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民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇一

下文將主要從三方面論述提升中學(xué)生素質(zhì)的'措施，即學(xué)生層面、教師層面、和教學(xué)層面。

（一）激發(fā)學(xué)生進行音樂學(xué)習(xí)的動力。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，首先要做到的一點即是重視學(xué)生的感受，因為不同的學(xué)生對同一音樂作品的理解可能會由于成長經(jīng)歷的不同而有所差異。許多學(xué)生都有比較高的音樂見解，教師要結(jié)合不同學(xué)生的音樂訴求，引導(dǎo)學(xué)生將自身對音樂作品的感受同音樂要素相結(jié)合，讓學(xué)生表達出來，盡情去感受和表現(xiàn)音樂。

創(chuàng)新兩方面改善以提升學(xué)生綜合素質(zhì)首先，教師應(yīng)從轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念做起，適應(yīng)時代的發(fā)展及要求，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從趨同教育向個性教育轉(zhuǎn)變，滿足學(xué)生綜合素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，以往的音樂教學(xué)方式主要是以教師為中心的單向教學(xué)方式，這種教學(xué)方法脫離現(xiàn)實，脫離學(xué)生的實際需要，導(dǎo)致學(xué)生興趣下降。[3]在日后的教學(xué)活動中，要多注意開展互動式教學(xué)，主動激發(fā)學(xué)生進行音樂學(xué)習(xí)的積極性，多站在學(xué)生角度思考和觀察，找到符合學(xué)生需求的音樂教學(xué)活動。

（三）切實提高課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動。

1.課堂是教師的舞臺，是學(xué)生的戰(zhàn)場，要想通過音樂教育塑造學(xué)生素質(zhì)就要從提升課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動入手。首先要規(guī)范音樂課堂的制度建設(shè)，教師從班級以及學(xué)生的個性情況入手，制定科學(xué)合理的課堂獎懲措施，將中學(xué)生的個體差異考慮在內(nèi)，尊重每個學(xué)生的個性特點，積極培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索的能力，保證讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ牡貙W(xué)習(xí)音樂、積極地參與課堂音樂教學(xué)活動并勇于表現(xiàn)自己，讓學(xué)生獲得各種成功的感覺體驗。

2.積極與學(xué)生進行溝通。學(xué)生與教師之間的關(guān)系會在某種程度上影響學(xué)生人格塑造過程，因此，教師要充分通過課堂活動以及利用課余時間，積極與學(xué)生進行交流、溝通，一方面是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時也是提高自己的音樂教學(xué)能力的關(guān)鍵性舉措。

3.豐富教學(xué)活動。中學(xué)生要面臨繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，因此在音樂教學(xué)上，他們都希望能用豐富的教學(xué)活動來緩解學(xué)習(xí)上的壓力，教師在進行教學(xué)活動設(shè)計時應(yīng)對這一點有所體現(xiàn)。例如，在教學(xué)過程中，可以將一個班的學(xué)生劃分為音樂興趣小組，進行諸如音樂黑板報編寫、樂器欣賞等活動，培養(yǎng)并提高學(xué)生的音樂欣賞水平。

總而言之，音樂教育對中學(xué)生素質(zhì)的重要性是不可估量的，其對培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、完善人格及培養(yǎng)綜合型人才有舉足輕重的作用。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇二

音樂反映了人類的生活。音樂有利于智力的開發(fā)，可以激發(fā)我們的思維，提高我們的語言能力，豐富人的想象力，促進學(xué)生的智力發(fā)展，當(dāng)我們還在搖籃之中的時候，就常常聽一些搖籃曲和其他節(jié)奏歡快的優(yōu)美音樂，收音樂的熏陶，孩子上了學(xué)以后，越來越多的機會接觸音樂，課間活動也伴隨著美妙的音樂，在人的幼年時期，在孩子們的生活中增加音樂教育，不僅豐富了孩子們的日常活動，還增加了孩子們對美的認知，增強了孩子們對音樂的欣賞能力，有利于提高孩子的智力，提高孩子們對這個世界的認知能力。所以音樂在學(xué)生的小學(xué)時期是非常重要的，也是必不可少的。

一、循序誘導(dǎo)，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、選擇內(nèi)容的多樣化。

我們老師在音樂的教學(xué)過程之中要選取不同的音樂素材來對學(xué)生進行音樂的教學(xué)，同時注重學(xué)生的可接受性，當(dāng)然，音樂選材中生活性是很重要的，要能吸引學(xué)生。光聽音樂并不感興趣，因此只忙著做自己的事，對音樂置之不理。活動中加上故事、模仿、游戲、樂器模仿等形式后，孩子們都興趣高漲，立刻參與活動中。因此，音樂的選材是十分重要的'，如果你選一些小學(xué)生理解不了的音樂，那么他們自然提不起對音樂的學(xué)習(xí)興趣。老師選擇的音樂要貼近學(xué)生的世界，讓還是有了解和學(xué)習(xí)的欲望。

