，我才知道——天下的父親沒有不疼愛自己的孩子的，爸爸這樣做也是有他的苦衷的。如果我有毛病，他不說我，任我那樣放肆，我將來就不會學(xué)會好好做人，不會成為有用的人，我還明白了“小樹不剪不成材”這句話的意思。
父愛是沉重的，父愛是無聲的。父愛是那拐彎處的回頭，父愛是那危難中的吶喊，父愛是那黑暗中的一盞明燈，父愛是那迷失時的指南針;父親是那大船的舵手，父親是我們永遠(yuǎn)的老師，讓我們感悟父愛，理解父親，回報父親吧!
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇五
近年來，當(dāng)代油畫在國內(nèi)藝術(shù)圈中得到越來越多的關(guān)注和認(rèn)可。眾所周知，油畫是一門質(zhì)感十足的藝術(shù)，它需要畫家在畫布上運(yùn)用油彩材料，通過線條、色彩、構(gòu)圖等手法表達(dá)繪畫主題。在當(dāng)代，油畫作品不僅反映時代背景，更多的是展現(xiàn)畫家個性化的創(chuàng)作理念和審美觀念。在這篇文章中，我將圍繞當(dāng)代油畫解析這一主題，分享我的心得和體會。
首先，當(dāng)代油畫是一門多元化的藝術(shù)形式，它融入了各種元素和技法。需要畫家具備非常高的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能。在一幅作品中，畫家制造視覺沖擊的手法非常重要，有著極大的影響。油畫的繪畫方式與其他藝術(shù)形式相比，更加注重畫面效果的傳達(dá)，要保持獨特性和立體感。當(dāng)代油畫更加注重藝術(shù)的現(xiàn)代性和時代感，具有極高的觀賞價值和歷史價值。這種多元化的表現(xiàn)形式，極大地拓展了藝術(shù)表現(xiàn)的空間和方式。
其次，當(dāng)代油畫的發(fā)展與現(xiàn)代社會的變遷密切相關(guān)。在當(dāng)今社會，藝術(shù)作品的風(fēng)格也在不斷變遷。當(dāng)代油畫在形式和內(nèi)容方面都有著很大的變化。例如，在表現(xiàn)主題方面，當(dāng)代油畫加強(qiáng)了對社會現(xiàn)實的反映，呈現(xiàn)出對于精神層面的高度關(guān)注，在審美上更加傾向于以人為中心，關(guān)注人性的復(fù)雜性和多變性。其中有許多作品，包含著極其豐富、多樣且輕松愉快的訊息。
第三，當(dāng)代油畫依然保持著一個相對獨立的故事性，畫家的語言和情緒有時也會在其中得到體現(xiàn)。在這些作品中，畫家不僅僅表達(dá)他們所經(jīng)歷的人們的性格和相互關(guān)系的變化，也能夠反映出他們共同的社會背景和文化背景的差異。這些作品表現(xiàn)的是一種含義深奧的信息，并能夠引發(fā)從時間到空間的不同維度上的思考。
第四，當(dāng)代油畫具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，觀眾可以由此體驗到畫家簡直是創(chuàng)造藝術(shù)的啄木鳥，視覺上瞬間在展現(xiàn)刻畫中感受到面對面的聯(lián)系，跟隨畫家進(jìn)入一個特殊的藝術(shù)空間，在空間本身內(nèi)與畫家的情感和思考發(fā)生了類似人際互動的關(guān)系。同時，當(dāng)代油畫也反映出當(dāng)今社會中各種文化、政治、社會、經(jīng)濟(jì)力量的作用和關(guān)系，呈現(xiàn)極高的時代性和感染力。
最后，當(dāng)代油畫作為一種藝術(shù)形式，需要畫家具備敏銳的觀察力，對藝術(shù)的設(shè)計、構(gòu)圖和表現(xiàn)手法有著深入的研究和探究。在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作過程中，畫家需要通過深入觀察和把握精神層面的微妙變化，從而推動藝術(shù)表現(xiàn)的更深層次和更高境界。同時，作為觀眾，我們也需要通過自己的感官和體驗去深入了解作品所代表的意義和價值。我們需要在欣賞和理解中，不斷提升自己的審美修養(yǎng)和水平。
總之，當(dāng)代油畫作為一種獨立而多變的藝術(shù)形式，它的價值與意義不僅在于創(chuàng)作的過程和結(jié)果，更在于觀眾的欣賞和理解。我相信，只有我們在創(chuàng)作和欣賞中不斷探究和研究，方能引領(lǐng)當(dāng)代油畫走向更高層次和更廣范圍的藝術(shù)世界。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇六
“讀書使人充實，交流使人精彩”，多讀書和多看電視劇是我們?nèi)粘Ｉ钪械膬煞N重要娛樂方式。然而，兩者也有著明顯的不同。讀書可以讓我們拓寬眼界，增長見識，提高語言能力，而看電視劇則可以讓我們感受不同的情感，學(xué)習(xí)不同的思維方式。在這篇文章中，我將會分享我為什么認(rèn)為多讀書和看電視劇可以解析心得和體會。
第二段：閱讀與思考。
閱讀是讓我們充實人生的最重要的方式之一。通過讀書，我們可以獲取新的知識和技能，了解不同的文化和歷史，甚至是對人生有所啟發(fā)。例如，當(dāng)我們讀一本好書時，我們可以用書中的知識和觀點來思考自己生命的意義，從而得出更深刻的觀點和見解。在閱讀的過程中，我們需要思考這些內(nèi)容，吸收和吸納這些信息，才能真正地獲得收益。閱讀是一種積極的思維方式，可以幫助我們提高自己的思維能力和判斷能力。
第三段：電視劇與觀察。
電視劇是我們生活中的一種休閑方式，同樣也是可以帶來收益的。電視劇可以讓我們感受到不同的情感和思考方式，使我們對世界和人性有更深刻的理解。然而，觀看電視劇不能像讀書那樣需要我們進(jìn)行大量的思考。相反，我們可能只需要關(guān)注和觀察角色的行為，推理他們的動機(jī)和感受，分析其中的復(fù)雜情節(jié)，或者揣摩其中的人物關(guān)系。通過觀看電視劇，我們可以用不同的視角看待世界，并從中獲得經(jīng)驗和感悟。
多讀書和多看電視劇的價值在于它們都可以讓我們拓寬自己的眼界，并理解和欣賞不同的觀點和文化。讀書可以讓我們更好地思考，提高自己的語言能力和判斷能力，使我們更有智慧和深度。同時，不同的書籍可以讓我們了解不同的歷史文化和人性，拓寬我們的世界觀。觀看電視劇可以讓我們感受到不同的情感和思考方式，提高自己的觀察力和理解能力，培養(yǎng)自己的想象力，并學(xué)習(xí)新的知識和技能。
第五段：結(jié)論。
總之，多讀書和多觀看電視劇都可以讓我們受益良多，幫助我們更好地了解自己和周圍的世界。閱讀和觀察是兩種不同的思維方式，但它們的共同點在于都需要我們動腦筋、積極思考和分析。相信在接下來的日子里，我們會更加增長智慧并變得更加有魅力。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇七
閱讀和觀看電視劇是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷男蓍e方式。近年來，隨著數(shù)字化媒體和電視劇產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，越來越多的人選擇通過多讀書電視劇來放松身心、提高思考能力。在這個背景下，多讀書電視劇解析心得體會變得越來越重要。了解解析心得，我們就可以更好地理解電視劇的情節(jié)和人物性格，更好地表達(dá)自己的思考和觀點，提高自己的分析能力和創(chuàng)造力。
多讀書電視劇解析心得體會的優(yōu)點在于，它可以幫助我們更深入地理解電視劇的情節(jié)和人物性格，了解故事的背景和歷史背景。此外，解析心得可以更好地表達(dá)自己的思考和觀點，提高自己的分析能力和創(chuàng)造力。通過不斷地解析心得，我們可以更好地了解自己的想法，換言之，多讀書電視劇解析心得體會有助于提高我們的思考和表達(dá)能力。
多讀書電視劇解析心得體會的方法有很多。首先，我們可以通過筆記的方法來記錄自己的觀點和思考。其次，我們可以讀一些相關(guān)的書籍和材料，了解電視劇的歷史背景和文化含義。最后，我們可以參加社交活動和討論會，與朋友分享自己的心得和觀點。
多讀書電視劇解析心得體會具有實用性。在生活中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行分析和表達(dá)自己的觀點。通過多讀書電視劇解析心得體會，我們可以更好地掌握這些技能，提高自己的表達(dá)能力和溝通技巧。在工作和學(xué)習(xí)中，這些能力都是非常重要的。
總之，多讀書電視劇解析心得體會是一種非常有用和重要的技能，它可以幫助我們更好地理解電視劇的情節(jié)和人物性格，更好地表達(dá)自己的思考和觀點，提高自己的分析能力和創(chuàng)造力。通過閱讀、記錄和討論，我們可以不斷地積累解析心得，從而提高自己的思維水平和表達(dá)能力。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇八
