心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

法治思維心得體會篇一

法治思維是一種理性和理性的行為方式，它是一種以法律和條規(guī)為基礎(chǔ)來認(rèn)識、分析和解決問題的方法，它對個人和社會都有非常重要的意義。法治思維具有邏輯性、系統(tǒng)性、規(guī)范性、公正性等特點，是日常生活中常用的思考方式，可以保障社會的公平、正義和安全。個人的法治思維也能夠讓自己避免違法，增強(qiáng)法律意識，營造和諧的社會環(huán)境。在我看來，法治思維是現(xiàn)代社會不可或缺的一部分，我也有一些感受和體會，下面將與大家分享。

第二段：法治思維意識的養(yǎng)成

法治思維其實并不是一種天賦，任何人只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，都能夠掌握。對于普通人來說，首先需要具備的是法治思維意識。我們應(yīng)該始終牢記，身處在法治社會，遵守法律和規(guī)章制度，以此為基礎(chǔ)去作出決策和行動。警惕于自己是否存在短視行為的情況，面對道德難題或生活中的法律問題，應(yīng)該用法律和道理來指導(dǎo)思考，而非一時的沖動。

第三段：法律知識的學(xué)習(xí)

對于法治思維，掌握基本的法律知識也是必不可少的。大量的法律條款、法律原則和規(guī)章制度構(gòu)成了遵守法治社會的重要保障。學(xué)習(xí)這些知識，很多人會感到艱澀和枯燥，但是如果我們能夠通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容提升自己的法律意識，對于保護(hù)我們權(quán)益和遵守法律更會有一定的益處。隨著社會的發(fā)展，法律常年變化，我們需要不斷更新我們的法律知識，以更好地配合環(huán)境的變化。

第四段：法治思維的應(yīng)用

除了學(xué)習(xí)和掌握法律知識，應(yīng)用法治思維也是至關(guān)重要的。對于人們來說，日常生活中能夠運(yùn)用法治思維去規(guī)劃自己的生活并且作出生活決策，是對于社會和個人都有益處的。例如，在購物時，通過了解消費者權(quán)益和防止欺詐，能夠保障自己的財產(chǎn)安全。在接受醫(yī)療服務(wù)時，通過了解醫(yī)療規(guī)范和權(quán)益，可以保證得到高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，更好地保障自己的健康。

第五段：法治思維的價值

法治思維是一個人的素質(zhì)之一，能夠讓我們更好地適應(yīng)和融入現(xiàn)代社會。通過法治思維來解決問題，能夠增強(qiáng)我們的公民意識，讓我們更好地保護(hù)自己的合法權(quán)益，更好地維護(hù)社會和諧與秩序。法治思維不僅通過合法的方式解決沖突或者是糾紛，并且能夠提高自己的修養(yǎng)，樹立遵守法律和自律的良好風(fēng)范。

總之，法治思維對于個人和社會都是非常重要的。在人們?nèi)粘Ｉ钪校梢赃\(yùn)用法治思維去解決自己和他人之間的沖突和糾紛；在人們的工作中，也可以通過法治思維去遵守規(guī)章制度，維護(hù)公平和公正；在整個社會底層，法治思維就是法治社會和公民和諧處的基礎(chǔ)。希望大家在實踐中不斷提升自己的法治思維，為社會貢獻(xiàn)出自己的重要價值。

法治思維心得體會篇二

現(xiàn)代醫(yī)生在進(jìn)入臨床工作之前，需要在醫(yī)學(xué)院校經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這是臨床工作的基礎(chǔ)。但是只靠這些還遠(yuǎn)不能滿足實際臨床工作的需要，特別是提高臨床思維能力的需要。所謂基礎(chǔ)理論，并不單純指生理學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、生物化學(xué)和各科疾病的診斷、治療等理論，它還包括許多與之縱向和橫向聯(lián)系的知識。

祖國醫(yī)學(xué)是從人與自然的整體上來考察疾病和健康關(guān)系的，因此強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)要先學(xué)文，在精通醫(yī)學(xué)知識的同時，要有天文、地理、氣象、哲學(xué)等方面的知識。由于中醫(yī)源于我國古老文化，形象思維是其重要的思維方法，在古代要求醫(yī)生琴、棋、書、畫均應(yīng)涉獵，其目的就在于豐富醫(yī)生的臨床思維，提高醫(yī)生的臨床思維能力，使醫(yī)生能在思考問題時，思想敏銳，觸類旁通。

在現(xiàn)代科學(xué)體系中，醫(yī)學(xué)屬于應(yīng)用科學(xué)，它以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，但又涉及到許多社會人文科學(xué)的知識。所以要說基礎(chǔ)理論，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)比古代中醫(yī)學(xué)涉及的方面要更為廣泛。除了醫(yī)學(xué)本身的各學(xué)科知識之外，還包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)及其他社會科學(xué)等方面的大量知識。數(shù)學(xué)可以用于一切自然現(xiàn)象和疾病現(xiàn)象的定量研究，是空間形式和數(shù)量關(guān)系的反映。假若醫(yī)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不牢，就無法進(jìn)行臨床上常常要做的許多定量研究，也無法運(yùn)用統(tǒng)計驗證的法則和公式;假若醫(yī)生的化學(xué)基礎(chǔ)不扎實，在應(yīng)用化學(xué)藥物時就無法弄清楚藥物的作用和副作用的產(chǎn)生機(jī)制及互相間的關(guān)系，對醫(yī)療過程中病人出現(xiàn)的藥物反應(yīng)現(xiàn)象就不能很好地認(rèn)識。當(dāng)面臨這些現(xiàn)象時，即使醫(yī)生的臨床思維方法是正確的，恐怕也難以作出正確的結(jié)論，因為他缺乏廣泛的知識儲備。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步是帶有世界性的，一個醫(yī)生若不懂得外語，就無法掌握外國的學(xué)術(shù)信息，而且自己的經(jīng)驗對外交流也受到限制，這樣一個缺乏信息交流的醫(yī)生，他對疾病的認(rèn)識和處理的能力，就不容易跟上醫(yī)學(xué)的發(fā)展步伐。

人類的健康和疾病，既受自然規(guī)律的支配，又受社會環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)因素的影響;病人既是有病的生物機(jī)體，同時又是社會中的一員，具有復(fù)雜的精神活動。因此，臨床上許多疾病的發(fā)生和發(fā)展都與社會環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)生活及各自的社會心理因素有關(guān)。同時，社會心理因素還可以直接或間接地影響器質(zhì)性疾病的病情發(fā)展與演變。如果醫(yī)生不具備社會人文科學(xué)方面的知識，就無法了解患者得病的社會心理原因，在診斷和治療過程中，就不能根據(jù)病人的實際情況給予合理的生物的和心理的雙重治療，因而也就難以取得好的治療效果。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，已經(jīng)分離出許多相對獨立的臨床亞專業(yè)體系，但是人體是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，各種疾病的病理變化與機(jī)體各種復(fù)雜的功能之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系;因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一方面是分科越來越細(xì)，另一方面是各學(xué)科間進(jìn)一步相互交叉、相互聯(lián)系，而對醫(yī)學(xué)的某些難點則需要多學(xué)科的協(xié)同攻關(guān)。臨床思維能力，實際上就是如何研究和認(rèn)識各種復(fù)雜疾病的現(xiàn)象和內(nèi)在規(guī)律的工具。所以醫(yī)生必須掌握和運(yùn)用哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、方法論等思維科學(xué)方面的知識，并以此為指導(dǎo)，去合理地運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識。只有這樣，在臨床上才能避免或少走彎路，才能牢固地掌握臨床工作的主動權(quán)。

二、堅持實踐第一

臨床醫(yī)學(xué)的實踐性極強(qiáng)，沒有臨床實踐就沒有臨床思維的產(chǎn)生。對于一個醫(yī)生來說，醫(yī)學(xué)理論知識固然重要，但是沒有實踐，任何好的理論也不能很好地發(fā)揮作用。一個剛從醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生，雖然他已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)尼t(yī)學(xué)理論知識，但還不能算是一個合格的臨床醫(yī)生，其原因就在于他還沒有實踐。沒有實踐就無法徹底弄通書本上的知識和老師傳授的經(jīng)驗，更談不上正確地運(yùn)用這些知識和經(jīng)驗。實際上要掌握有關(guān)疾病診斷方面的理論知識并不難，有些甚至可以達(dá)到熟記或背誦的程度，但是如果沒有親身去接觸過這種疾病，一旦遇到患這種病的病人就診，聽了病史主訴，檢查了病人情況，再用學(xué)到的知識去驗證時，就會發(fā)現(xiàn)有很多的癥狀、體征與書本理論并不完全相符，就會因為癥狀和體征不典型，發(fā)病過程和疾病表現(xiàn)與書本上說的不一致，也就是不象教科書上講解的那樣典型，于是不敢作出肯定的診斷。這就是缺乏實踐經(jīng)驗的緣故。也就是說，雖然已經(jīng)掌握了診斷疾病的理論知識，但是還缺乏對疾病的感性認(rèn)識，還不能把學(xué)到的知識合理地在臨床上應(yīng)用，理論和實踐之間還存在著距離。醫(yī)學(xué)理論中有關(guān)疾病的癥狀體征和診斷依據(jù)都是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，雖然它歸根結(jié)底還是來自病人，來自一個個各不相同的個體，然而這只是別人經(jīng)驗體會的總結(jié)，就醫(yī)生自身而言，還需要把別人的經(jīng)驗理論變成為自己的認(rèn)識，這就還需要自己去親自實踐。只有自己多接觸不同的病人，多參加臨床實踐，不斷地豐富和增加感性認(rèn)識，使思維建立在豐富的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，才能提高自己的思維能力，增強(qiáng)思維的正確性、敏感性。

三、全面占有資

臨床思維的基礎(chǔ)來自于醫(yī)生對病史、癥狀體征及輔助檢查結(jié)果的感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料就是我們在診斷疾病時所收集的臨床資料。這些資料越豐富、越全面，才越有思考問題的余地，才有助于得出正確的、符合實際的思路和診斷。在診斷具體病人的具體疾病時，全面系統(tǒng)地掌握病史及癥狀體征變化過程中的真實資料，是取得正確結(jié)論的基礎(chǔ);相反，僅僅依靠零散的、片面的資料或者因強(qiáng)調(diào)典型而以偏概全，則都將導(dǎo)致錯誤的診斷結(jié)果。

臨床上許多疾病都有其典型性，有經(jīng)驗的醫(yī)生常常只要抓住一些典型的特征就能作出正確的診斷。注重疾病的典型性與強(qiáng)調(diào)全面地掌握病史資料是不矛盾的，因為同樣一種疾病，發(fā)生在這個人身上可能表現(xiàn)得典型，而發(fā)生在另一個人身上又可能表現(xiàn)得不典型。同樣一種疾病，在早期可能表現(xiàn)得典型，在晚期又可能表現(xiàn)得不典型。還有某些病人，本來有典型的臨床表現(xiàn)，也許因為在病程中應(yīng)用了某些藥物而使其變得不典型。因此，在診斷過程中，既要注意疾病的典型性，也不能忽略對疾病的全面分析，否則就容易出現(xiàn)誤診。甲狀腺功能亢進(jìn)癥的老年患者之所以較青年患者更容易誤診，就是因為老年人的體征沒有青年人典型;轉(zhuǎn)移性右下腹痛可以是闌尾炎的典型表現(xiàn)，但是右側(cè)輸尿管結(jié)石、宮外孕、膽囊炎，甚至右下肺炎、消化性潰瘍穿孔等，在某些特殊的個體都可出現(xiàn)類似的表現(xiàn);上腹部疼痛、發(fā)熱、黃疸被臨床上稱為膽道疾病的“三聯(lián)征”，但是某些肝癌病人也可以以此“三聯(lián)征”為最初表現(xiàn)而就診。在診斷病人時，假若不進(jìn)行全面細(xì)致的病史采集和認(rèn)真的體格檢查及輔助檢查，一味依賴典型的體征，勢必造成誤診。因此，進(jìn)行臨床思維必須全面地占有資料，這是使思維沿著正確的方向延伸并獲得正確診斷結(jié)論的基礎(chǔ)。