三、音樂欣賞———幼兒美育的關(guān)鍵途徑。

音樂鑒賞是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑，要想讓學(xué)生們走進音樂的世界，就必須讓他們了解音樂。在學(xué)生小學(xué)階段，對音樂還沒有完全的認知，所以老師們的責(zé)任就是通過音樂鑒賞讓學(xué)生來認識音樂。老師將適合小學(xué)生欣賞的音樂在課堂上給學(xué)生們放出來，讓學(xué)生們沉浸在音樂的美妙世界，讓學(xué)生們?nèi)硇牡玫椒潘伞Ｗ寣W(xué)生們慢慢的去了解，認識音樂的美妙，知道音樂能夠使人愉悅，因為學(xué)生們只有自己沉浸在這個音樂世界的時候，才能用心體會音樂。實踐遠遠比說教讓人學(xué)到的東西多。

四、開闊學(xué)生的音樂視野，提高能力。

音樂欣賞是一門藝術(shù)，但是由于學(xué)生年齡小，自控能力差，注意力很難集中，對音樂的理解能力也比較差，如果選取一些單調(diào)乏味的歌曲就很難吸引孩子的注意力，在小學(xué)的音樂活動中，歌曲占有相當(dāng)大的比例，但是難以表現(xiàn)各種體裁和風(fēng)格的歌曲，教師在樂曲的選材上受到了局限。音樂欣賞往往可以彌補其他音樂活動所選曲目在風(fēng)格、體裁及藝術(shù)手法上的不足，讓學(xué)生接觸大量古今中外的音樂作品，能提高學(xué)生的音樂品味，開闊學(xué)生們的音樂視野，充實他們的音樂生活。通過音樂欣賞，提高孩子們對于音樂的品味和鑒賞能力，增強孩子綜合能力。

五、結(jié)語。

小學(xué)生比較活潑好動，很難將注意力集中在音樂這件事上，所以這就給老師帶來了嚴峻地考驗，老師要用自己的教學(xué)方式來吸引小學(xué)生的注意力，比如在游戲中讓小學(xué)生來學(xué)習(xí)音樂，也可以舉辦小型的歌唱比賽，讓學(xué)生們快樂的學(xué)習(xí)音樂。小學(xué)生在聽唱看的實踐中體驗音樂，并感受音樂，理解音樂享受音樂的全過程，教師要鼓勵學(xué)生善于表現(xiàn)自己，結(jié)合圖片的展示，語言的講解，以及動作的表演等等一系列形式幫助他們展開豐富的想像和聯(lián)想，從而領(lǐng)略體驗到音樂的精髓。充分發(fā)揮故事在學(xué)生音樂欣賞中的作用，讓音樂帶給我們無限的歡樂。總的來說，在學(xué)生的小學(xué)階段，音樂的教育能夠給學(xué)生的帶來很大的益處，讓學(xué)生們增強了對這個世界的美的認知，對學(xué)生形成自己的思維能力也大有好處，能夠從小提升學(xué)生們的氣質(zhì)，甚至有可能挖掘某些學(xué)生在音樂方面的潛能。音樂最重要的是能給學(xué)生們帶來快樂，讓小學(xué)生健康快樂的成長。讓我們享受音樂熱愛音樂，最后讓音樂真正服務(wù)于我們。

參考文獻：

[1]章連啟.音樂教育教學(xué)經(jīng)驗———中小學(xué)音樂教師叢書[m].人民音樂出版社,.

[2]姚便芳.小學(xué)兒童教育心理學(xué)指要[m].四川教育出版社,.

[4]李妲娜.世界音樂教育集萃[m].漓江出版社,1991.

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇三

建國以來尤其是改革開放之后，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進步。作為基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分的中小學(xué)音樂教育也取得了長足的發(fā)展，但是由于種種原因，我國的中小學(xué)音樂教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求，也與我國經(jīng)濟、社會發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對音樂基礎(chǔ)教育進行改革。

根據(jù)我國《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。

20xx年，我國教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿），在試行了十年之后，在20xx年，我國教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿），為我國基礎(chǔ)音樂教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國家《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過程中，我國的音樂基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就，但同時也存在一系列的問題。

本論文主要針對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》實施的過程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂教育中音樂教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象，展開探討。本論文認為，在中小學(xué)音樂教育過程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象，主要是由于部分中小音樂教育工作者對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解，這對我國的中小學(xué)音樂教育會帶來負面的影響。

為改變這一狀況，必須在我國的中小學(xué)音樂教育過程中，正確地認識教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強化和完善中小學(xué)音樂教師的主導(dǎo)作用。