作為一名讀者和電視劇愛好者，我深刻認(rèn)識到多讀書和多看電視劇的重要性。通過此次學(xué)習(xí)與閱讀，我對多讀書和電視劇解析有了更深刻的認(rèn)識與體會。在下面的五段式文章中，我將會分享我的心得體會。
第一段：“多讀書培養(yǎng)扎實的思維能力”
在讀書方面，文學(xué)是不可替代的，也是思維訓(xùn)練的好方式。在閱讀過程中，不僅要了解背景知識，還要理解作者的意圖和層次，當(dāng)然，我們也要學(xué)會獨立思考，積極探究和發(fā)散思維。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識到，讀書可以提高我們的思維能力和智商，培養(yǎng)出我們的扎實思維基礎(chǔ)。讓我們更能夠自信面對現(xiàn)實生活中的困境，另一方面也提高了我們的品德和情感，讓我們能夠更好地了解生活，感受其中的情感和生活態(tài)度。
第二段：“多看電視劇提高感受力和情感閱讀能力”
在看電視劇方面，我們可以拓展自己的感官欣賞，同時，電視劇節(jié)目也能拓寬我們的視野，能夠增長我們的見識，更重要的是，通過看電視劇，我們可以那親身經(jīng)歷在現(xiàn)實生活中很難經(jīng)歷到的情感和生活方式。同時，看電視，我們不僅僅是看故事，還能夠?qū)W到拍攝、剪輯、后期和音樂等的專業(yè)技能，有效提高我們的理解和感悟能力。
第三段：“文學(xué)和電視劇相輔相成，深度閱讀與深度解析”
在我實踐讀書、分析和觀看電視劇的過程中，我逐漸了解了文學(xué)和電視劇的“精華”。如果我們把文學(xué)和電視劇放在一起，面對著的是：文學(xué)是貫穿電視劇的精髓所在，是電視劇正常拍攝的基礎(chǔ)；而電視劇則是文學(xué)創(chuàng)作結(jié)果的充分展現(xiàn)，它更能夠讓我們深刻了解和理解文學(xué)中的情感、氛圍和生命力。
第四段：“學(xué)會多元化的思考方式，增強(qiáng)創(chuàng)造力”
在進(jìn)行多元的閱讀和觀看電視劇的過程中，我學(xué)會了多樣性思考的技能。在多元視野下，我肯定更能透過細(xì)節(jié)關(guān)注到重要的瞬間，進(jìn)而深入了解人物。不變的是，通過多元思考，我們能夠真正了解和體驗到人群，并在其中感受和思考。這能夠有效提高我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，只要我們能積極思考各種可能性，那么我們就會憑借著自己的天賦和想象力，開啟一扇又一扇之前沒有的大門。
第五段：“提高自己的表達(dá)能力，更好地表達(dá)自己想法與觀點”
多讀書和多看電視劇，對我們來說是十分重要的一步。通過閱讀和觀看電視劇，我們學(xué)會了如何溫柔地表達(dá)，學(xué)會了如何知道自己真正的想法和理念，更能夠給自己與他人帶來更多的價值，讓人們能夠真切的認(rèn)識并欣賞到自己的思想和理念，并克服難以表達(dá)的恐懼感與困掙。
在我總結(jié)過去的閱讀和觀看電視劇的過程中，我認(rèn)為我們不僅需要閱讀和觀看電視劇，還需要從不同的結(jié)構(gòu)角度分析和解析文學(xué)和電視類的作品。當(dāng)我們通過各種渠道獲取知識，我們可以讓自己的思想更加豐富、廣闊、自信，并借此人們仔細(xì)品味和思考言貢納他們?yōu)樾穆放c生活中更為照耀。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇九
當(dāng)代油畫是一種創(chuàng)新性的藝術(shù)形式，它通過油畫的表現(xiàn)方式和結(jié)構(gòu)元素，深刻揭示了社會現(xiàn)實和人類內(nèi)心的情感世界。在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作中，藝術(shù)家們不斷將自身情感體驗和社會觀察融入到創(chuàng)作中，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。本文將以教師的角度出發(fā)，對當(dāng)代油畫進(jìn)行解析和體會。
第二段：當(dāng)代油畫的特點。
當(dāng)代油畫呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)方式和多樣的題材形式。藝術(shù)家可以通過油畫創(chuàng)作來表達(dá)自己的情感和思想，描繪社會現(xiàn)實中的人物和場景，探究人性和文化內(nèi)涵。當(dāng)代油畫也吸收和借鑒了各種藝術(shù)形式和文化元素，形成了自己的獨特風(fēng)格和審美觀念。在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作中，藝術(shù)家們更加注重對“個性”的追求，注重藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和生命力，以此來抒發(fā)自己的情感和思想。
第三段：當(dāng)代油畫的創(chuàng)作過程。
當(dāng)代油畫的創(chuàng)作過程是一個不斷發(fā)掘自身靈感和契合社會現(xiàn)實的過程，有時候需要通過找尋素材和進(jìn)行概念上的整合來啟發(fā)新的創(chuàng)作觀念。當(dāng)代油畫的題材來源也多樣化，包括個人的生活經(jīng)驗、社會現(xiàn)實和文化經(jīng)典。在創(chuàng)作技法上，當(dāng)代油畫更加注重創(chuàng)造性的表現(xiàn)方式，藝術(shù)家們可以通過顏色、形狀和結(jié)構(gòu)等元素來表達(dá)自己的情感和思想。
當(dāng)代油畫的教學(xué)應(yīng)該不僅僅是技法的教授，更重要的是要啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生尋找藝術(shù)創(chuàng)新點、多元文化元素和多元化的藝術(shù)形式來激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。同時，在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時，教師也應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生注重情感表現(xiàn)和深度思考，嘗試描繪自己獨特的情感世界和社會觀察。
第五段：結(jié)論。
當(dāng)代油畫是一種充滿活力和創(chuàng)新的藝術(shù)形式，它不斷創(chuàng)新和發(fā)展著。在當(dāng)代油畫的教學(xué)中，教師應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛力。當(dāng)代油畫是一種多元化的藝術(shù)形式，只有我們不斷完善自己的藝術(shù)修養(yǎng)，敏銳捕捉社會變化和文化內(nèi)涵，才能在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作中獲得更多的藝術(shù)探索與創(chuàng)新。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十
《背影》是朱自清爺爺在上個世紀(jì)xx年代寫的作品。雖然時代離我們很久遠(yuǎn)，但仍能感覺到他們父子間那濃濃的感情。
最使我感動的是父親對兒子那質(zhì)樸無私的愛："父親是一個胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的.背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了。"。
每次讀到這里，我都會被那深深的父愛所打動，情不自禁潸潸地流下了眼淚。作者雖然已經(jīng)20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼里，兒子始終是最重要的。
由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步，到走進(jìn)校門……我成長的點點滴滴和每一點進(jìn)步中，不都蘊(yùn)涵著父母的哺育之恩嗎每天，當(dāng)我還在睡夢當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐，為了讓我多睡一會兒，總是在最后一刻才叫醒我。下午，父親和母親帶著一天的工作的疲憊準(zhǔn)備好晚餐，吃完飯后，陪著我做作業(yè)，了解我的學(xué)習(xí)情況，無時無刻地關(guān)愛著我。
讀了《背影》一文后，我對父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會，"慈母手中線，游子身上衣。"，這兩句詩，真真切切地體現(xiàn)了母親對孩子的愛。不管我長多大，離家多遠(yuǎn)，都不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十一