要全面地占有病史資料并非一件易事，因為它涉及到與疾病有關(guān)的所有資料，如疾病的原因、誘因、表現(xiàn)特點、癥狀體征、發(fā)病和治療過程及對藥物的反應(yīng)等。這些資料的取得需要通過詢問病史、體格檢查、輔助檢查及臨床觀察等一系列復(fù)雜的過程，有時這個過程還要反復(fù)進(jìn)行，才能得到疾病的真實情況。詢問病史、體格檢查，對于醫(yī)生來說雖然都是很平常的工作，但是要真正做好，并非十分簡單。比如兩個醫(yī)生同樣去詢問病史，有經(jīng)驗的醫(yī)生可以詢問得既簡單又系統(tǒng)，能夠抓住與疾病有關(guān)的重要問題，迅速獲得有價值的診斷線索，選擇有針對性的體檢及輔助檢查項目，很快獲得了正確的診斷;而缺乏經(jīng)驗的醫(yī)生，也許費了不少口舌，卻未能發(fā)現(xiàn)有診斷價值的線索，而且即使進(jìn)行了體檢或輔助檢查，但是由于缺乏針對性，仍然使診斷難以確立。所以，臨床上無論是詢問病史或體格檢查，均需要進(jìn)行認(rèn)真的思考。這些經(jīng)常性的工作可以體現(xiàn)出醫(yī)生的工作能力，但更重要的是檢驗著醫(yī)生的臨床思維能力。

四、深人疾病的本質(zhì)

臨床上醫(yī)生最先接觸到的和最容易感覺到的都是疾病的一些表象，即癥狀。如病人自述的腹痛、頭痛、頭昏，以及血壓、脈搏的變化等等。但是，我們要認(rèn)識疾病的本質(zhì)，決不能僅僅滿足于此。因為疾病的表現(xiàn)是于變?nèi)f化的。疾病的癥狀雖然是其本質(zhì)的反映，然而癥狀并不等同于本質(zhì)，現(xiàn)象僅是事物的外部聯(lián)系，它所反映的僅是事物的一個側(cè)面。因此，在認(rèn)識疾病的過程中，不應(yīng)當(dāng)把思維的目標(biāo)局限在對疾病表象的認(rèn)識上，而應(yīng)當(dāng)通過現(xiàn)象深入到本質(zhì)，這樣才能不斷地提高自己的臨床思維能力。

滿足于現(xiàn)象的思維方法是最省力、最簡單的方法。如對腹痛，可以診斷為“腹痛待查”，這樣無論是什么性質(zhì)的腹痛或者無論是什么部位的病變引起的腹痛都可以包括了。這樣做固然最簡單，但是對一個醫(yī)生的臨床思維能力來說，永遠(yuǎn)也無法得到提高，也不會獲得什么經(jīng)驗。以腹部包塊的診斷為例，正確的方法是首先要考慮包塊生長的部位和性質(zhì)，這就需要通過詢問病史來詳細(xì)了解包塊出現(xiàn)時間的長短、生長的快慢，通過體格檢查在性質(zhì)上判定包塊的大小、質(zhì)地的硬軟、是否活動及與周圍組織器官的關(guān)系。這樣不但對確定診斷和選擇有針對性的治療方案有利，同時在經(jīng)過治療，回過頭來驗證原先的分析判定之后，就會獲得許多有價值的經(jīng)驗體會。象這樣的一次深入的實踐，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過多次膚淺的實踐。相反，假若在治療前對包塊的性質(zhì)、部位都不作分析，而完全依賴于治療過程中的觀察和反復(fù)驗證，或者等待最后的病理診斷，這種做法當(dāng)然簡單，但是卻很難獲得什么經(jīng)驗體會，臨床思維能力也永遠(yuǎn)不能得到提高。經(jīng)常可以看到，同等知識水平的醫(yī)生，有的人能夠總結(jié)出自己的經(jīng)驗，而有的人雖然也經(jīng)歷過、實踐過許多病人，但是卻不能總結(jié)出自己的經(jīng)驗，問題就在于后者未能回過頭認(rèn)真思考實踐的過程。臨床上需要思考的問題可以說是無止境的，不要認(rèn)為曾經(jīng)成功地診斷治療過某種疾病就不需要再繼續(xù)進(jìn)行臨床思維了。恰恰相反，只要有臨床實踐，就應(yīng)當(dāng)不停地思考問題。這是因為疾病在每個人身上的表現(xiàn)本來就不完全一樣，加之隨著時間的推移，人類生活環(huán)境的變化，疾病的表現(xiàn)規(guī)律也在不斷地變化著。臨床思維始終是和臨床實踐相伴隨、相聯(lián)系的。所以永遠(yuǎn)不能滿足，既不能滿足于以往的經(jīng)驗，也不能滿足于對疾病的某些表象的了解。對于一個立志于救死扶傷的醫(yī)生來說，在臨床思維上要給自己定出一個高的標(biāo)準(zhǔn)，無論對待什么疾病，都不要浮在表面的現(xiàn)象上，而應(yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象，盡力深入到疾病的本質(zhì)中去。對具體的疾病和病人的問題思考得越深刻，體會就越多，認(rèn)識就越正確，臨床思維能力提高得就越快。

五、不斷更新知識

臨床醫(yī)學(xué)與整個社會的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展是同步的。隨著科學(xué)的發(fā)展，經(jīng)常會有許多新的知識進(jìn)入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，使人們對機(jī)體自身的認(rèn)識和對疾病本質(zhì)的認(rèn)識不斷地深化。因此，要提高臨床思維能力，就要注意使自己的知識不斷地吐故納新，否則就無法順應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

19世紀(jì)以來，隨著其他科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)也有了長足的進(jìn)步，如建立了微生物學(xué)、免疫學(xué)、細(xì)胞病理學(xué)、生物化學(xué)等學(xué)科，使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)基本上形成了一個完整的體系;聲、光、電、磁等技術(shù)的引進(jìn)，診斷儀器等醫(yī)療器械的發(fā)明，化學(xué)藥物和生物制品的應(yīng)用，使疾病的診斷與治療水平明顯提高。尤其是近年來，其他自然科學(xué)的發(fā)展又有許多新的突破，又有了一些劃時代的成果運(yùn)用于醫(yī)學(xué)的各領(lǐng)域;在臨床醫(yī)學(xué)中有一些疾病得到了控制，同時又出現(xiàn)了另一些新的用原經(jīng)典理論和方法不能解釋的疾病現(xiàn)象;此外，臨床上還有著許多疾病的奧秘需要探索，需要引用現(xiàn)代科學(xué)成就來研究解決確定新的符合時代特點的醫(yī)學(xué)理論。如意識障礙、情感異常等精神表現(xiàn)和遺傳病、分子病、癌癥等疾病，其本質(zhì)都還沒有真正弄清楚，許多疾病無論是檢查、診斷及治療，大都需要新的理論和新的方法，因此，雖然提出了機(jī)體內(nèi)穩(wěn)態(tài)、平衡論、信息阻斷、遺傳密碼等學(xué)說，但這些學(xué)說必須應(yīng)用新的技術(shù)才能得到驗證。

在疾病認(rèn)識方面，現(xiàn)代技術(shù)為臨床醫(yī)學(xué)提供了電鏡、放射性核素、x線、酶標(biāo)記等技術(shù)，使人們對疾病的認(rèn)識深入到分子甚至粒子水平，電子技術(shù)、信息技術(shù)引用在醫(yī)學(xué)上，創(chuàng)造了許多新的診斷治療手段，可通過信息、數(shù)字、圖像來顯示機(jī)體內(nèi)部變化的實際情況。這些新技術(shù)在臨床上的應(yīng)用，也給臨床醫(yī)生在診斷、治療及認(rèn)識疾病時提出了新的更高的要求，需要醫(yī)生相應(yīng)的進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)變和知識結(jié)構(gòu)的更新。

綜上所述，臨床思維能力的提高，首先來自于臨床實踐。亦即在實踐中，針對具體的疾病和病人，依靠已學(xué)到的專業(yè)理論知識及相關(guān)知識，運(yùn)用正確的思維方法進(jìn)行科學(xué)的分析，這樣做不僅能有效地為臨床實踐服務(wù)，而且能提高自己的理性認(rèn)識，積累起豐富的經(jīng)驗。臨床思維能力來自臨床實踐，實踐又需要有理論知識作鋪墊，需要科學(xué)的思維方法。沒有實踐就失去了臨床思維的基礎(chǔ)，但是，有了臨床實踐并不等于就有了正確的臨床思維能力，還要有科學(xué)的方法作指導(dǎo)。另外，隨著時代的進(jìn)步，醫(yī)生的理論知識需要及時地更新，實踐的方法需要相應(yīng)地變更，不能總維持在以往的水平上。這些都是互相聯(lián)系、相互促進(jìn)的。醫(yī)生臨床思維能力的提高，是由諸多復(fù)雜的因素促成的，任何強(qiáng)凋某一方面而忽視其他方面的認(rèn)識都是不恰當(dāng)?shù)模瑢φ麄€臨床思維能力的提高是不利的。

法治思維心得體會篇三

一個企業(yè)的良好發(fā)展，離不開優(yōu)秀的管理思維方式，企業(yè)中的中高層管理思維尤為關(guān)鍵。應(yīng)該說中高層管理思維的創(chuàng)新能夠決定企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的方向。所以，針對公司的未來發(fā)展，也為全面提升中層管理人員的思維方式，公司領(lǐng)導(dǎo)專門安排了這次《中高層管理人員-重塑管理思維》的培訓(xùn)課程學(xué)習(xí)。公司能夠給予這次機(jī)會，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感覺非常榮幸。通過此次培訓(xùn)，收獲頗多，感悟也很多。現(xiàn)就個人所學(xué)到的心得與感悟，與大家分享如下：

我覺得，這次的培訓(xùn)方式，完全顛覆了以往那種"傾灌式"的培訓(xùn)模式。此次培訓(xùn)，不像原來那種按部就班的灌輸學(xué)習(xí)，也就是講師把制定好的具體管理方法直接講出來，大家做筆記，回去照搬使用。這次不同，是讓大家積極地參與其中，踴躍發(fā)言，用自己的思維方式，針對性格各異的"員工"案例，進(jìn)行客觀事實地分析，然后得出自己的選擇答案交予老師，進(jìn)行比較。當(dāng)然有些答案與講師的答案有所不同，但正是因為如此，才能更好的發(fā)現(xiàn)自己在處理問題時，思維方式上還存在哪些不足，有哪些方法是更好、更優(yōu)的選擇。

正是通過學(xué)習(xí)這些有趣的培訓(xùn)課程，使我們的邏輯思維更加條理化、清晰化；也更多的了解，如何對下屬進(jìn)行有效的工作指導(dǎo)。其中，印象最深的一句話，是課程中所講的："完全不懂的下屬，比懂但做的不好的下屬，好教太多。"因為完全不懂，所以，在接受工作時，只要對其按照合理的步驟進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，通過"說、教、練、贊、跟"的幾種指導(dǎo)方式，順其自然就會達(dá)到既定的預(yù)期效果。

