有一種關(guān)懷，它常使我們淚流滿面；有一種力量，它能讓我們精神抖擻；這種關(guān)懷，從你我的眼里輕輕釋放；這力量，在你我的指尖悄悄流動。那就是奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)，什么是奉獻(xiàn)？奉獻(xiàn)就是一種不求回報的給予，奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神；既包含著崇高的境界，也蘊含著不同的層次。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時刻挺身而出，慷慨赴義，也融會和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小? 試想，在印尼海嘯時沒有世界各地人民的奉獻(xiàn)，那群生活在災(zāi)難中的人不知道何時才能重建自己的家園；試想，沒有當(dāng)年解放軍戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)，小江珊的生命早已被洪水吞沒；試想，沒有蠟燭的奉獻(xiàn)，就不會有黑暗中的光明。

我們是平凡而普通的，平凡的猶如一滴露珠，普通的猶如一片綠葉。但在我們平凡的日子里記載著許多不平凡的事跡，在我們普通的生命里譜寫了許多不普通的樂章。我們沒有慷慨激昂的豪言壯語，沒有驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，卻無時無刻不在用自己無聲的行動來證明自己。一滴水雖小，但它能折射出整個太陽的光芒。 而愛心則是奉獻(xiàn)的基石，一個班集體中如果每個人都獻(xiàn)出自己一點點的愛心，那么這個集體中就充滿了濃濃的團(tuán)隊精神；如果在運動場上大家都盡其所能，那么整個集體就能做到最好；如果在同學(xué)之間消除隔閡，互相幫助，那么這個集體必將是優(yōu)秀的。 在奉獻(xiàn)的同時，你照亮了別人，也體現(xiàn)了自己。奉獻(xiàn)是每個人應(yīng)具備的品格和精神，奉獻(xiàn)是一種不求回報的給予。奉獻(xiàn)，不動聲色地滋潤著這個世界。我們生命中需要奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻(xiàn)，火熱的生活需要我們奉獻(xiàn)，需要我們奉獻(xiàn)熱血、辛勞、眼淚和汗水。同時我們自身也需要奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中完善生命，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生的價值，在奉獻(xiàn)中獲得真誠和坦蕩。

選擇陽光，高山會擁有綠色；選擇奉獻(xiàn)，我們會擁有輝煌的明天！ 謝謝大家！

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

見的一種社會活動。

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的`演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進(jìn)行設(shè)計并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。

第五、口語性

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。

輕輕的翻開扉頁，細(xì)細(xì)品著書中的每一段，每一句，每一字，全身心的好似受到了一次重生般愛的洗禮！

這是一本洋溢愛的書，因為有了愛，書中的人物頓時鮮活靈動起來。就好象生活在我周圍一般親切，書里充滿著愛，父母之愛，同學(xué)之愛，師生之愛！

愛是沒有地界，國籍，膚色，年齡區(qū)別的。只要你真誠得關(guān)愛對方，那你就會受到同樣他人的關(guān)愛！

半個小時后，腹中嬰兒依然取出！

這又是一個愛的奇跡，一位平凡的母親用自己的生命創(chuàng)造的奇跡。這是以驚天地，泣鬼神??！

愛是人類最美好的情感，愛不是一具行尸走肉，他是一個有靈魂的人。

愛無處不在，有愛便會有奇跡！

一個小學(xué)三年級學(xué)生恩里科在一個學(xué)年里的記事，構(gòu)成這部作品的只要內(nèi)容，其間穿插著老師每個月給學(xué)生講述的一則則美好和真實的“每月故事”。一個小學(xué)生的世界活潑潑的呈現(xiàn)在我們面前。作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓的記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼、展示人性的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。

整部作品并不刻意講究修辭和結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實、曉暢；但由于它包含了作家對在社會中下層艱辛度日的大眾的深沉的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使作品于細(xì)微出見真情，平凡中寓崇高；我看完全書，激蕩與胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了人們的心扉。不過，德亞米契斯認(rèn)為，借助學(xué)校教育、借助博愛、諒解的精神，可以變革現(xiàn)狀。他特別重視學(xué)校教育，因為學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)社會新一代成員的使命。這也是德亞米契斯傾注心血于寫作《愛的教育》的社會背景和思想淵源。

《愛的教育》在我國獲得了久遠(yuǎn)的、廣泛的傳播，可以稱得上是一部家喻戶曉的外國文學(xué)名著。

這本書講的是作者在三年級所發(fā)生的同學(xué)、老師和家長這三者之間愛的故事。當(dāng)回憶起這些故事時，我的眼前突然閃過一面鏡子，這面鏡子映出的是作者母親對同學(xué)母親無盡的同情，她將愛的快樂元素注入到同學(xué)的心里，使他不再悲傷。人間并不缺少真情，平凡的愛也好，偉大的愛也罷，其實就流淌在每個日子里。

在我們周圍，同樣充滿著許多無聲的愛。一位老人，已過古稀之年，卻仍離開家騎三輪車掙錢，他為的不是別人，只是為了讓那些上不起大學(xué)的高中生圓了他們的大學(xué)之夢。終于，他的一舉一動感動了全中國，他就是被稱為“感動中國”，捐贈35萬元，使300名高中生走上大學(xué)之路的白芳禮爺爺。當(dāng)你遇到困難時，一位素為謀面的人的鼎力相助便是無聲的愛；當(dāng)你心情不好時，朋友的鼓勵幫助同樣是無聲的愛。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我遇到難題時，同學(xué)們總是熱情地幫助我解答，這就是友愛的一種表達(dá)方式。朋友之間的一個眼神、一個動作，所表達(dá)的都是彼此的信任。

原來，生活可以平凡，但不能沒有愛，只要有愛，就一定能將碩果累累的秋天馱在肩上。有愛就有遠(yuǎn)方，讓我們動員起來，讓愛充滿人間，用偉大的愛去創(chuàng)造一個碧水藍(lán)天、芳草如春的世界。