隨著時代的變遷以及社會的發(fā)展，油畫這一門藝術(shù)形式逐漸地步入到了當(dāng)代藝術(shù)的舞臺之上，而對于油畫這種藝術(shù)形式的解析，無疑是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中最重要的一個題目之一，這也是每位當(dāng)代藝術(shù)教師必須要研究的問題之一。在我所教授的油畫課程中，我不斷地摸索著油畫的解析方法和教學(xué)技巧，不斷地讓自己更加深入地理解油畫這一絕佳的藝術(shù)形式，并且在油畫解析的過程中體會了許多珍貴的心得體會，下面我就來分享一下我的心得吧。
第一段：對油畫的認(rèn)知。
首先，為了更好地解析油畫，我們首先需要對油畫有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識。油畫源于15世紀(jì)的荷蘭，是一種以顏料和涂料為主要媒介，在繪畫過程中不斷疊涂、潤飾出來的繪畫藝術(shù)形式。油畫主要分為純凈的色彩階段和賦有情感的藝術(shù)風(fēng)格兩個方面。對于每幅油畫都有其獨特的藝術(shù)性、思想性和情感性，這些方面的內(nèi)容營造了一幅幅油畫的獨特魅力。同時，油畫也不斷地與時俱進(jìn)，隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，油畫在表現(xiàn)手法、題材和內(nèi)容等方面也進(jìn)行了不斷地拓展和發(fā)展，讓我們對油畫這一古老的藝術(shù)形式產(chǎn)生了新的認(rèn)知和理解。
第二段：如何解析油畫。
對于油畫的解析，其實并不是一件容易的事情。首先，需要我們在觀察油畫時要注重每一個細(xì)節(jié)，從畫面的細(xì)節(jié)入手，從分析畫面中融入的生活元素以及藝術(shù)技法等多方面去切入，全面的進(jìn)行解析。其次，油畫的解析也需要我們有繪畫的基礎(chǔ)，尤其是對于色彩、構(gòu)圖和創(chuàng)意等方面的基礎(chǔ)要求更高。我們還要結(jié)合歷史環(huán)境和時代背景去分析和歸納油畫的特點和內(nèi)涵。當(dāng)然，在解析油畫的過程中，我們還需要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和變化，體現(xiàn)出對當(dāng)代藝術(shù)的獨特見解和理解，使解析更貼切、全面。
第三段：如何教授油畫。
教授油畫也并不是一件簡單的事情，我們需要在教學(xué)的過程中注重啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛力，在培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)繪畫功力的同時，還要注重引導(dǎo)學(xué)生對油畫的深入理解。我們可以采用討論、示范、實踐等多種方式，使學(xué)生對油畫有更深入的掌握和領(lǐng)悟。同時，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)的新趨勢與新思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考和創(chuàng)新精神。
在油畫解析的過程中，我也有很多的感悟。首先，油畫的創(chuàng)作需要有深入的思考和感悟，這也是每個藝術(shù)家都需要面對的問題。其次，油畫的表現(xiàn)主題需要深入到社會生活中，通過對社會生活的思考，把社會的主題轉(zhuǎn)化為畫面上的具體表現(xiàn)。另外，油畫的呈現(xiàn)需要有杜撰和夸張的精神，這一點是我們需要不斷地去探索和嘗試的。
第五段：總結(jié)。
總的來說，在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，油畫作品的解析無疑也是一個非常重要的話題，而對于我們每一個教學(xué)和研究油畫的人來說，油畫解析的重要性不言而喻。通過對油畫的認(rèn)識和解析，可以讓我們更深入地理解藝術(shù)，更好地展現(xiàn)出油畫的獨特魅力。同時，在教授油畫的過程中，也可以通過油畫解析的方式讓學(xué)生更好地了解油畫，體現(xiàn)出油畫的藝術(shù)性和魅力。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十二
在現(xiàn)代社會中，很多教師選擇從事副業(yè)來增加收入或拓寬自己的興趣領(lǐng)域。然而，從教到副業(yè)之間并非一帆風(fēng)順，需要教師們具備一定的心理素質(zhì)和專業(yè)技能。本文旨在探討教師解析副業(yè)的心得體會，幫助讀者更好地了解教師副業(yè)的意義和挑戰(zhàn)。
第二段：副業(yè)的重要性與意義。
教師解析副業(yè)的首要目的是提高自身價值，拓寬興趣領(lǐng)域，豐富自己的知識儲備。對于一些專業(yè)領(lǐng)域相對狹窄的教師來說，通過副業(yè)可以幫助他們更全面地提升自身素質(zhì)，更好地滿足學(xué)生的需求。此外，副業(yè)也能夠增加教師的收入，減輕教師在經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，提高其對工作的熱情和積極性。
第三段：教師副業(yè)的挑戰(zhàn)與困擾。
教師副業(yè)也面臨諸多挑戰(zhàn)與困擾。首先，時間壓力使得教師難以平衡主業(yè)和副業(yè)之間的關(guān)系。教師需要花費(fèi)大量時間準(zhǔn)備課程、批改作業(yè)和參加會議，而副業(yè)同樣需要教師投入大量時間和精力。其次，教師在副業(yè)方面的專業(yè)能力和經(jīng)驗可能不足以獲得成功。教師往往是專注于自己的學(xué)科領(lǐng)域，而副業(yè)往往需要教師具備其他專業(yè)知識和技能。最后，教師在副業(yè)方面可能遭受質(zhì)疑和壓力。有些人認(rèn)為教師應(yīng)該全身心地投入到教學(xué)工作中，而不應(yīng)該分心于其他事務(wù)。
要解決教師副業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，教師們可以借鑒以下心得體會。首先，教師需要清晰地界定副業(yè)與主業(yè)的關(guān)系，合理安排時間，確保主業(yè)不受影響。其次，教師應(yīng)該持續(xù)學(xué)習(xí)、提升自身素質(zhì)，為副業(yè)的成功打下基礎(chǔ)。這可以通過參加培訓(xùn)班、讀相關(guān)書籍或與行業(yè)內(nèi)專家交流來實現(xiàn)。最后，教師需要堅持自己的選擇，相信自己的能力。無論外界對教師副業(yè)的看法如何，只要教師自己認(rèn)為這是正確的選擇，并且能夠兼顧主業(yè)，就應(yīng)該堅持下去。
第五段：結(jié)論。
教師解析副業(yè)對于提高自身素質(zhì)和增加收入都具有積極意義。雖然教師副業(yè)面臨一些挑戰(zhàn)和困擾，但只要教師具備適當(dāng)?shù)男睦硭刭|(zhì)和專業(yè)能力，靈活合理地安排時間，并且堅持自己的選擇，就能夠在副業(yè)里實現(xiàn)個人價值和收獲成功。同時，教師副業(yè)也應(yīng)該得到社會的理解和支持，為提高教師的職業(yè)滿意度和創(chuàng)造力提供更好的條件和環(huán)境。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十三
第一段：引言（150字）。
解析幾何是高中數(shù)學(xué)中的一門重要課程，它通常定義為“解決幾何問題的代數(shù)方法”，而且被廣泛運(yùn)用在數(shù)學(xué)、物理、計算機(jī)科學(xué)等學(xué)科中。作為一名從事教育工作數(shù)十年的老師，我深刻認(rèn)識到只有比較深入地理解解析幾何的概念和思想，才能將其有效地引進(jìn)課堂，開發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和分析能力。在這篇論文中，我將分享一些我在解析幾何課程教學(xué)中的經(jīng)驗和感悟，以及對于學(xué)生們?nèi)绾胃玫貙W(xué)習(xí)和掌握這門課程的建議。
第二段：概念和原理分析（250字）。
解析幾何的一些重要概念和原理，例如，向量、點、直線、平面等，是幾何學(xué)中最基本的概念之一。對于這些概念的深刻理解是成功掌握解析幾何知識的重要前提。在此過程中，學(xué)生不能僅僅把這些概念看作簡單的定義，而要通過具體的例子去深入理解它們在實際問題中的作用。比如，解析幾何中的向量運(yùn)算可以直觀地體現(xiàn)在物理學(xué)中的物體運(yùn)動理論中，向量的起點和終點可以表示物體的起點和終點，向量的大小和方向則可以表示物體的速度和加速度等等。