1、要注意在指導(dǎo)的過程中，要做到循序漸進(jìn)性的指導(dǎo)，盡量站在學(xué)習(xí)者的角度著想；

2、指導(dǎo)過程中，注意對方的反應(yīng)，并及時給予正面的回饋；

3、配合對方的快慢程度，有效調(diào)整指導(dǎo)速度；

4、提供大量練習(xí)的機(jī)會，并從旁觀察、適時協(xié)助。通過此次學(xué)習(xí)，讓我對此類部屬的工作指導(dǎo)，有了全新的認(rèn)識，簡單幾句話概括就是："說給他聽，做給他看，讓他試試，給他指導(dǎo)。"這是一種非常簡潔明了的，對下屬的工作指導(dǎo)方法。當(dāng)然，因人而異，情況不同，則另當(dāng)別論。

再如，課前作業(yè)的內(nèi)容，讓我們每個人先清楚自己的角色，并且了解自己所管理的5位部屬，所具有的完全不一樣的性格特征、做事風(fēng)格等。然后，針對這些部屬在工作過程中，所表現(xiàn)出的各類問題，進(jìn)行分類解決，即進(jìn)入"情境管理"的核心。

首先，如果碰到像"普京"的性格類似的部屬，要如何管理。如何應(yīng)對部屬的特殊請求？要先了解他，普京是創(chuàng)業(yè)期的第一批員工。

1、年紀(jì)比你大，年限比你長，對你態(tài)度冷漠，覺得各方面都比你優(yōu)秀；

3、自己工作認(rèn)真，對公司貢獻(xiàn)良多，仍泰然自處；

4、有個穩(wěn)定的家庭。

以上就是他的所有特征。現(xiàn)在他請求，在每周二和周四，提前1小時送獨生子去補(bǔ)習(xí)班。針對這種情況，應(yīng)該如何處理呢？如果按照制度規(guī)定，是不可能被允許的。因為通過制度去管人，是對事項進(jìn)展的過程控制，而他的性格特征，顯然不適合直接用制度制約。如果那樣會顯得非常制度化，從而可能忽略了對人性的把握，不能有效洞察人心，不能完全做到善解人意。當(dāng)然也不能直接允諾，以防成為別人效仿的"惡例"。

所以通過本次學(xué)習(xí)，在管理過程中，如遇應(yīng)對部屬提出的特殊請求時，要做到，先檢視這件事是否有其他的更完美的方法來解決，最好是制度范圍外的，而且不會產(chǎn)生負(fù)面影響的方式。更要做到不能輕易使用權(quán)利。作為領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)著示弱，讓管理示強(qiáng)。在解決問題的過程中，要充分強(qiáng)調(diào)對事情的重視和了解，及時溝通，但不一定要違反制度去解決。最終目的，則是達(dá)到大家都能認(rèn)可的方式，把問題完美解決掉。

作為中層管理者，需要注意的方方面面有很多。針對不同部屬的表現(xiàn)，更要注意"正面強(qiáng)化"與"負(fù)面制約"的作用。部屬有訴怨，應(yīng)該說是正常的現(xiàn)象。但是，如果面對訴怨的存在，卻置之不理，任其自由發(fā)展。那么，必然會引起不良后果，猶如"冰山理論",看著表面問題不大，但隱藏的內(nèi)在問題，將會更加難以解決。所以，在管理過程中，一定要從正面的角度看待訴怨，充分了解對方需求。以不破壞關(guān)系，不違反規(guī)定為前提，予以必要的協(xié)助，解開其心結(jié)，訴怨定會迎刃而解。即為先處理"心",再處理"事",把"負(fù)面制約"逐步瓦解。針對部屬良好的工作表現(xiàn)，也要進(jìn)行適時的贊美，因為精神和實質(zhì)是并重的，適當(dāng)?shù)募睿袝r會對工作目標(biāo)產(chǎn)生意想不到的效果。

部門所有工作的目的，直接對應(yīng)的就是年度目標(biāo)的完成。對于部門目標(biāo)的具體落實，是需要部門成員共同來面對的。所以，在管理過程中，又會遇到目標(biāo)管理。針對目標(biāo)管理的分解，即為部屬設(shè)定目標(biāo)，需要根據(jù)部門工作計劃中輕重緩急的程度，通過相互溝通，使部屬對所要承擔(dān)的目標(biāo)任務(wù)做出承諾，對完成部門目標(biāo)而付出個人的努力。為確保目標(biāo)的順利完成，對目標(biāo)實施的過程，必須進(jìn)行有效的督導(dǎo)管理。指導(dǎo)部屬按計劃進(jìn)行目標(biāo)分配，解決部屬為完成目標(biāo)而遇到的不可控的因素，從而使部屬有效快捷的把目標(biāo)完成。

作為一名中層管理者，也要時刻注意，做到與部屬改善關(guān)系。首先，要把握做人的精髓，就如俗語講的"先做人，再做事",遇事身先士卒，做事誠實守信，為人謙虛寬容、嚴(yán)于律己、寬以待人。

2、把握說話的要領(lǐng)，學(xué)會講"好話",即不讓人厭煩的話，能聽進(jìn)心里的話；

3、彼此更要建立信任的基礎(chǔ)，設(shè)身處地的站在對方的立場考慮問題，認(rèn)可對方并不吝嗇地贊美對方的優(yōu)勢。

如果做到以上幾點，相信與部屬的關(guān)系肯定能有很大的改善。當(dāng)然，最重要的是，部門人員關(guān)系和諧，對部門的工作進(jìn)展，將會起到事半功倍的效果。

在管理的過程中，對部屬進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖跈?quán)也是至關(guān)重要的。但是一定要掌握住授權(quán)的合理性，才能達(dá)到預(yù)定的效果。所以，要掌握好具體的授權(quán)步驟，首先要表達(dá)對部屬的充分信任；對部屬明確說明目標(biāo)的重要性；并且針對目標(biāo)的實際需求，給予適當(dāng)?shù)臋?quán)限；再詳細(xì)征詢部屬對此目標(biāo)的未來構(gòu)想；對部屬在工作過程中遇到的困難，提供適當(dāng)?shù)膮f(xié)助；并適時進(jìn)行監(jiān)督和考核，確保順利完成授權(quán)，使部門工作進(jìn)一步開展。

通過學(xué)習(xí)了這么多的情境管理方式，雖然說講得不是具體的管理方法，但是感覺卻勝過那種一成不變的管理方法；一個個鮮活的案例，似乎就像我們自己正在面對著一個個不同的員工，所表現(xiàn)出的各種不同的問題，要我們來一一解決。由于每個人的性格迥異，所以在管理上不能搞一刀切；按照學(xué)習(xí)內(nèi)容來看，依靠制度制約是最基本的管理方式，而在具體的管理過程中，則需要我們用獨特而創(chuàng)新的思維方式，進(jìn)行變通的管理。在管理過程中，學(xué)習(xí)并借鑒別人的有效方法，要把學(xué)到的知識變成見識，更要有膽識地加以實踐，從而使各項管理工作順利開展。

誠如講師在課程中所說，作為一名中層管理者來講，這個職位是最不好做的，既要接受任務(wù)，又要分配任務(wù)，做"老好人"是肯定不能很好完成上級安排的工作的，但做"壞人"也有可能完成不好任務(wù)。這個職位，又屬于最不可或缺的一個職位，它起著承上啟下的作用，普通員工流失可能不會影響大局，但中層管理者如果頻繁更替，則會影響一個企業(yè)的正常運(yùn)行。

這些也說明了，一名中層管理者的重要性。所以，在以后的管理工作中，只有在所擔(dān)任的崗位上，靈活運(yùn)用所學(xué)到的思維方式，合理處理平時遇到的各類問題，為部門的發(fā)展做出應(yīng)有的努力。在管理工作要求上一視同仁，對性格不同的部屬管理方法上做好分類區(qū)別，才能為公司的進(jìn)一步發(fā)展，提供更完善的后備力量！

法治思維心得體會篇四

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，法治意識日益增強(qiáng)，法治精神愈加深入人心。而我們每個人都應(yīng)該具備法治思維，不僅可以在生活中更好地維護(hù)自身權(quán)益，同時可以更好地服從法律法規(guī)，遵守社會公德，積極地投身社會建設(shè)中去。在這篇文章中，我將分享自己對于法治思維的理解和支持。

第二段：定義和重要性

法治思維是指遵守法律、尊重法律、維護(hù)法律權(quán)威的思想觀念和行為習(xí)慣。包括對法律和法規(guī)的了解和認(rèn)同，對違法行為的制止和抵制，對法律權(quán)威的維護(hù)和支持。法治思維對于每個人來說都非常重要，因為它不僅可以幫助我們更好地了解和適應(yīng)社會規(guī)則，也為公正、安全、穩(wěn)定的社會秩序建設(shè)提供了重要的支撐。

第三段：法治思維的價值

首先，法治思維可以使我們更好地了解和遵守法律法規(guī)，以合法的方式行使自己的權(quán)利。其次，法治思維可以培養(yǎng)我們的陽光心態(tài)，使我們更加自覺地遵守社會公德，有利于人與人之間的和諧相處。再者，法治思維可以提高我們的法律意識和維權(quán)能力，在面臨侵權(quán)情況時能夠依法維權(quán)，保護(hù)自己的合法權(quán)益。最后，法治思維可以激發(fā)我們的公民責(zé)任感，讓我們更加參與社會建設(shè)，為社會發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

第四段：如何培養(yǎng)法治思維

首先，我們要通過多種方式，包括閱讀法律法規(guī)、參加法律知識培訓(xùn)等，加強(qiáng)法律方面的知識儲備。其次，我們要依法行事，遵紀(jì)守法，積極配合法律的執(zhí)行，樹立起遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。再者，我們要自覺地遵守社會公德，不僅僅愛護(hù)自己的物質(zhì)財富，更要重視自己的社會財富，時刻注意不影響他人利益。最后，我們要積極參與社會和公共事務(wù)，在法律許可范圍內(nèi)維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，以實際行動踐行法治思維。

第五段：結(jié)論

在當(dāng)今社會，法治思維的重要性不言而喻，它不僅是一種思想觀念，更是一種行為習(xí)慣。只要每個人都能夠自覺遵循法律法規(guī)，積極發(fā)揚(yáng)法治精神，為社會建設(shè)出一份力，就能使法治思維得到更好的實現(xiàn)。而我相信，隨著社會的不斷發(fā)展，法治思維將會越來越受到人們的重視，我們必將能夠在法治思維的引領(lǐng)下，走向更加美好和諧的未來。

法治思維心得體會篇五

通過學(xué)習(xí)，使我們對創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點要抓住三個方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時認(rèn)識不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計劃、方針、指導(dǎo)思想是否對路，是否符合上級要求，是否符合社會發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實際，是否符合民-意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會淘汰的危險。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實之間移位，在時間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

三、要勇于付諸實踐

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識的層面。如果沒有實踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個新層次、新水平。在實際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實踐的人卻不多，他們?nèi)狈嵺`的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競爭時代，我們迫在眉睫的一項重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識，意識具有能動性。思維作為意識的范疇，是從實踐中產(chǎn)生的，又反作用于實踐。我們有什么樣的思維方式，就會產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對了，即使工作遇到困難，往往也會“柳暗花明”;反之，機(jī)遇和條件再好，有時也會陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時俱進(jìn)。

創(chuàng)新思維，對于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動工作創(chuàng)新，努力實現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。