此外，解析幾何還包括很多的定理和公式，例如斜率公式、兩點間距離公式、中垂線定理、向量運(yùn)算等等，這些都是解析幾何不可或缺的部分。這些公式和定理的數(shù)學(xué)意義往往不太明顯，但是它們在計算中的方便性和實際的應(yīng)用價值是非常高的，所以我們需要在教學(xué)中突出這些內(nèi)容，并給予學(xué)生足夠的時間去理解和掌握。
在解析幾何的教學(xué)中，我們需要采取科學(xué)、長遠(yuǎn)的教學(xué)方法。一般來說，我們需要從基礎(chǔ)開始，逐步深入。首先，我們需要教授一些重要的概念和公式，為此，我們可以通過課前發(fā)放資料、課上講解深入到具體的例子等方式。其次，我們需要通過大量的練習(xí)題來鞏固和加深學(xué)生的理解，這樣學(xué)生才能更好的理解和掌握課程知識。
此外，我們還需要通過多媒體教學(xué)，例如通過電子白板、計算機(jī)等工具，讓學(xué)生更好地理解課程內(nèi)容。同時，在課堂上還需要采取交流和討論的方式，讓學(xué)生在這個過程中積極思考，在理解中掌握解析幾何的技能。同時我們還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，通過實際的問題實踐才能更好地掌握解析幾何。
第四段：教學(xué)難點與解決方法（300字）。
在解析幾何的學(xué)習(xí)中，有幾點會讓學(xué)生感到困惑，難以理解。首先，解析幾何的概念和方法比較抽象，所以學(xué)生需要在掌握概念和方法的同時，靈活運(yùn)用，才能更好的實踐。其次，在解析幾何的過程中，需要運(yùn)用很多的習(xí)慣性思維，例如化簡、分解、化為標(biāo)準(zhǔn)形式等，這些思維方式需要循序漸進(jìn)的進(jìn)行訓(xùn)練，才能更好的掌握。
針對這些難點，我們可以采取以下的方法：首先，教師需要以非常通俗易懂的方式去講解課程內(nèi)容，同時要加入感性教學(xué)，比如案例教學(xué)，讓學(xué)生更好的理解；其次，教師需要讓學(xué)生多進(jìn)行思考、研究，并把解析幾何的知識和實踐結(jié)合起來，從而擺脫單純記憶公式、定理等負(fù)擔(dān)，從而達(dá)到真正理解知識的目的。
第五段：總結(jié)（250字）。
綜上所述，解析幾何是高中數(shù)學(xué)課程中的非常重要的一部分，學(xué)生在學(xué)習(xí)解析幾何時需要實現(xiàn)對概念、知識等方面的深入理解，掌握更多的實踐技能、多角度思維等，在科學(xué)、有效的教學(xué)方法指導(dǎo)下，學(xué)生才能真正掌握解析幾何知識。同時，我們也需要不斷地改進(jìn)、完善教學(xué)方法，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和能力，讓他們更好地面對學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十四
《藤野先生》主要講述了魯迅去日本留學(xué)期間與藤野先生的交往。通過兩個事件，魯迅棄醫(yī)從文，與藤野先生依依惜別的情景，令我印象深刻。它表達(dá)了作者對藤野先生的尊敬與懷念，對國家的擔(dān)憂與熱愛。
藤野先生是一個不拘小節(jié)，生活簡樸，關(guān)心學(xué)生的人。從“將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫著兩個字道：”惜別“，還說希望將我的也送他。”這句話中可以看出藤野先生對魯迅離開的不舍之情。又從“但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我。”這句話中讀出了魯迅對看見國人這樣做法的無奈嘆息，也覺魯迅此時的內(nèi)心也在發(fā)生翻天覆地的變化，為之后棄醫(yī)從文做鋪墊。當(dāng)我看到“有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。”時，真的由衷崇敬他。
透過這本書，我仿佛看到了千萬中國人在那樣動蕩的社會，在異國他鄉(xiāng)受盡侮辱、排擠。而魯迅也因此棄醫(yī)從文，用筆作為他的武器，揭露社會黑暗。我們的民族魂——魯迅，這也使我佩服。
可見，我們的美好生活來之不易，須要珍惜。而且，我們也需向魯迅學(xué)習(xí)這種崇高精神。
看完這本書，我暗暗想：為了我們更好的明天，好好奮斗吧!
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十五
這部書的結(jié)構(gòu)是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機(jī)制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學(xué)的語言解釋更廣泛的精神機(jī)制的產(chǎn)生。下面是小編為大家收集關(guān)于讀書。
歡迎借鑒參考。
這部書的結(jié)構(gòu)是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機(jī)制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學(xué)的語言解釋更廣泛的精神機(jī)制的產(chǎn)生。我的。
讀書筆記。
將從最后一步開始，先給出最宏觀的精神構(gòu)架，再慢慢detaild到夢的解析。
現(xiàn)在解析各個部分：
記憶：屬于感覺端的分化，感覺刺激后，精神裝置會留下痕跡，即記憶。一種感覺元素會留下很多種記憶痕跡。
潛意識：像一個pool，里面的東西是永遠(yuǎn)活動的，沒有任何東西具有終點，沒有過時或是遺忘了的東西(小時候的愿望也是愿望)如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動堆積起來，那三十年來的感受就和新近發(fā)生的沒什么區(qū)別。潛意識是精神生活的一般性基礎(chǔ)，每一個意識都有一個潛意識的原始階段。潛意識經(jīng)由意識和我們交往，而前意識如一道篩子立于潛意識和意識之間，控制隨意運(yùn)動的力量。
審核機(jī)構(gòu)：這是被夢迫使假設(shè)的一個東西，把它歸結(jié)到運(yùn)動端。就是后面會提到的夢中的censorship，它是我們心理健康的衛(wèi)士。審核潛意識里面的沖動，不讓其隨便進(jìn)入意識層。
前意識：前意識里面的激動將不再受到阻礙而直接到達(dá)意識層，前提是它要有足夠的強(qiáng)度。
該精神裝置經(jīng)過了漫長的演化。按我的理解，最初的機(jī)制可以讓接受的感覺刺激可以很快的經(jīng)過運(yùn)動途徑而產(chǎn)生反應(yīng)。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免遭受刺激而保持平靜狀態(tài)，因此它設(shè)計了種種關(guān)卡，在潛意識和前意識之間，在前意識和運(yùn)動之間，為了避免過多的刺激消耗精神能量。
以上便是精神活動機(jī)制的簡單介紹。弗洛伊德對夢，乃至整個精神活動的分析都是以這個機(jī)制為基礎(chǔ)。
弗洛伊德解釋夢的宗旨便是“夢是愿望的達(dá)成”。
愿望的來源有4種：
1.白天沒完成的愿望(前意識的愿望)。
2.源于白天，但是遭受排斥，被潛抑(從意識趕到潛意識的愿望)。
3.跟白天無關(guān)，受到潛抑的愿望(無法突破潛意識系統(tǒng)的愿望)。
4.晚上隨時產(chǎn)生的愿望，如口渴等肉體的愿望(屬于前意識的愿望)。
但是夢的源泉僅僅來自于潛意識的愿望(除了心智沒發(fā)育健全的小孩可能會因第二種愿望產(chǎn)生夢)。不過潛意識的愿望一般是不能達(dá)到意識層面的，除非潛意識跟前意識中的一些東西發(fā)生關(guān)聯(lián)。在白天的時候，潛意識里的愿望受到潛抑，到了晚上，這些愿望拼命的想與前意識中的東西搭上關(guān)系。所以潛意識會尋找前意識中被ignore的不那么popular的那些東西，比如白天發(fā)生的不起眼的事，而且由于一個聯(lián)系會排斥其他的聯(lián)系產(chǎn)生(夢就是要產(chǎn)生新聯(lián)系)，所以選取最近發(fā)生的不起眼的事情——他們跟其他的東西尚未建立聯(lián)系。說得學(xué)術(shù)點——前意識中有一組思想串列，受到前意識潛能的遺棄(思想需要一種叫“潛能”的激動傳遞，轉(zhuǎn)移，來引起意識的注意。而有一些思想被忽視和壓抑，他們的潛能被收回，只有靠自己的激動)，但是這些思想串列被潛意識選中作為登上意識層的墊腳石后，它們便由潛意識的愿望獲得潛能。