法治思維心得體會篇六

第一段：引言（大致200字）

法治思維作為培養(yǎng)公民及社會成員必備的一種思維方式，對于社會的發(fā)展和穩(wěn)定至關(guān)重要。近年來，我在學(xué)習(xí)和生活中對法治思維有著一些深刻的體會和心得。通過不斷學(xué)習(xí)法律知識，加強(qiáng)法律素養(yǎng)，我逐漸形成了一種以法律為準(zhǔn)繩，尊重法律、遵守法律的思維方式，并且在實際行動中不斷踐行。在與他人交往和處理問題時，發(fā)現(xiàn)法治思維不僅能夠使我們遵守法律，還能幫助我們樹立正確的價值觀和道德觀，使社會更加和諧穩(wěn)定。

第二段：法治思維的重要性與作用（大致300字）

法治思維的培養(yǎng)對于個人和社會發(fā)展具有重要意義。首先，法治思維是保障公平正義的基礎(chǔ)。只有依法行事，才能保證人們在各個方面的權(quán)益受到公平的保護(hù)。其次，法治思維有助于培養(yǎng)公民的法律意識。只有具備合法合規(guī)的思維方式，才能正確看待和處理法律事務(wù)。再次，法治思維有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。只有人們普遍擁有法治思維，才能共同維護(hù)社會秩序和公共利益。最后，法治思維能夠激發(fā)個體對法律的尊重和敬畏，促使個體在意識形態(tài)和社會行為上與法律保持一致。

第三段：培養(yǎng)法治思維的途徑與方法（大致300字）

培養(yǎng)法治思維需要全面而系統(tǒng)的方法。在學(xué)校教育中，應(yīng)將法律教育納入課堂，從小培養(yǎng)學(xué)生的法治意識和能力。同時，通過模擬法庭、案例分析、討論等方式，提高學(xué)生的法律素養(yǎng)和判斷力。在家庭教育中，家長要成為子女的法治理念的引領(lǐng)者，注重家庭法制建設(shè)。此外，社會應(yīng)加強(qiáng)法治宣傳，提高公民的法律意識。通過多種形式的法治推廣活動，讓公民了解法律，學(xué)會運(yùn)用法律，培養(yǎng)法治思維。

第四段：法治思維的實際體現(xiàn)（大致200字）

法治思維不只是理論上的概念，更需要在實際生活中體現(xiàn)出來。例如，在日常交往中，我堅持依法辦事，公平對待每一個人，不以任何私心和偏見對待別人，并且積極維護(hù)他人的權(quán)益。在面對沖突和糾紛時，我善于站在法律的角度分析問題，解決問題，并且以法律為準(zhǔn)繩，維護(hù)自己的權(quán)益。在面對違法行為時，我會勇于站出來，報警或向相關(guān)部門舉報，為社會的法制建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些實際行動都是法治思維的具體體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化。

第五段：總結(jié)（大致200字）

通過培養(yǎng)法治思維，我深刻認(rèn)識到法治的重要性和作用，同時也認(rèn)識到培養(yǎng)法治思維需要集體的努力和社會各方的合作。只有通過合力，才能夠使法治思維真正深入人心，成為每個人的思維習(xí)慣。希望未來能夠進(jìn)一步加強(qiáng)法治教育，提高人們的法律素養(yǎng)和法治觀念，共同建設(shè)一個更加法治、公正和和諧的社會。

法治思維心得體會篇七

在人的智力結(jié)構(gòu)中，思維處于核心地位，是整個智力活動的最高調(diào)節(jié)者。如果沒有思維的積極參與，智力活動將停留在較低的層次和水平上，語教學(xué)活動就難以進(jìn)行。為開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，成為學(xué)習(xí)的主人，我在上一階段的基礎(chǔ)上，又對學(xué)生進(jìn)行了以下幾個方面的實踐和研究：

古人說得好：“讀書無疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”疑問是思維的契機(jī)，創(chuàng)新質(zhì)疑則是創(chuàng)新的先導(dǎo)。學(xué)生經(jīng)過前一階段的訓(xùn)練，已基本上具有了一定的質(zhì)疑能力，隨著年級的升高，學(xué)生的認(rèn)知水平、思維的深刻度有了一定的提高，就應(yīng)該給學(xué)生提出更高的要求。于是，我針對高年級以篇的認(rèn)知為重點，向?qū)W生提出了更高的質(zhì)疑方法：1對題質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)并不是停留在向我們介紹的內(nèi)容上的質(zhì)疑。2對篇中段落之間的關(guān)系質(zhì)疑。對中的關(guān)鍵詞、句、段的表達(dá)作用質(zhì)疑。4在理解全主要內(nèi)容時質(zhì)疑。在學(xué)習(xí)寫作方法上質(zhì)疑。

要讓學(xué)生掌握質(zhì)疑問難的方法，教師必須要舍得花時間，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，在發(fā)現(xiàn)和思考問題中深入進(jìn)行閱讀，從中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新質(zhì)疑的意識和能力。如教《太陽》一時，我要求學(xué)生對題質(zhì)疑，學(xué)生就提了“太陽有多大？有多熱？太陽和我們?nèi)祟愑惺裁搓P(guān)系？”等這些問題，其實，這些問題學(xué)生在預(yù)習(xí)中已有所知道，根本不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對這一現(xiàn)象，我就對學(xué)生說，剛才同學(xué)們看了題后提的問題你們現(xiàn)在能回答嗎？學(xué)生們響亮地回答：“能！”“既然能回答，那為什么還要把它當(dāng)作問題呢？”這時，學(xué)生們面面相覷，我就馬上接著說，那你們能不能提一些自己真的非常想知道的問題呢？經(jīng)我一點撥，學(xué)生們的思維就活躍起了，有的問：“書中說太陽很大，要10萬個地球才能抵得上，這么大，它到底有多重呀？”有的問：“太陽的溫度這么高，我們?nèi)祟愂窃趺礈y出的？”有的問：“為什么要用一個神話故事開頭？”等，顯然這些問題都是學(xué)生在預(yù)習(xí)之后，進(jìn)行一番思考過的問題，這才是學(xué)生真正的智慧之花。學(xué)生經(jīng)老師一點撥，也明白了看題提問的方法。

教學(xué)中，必須教學(xué)生有疑，有疑才能產(chǎn)生讀書的興趣，才能明白讀書的目的。我在講讀時要求師生互動，允許學(xué)生隨時提問，以便及時捕捉他們思維的火花，使學(xué)生的主體作用得以充分的發(fā)揮，并引導(dǎo)學(xué)生自己去解疑，使學(xué)生的參與向深層次推進(jìn)。如我在教《晏子使楚》這一的第四自然段時，一位學(xué)生提出這樣一個問題：“晏子有充足的理由可以反駁楚王，為什么要裝著很為難的樣子，說完還要故意笑了笑呢？”這是一個相當(dāng)有價值的問題，我及時地加以肯定和鼓勵，但沒有急于做出回答，而是順著他的問題發(fā)問：“是呀，晏子為什么會這樣做呢？你們能自己讀懂嗎？”于是學(xué)生興趣大增，參與熱情高。通過自讀、四人小組討論，終于滿意地找到了答案。學(xué)生們通過長期的訓(xùn)練，在質(zhì)疑水平上已具有一定的探索性、深刻性、獨創(chuàng)性。

（一）、抓住中心詞，精心設(shè)計練習(xí)，開啟學(xué)生思維。

中心詞是一篇的眼，貫穿于全。抓住中心詞，精心設(shè)計練習(xí)，既加深對內(nèi)容的深入理解，又能開啟學(xué)生的思維。如我教《草船借箭》這一時，先引導(dǎo)學(xué)生圍繞“神機(jī)妙算“這個中心詞，熟讀找出有關(guān)語句加以體會，然后在此基礎(chǔ)上，設(shè)計下面練習(xí)，讓學(xué)生各抒己見，充分討論。1假如魯肅不肯“幫忙”，——。2假如第三天沒有霧或者不是“大霧漫天”，——。假如曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令曹軍“出動”，諸葛亮不但——，還可能——。4假如這二十只船駛回南岸時，不是“順風(fēng)順?biāo)保ＶT葛亮預(yù)見到這些“假如”都不會出現(xiàn)，所以說他——。這五個練習(xí)中，前四題要求學(xué)生設(shè)想一旦這些“假如”出現(xiàn)后會發(fā)生的不同的情況，第五題則要求學(xué)生分析諸葛亮怎樣預(yù)見到這些“假如”不會出現(xiàn)。通過教師引導(dǎo)，學(xué)生討論，既加深了對的理解，進(jìn)一步了解了諸葛亮，又開啟了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（二）、模擬情境，渲染情感氣氛，開啟學(xué)生思維。

生活閱歷，時代背景的不同，以及地域差異等都成為學(xué)生情感體驗的障礙，跨越這一障礙的好辦法，就是借助視聽媒體，創(chuàng)設(shè)“場效應(yīng)”，使學(xué)生“直接”見其人，聞其聲，觀其事，臨其境，讓學(xué)生在情境的渲染下，開啟創(chuàng)造性的思維。如我在教《桂林水》一時，在悠揚(yáng)的音樂中，播放錄像，出示畫外音：漓江的水平靜而清澈，兩岸奇峰羅列，姿態(tài)萬千，再加上空中云霧迷蒙，江上竹筏小舟，間綠樹紅花，猶如一幅連綿不斷的畫卷。這樣以圖示境，以聲傳情后，我指著江面小舟說：“現(xiàn)在你就在其中一條船上，說說你看到了什么？有什么感受？”關(guān)閉畫面，此時的學(xué)生還沉浸在美麗的畫面中，描繪美麗的畫面正是心中所求，學(xué)生們富有創(chuàng)意的描繪就從口中誕生了。

（三）、理解內(nèi)容，延伸情節(jié)，開啟學(xué)生思維。

延伸情節(jié)，就是對敘事類，依據(jù)其原有情節(jié)的發(fā)展邏輯，進(jìn)行合情合理的推斷，想象出以后的“故事”。有些在高潮處嘎然而止，給讀者留下了巨大的想象空間。教師可根據(jù)這一特點，順勢引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)，不僅可以深化中心，而且發(fā)展了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。我在教《月光曲》一時，中講到等盲姑娘兄妹倆蘇醒過時，貝多芬早已離開了茅屋，飛奔回客店記錄《月光曲》，而沒有提到盲姑娘兄妹倆蘇醒過后，會發(fā)生些什么事？這就給學(xué)生留下了巨大的想象空間，于是我因勢利導(dǎo)，要求學(xué)生說說盲姑娘兄妹倆蘇醒過后發(fā)生的事。學(xué)生們一經(jīng)提醒，他們就根據(jù)對人物已有的認(rèn)識，展開豐富的想象，描繪出一個個感人的情節(jié)。

（四）、加深理解，換向思考，開啟學(xué)生思維。

換向思考，就是改變一下思考的方向，這有助于學(xué)生加深對內(nèi)容的理解，也促進(jìn)了學(xué)生思維的靈活性。如我教《落花生》一時，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)明白拿落花生同桃子、石榴、蘋果比較是為了贊揚(yáng)落花生默默無聞，把果實埋入地里，不講外表好看，只求對人有用的品質(zhì)。訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性，從而深入理解。在教學(xué)中，我讓學(xué)生換個角度思考，讓他們贊揚(yáng)一下石榴、桃子、蘋果，學(xué)生們興致就了，有的說，石榴外表粗糙，果肉卻晶瑩透明，說明它有不講外表只求內(nèi)里充實的好品質(zhì)。有的說，桃子、蘋果外表好看，果肉又鮮美，是表里如一的典型。這樣一說，學(xué)生們思維得到了發(fā)展，也明白了作者寫的目的在于宣傳一種精神，而不是評判落花生、石榴、桃子等。

通過以上這幾種途徑的探索和實踐，學(xué)生的提問能力有了很大進(jìn)步，思維也明顯地活躍。在閱讀教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，其切入口，形式、方法是多種多樣的，也是靈活多變的，我們只要能夠自覺地注意這個問題，不失時機(jī)地鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，必將產(chǎn)生好的效果。

法治思維心得體會篇八

法治思維是一種思考問題的方式和理念，它能幫助我們客觀、理性地分析、解決問題。在法治社會中，每個人都應(yīng)該具備法治思維，為社會和個人問題尋找合法、公正的解決方法。 在日常學(xué)習(xí)和生活中，我也深切感受到了培養(yǎng)法治思維的重要性，并從中獲得了一些心得體會。

首先，培養(yǎng)法治思維可以提高分析問題的能力。在法治社會中，我們需要懂得將問題分析、分類，分辨問題的本質(zhì)和表面因素，并能找出合理的解決方案。而要達(dá)到這個目標(biāo)，就需要具備良好的法治思維。例如，在爭執(zhí)中，我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)注每個相關(guān)方的權(quán)益，權(quán)衡利弊分析，從而找到一個公正、合理的解決方案。同時，法治思維的養(yǎng)成需要多方面的知識支持，如法律、倫理、歷史等，只有綜合運(yùn)用這些知識，才能更有效地分析問題。

其次，培養(yǎng)法治思維可以提升個人的責(zé)任感。在法治社會中，每個人都要承擔(dān)自己的法律責(zé)任，遵守社會公德。對于青少年來說，培養(yǎng)法治思維的同時也意味著培養(yǎng)自己的責(zé)任感。法治思維讓我明白了對待問題要有主動解決的態(tài)度，而不是逃避或者推卸責(zé)任。同時，它提醒我要時刻關(guān)注自己的行為是否合法合規(guī)，并且意識到犯罪行為會帶來的不良后果。因此，培養(yǎng)法治思維能夠讓我更加自覺地履行自己的社會、道德責(zé)任。

第三，培養(yǎng)法治思維可以具備判斷和抗?fàn)庡e誤的能力。在日常生活中，我們難免會遇到偽劣商品，不合理的服務(wù)或者個人權(quán)益受到侵害等問題。如果不具備法治思維，我們可能會因為缺乏知識或者自身權(quán)益不受保護(hù)而被誤導(dǎo)或者受騙。然而，通過培養(yǎng)法治思維，我們可以更加客觀、理性地評估和判斷信息的真假，尋找維護(hù)自己權(quán)益的途徑，有效地抗?fàn)庡e誤和不公平。例如，曾有一次我買了一個偽劣產(chǎn)品，但是通過法治思維，我找到了相關(guān)的法律法規(guī)，并成功維護(hù)了自己的權(quán)益，避免了更大的損失。

第四，培養(yǎng)法治思維可以提高社會公正和公平的意識。法治思維所倡導(dǎo)的是法律平等適用，公正公平。通過培養(yǎng)法治思維，我們能夠認(rèn)識到社會中的不公正和不合理情況，并且積極參與社會公益事業(yè)，為推動社會公正和公平貢獻(xiàn)自己的力量。例如，當(dāng)我看到一些弱勢群體的權(quán)益被侵犯時，我會積極參與相關(guān)的公益活動，為他們爭取應(yīng)有的權(quán)益。

最后，培養(yǎng)法治思維可以增強(qiáng)自己的法律意識。法治思維讓我認(rèn)識到法律的重要性和作用。通過學(xué)習(xí)法律知識，我能夠更加全面地了解自己的權(quán)益和義務(wù)，知道如何規(guī)避法律風(fēng)險，避免違法行為。此外，我也學(xué)會了學(xué)會通過法律手段維護(hù)自己的權(quán)益。例如，我曾看到有人非法駕駛車輛，我積極報警并提供了相關(guān)證據(jù)，正是因為有法治思維的啟發(fā)，我才敢于主動維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。

通過培養(yǎng)法治思維，我的分析能力得到了提高，責(zé)任感得到了加強(qiáng)，對錯誤和不公正具備了抵制和抗?fàn)幍哪芰Γ瑫r也加深了對社會公正和法律意識的認(rèn)識。我相信，只有不斷地養(yǎng)成法治思維，才能進(jìn)一步提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

法治思維心得體會篇九

刻育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系，新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某種問題的思維過程。它要求個人在已有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上，重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果，并創(chuàng)造出新穎的具有社會價值的產(chǎn)物。因此，它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識時采用灌輸式，忽略了學(xué)生的興趣和好奇心，忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點體會。

蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣”。求知欲，也叫學(xué)習(xí)興趣，是力求探索，認(rèn)識客觀世界，渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個方面去認(rèn)識對象，了解對象產(chǎn)生的原因，找出規(guī)律性的東西，它是活動動機(jī)最現(xiàn)實最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

問號更像種子，在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時，教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動，問學(xué)生：“黑板擦為什么會運(yùn)動”學(xué)生答：“因為它受到力的作用”；馬上停止推動，黑板擦靜止下來，又問學(xué)生：“黑板擦為什么停止了運(yùn)動”學(xué)生答：“因為它沒有受到推力的作用；”再問：“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑，牢牢抓住學(xué)生的思維，激起學(xué)生知慧的火花。

又如講“重力”這一節(jié)時，提問一：什么叫力力的作用效果是什么提問二：手推鉛球，鉛球離開手后，在空中運(yùn)動過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等，這種說法對嗎為什么提問三：豎直向上拋出的一小球，速度越來越小，這主要是受到空氣的阻力，這種說法對嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識，提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯誤：“受到向前的推力”，為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動定律理解打下基礎(chǔ)；提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題，創(chuàng)設(shè)情景，制造懸念，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說，真是一石激起千層浪，使學(xué)生整個身心都投入到解決一個又一個問號的情景中，層層迭進(jìn)，波瀾起伏，體會成功的喜悅，激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

布魯納的理論認(rèn)為：人們同周圍世界的相互作用，都涉及對現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類，如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān)，那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理問題的了解不是空白的，而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時就需要教師精心設(shè)計與該知識有關(guān)的實驗和教學(xué)教案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較，透過種種非本質(zhì)的表象，看清實質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題，學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力，但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大，而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小，這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計時恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處，出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如，針對上述學(xué)生對物體浮沉的錯誤認(rèn)識，設(shè)計一個小實驗，測出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾，將會激起他們在自然界奧秘面前的驚奇感，促使他們主動思考，探究一個“為什么”的答案，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

善于利用，巧妙設(shè)計，就可以變不利為有利。又如提出：人離鏡越遠(yuǎn)，像看起來就變大。是不是距離變化了，鏡中的像大小也變化了呢這個結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的，但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實驗，發(fā)現(xiàn)象和物等大，原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟，然后再提問：“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯覺。

又如：“力是維持物體運(yùn)動的原因”等等許多物理概念，在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握，這就要求我們在教學(xué)設(shè)計上多動腦筋，多想辦法，與這些“前科學(xué)概念”作斗爭，同時激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情，展開他們豐富的想像力。

斥力而豎起，顯示出電力線的形狀，使學(xué)生驚嘆不已；如先將一個剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋，置于較蛋稍小的玻璃瓶上，雞蛋靜止在瓶口上不動，接著拿去雞蛋將灑精棉花點燃后投入瓶內(nèi)，燃燒片刻，使瓶中空氣稀薄，再將那只雞蛋置于瓶口，可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”，最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象，不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。

物理概念相對來說都是比較抽象的，因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗，需通過一些典型實驗，使學(xué)生獲得生動，鮮明的感性認(rèn)識，從物理現(xiàn)象的特征出發(fā)，提出物理概念，使學(xué)生對所研究的問題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如，在建立“慣性”概念時，事先演示兩個小實驗，“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察，當(dāng)塑料片在棒擊下飛出，而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣，而杯底壓一條紙將其突然抽出，杯子不落地，這時興趣盎然，教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。

物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，只要我們根據(jù)具體要求，結(jié)合學(xué)生的特點，正確地應(yīng)用科學(xué)的方法，并采取有效、合理的教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會有成效。

法治思維心得體會篇十

第一段：引言（介紹法治思維的重要性）

法治思維是指在處理問題和解決矛盾時，遵循法律規(guī)定的原則和方法。在現(xiàn)代社會，法治思維的重要性與日俱增。法治思維能夠引導(dǎo)個人和社會在各種場合下按法律規(guī)定行事，提升社會穩(wěn)定性和公平正義感，進(jìn)一步推動國家進(jìn)步與發(fā)展，因此強(qiáng)化法治思維是我們每個公民應(yīng)該踐行的基本素養(yǎng)。

第二段：加強(qiáng)法治思維的必要性

首先，強(qiáng)化法治思維有助于規(guī)范個人行為。在日常生活中，法治思維能夠引導(dǎo)我們遵守法律法規(guī)和道德準(zhǔn)則，約束我們的行為。例如，遵守交通法規(guī)，停車時不隨意停放，行駛時遵守交通規(guī)則等，這些都是法治思維的表現(xiàn)。其次，強(qiáng)化法治思維有助于解決社會矛盾。在處理社會矛盾時，法律是最有權(quán)威和公正的仲裁者。在法治思維的引導(dǎo)下，我們可以更加客觀公正地處理矛盾和糾紛，維護(hù)社會的穩(wěn)定和和諧。此外，通過強(qiáng)化法治思維，我們還可以增強(qiáng)自己的法律意識，有效維護(hù)自己的權(quán)益。

第三段：強(qiáng)化法治思維的過程與方法

要強(qiáng)化法治思維，首先要明確法律法規(guī)的邊界和要求。了解法律的內(nèi)容和精神是踐行法治思維的基礎(chǔ)。其次，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的法律素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)法律知識、參與法治實踐，我們可以逐漸掌握法治思維的方法和技巧。此外，積極參與公民議事活動，關(guān)注社會熱點，思考法治問題，也是強(qiáng)化法治思維的有效途徑。

第四段：強(qiáng)化法治思維的成效與感悟

強(qiáng)化法治思維可以為我們的個人和社會帶來諸多成效。個人層面上，我們更能夠自覺遵守法律法規(guī)，樹立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。社會層面上，法治思維的強(qiáng)化可以促進(jìn)社會公平正義的實現(xiàn)，提升社會整體文明程度，增強(qiáng)社會穩(wěn)定性和發(fā)展的可持續(xù)性。在實踐中，強(qiáng)化法治思維也讓我深感到法治的力量和魅力。法治思維的引領(lǐng)下，人們可以更加公正客觀地對待問題，秉持公平的價值觀處理各類矛盾。

第五段：總結(jié)

強(qiáng)化法治思維對于我們每個人來說都具有重要意義。通過加強(qiáng)法治思維，我們可以規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)正確的道德觀念，積極參與社會事務(wù)，為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時，強(qiáng)化法治思維還能夠引導(dǎo)社會走向更加公正與和諧，增強(qiáng)社會公眾的法律意識和法治信仰。因此，我們每個人都應(yīng)該從自己做起，努力強(qiáng)化法治思維，為構(gòu)建法治社會貢獻(xiàn)自己的力量。

法治思維心得體會篇十一

今天我第一次的學(xué)習(xí)了英特爾未來教育推出的創(chuàng)新思維技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，首先對于這樣的培訓(xùn)學(xué)習(xí)形式我感覺很好，很喜歡，張主任在大體的給我們概括學(xué)習(xí)要領(lǐng)和要求后，就讓我們開始自主學(xué)習(xí)，我覺得先通過自我逐步的學(xué)習(xí)然后小組交流討論然后再由張主任解決困惑的這種方式非常實用。現(xiàn)在我把我學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維技能課程的體會聊表一下：