意識層面的愿望——前意識里的愿望——是沒有辦法單獨形成夢的。它最多是有助于夢的形成。潛意識的愿望是永遠(yuǎn)活動著的，只要有機(jī)會，它就會和前意識的愿望結(jié)盟，將自己較強(qiáng)的力量轉(zhuǎn)移到較弱的后者上。因此，夢總是有顯意和隱意的，顯意就是前意識的愿望，它不見得是真正內(nèi)心最渴求的，隱意是潛意識的愿望，由于為了逃過censorship被改裝過，不容易看出來，但是確實導(dǎo)致夢產(chǎn)生的源泉。弗洛伊德幾乎必用性沖動解釋夢，可能正是因為性是最潛意識的，所以他認(rèn)為這是最本質(zhì)和最真實的構(gòu)成夢的原因。
了解了夢的源泉后，我們再來看夢是怎樣通過前述的精神裝置形成的。
夢起源于潛意識愿望(這個沖動在白天發(fā)生)，在白天這個愿望由于censorship的原因是不能進(jìn)入意識層的。但是到了晚上，守門人censorship去休息了，沒有那么嚴(yán)格了，于是潛意識的愿望就趁機(jī)與前意識中的一些東西發(fā)生關(guān)聯(lián)，借此登上意識層的舞臺。但是censorship休息的同時也將行動的大門關(guān)閉了，因此不管這些潛意識的跳梁小丑如何在舞臺上興風(fēng)作浪，它們也是無害的。
這解釋了概念式的夢(?)，但尚不能解釋幻覺式的夢(我最開始理解為夢魘，但按弗洛伊德訴說的好像大部分夢都是幻覺式的)。對于幻覺式的夢可以這樣解釋：行動的大門關(guān)閉后，激動的傳播方向變?yōu)榈雇说?regressive)，即從運(yùn)動端到感覺端，于是產(chǎn)生了幻覺——逆向的精神激動使感覺端受到刺激。這樣可以解釋為什么所有夢思的邏輯關(guān)系都在夢中消失殆盡或難以表達(dá)，因為夢使精神回到了感覺端，邏輯關(guān)系是不存在于記憶系統(tǒng)的，而是建立在后面的系統(tǒng)上。其實回憶和正常思考時也需要精神裝置的這種后退作用——由一些繁雜的概念回到構(gòu)成它們的記憶痕跡原料上。但是在清醒的時刻，這種后退不會超過記憶影像，因此不會使知覺有幻覺式的重現(xiàn)。
為什么我們清醒的時候不會產(chǎn)生這種可以倒退到知覺的現(xiàn)象呢?因為清醒的時候有感覺的激流源源不斷的涌進(jìn)，而做夢時，這股激流減弱了，因此流向發(fā)生了改變。一些精神病人就是在上面這種機(jī)制產(chǎn)生了問題。他們的潛意識病態(tài)的強(qiáng)大，控制了前意識，如果他們行動的大門也很脆弱，那潛意識就可以控制語言和行動，即使行動的大門對于潛意識關(guān)閉，他們的倒退機(jī)制也可能過于強(qiáng)勁，在清醒時都可能產(chǎn)生幻覺，這樣再通過progressive的方向，由知覺吸引意識(先regressive，再progressive)。
關(guān)于用心理學(xué)術(shù)語的解釋到這就差不多了，這些都屬于該書的最后部分，其實讀懂了這部分再倒過去讀前面的部分，會有茅塞頓開之感。我再插入幾句我的感想，然后接著講具體夢的一些元素。
(潛意識是一個神秘，強(qiáng)大的pool，里面的東西有好有壞。釋放潛意識可能可以取得不可思議的潛力，也可能造成精神上的創(chuàng)傷——如果控制不當(dāng)?shù)脑挕４呙呔褪菍⒁庾R的能量減弱，將潛意識的能量加強(qiáng)，然后催眠師引導(dǎo)被催眠人的潛意識。那些修煉的僧人我覺得可能也是在一種催眠的狀態(tài)，在冥思中可以讓潛意識釋放forgood。
另外的，精神機(jī)制本身可以趨利避害，痛苦的經(jīng)驗會被刪除或潛抑。我覺得自己push自己遺忘痛苦的這段時間，記憶力好像變差，是不是因為我的前意識不能有意識的精確的識別痛苦經(jīng)驗，如果要有意識的遺忘，那會連其他一些東西一起遺忘了?)。
好了，現(xiàn)在就摘錄一些具體的夢的解析。
夢的改裝——夢有censorship，隱藏真實的愿望。
夢的置換——把某種含義寄托在另外一個不起眼的東西上。另外一種置換是對于思想的表現(xiàn)形式的置換，夢需要更形象化的表現(xiàn)力。
夢通常會就頭一天的經(jīng)驗取材，然后強(qiáng)制性的把頭天沒注意的小事聯(lián)系到真正的愿望上。夢也經(jīng)常聯(lián)系到兒時的場景。
肉體刺激也是夢的材料。夢者有“睡眠愿望”和“觀念愿望”，肉體刺激產(chǎn)生的夢通常跟睡眠愿望相關(guān)，比如說夢見上了廁所，就不用醒來。肉體刺激如果不夠強(qiáng)烈的話，那就跟頭天發(fā)生的小事一樣，僅僅是夢可取的材料。如同一個工匠，如果面對一顆寶石，那他就要通過觀察寶石的成色來打造相應(yīng)的首飾，但是如果只是大理石，那他可以隨心所欲發(fā)揮自己的意愿。睡眠愿望是來自前意識，而夢是潛意識的愿望。
對于親友的死亡，也是愿望的達(dá)成——這雖然是難以接受的。但是夢中的愿望可能是很久之前，兒時的愿望。這些愿望現(xiàn)在已經(jīng)不存在，但是并不是消散了，愿望可以在夢中復(fù)合。而對于小孩子，“死亡”并沒有那么重大的意義，小孩子不會聯(lián)想到太悲慟的情景，而只是表達(dá)想要這個人離開的愿望。弗洛伊德將對父母死亡的夢解釋為性沖動，而對兄妹的亡故則解釋為小孩子selfcentered的占有欲。
焦慮的夢可以被稱為懲罰的夢。一般白天很焦慮的事情會勾起潛意識的里的愿望。一方面潛意識的愿望被達(dá)成，但另一方面這種愿望達(dá)成的滿足感是受到譴責(zé)的，所以又會有痛苦的感覺。
夢的否定通常是通過夢的內(nèi)容來體現(xiàn)。比如空缺了的夢，其實這不是夢的形式，這是夢的內(nèi)容，那個空缺可能意味著一個人的離去或者一個洞(例子是女性生殖器)。
夢中夢——夢希望夢中夢的事情不要發(fā)生，因此夢里知道那是夢，不會發(fā)生的，屬于愿望達(dá)成。
終于讀完了，還想看看榮格的。他們的分歧在于，相對于弗洛伊德認(rèn)為夢是一種被壓抑的愿望的隱晦表達(dá)，榮格更強(qiáng)調(diào)夢具有一種補(bǔ)償作用。夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書。在夢的分析上，榮格強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該僅局限于單獨的夢，而是關(guān)注夢的系列，著重分析與個人有重要影響的“大夢”。
《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1920xx年。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。
《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，寒假在家有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。
分別是：一、對兒童的夢的研究;。
二、探討夢的檢查作用;。
三、探討夢的象征作用;。
四、分析夢的運(yùn)作;五、
舉例分析幾個真實夢境;。
六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。
《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機(jī)常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達(dá)成”。夢不僅使思想有表現(xiàn)的機(jī)會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足。
關(guān)于夢是“愿望的達(dá)成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)业竭_(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚(yáng)地跑過來告訴我;昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。我現(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補(bǔ)償。
”《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即“自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認(rèn)為“夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)”。
因為他在聞釋夢和神經(jīng)病時都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律，得出的結(jié)論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強(qiáng)調(diào)夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。
夢的世界，飄飄渺渺，變幻多端。有時像風(fēng)一樣，倏忽之間吹過，留不下半點影子;有時記憶刻骨，激起心里涌動的情感，多次回味;有時是零散雜亂的，摸不出半點頭緒，讓人迷茫不解;有時是有著清晰的邏輯，完整的就像真實的人生，忍不住去懷疑這是不是意味著什么;還有時候就像是現(xiàn)實人生的在另一個維度的插入，過渡銜接的那么完美。