從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來講主要分為分別是seeingreason工具(因果圖工具)、visualranking工具(排序工具)、showingevidence工具(論證工具)的介紹。每一種工具的介紹都包括了“概覽及效益、工具試用、專題實例、教學(xué)策略”四個欄目。對于這些理論體系我不是很明白，但是它所倡導(dǎo)的教學(xué)理念和思想我能夠領(lǐng)會，針對各個步驟的操作我很仔細(xì)的用心閱讀并徹底的理解，然后和我們小組的老師討論交流，針對有些環(huán)節(jié)和內(nèi)容，我們邊學(xué)習(xí)邊思考并想怎么應(yīng)用到我們今后的教學(xué)中，我是一名數(shù)學(xué)老師，我不由的想到針對數(shù)學(xué)這一學(xué)科特點，在以后的教學(xué)中我該怎么應(yīng)用，上面所倡導(dǎo)的單元教學(xué)思想，及各環(huán)節(jié)的設(shè)計及可操作實施的細(xì)節(jié)步驟我很贊同欣賞，我覺得她能很好的發(fā)揮學(xué)生的思維極致及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)性，但是對于每個章節(jié)的內(nèi)容或每個學(xué)科是不是都很實用呢?我還需要再認(rèn)真的去思考這個問題，我想如果這種方法或步驟能夠在改進(jìn)一些，或者在日常的常態(tài)課上能靈活的揉入這些教學(xué)思想和特點我想應(yīng)該是個完美的結(jié)合。我想我一定要好好的學(xué)習(xí)一番，然后再嘗試一些創(chuàng)新和改進(jìn)，使他能更好實際的應(yīng)用到我們的教學(xué)之中，學(xué)無止境，教法也是無止境的，我相信沒有最好只有更好。努力，加油!

篇五：對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)體會

教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系,新聯(lián)系或新答案,用以組織某種活動或解決某種問題的思維過程。它要求個人在已有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上,重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果,并創(chuàng)造出新穎的具有社會價值的產(chǎn)物。因此,它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識時采用灌輸式,忽略了學(xué)生的興趣和好奇心,忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點體會。

蘇霍姆林斯基說:“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣”。求知欲,也叫學(xué)習(xí)興趣,是力求探索,認(rèn)識客觀世界,渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個方面去認(rèn)識對象,了解對象產(chǎn)生的原因,找出規(guī)律性的東西,它是活動動機(jī)最現(xiàn)實最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵,首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

1、問號像一把鑰匙,打開了一扇又一扇求知的大門。

問號更像種子,在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時,教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動,問學(xué)生:“黑板擦為什么會運(yùn)動”學(xué)生答:“因為它受到力的作用”;馬上停止推動,黑板擦靜止下來,又問學(xué)生:“黑板擦為什么停止了運(yùn)動”學(xué)生答:“因為它沒有受到推力的作用;”再問:“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑,牢牢抓住學(xué)生的思維,激起學(xué)生知慧的火花。

又如講“重力”這一節(jié)時,提問一:什么叫力力的作用效果是什么提問二:手推鉛球,鉛球離開手后,在空中運(yùn)動過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等,這種說法對嗎為什么提問三:豎直向上拋出的一小球,速度越來越小,這主要是受到空氣的阻力,這種說法對嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識,提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯誤:“受到向前的推力”,為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動定律理解打下基礎(chǔ);提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題,創(chuàng)設(shè)情景,制造懸念,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說,真是一石激起千層浪,使學(xué)生整個身心都投入到解決一個又一個問號的情景中,層層迭進(jìn),波瀾起伏,體會成功的喜悅,激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

2、設(shè)計概念沖突情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

布魯納的理論認(rèn)為:人們同周圍世界的相互作用,都涉及對現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類,如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān),那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生,頭腦中對物理問題的了解不是空白的,而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時就需要教師精心設(shè)計與該知識有關(guān)的實驗和教學(xué)教案,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較,透過種種非本質(zhì)的表象,看清實質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題,學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力,但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大,而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小,這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計時恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處,出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如,針對上述學(xué)生對物體浮沉的錯誤認(rèn)識,設(shè)計一個小實驗,測出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾,將會激起他們在自然界奧秘面前的驚奇感,促使他們主動思考,探究一個“為什么”的答案,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

善于利用,巧妙設(shè)計,就可以變不利為有利。又如提出:人離鏡越遠(yuǎn),像看起來就變大。是不是距離變化了,鏡中的像大小也變化了呢這個結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的,但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實驗,發(fā)現(xiàn)象和物等大,原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟,然后再提問:“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯覺。

又如:“力是維持物體運(yùn)動的原因”等等許多物理概念,在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握,這就要求我們在教學(xué)設(shè)計上多動腦筋,多想辦法,與這些“前科學(xué)概念”作斗爭,同時激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情,展開他們豐富的想像力。

3、演示實驗的美妙絕倫,使學(xué)生在驚嘆之余體會到物理學(xué)的魅力所在,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

斥力而豎起,顯示出電力線的形狀,使學(xué)生驚嘆不已;如先將一個剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋,置于較蛋稍小的玻璃瓶上,雞蛋靜止在瓶口上不動,接著拿去雞蛋將灑精棉花點燃后投入瓶內(nèi),燃燒片刻,使瓶中空氣稀薄,再將那只雞蛋置于瓶口,可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”,最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象,不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣,而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。

物理概念相對來說都是比較抽象的,因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗,需通過一些典型實驗,使學(xué)生獲得生動,鮮明的感性認(rèn)識,從物理現(xiàn)象的特征出發(fā),提出物理概念,使學(xué)生對所研究的問題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如,在建立“慣性”概念時,事先演示兩個小實驗,“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察,當(dāng)塑料片在棒擊下飛出,而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣,而杯底壓一條紙將其突然抽出,杯子不落地,這時興趣盎然,教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。

物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,只要我們根據(jù)具體要求,結(jié)合學(xué)生的特點,正確地應(yīng)用科學(xué)的方法,并采取有效、合理的教學(xué)手段,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會有成效。

法治思維心得體會篇十二

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”，創(chuàng)新是本質(zhì)是前進(jìn)是對周邊事物積極的探索，一個國家只有不斷前進(jìn)才能國富民強(qiáng)，一個民族只有積極探索才能知道的更多，也更加先進(jìn)，一個只知道跟隨的人是沒有熱和前途的，命運(yùn)要把握在自己的手中，對人如此，對一個國家一個民族也如此。

我是一名競技健美操運(yùn)動員，想起以前在隊里訓(xùn)練，教練常提到八個字“快、長、準(zhǔn)、順、輕、緊、強(qiáng)、變”，這其中的“變”就是所謂的變化創(chuàng)新。我的肩關(guān)節(jié)柔韌性相對于別人來說不夠好，做出來的操化動作較為僵硬，這就會在比賽中影響到藝術(shù)分，長期的針對性訓(xùn)練始終彌補(bǔ)不了先天性的不足。當(dāng)時記得時間是靠近全國錦標(biāo)賽了，也是考學(xué)前的最后一次關(guān)鍵性比賽，時間很緊，感到周圍的環(huán)境都在向我施壓，教練與我探討、做工作，隊友們也與我溝通。訓(xùn)練課后一次偶爾的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)了改變這一狀況的辦法。那天練得比較晚，健美操館在訓(xùn)練局體育館的八樓，我從樓上拖著疲憊的身體走到樓下，更糟糕的是樓下阿姨那天有事，看到人基本走了以后就關(guān)門了。我只好又爬到八樓從安全通道下樓。當(dāng)時天色已晚，安全通道燈全部打開，很是明亮，出口離校門也近。心情有所好轉(zhuǎn)，就在這時我想到了我操化動作的創(chuàng)編。我想為什么非要一味追求與肩關(guān)節(jié)柔韌性有關(guān)的動作呢？可以像走安全通道一樣，走另外一條創(chuàng)編路子。第二天我便增加了許多小臂的動作、動作空間的變化以及身體方位的變化來使我的操化動作增加亮點。通過努力，我在xx年錦標(biāo)賽上獲得了男子單人操第六名的好成績，順利獲得國家一級運(yùn)動員稱號。所以直到現(xiàn)在在同濟(jì)大學(xué)訓(xùn)練我也常常把創(chuàng)新思維運(yùn)用到創(chuàng)編操化的過程中。這樣操化看起來就在與隊友有共性的同時更加個性化了。

我來到同濟(jì)大學(xué)，作為一名在校大學(xué)生，一名同濟(jì)大學(xué)的體育特招生，我要用我的特長為學(xué)校增光添彩，同時努力學(xué)習(xí)專業(yè)課知識，踏入社會之后為國家做貢獻(xiàn)。我現(xiàn)在擔(dān)任副班長一職，在班級管理中同樣運(yùn)用到了創(chuàng)新思維。體育班同學(xué)在文化課學(xué)習(xí)中出勤率與普通生比較相對低些，這也是讓體育部領(lǐng)導(dǎo)最為頭痛的一件事。而我們班委則商量出了一套反其道而行之的辦法。讓同學(xué)們了解到自身文化課的欠缺，了解現(xiàn)在就業(yè)的現(xiàn)狀，讓同學(xué)們有危機(jī)感，在一定層面上增加了出勤率。我想這樣換個角度思考問題，從學(xué)生角度出發(fā)管理學(xué)生比從官方硬性施壓要強(qiáng)得多。

作為班干部，我必須以身作則，在訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中起到帶頭作用。我們的專業(yè)是工商管理類，其下設(shè)有高等數(shù)學(xué)等科目。我在學(xué)習(xí)這些科目的同時也運(yùn)用到了創(chuàng)新思維。就拿高等數(shù)學(xué)來說，摒棄傳統(tǒng)的按章節(jié)的復(fù)習(xí)方法，我把能聯(lián)系的知識點都做一個總結(jié)，把一學(xué)期所學(xué)的公式分類來記憶，實現(xiàn)縱向的聯(lián)想。例如本學(xué)期在前面先講到的空間平面與直線的表示方式可以與后面講的怎樣求解空間平面與切線聯(lián)系起來記憶，增加學(xué)習(xí)的效率。

創(chuàng)新思維可以能運(yùn)用到大部分領(lǐng)域，同樣包括我的專業(yè)課——市場營銷。我想今后在大三開設(shè)市場營銷學(xué)以后，把創(chuàng)新思維運(yùn)用到實戰(zhàn)營銷中去會起到事半功倍的效果。

通過這一期的企業(yè)戰(zhàn)略管理及經(jīng)營創(chuàng)新課程的學(xué)習(xí)，對管理的定義、組織形式、企業(yè)戰(zhàn)略管理、管理理念、管理方法、管理手段、管理人才及經(jīng)營創(chuàng)新等有了進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。通過對優(yōu)秀企業(yè)經(jīng)營成功的典型案例、管理故事、管理定律的學(xué)習(xí)，使我對管理和創(chuàng)新有了從理到感性的認(rèn)識，得到了很多的啟發(fā)。這些都對我以后的工作具有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，今后，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，不斷提高工作能力和理論實踐水平。