夢，究竟是什么?通過閱讀，我慢慢發(fā)現(xiàn)：夢是人們情感的“鏡子”，人睡著了，理性也就入睡了，但情感活動卻不會終止，它會以或顯或隱的方式展現(xiàn)出個人的情感，如果你對自己的夢境一笑而過，那么你就錯過了挖掘潛意識中的自我的機(jī)會;夢是我們未來生活的“測試器”，它告訴我們未知的東西，當(dāng)然是以它的方式，并非古代的那種迷信。當(dāng)身體狀況出現(xiàn)細(xì)微的改變時，清醒的我們并沒有意識到，但夢卻能敏銳的察覺并表現(xiàn)出來;夢也是我們心理健康的“安全閥門”，它解除了人心中的束縛和壓力，讓人自由思考，讓我們了解自我的深層心理知識，以及身體和生理變化，因為在夢中個人便是主宰，你沒有后顧之憂，你可以做任何你想做的事，可以盡情的發(fā)散你的思維，當(dāng)然，這些是夢中的“你”所感受不到的，只有通過現(xiàn)實中的你去細(xì)細(xì)思考，你才能從中感悟到你的內(nèi)心……古希臘醫(yī)師希波克拉底曾說：“能理解夢里千種風(fēng)情者，必能發(fā)現(xiàn)其對人間萬事萬物的重大影響。”對夢的解釋與分析，不同的學(xué)派持有不同的觀點。
我個人認(rèn)為，之所以對夢的解析答案多樣，還是由于夢的特點決定的。因為它不是普遍的素材，很難具備客觀性和真實性，而且因為它僅僅存在于人的意識中，很難將它完整的從人的意識中剝離出來作為實驗的素材。但是，就現(xiàn)在而言，對于夢的世界，大部分學(xué)者還是都承認(rèn)了夢是通向人類內(nèi)心的奧秘之路，而且夢的世界與現(xiàn)實的世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。分歧點在于怎么去真正的了解它，去分析它。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然而這個卻很難通過實踐去檢驗。所以，我們必須在解析夢的過程中不斷努力，吸取前人的成果，并加以分析比較，才能往前走。目前我所了解的夢是從弗洛伊德前輩那汲取的。
他對夢做了較詳盡的解釋，難能可貴的是，他能夠舉出大量例子來幫助我們理解他的方法，很多還是其他派別針對他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入門狀態(tài)，而且也沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)關(guān)于夢的理論僅僅憑愛好來支撐自己。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十六
作為一名數(shù)學(xué)教師，解析幾何是我執(zhí)教的必修課程之一。在這幾年的教學(xué)生涯中，我深深地感受到了解析幾何對于學(xué)生們的挑戰(zhàn)，也體會到了教學(xué)中需要注意的幾點要點。在這篇文章中，我將分享自己的一些心得體會，總結(jié)教學(xué)中應(yīng)該注意的幾點。
第一段，簡單介紹解析幾何的基礎(chǔ)知識。在解析幾何中，向量和坐標(biāo)系是兩個非常重要的概念。向量可以用來描述空間中的大小和方向，而坐標(biāo)系則用來描述空間中各個點的位置。同時，解析幾何中的方法也是通過向量或者坐標(biāo)系來進(jìn)行論證或者推導(dǎo)的。
第二段，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該掌握基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識。在解析幾何中，學(xué)生需要掌握代數(shù)、三角函數(shù)、導(dǎo)數(shù)等數(shù)學(xué)知識，這些知識是解析幾何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。如果沒有這些基礎(chǔ)知識，學(xué)生將難以理解解析幾何的內(nèi)容，更難以進(jìn)行習(xí)題的解答。
第三段，講述教學(xué)中應(yīng)注意的點。在教學(xué)解析幾何時，我認(rèn)為需要注意的幾個點。首先，引導(dǎo)學(xué)生理解概念，讓學(xué)生對向量、坐標(biāo)系等概念有一個清晰的認(rèn)識。其次，讓學(xué)生高度重視繪圖的功能。在解析幾何中，圖形是學(xué)生理解和記憶知識的重要途徑。最后，則是要引導(dǎo)學(xué)生掌握策略。解析幾何的習(xí)題豐富多樣，學(xué)生需要根據(jù)不同的題目特點采用不同的策略。
第四段，講述教學(xué)中應(yīng)該做到的事情。在解析幾何的教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和解題能力。在布置習(xí)題時，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感到有挑戰(zhàn)，有成就感。同時，老師的講授方式也要著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考和分析問題的方法和過程。
第五段，總結(jié)教學(xué)中的收獲。在教授解析幾何的過程中，我收獲了很多。首先，教學(xué)讓我更加深入地理解了解析幾何的概念和方法。其次，教學(xué)讓我對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有了更深的認(rèn)識。教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，來制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，這樣才能讓學(xué)生更好地掌握知識。最后，教學(xué)讓我對自己的認(rèn)知有了更好的提升，我更清晰地認(rèn)識了自己的教學(xué)風(fēng)格和能力，也更加積極地去提升自己。
總之，在教學(xué)解析幾何的過程中，我體會到了教師需要花費(fèi)大量的心思和精力來掌握方法，并且在教學(xué)中需要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維和解題能力，也要幫助學(xué)生掌握策略。通過教學(xué)，我也得到了很多成長，這些經(jīng)驗對我的將來教學(xué)也具備著很好的指導(dǎo)意義。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十七
《夢的解析》，弗洛伊德的名著，發(fā)表于19，對人類影響最大的心理學(xué)經(jīng)典，奠定了精神分析學(xué)派的理論基礎(chǔ)及研究方法。對于夢的問題從各個方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。
很早想看這本書了，不過它科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鲩_始讓我看的很不習(xí)慣，它敘述了弗洛伊德對于夢的看法，以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時解釋夢的方法，弗洛伊德得出結(jié)論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的方法也不同，它從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講到變化后成人夢境。
《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人心靈的最深處，當(dāng)我們意識處于混沌的狀態(tài)時。潛意識就會以其他的過不可思議的形式冒出來，我們大多覺得夢和現(xiàn)實無關(guān)，不過是夢被化裝了。解夢的關(guān)鍵就是揭開夢的偽裝。
舉個例子，按書中的解釋，當(dāng)我們在夢到自己從哪個高處掉下來，當(dāng)然我們不會摔死，但在這種夢中，自己的身體也會有隨夢掉下來的感覺一樣，書中給的解釋是，讀后感.這樣感覺的原始材料來自我們小時候被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因為到當(dāng)時太小大腦的記憶功能沒有發(fā)育，但是身體對于這種感覺已經(jīng)有了記錄。
這其中一個很重要的觀點是，弗洛伊德認(rèn)為這些材料都來自每個人的童年，在人生中童年是最重要的階段。
感覺夢的內(nèi)涵是無窮的，潛意識也是難以捉摸的。
讀后心得。
這本書的作者是弗洛伊德，名人之所以可以名垂青史，就是因為他們可以在極端的領(lǐng)域堅持下去。格魯佩曾經(jīng)談到過夢的分類，他援引了麥克羅勃斯和阿基米多羅斯的話，夢大約分為兩類，第一類夢只受到當(dāng)前(或過去)因素的影響，這對未來是不重要的，這其中包含失眠癥，因為它直接再現(xiàn)了一個特定概念或者它的反面，如，饑餓或飽足，這還包括幻想性地創(chuàng)造著一些特定概念，如夢魘，第二類夢則決定著他們的未來，這包括：從夢中接受的直接預(yù)言，對未來事件的預(yù)言，一種象征性的夢，需要給出譯釋，這個觀點延續(xù)了很多世紀(jì)。
那么夢的各種不同評價有關(guān)的是“夢的解釋”問題，人們總是經(jīng)常期望從夢中獲得重要的答案，但并非每個夢都是一目了然的，而且也不能肯定某個不可理喻的夢實際上并未預(yù)示某些重要的事情，在古人中存在的前科學(xué)的夢的術(shù)語是與他們對宇宙的總觀念協(xié)調(diào)一致的因為宇宙慣于被表現(xiàn)為外在的一種客觀事實，而它只在人們的精神生活中擁有的客觀真實性。很多做夢者在清醒時天真的判斷，夢即使不是來自另一世界，但是無論如何也可以把夢者帶入另一世界。那種清醒的生活狀態(tài)，還有它的煩惱和歡樂，快樂和痛苦，他們根本不會重復(fù)，而相反的夢的目的詣在我們可以釋放他們。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十八
《三字經(jīng)》中說道：“人之初，性本善。”而據(jù)我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認(rèn)為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。
首先，需要了解弗洛伊德所認(rèn)為的人格結(jié)構(gòu)。人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。人在剛出生時，超我可以說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據(jù)了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認(rèn)可和接納的，這種思想與強(qiáng)盜無異，只不過嬰兒沒有成人的行動能力罷了。
當(dāng)人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強(qiáng)大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規(guī)范，自我就需要在兩者間進(jìn)行調(diào)節(jié)，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強(qiáng)大。簡而言之，本性是靠教育得來的。
中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地接受教育的，只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇十九
它是有些文言文的好的味道。
它的作者是魯迅。
我似乎很小的時候就聽聞魯迅的大名了，相比于巴金，果然知道的更早些。可相比與巴金，我也更喜歡和了解后者些。不過兩人的文筆，應(yīng)該差不多，不過性格不同，時代相同的關(guān)系。
每每聽聞魯迅先生的偉大，便總念著要去讀一讀。
倒真的去看了，第一遍沒甚感覺，只覺平淡得出奇。倒不會跟其人去說魯迅先生如何偉大，文筆如此動人之類的話了。
不管如何，多讀讀總是好的。于是有讀了第二遍，或許是真的對魯迅先生的作品涉獵不多，依舊認(rèn)為平平無奇，但掩卷一會，倒想出一些端倪來了。
本來是不懂《朝花夕拾》的題目，現(xiàn)在想來竟是魯迅先生慢慢回憶少時的事，時光淌過也就磨滅了輕狂，所謂文章平平淡淡倒是覺得魯迅先生其中還有一絲如有如無的惆悵。
憶起第一次閱讀《從百草園到三味書屋》害怕“美女蛇”倒真真是好笑了。是聯(lián)系自己所浮想一下罷了。
這是略略對《朝花夕拾》有些回味，大概這些散文不過就無聊之作。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇二十
夢反應(yīng)了人們的欲望，夢是人類最原始的本性。
解釋自己的夢，驚人地發(fā)現(xiàn)原來夢是那么有意思的東西，而我也從夢更加清晰地認(rèn)識了自己。夢并不可怕，夢只是在真實反映我們?nèi)祟惏滋彀侔阍噲D掩蓋的本性，可怕的人類自己的本性。勇敢面對夢、分析夢、解釋夢，讓自己認(rèn)識真正的自己，才能了解自己人性中脆弱的一面，才能有針對性地提高自己、完善自己。了解人性，也才能更好地同周圍的人打交道，使自己能夠與對方換位思考而不至于對這樣的社會過于失望和不理解。遺憾的是，書中尚有部分觀點我還沒有完全理解，希望能夠通過多幾次的閱讀和相關(guān)書籍幫助自己更好地掌握整本書，并運(yùn)用到現(xiàn)實生活當(dāng)中以幫助自己在人生的道路上走得更好。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇二十一
這部書的結(jié)構(gòu)是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機(jī)制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學(xué)的語言解釋更廣泛的精神機(jī)制的產(chǎn)生。我的讀書筆記將從最后一步開始，先給出最宏觀的精神構(gòu)架，再慢慢detaild到夢的解析。
現(xiàn)在解析各個部分：
記憶：屬于感覺端的分化，感覺刺激后，精神裝置會留下痕跡，即記憶。一種感覺元素會留下很多種記憶痕跡。
潛意識：像一個pool，里面的東西是永遠(yuǎn)活動的，沒有任何東西具有終點，沒有過時或是遺忘了的東西(小時候的愿望也是愿望)如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動堆積起來，那三十年來的感受就和新近發(fā)生的沒什么區(qū)別。潛意識是精神生活的一般性基礎(chǔ)，每一個意識都有一個潛意識的原始階段。潛意識經(jīng)由意識和我們交往，而前意識如一道篩子立于潛意識和意識之間，控制隨意運(yùn)動的力量。
審核機(jī)構(gòu)：這是被夢迫使假設(shè)的一個東西，把它歸結(jié)到運(yùn)動端。就是后面會提到的夢中的censorship，它是我們心理健康的衛(wèi)士。審核潛意識里面的沖動，不讓其隨便進(jìn)入意識層。
前意識：前意識里面的激動將不再受到阻礙而直接到達(dá)意識層，前提是它要有足夠的強(qiáng)度。
該精神裝置經(jīng)過了漫長的演化。按我的理解，最初的機(jī)制可以讓接受的感覺刺激可以很快的經(jīng)過運(yùn)動途徑而產(chǎn)生反應(yīng)。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免遭受刺激而保持平靜狀態(tài)，因此它設(shè)計了種種關(guān)卡，在潛意識和前意識之間，在前意識和運(yùn)動之間，為了避免過多的刺激消耗精神能量。
以上便是精神活動機(jī)制的簡單介紹。弗洛伊德對夢，乃至整個精神活動的分析都是以這個機(jī)制為基礎(chǔ)。
弗洛伊德解釋夢的宗旨便是“夢是愿望的達(dá)成”。
愿望的來源有4種：
1.白天沒完成的愿望(前意識的愿望)。
2.源于白天，但是遭受排斥，被潛抑(從意識趕到潛意識的愿望)。
3.跟白天無關(guān)，受到潛抑的愿望(無法突破潛意識系統(tǒng)的愿望)。
4.晚上隨時產(chǎn)生的愿望，如口渴等肉體的愿望(屬于前意識的愿望)。
但是夢的源泉僅僅來自于潛意識的愿望(除了心智沒發(fā)育健全的小孩可能會因第二種愿望產(chǎn)生夢)。不過潛意識的愿望一般是不能達(dá)到意識層面的，除非潛意識跟前意識中的一些東西發(fā)生關(guān)聯(lián)。在白天的時候，潛意識里的愿望受到潛抑，到了晚上，這些愿望拼命的想與前意識中的東西搭上關(guān)系。所以潛意識會尋找前意識中被ignore的不那么popular的那些東西，比如白天發(fā)生的不起眼的事，而且由于一個聯(lián)系會排斥其他的聯(lián)系產(chǎn)生(夢就是要產(chǎn)生新聯(lián)系)，所以選取最近發(fā)生的不起眼的事情——他們跟其他的東西尚未建立聯(lián)系。說得學(xué)術(shù)點——前意識中有一組思想串列，受到前意識潛能的遺棄(思想需要一種叫“潛能”的激動傳遞，轉(zhuǎn)移，來引起意識的注意。而有一些思想被忽視和壓抑，他們的潛能被收回，只有靠自己的激動)，但是這些思想串列被潛意識選中作為登上意識層的墊腳石后，它們便由潛意識的愿望獲得潛能。