戰(zhàn)略對于企業(yè)的發(fā)展成敗至關(guān)重要，企業(yè)戰(zhàn)略管理是企業(yè)的高層決策者根據(jù)企業(yè)的特點和對內(nèi)外部環(huán)境的分析，確定企業(yè)的總體目標(biāo)和發(fā)展方向，制定和實施企業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃的動態(tài)過程。近幾年來，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)環(huán)境也越來越復(fù)雜，競爭異常激烈，不僅對大企業(yè)提出了挑戰(zhàn)，更對眾多的中小企業(yè)提出了更高的要求。一個企業(yè)要在激烈的市場競爭中獲勝，擁有自己的一席之位，必須要走規(guī)模化道路、要有品牌優(yōu)勢和產(chǎn)品、技術(shù)優(yōu)勢，否則就很有可能被淘汰，但是即使具備了這些優(yōu)勢，也不一定就不會被淘汰，關(guān)鍵還需要有正確的戰(zhàn)略和決策，要運(yùn)用戰(zhàn)略的眼光和思維，正確地分析內(nèi)外部環(huán)境的優(yōu)劣勢，正確把握市場發(fā)展的動向，合理布局自己的優(yōu)勢資源和產(chǎn)品，這樣才能在市場競爭中充分發(fā)揮優(yōu)勢、規(guī)避弱項，取得階段性的勝利。

在市場競爭激烈的今天，企業(yè)戰(zhàn)略已成為企業(yè)家所關(guān)心的首要問題，制定戰(zhàn)略和實施戰(zhàn)略已成為企業(yè)核心的管理職能，強(qiáng)有力地執(zhí)行一個科學(xué)、縝密的戰(zhàn)略已是企業(yè)競爭制勝、經(jīng)營成功的重要保證。觀念產(chǎn)生于企業(yè)以往的歷史與經(jīng)驗，這此觀念就是企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)格，它一旦形成，就會根植于企業(yè)成員的思想之中，成為企業(yè)文化的重要組成部分。可以說，戰(zhàn)略也是企業(yè)文化的一種反映，有什么樣的企業(yè)文化就會形成什么樣的戰(zhàn)略。如果制定的戰(zhàn)略與企業(yè)文化不相兼容，則要么戰(zhàn)略不能成功，要么需要對企業(yè)文化進(jìn)行變革，可見企業(yè)文化也是關(guān)鍵所在，可以說它決定了一個企業(yè)的戰(zhàn)略實施的成敗。

另一方面通過一系列的課程學(xué)習(xí)對管理的認(rèn)識上升了一個層次，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化、知識化、信息化，學(xué)習(xí)無論對于個人還是企業(yè)都至關(guān)重要，也是非常迫切的，企業(yè)和個人都必須在不斷學(xué)習(xí)的過程中重塑自我，提升自我，更新觀念，不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)競爭能力。最先進(jìn)的組織是學(xué)習(xí)型的組織，只有不斷學(xué)習(xí)，做到與時俱進(jìn)，全面普及管理及專業(yè)知識，掌握最前沿的知識、技能和管理方法，才能為企業(yè)提供全面的加強(qiáng)管理和提高效益的解決方案，只有自身素質(zhì)的提高和綜合競爭能力的加強(qiáng)才能適應(yīng)瞬息萬變的市場競爭形勢，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

企業(yè)要持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，必須提高自己的核心競爭能力，這是企業(yè)獨特的競爭優(yōu)勢，企業(yè)的執(zhí)行能力也是的核心競爭力的一部分。企業(yè)的活動大致可分為經(jīng)營與管理兩大部分，經(jīng)營活動主要在“市場機(jī)會”與“內(nèi)部能力”間求取最大的平衡與發(fā)展， 戰(zhàn)略制定好后，主要是在管理上貫徹執(zhí)行，當(dāng)然也受到外部環(huán)境的影響和制約。管理活動是為了支持和確保經(jīng)營活動的決策能正確執(zhí)行。我們很多企業(yè)不是沒有決策、戰(zhàn)略及制度，而是決策、制度不能很好的貫徹執(zhí)行，各企業(yè)、企業(yè)各職能部門沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有職能，而且制度在落實過程中隨著層面的增加偏離程度越遠(yuǎn)，其中一個關(guān)鍵原因就是企業(yè)的戰(zhàn)略思想和經(jīng)營決策沒有被組織內(nèi)所有成員所了解和支持，存在溝通渠道不暢通與溝通方式、方法不合理，企業(yè)戰(zhàn)略決策與發(fā)展目標(biāo)不光是決策層與管理層的事，企業(yè)所有成員都應(yīng)該要有所了解，否則將導(dǎo)致組織成員不明確企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展方向，對企業(yè)前景不了解，無法形成合力，影響企業(yè)決策的執(zhí)行力度與效果。

法治思維心得體會篇十三

《思維導(dǎo)圖》是沈陽大東區(qū)遼沈二小的教學(xué)模式，當(dāng)我去學(xué)習(xí)過后，最先想到的是，真理往往掌握在少數(shù)人手里。思維導(dǎo)圖的創(chuàng)始人是東尼·巴贊。他在大學(xué)時代，驚訝地發(fā)現(xiàn)沒有教導(dǎo)如何正確有效使用大腦的相關(guān)書籍資料，于是開始思索和尋找新的思想或方法來解決。研究證明：人類的思維特征是呈放射性的，進(jìn)入大腦的每一條信息、每一種感覺、記憶或思想（包括每一個詞匯、數(shù)字、代碼、食物、香味、線條、色彩、圖像、節(jié)拍、音符和紋路），都可作為一個思維分支表現(xiàn)出來，它呈現(xiàn)出來的就是放射性立體結(jié)構(gòu)。思維導(dǎo)圖正是對大腦圖譜思維過程的一個真實的呈現(xiàn)。它能夠廣泛應(yīng)用于人類的記憶，目標(biāo)設(shè)定，記筆記，時間管理，資源分配，創(chuàng)新管理等各個方面。其制作思維導(dǎo)圖的流程大致為以下幾點：

1.將需要解決的問題的基本單位一圖文的形式放到中間。2.圍繞基本單位來做放射性的思維發(fā)散。3.將放射線思維標(biāo)注關(guān)鍵詞。4.對關(guān)鍵詞再做進(jìn)一步的發(fā)射型分解。5.對最后得出的詞進(jìn)行連線。

6.當(dāng)找到最終多次出現(xiàn)的詞匯時，可以以此詞匯作為基本單位來在做一個思維導(dǎo)圖。

7.對所用的導(dǎo)圖要有主次之分，字體，整潔，清晰才能達(dá)到更好的效果。8.如果能以圖像形式作圖，效果更佳。

他們?nèi)?-6年學(xué)生全部都使用思維導(dǎo)圖來學(xué)習(xí)，提升了學(xué)生的能力、提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

思山嶺學(xué)校 楊曉彤 2013.12

法治思維心得體會篇十四

結(jié)果導(dǎo)向思維是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵——參加《結(jié)果思維》培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會

最近，公司組織新員工進(jìn)行了一次有關(guān)管理技能的培訓(xùn)，通過參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，受益匪淺，感觸也很多。特別是讓我明白了做一個負(fù)責(zé)任且敢于承擔(dān)責(zé)任的人和有執(zhí)行力的人對一個公司的發(fā)展和員工自身價值實現(xiàn)的重要性。

一個企業(yè)的成功是要靠出色的執(zhí)行力來作保證的，提高執(zhí)行力是企業(yè)發(fā)展的必然要求。沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力，也就沒有發(fā)展力，只有那些建立了執(zhí)行力文化的企業(yè)才可能長久發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展歷史證明：執(zhí)行力抓得好，職工隊伍就充滿朝氣和活力，事業(yè)就能順利發(fā)展；執(zhí)行力抓得不好，干部職工隊伍就缺乏朝氣和活力，事業(yè)就會受到挫折。企業(yè)面臨著人才、管理、機(jī)制等方面的競爭，這種競爭最終體現(xiàn)在執(zhí)行力上。真正把企業(yè)做精做強(qiáng)，提高執(zhí)行力是關(guān)鍵。而正確具有可操作性的執(zhí)行力才能有效果，現(xiàn)在許多公司執(zhí)行力不強(qiáng)，最根本的原因，執(zhí)行思維不是以結(jié)果導(dǎo)向為中心，導(dǎo)致執(zhí)行走偏。執(zhí)行力的核心是結(jié)果導(dǎo)向，以結(jié)果為目的，不達(dá)目的決不罷休。因此，結(jié)果導(dǎo)向思維是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵，執(zhí)行就是有結(jié)果的行動。第一，態(tài)度不等于結(jié)果。作為一名員工，可能會經(jīng)常說這句話：“我沒功勞也有苦勞，為什么還對我不滿意？”或“我已經(jīng)盡最大努力了。”覺得自己很委屈。試問：一個企業(yè)的部門經(jīng)理工作態(tài)度非常好，每天上班都是第一個到，每天下班都是最后一個走，而且每天上班都是埋頭苦干，但這個部門的工作卻時時跟不上來，那么你覺得這個部門經(jīng)理合格嗎？他有沒有給公司和他人提供具有明確價值的結(jié)果呢？答案是肯定的：沒有。如果每一個員工都是只求苦勞，不求功勞，試問：這個企業(yè)還能長期發(fā)展下去嗎？因此，態(tài)度和結(jié)果是兩個獨立的系統(tǒng)，態(tài)度好固然重要，但同時也要注重結(jié)果。作為一個企業(yè)，對態(tài)度好的員工要表揚(yáng)，同時也要處罰達(dá)不到結(jié)果的員工。

第二，職責(zé)不等于結(jié)果。所謂職責(zé)就是對工作范圍和邊界的抽象概括。老師在課堂上講了這樣一則故事：有一個人到俄羅斯去旅游，他發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象。他看到一個人在前面拼命地挖坑，又看到一個人在后面拼命地向坑里填土。他感到很納悶，就上前去問這個挖坑的人：“你們是不是在慶祝什么節(jié)日呀？”挖坑的人回答說：“沒有呀，我們在種樹。”他就更納悶了，“可樹在哪里呢？”這個挖坑的人很輕松地解釋說：“是這樣的，我的職責(zé)是挖坑，他的職責(zé)是填土，而把樹苗放到坑里的那個人今天生病了沒來。”試問：他們種樹的結(jié)果達(dá)到了嗎？他們有沒有完成他們各自的職責(zé)呢？答案也是肯定的，沒有。因此，沒有結(jié)果意識，職責(zé)就是一紙空文。該做的都做了，有沒有結(jié)果呢？完成職責(zé)固然重要，但同時也要有結(jié)果意識。作為一個企業(yè)的員工，完成職責(zé)的結(jié)果是讓客戶滿意。只有讓客戶滿意，才能說我們完成了職責(zé)，做好了工作。

第三，任務(wù)不等于結(jié)果。我們會經(jīng)常說：“我已經(jīng)按照您說的做了。”比如：領(lǐng)導(dǎo)讓你給客戶發(fā)傳真，你很快就發(fā)了，然后就認(rèn)為任務(wù)完成了。試想：領(lǐng)導(dǎo)交待你這項任務(wù)的結(jié)果、目的是什么呢？領(lǐng)導(dǎo)要的結(jié)果是必須讓這份傳真達(dá)到客戶手中。而你有沒有達(dá)到這個結(jié)果呢？顯然沒有落實。因此，完成任務(wù)不等于拿到結(jié)果，完成任務(wù)只是對程序、過程負(fù)責(zé)，只有收獲結(jié)果才是對價值、目的負(fù)責(zé)。

通過顧問老師給我們做了《結(jié)果導(dǎo)向思維》的培訓(xùn)后，以下幾點內(nèi)容讓我感觸頗深：

1、什么是結(jié)果。在之前的工作中，對結(jié)果的定義不明確，常常把

任務(wù)等同于結(jié)果，也常常在沒有達(dá)成結(jié)果的時候為自己找理由。通過學(xué)習(xí)，我明白了態(tài)度好不等于結(jié)果、職責(zé)不等于結(jié)果、完成任務(wù)不等于結(jié)果和理由不等于結(jié)果，并且在做工作的時候時刻在檢討自己，我相信這樣堅持下去，會讓自己養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，并且會幫助自己快速的成長。

2、為什么要做結(jié)果。結(jié)果的本質(zhì)是商業(yè)交換，個人只有做結(jié)果才

會實現(xiàn)自己的價值，也才會有存在的意義；企業(yè)只有做結(jié)果才能給獲得持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略方針。

3、怎么做結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，我了解了做結(jié)果的原則、思維方

式、方法及要素，這幫助我在執(zhí)行過程中提供了很多的思路，讓我的思路更加清晰，也會使我的工作效率更高。

總之，通過培訓(xùn)，我受益匪淺，相信在老師的繼續(xù)指導(dǎo)下和

3月30日，勒流中學(xué)邀請北京師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)部趙國慶博士來校開設(shè)《批判性思維及其培養(yǎng)》專題培訓(xùn)。培訓(xùn)中，趙國慶博士利用生動的例子、風(fēng)趣的語言，就批判性思維的定義、內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)、識別，結(jié)合具體案例進(jìn)行了詳細(xì)、生動的解讀，還積極與聽課教師互動，讓教師發(fā)表自己的見解。這一次的培訓(xùn)讓我深受啟發(fā)，獲益良多。批判性思維是什么呢？這是一門學(xué)習(xí)論證分析、論證重構(gòu)、論證評估的基本理論和一般方法，培養(yǎng)人們追求清晰性、一致性、正當(dāng)性和可靠性的思維習(xí)慣，以及獨立自主和自我校正的思維技能，培養(yǎng)和提高人們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思維素質(zhì)與能力。是一門研究論證分析和論證評估的學(xué)科，其目的在于培養(yǎng)清晰性、相關(guān)性、一致性、正當(dāng)性和預(yù)見性等優(yōu)秀的思維習(xí)慣和思維品質(zhì)。也可以把評判性思維簡單描述為能抓住要領(lǐng)、善于質(zhì)疑辨析、基于嚴(yán)格推斷、富于機(jī)智靈氣、清晰敏捷的日常思維。

最近，在網(wǎng)上看了一個視頻。這個視頻是關(guān)于幾個美國學(xué)生向他們的朋友開了一個玩笑而導(dǎo)致一場車禍。當(dāng)時，我有分析了一下，覺得最后那個死者的朋友在哭喊時特別真實，所以不管其他細(xì)節(jié)就認(rèn)為是真的了。可是最后結(jié)果出來，證明是假的，這個視頻只是一個人去請來了一些演員拍出來的。其實，當(dāng)時我在想這個哭喊聲時，我也有想過如果是演員的話，演得那么逼真也是正常的。但是可能我潛意識希望這個視頻是真的吧，所以立刻忽略了這個假設(shè)。從這次思考中，我認(rèn)識到我自己的缺點，就是有時候在分析時會受到一些非理性因素的影響，如喜歡，討厭，希望等等。而批判性思維要求我們通過個體的主動思考，對所學(xué)知識的真實性、精確性、過程、理論、方法等進(jìn)行個人的判斷，從而對做什么和相信什么作出合理決策的思維認(rèn)知過程。它是一種思維形式，是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)，更是一種良好的思維習(xí)慣。當(dāng)然掌握這種思考工具的首要前提是懷疑主義精神，我們所處的世界，真相本就是一個，謊言卻有無數(shù)，假借權(quán)威，假借科學(xué)之名，混淆是非的觀點比比皆是，卻都想叫你相信，在這里，引用笛卡爾的那句名言：我懷疑一切除了懷疑本身。我們從懷疑出發(fā)，懷疑是不需要理由的，相信才需要。掌握思考工具的第一步，我懷疑。以臺灣地區(qū)的選舉故事為例，2000年的選舉中，諾貝爾化學(xué)獎的得主李遠(yuǎn)哲支持民進(jìn)黨，據(jù)說影響了相當(dāng)多的選票，對受李遠(yuǎn)哲影響而投票的這部分選民而言，沒有使用過如下批判性問題：科學(xué)家就代表科學(xué)有關(guān)嗎？科學(xué)跟政治有關(guān)嗎？獲取諾貝爾獎化學(xué)獎可以增加對政治人物的判斷能力嗎？他的立場是否會受到其他因素影響？訴諸不當(dāng)權(quán)威，把對科學(xué)的尊敬誤用到科學(xué)家身上，民眾放棄了思考，不懂得使用批判性思維。這是臺灣曾走過的一條彎路。值得我們借鑒。

這次的批判性思維培訓(xùn)，讓我學(xué)到了很多東西。前段時間，在網(wǎng)上看到一篇文章，關(guān)于“天人合一”的看法，里面的一些觀點我不是很贊同。“天人合一”的“天”，究竟西方那邊是怎樣理解呢？翻譯成英文“sky”或是“god”嗎？實際上“天”（我個人的理解）指的應(yīng)該是“自然”，那么“自然”翻譯成英文是“nature”嗎？然而，“自然”在中文里是個非常博大精深的詞，不單單是指花草樹木的自然，它甚至可以指一種自然規(guī)律，一種稱之為世界萬物運(yùn)行必須遵守的本質(zhì)。所以這就是文化差異的現(xiàn)象了。漢語的特點是，一個字或詞具有多重意思，當(dāng)然英語也有，但是漢語中一個字或詞，由深到淺又有不同的意思。這樣你能保證西方人閱讀到他們翻譯過去的“天人合一”時能夠理解到這些深層的意思嗎？而且，這種現(xiàn)象并非文中所說的“神秘主義”，這并非在賣弄關(guān)子，而是本身漢語就是這樣，就是可以這樣去理解。如果我們中國人來讀“自然”這個詞，我們很自然就有那種思維模式，就會在不同語境中考慮它的深淺意思，而西方人就讀不到這種味道了。歸根到底這其實是文化差異的現(xiàn)象，既然屬于這個范疇的東西，還能用批判性思維來批判嗎？這樣不就和“批判性思維適用于理性對象，對于愛情、宗教信仰等非理性對象不起作用”產(chǎn)生矛盾了嗎？說到底，還是西方人讀不出這些話的味道的問題。當(dāng)然，這些只是我的個人看法。

通過這一次的批判性思維培訓(xùn)課，我重新審視了自己的思維方式。在看待事物的過程中，更加注重于從客觀上分析、論證，從而得出精確的結(jié)論。

法治思維心得體會篇十五

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，法治思維正逐漸深入人們的生活中。在法治社會中，法治思維被視為一種重要的指導(dǎo)思想，能夠引導(dǎo)人們遵守法律、維護(hù)公平正義。通過學(xué)習(xí)和了解法治思維，我們可以更好地理解法治社會的運(yùn)作機(jī)制，并且在實際生活中運(yùn)用法治思維解決問題。在個人的法治思維實踐中，我體會到了法治思維的重要性。本文將以連貫的五段式來講述我在一次案例中的體會和心得。

首先，法治思維能夠幫助我們正確理解法律的精神和目的。在一次與親戚間的糾紛中，我首次意識到了法治思維的重要性。親戚之間因為繼承問題產(chǎn)生了糾紛，而我作為其中的調(diào)解人迫切需要運(yùn)用法治思維來解決糾紛。我首先通過學(xué)習(xí)法律法規(guī)，了解相關(guān)的繼承法律以及其中的原則和規(guī)定。通過這樣的學(xué)習(xí)和了解，我的法治思維開始滲透到解決糾紛的思考中。我不再對親戚們的心理和主觀意愿做主觀臆斷，而是不偏不倚地依據(jù)法律以及公平正義來判斷。這次案例讓我體會到了法治思維的重要性，并且提醒我在未來的生活中更加積極地運(yùn)用法治思維。

其次，法治思維能夠幫助我們保持合理的法律期待，并且在實踐中體現(xiàn)自己的權(quán)益。在一次消費糾紛案例中，我親身體會到了法治思維給我的幫助。在消費過程中，我購買了一件商品，但是在使用的時候發(fā)現(xiàn)質(zhì)量存在問題。于是，我并沒有選擇與商家進(jìn)行私下協(xié)商，而是選擇了運(yùn)用法治思維來保護(hù)自己的權(quán)益。我首先對消費法進(jìn)行了研究和了解，了解了我作為消費者的權(quán)力和義務(wù)以及商家的責(zé)任。然后，我按照法律規(guī)定的程序，憑借合理的法律期待，通過合法的途徑向相關(guān)部門進(jìn)行了投訴。通過這次經(jīng)歷，我深刻意識到了法治思維對于維護(hù)自己權(quán)益的重要性，并且加深了我對法律的理解和信任。

第三，法治思維能夠幫助我們正確地評估和應(yīng)對社會問題。在一次關(guān)于環(huán)境污染的案例中，我體驗到了法治思維的重要作用。某工廠由于一系列操作不當(dāng)導(dǎo)致環(huán)境污染，引發(fā)了一場公眾的抗議活動。在這個案例中，我體會到了法治思維的權(quán)衡和評估能力。面對抗議，我首先通過了解環(huán)境法律法規(guī)來了解政府對于這個問題的應(yīng)對措施。在我評估和考慮之后，我認(rèn)為政府對于工廠進(jìn)行整改和處罰是正確的行動，并且這樣做符合公平正義。通過這次案例，我真切感受到了法治思維對于社會問題的重要性，并且了解到了法治思維能夠引導(dǎo)我們的行動更加符合法律和公眾利益。

第四，法治思維能夠培養(yǎng)我們的合法意識和法律觀念。在一次社團(tuán)管理中遇到的問題中，我開始意識到了法治思維對我們的影響。在社團(tuán)中，存在一些成員不遵守規(guī)章制度和法律法規(guī)。作為管理者，我首先運(yùn)用法治思維來管理社團(tuán)，明確規(guī)章制度遵守的重要性和必要性。然后，我積極引導(dǎo)社團(tuán)成員遵守規(guī)章制度，并且根據(jù)法律法規(guī)對違規(guī)行為進(jìn)行相應(yīng)的處罰和教育。通過這次案例，我真切感受到了法治思維對于個體和組織的引導(dǎo)作用，并且意識到法治思維能夠培養(yǎng)我們的合法意識和法律觀念。

最后，法治思維能夠提高我們解決問題的能力和方法。在一次鄰里糾紛案件中，我深刻體會到了法治思維對于解決問題的幫助。在這個案例中，鄰里之間由于產(chǎn)權(quán)問題和使用權(quán)問題產(chǎn)生了沖突。作為調(diào)節(jié)人，我運(yùn)用法治思維來解決問題，首先了解和分析法律中有關(guān)產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)的規(guī)定。然后，我積極協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系，妥善解決糾紛，最終達(dá)到了公平公正的結(jié)果。通過這次案例，我充分認(rèn)識到了法治思維對于問題解決的重要性，并且意識到運(yùn)用法治思維能夠提高我們解決問題的能力和方法。

總之，通過這次案例的學(xué)習(xí)和實踐，我深深體會到了法治思維的重要性和必要性。法治思維能夠幫助我們正確理解法律的精神和目的，保持合理的法律期待，并且在實踐中體現(xiàn)自己的權(quán)益。同時，法治思維能夠幫助我們正確地評估和應(yīng)對社會問題，培養(yǎng)我們的合法意識和法律觀念，提高我們解決問題的能力和方法。在未來的生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用法治思維，積極參與到法治社會的建設(shè)中，為建設(shè)法治社會貢獻(xiàn)自己的力量。