意識層面的愿望——前意識里的愿望——是沒有辦法單獨形成夢的。它最多是有助于夢的形成。潛意識的愿望是永遠(yuǎn)活動著的，只要有機(jī)會，它就會和前意識的愿望結(jié)盟，將自己較強(qiáng)的力量轉(zhuǎn)移到較弱的后者上。因此，夢總是有顯意和隱意的，顯意就是前意識的愿望，它不見得是真正內(nèi)心最渴求的，隱意是潛意識的愿望，由于為了逃過censorship被改裝過，不容易看出來，但是確實導(dǎo)致夢產(chǎn)生的源泉。弗洛伊德幾乎必用性沖動解釋夢，可能正是因為性是最潛意識的，所以他認(rèn)為這是最本質(zhì)和最真實的構(gòu)成夢的原因。
了解了夢的源泉后，我們再來看夢是怎樣通過前述的精神裝置形成的。
夢起源于潛意識愿望(這個沖動在白天發(fā)生)，在白天這個愿望由于censorship的原因是不能進(jìn)入意識層的。但是到了晚上，守門人censorship去休息了，沒有那么嚴(yán)格了，于是潛意識的愿望就趁機(jī)與前意識中的一些東西發(fā)生關(guān)聯(lián)，借此登上意識層的舞臺。但是censorship休息的同時也將行動的大門關(guān)閉了，因此不管這些潛意識的跳梁小丑如何在舞臺上興風(fēng)作浪，它們也是無害的。
這解釋了概念式的夢(?)，但尚不能解釋幻覺式的夢(我最開始理解為夢魘，但按弗洛伊德訴說的好像大部分夢都是幻覺式的)。對于幻覺式的夢可以這樣解釋：行動的大門關(guān)閉后，激動的傳播方向變?yōu)榈雇说?regressive)，即從運(yùn)動端到感覺端，于是產(chǎn)生了幻覺——逆向的精神激動使感覺端受到刺激。這樣可以解釋為什么所有夢思的邏輯關(guān)系都在夢中消失殆盡或難以表達(dá)，因為夢使精神回到了感覺端，邏輯關(guān)系是不存在于記憶系統(tǒng)的，而是建立在后面的系統(tǒng)上。其實回憶和正常思考時也需要精神裝置的這種后退作用——由一些繁雜的概念回到構(gòu)成它們的記憶痕跡原料上。但是在清醒的時刻，這種后退不會超過記憶影像，因此不會使知覺有幻覺式的重現(xiàn)。
為什么我們清醒的時候不會產(chǎn)生這種可以倒退到知覺的現(xiàn)象呢?因為清醒的時候有感覺的激流源源不斷的涌進(jìn)，而做夢時，這股激流減弱了，因此流向發(fā)生了改變。一些精神病人就是在上面這種機(jī)制產(chǎn)生了問題。他們的潛意識病態(tài)的強(qiáng)大，控制了前意識，如果他們行動的大門也很脆弱，那潛意識就可以控制語言和行動，即使行動的大門對于潛意識關(guān)閉，他們的倒退機(jī)制也可能過于強(qiáng)勁，在清醒時都可能產(chǎn)生幻覺，這樣再通過progressive的方向，由知覺吸引意識(先regressive，再progressive)。
關(guān)于用心理學(xué)術(shù)語的解釋到這就差不多了，這些都屬于該書的最后部分，其實讀懂了這部分再倒過去讀前面的部分，會有茅塞頓開之感。我再插入幾句我的感想，然后接著講具體夢的一些元素。
(潛意識是一個神秘，強(qiáng)大的pool，里面的東西有好有壞。釋放潛意識可能可以取得不可思議的潛力，也可能造成精神上的創(chuàng)傷——如果控制不當(dāng)?shù)脑挕４呙呔褪菍⒁庾R的能量減弱，將潛意識的能量加強(qiáng)，然后催眠師引導(dǎo)被催眠人的潛意識。那些修煉的僧人我覺得可能也是在一種催眠的狀態(tài)，在冥思中可以讓潛意識釋放forgood。
另外的，精神機(jī)制本身可以趨利避害，痛苦的經(jīng)驗會被刪除或潛抑。我覺得自己push自己遺忘痛苦的這段時間，記憶力好像變差，是不是因為我的前意識不能有意識的精確的識別痛苦經(jīng)驗，如果要有意識的遺忘，那會連其他一些東西一起遺忘了?)。
好了，現(xiàn)在就摘錄一些具體的夢的解析。
夢的改裝——夢有censorship，隱藏真實的愿望。
夢的置換——把某種含義寄托在另外一個不起眼的東西上。另外一種置換是對于思想的表現(xiàn)形式的置換，夢需要更形象化的表現(xiàn)力。
夢通常會就頭一天的經(jīng)驗取材，然后強(qiáng)制性的把頭天沒注意的小事聯(lián)系到真正的愿望上。夢也經(jīng)常聯(lián)系到兒時的場景。
肉體刺激也是夢的材料。夢者有“睡眠愿望”和“觀念愿望”，肉體刺激產(chǎn)生的夢通常跟睡眠愿望相關(guān)，比如說夢見上了廁所，就不用醒來。肉體刺激如果不夠強(qiáng)烈的話，那就跟頭天發(fā)生的小事一樣，僅僅是夢可取的材料。如同一個工匠，如果面對一顆寶石，那他就要通過觀察寶石的成色來打造相應(yīng)的首飾，但是如果只是大理石，那他可以隨心所欲發(fā)揮自己的意愿。睡眠愿望是來自前意識，而夢是潛意識的愿望。
對于親友的死亡，也是愿望的達(dá)成——這雖然是難以接受的。但是夢中的愿望可能是很久之前，兒時的愿望。這些愿望現(xiàn)在已經(jīng)不存在，但是并不是消散了，愿望可以在夢中復(fù)合。而對于小孩子，“死亡”并沒有那么重大的意義，小孩子不會聯(lián)想到太悲慟的情景，而只是表達(dá)想要這個人離開的愿望。弗洛伊德將對父母死亡的夢解釋為性沖動，而對兄妹的亡故則解釋為小孩子selfcentered的占有欲。
焦慮的夢可以被稱為懲罰的夢。一般白天很焦慮的事情會勾起潛意識的里的愿望。一方面潛意識的愿望被達(dá)成，但另一方面這種愿望達(dá)成的滿足感是受到譴責(zé)的，所以又會有痛苦的感覺。
夢的否定通常是通過夢的內(nèi)容來體現(xiàn)。比如空缺了的夢，其實這不是夢的形式，這是夢的內(nèi)容，那個空缺可能意味著一個人的離去或者一個洞(例子是女性生殖器)。
夢中夢——夢希望夢中夢的事情不要發(fā)生，因此夢里知道那是夢，不會發(fā)生的，屬于愿望達(dá)成。
終于讀完了，還想看看榮格的。他們的分歧在于，相對于弗洛伊德認(rèn)為夢是一種被壓抑的愿望的隱晦表達(dá)，榮格更強(qiáng)調(diào)夢具有一種補(bǔ)償作用。夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書。在夢的分析上，榮格強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該僅局限于單獨的夢，而是關(guān)注夢的系列，著重分析與個人有重要影響的“大夢”。
教師讀書心得體會解析（精選22篇）篇二十二
散文。
結(jié)集，原名《舊事重提》，小編今天就給大家分享一下有關(guān)于《朝花夕拾》的讀書。
心得體會。
有時間的閱讀一定要看看哦。
我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。
魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說現(xiàn)在青年的一代，如果你去問他們“魯迅是誰?”他們就會說“橫眉冷對千夫指”呀，“俯首甘為孺子牛”呀。這太片面，不是真實的魯迅。新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中。
國學(xué)。
生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
“朝花”是清晨帶露，香氣芬芳的花，喻指魯迅青少年的往事。“夕拾”是說直到中年以后才在回憶中把它們寫出來，借以慰藉“夕拾”“離奇和蕪雜”的心情。這本書生動的描繪了魯迅兒童時代故鄉(xiāng)生活的片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的水鄉(xiāng)景致，民俗風(fēng)貌，抒發(fā)了對親友師長的深切懷念之情。
在這些散文中深深引起我共鳴的就是《從百草園到三味書屋》，這篇文章寫出了魯迅兒時在百草園的樂趣與三味書屋的乏味，那兒有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚、長吟的鳴蟬、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子……各種動植物，應(yīng)有盡有。還有長媽媽講的傳說與故事，冬天的麻雀，地上或桂花樹上的蟬蛻，花壇上的臘梅花。這一切都令作者流連忘返、戀戀不舍。然而，三味書屋的索然無味與百草園里的無限樂趣形成了鮮明的對比，單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活也給我留下了“深刻”的印象，細(xì)讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》享受著不時從字里行間流露的些許天真浪漫。不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫面：油蛉在這里面低唱、蟋蟀在這里彈琴、翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥一切都充滿了樂趣。
讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》，我深刻地感受到了他字里行間洋溢的濃厚的生活氣息，令人仿佛置身其中，親切感撲面而來。