本文主要采用的研究方法是文獻分析法，此外還借用對比分析法等方法。論文主要分為六個部分，第一部分是導(dǎo)論，主要說明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點和不足之處。

第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。但是學(xué)生主體地位的實現(xiàn)有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實施對教師主導(dǎo)作用的影響。主要從理論和實踐兩個方面進行論述，主要是說明新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實施后，在中小學(xué)的音樂教學(xué)過程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象。提出在我國當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué)中加強教師主導(dǎo)作用是十分必要的。

第四部分，主要從中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征、中小學(xué)音樂教學(xué)的德育功能等三個方面論證我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。

第五部分，主要是闡述我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略。提出了四項策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系、正確地理解和實施教師主導(dǎo)作用、不斷提高中小學(xué)音樂教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。

第六部分，是結(jié)語部分。在對全文進行總結(jié)后，最終提出了在音樂《新課標(biāo)》頒布實施后，在中小學(xué)音樂教學(xué)活動中，教師的主導(dǎo)作用不僅不應(yīng)弱化，而是應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊訌姾屯晟频慕Y(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)音樂教育教師主導(dǎo)作用。

目錄。

第一章導(dǎo)論。

（一）選題的緣由。

（二）問題的提出。

（三）相關(guān)研究綜述。

（四）主要研究方法。

（五）研究的意義、創(chuàng)新點與不足。

第二章教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系。

（一）教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵。

（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系。

第三章新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師主導(dǎo)作用的影響。

（一）理論上的碰撞。

（二）實踐中的影響。

1.音樂“雙基”教學(xué)受到排斥。

2.學(xué)生自主性過度。

3.課堂秩序混亂不堪。

4.“重表揚、輕批評”的教學(xué)評價方式盛行。

（一）中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

2.中小學(xué)生的音樂教學(xué)離不開音樂教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。

1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點。

2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點。

第五章我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對策。

（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系。

（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。

3.音樂教師是中小學(xué)生音樂實踐創(chuàng)造力的激發(fā)者。

1.更新知識結(jié)構(gòu)。

2.提高專業(yè)技能。

3.提高音樂學(xué)科施教能力。

（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)、提高教學(xué)效率。

1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。

2.在音樂教學(xué)中合理地運用現(xiàn)代教育技術(shù)。

3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂教師的關(guān)系。

結(jié)語。

參考文獻。

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民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇四

音樂是一門獨特的藝術(shù)，它既有類似于數(shù)學(xué)的高度抽象，又能深刻、細膩地反映人內(nèi)心的情感，它不僅是人們精神上的一種宣泄、寄托，還能啟發(fā)智力、陶治情操、凈化心靈、催人奮發(fā)、提高個人氣質(zhì)等。音樂教育的基本性質(zhì)和價值是由音樂藝術(shù)的本質(zhì)和價值決定的[1]。因此，音樂教育有助于人們用新的方式來看待和把握人生。

長期以來，我國的中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)差、底子薄、發(fā)展很不平衡，盡管較過去取得了一定的成績，但存在的問題還很多。比如：中小學(xué)音樂教育的管理機構(gòu)和管理隊伍仍不夠健全;音樂課開課率不高，音樂師資缺額大，教師素質(zhì)以及學(xué)歷達標(biāo)率和崗位合格率低;對音樂教育的關(guān)注往往只停留在口頭上，真正的投入少，教學(xué)設(shè)備奇缺;對音樂教育的認識不科學(xué)不全面;教學(xué)水平及教材質(zhì)量不高等。另外，我國中小學(xué)教育一直處在片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，在高考指揮棒的制約下，從學(xué)校到家長、學(xué)生都過分地強調(diào)文化科的發(fā)展，忽視對學(xué)生音樂教育能力的培養(yǎng)，音樂課時被削減，有的學(xué)校音樂課甚至被取消。因此有些學(xué)生只懂?dāng)?shù)理化，文化課成績很好，但缺乏正確的人生觀，沒有遠大的理想，對國家、社會漠不關(guān)心，不能勇敢的面對困難和挫折。形成身心健康發(fā)展極不平衡的局面。

音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的不可缺少的組成部分，對于建設(shè)社會主義精神文明，提高整個中華民族的科學(xué)文化水平，具有不可忽視的作用。音樂教育能擴大和加深學(xué)生對客觀世界的認識，促進智力的發(fā)展。有助于學(xué)生通過聲音的途徑，借助生動、鮮明、具體、富于想象、充滿激情的音樂形象來認識世界。音樂教育具有道德教育價值，它能促進學(xué)生的想象力、記憶力、覺察力、觀察力、綜合能力等能力的增長[2]90，還能豐富學(xué)生的精神生活等，促進他們的身心健康成長。總之，通過音樂教學(xué)使學(xué)生熱愛音樂，掌握基本的音樂知識和技能;通過音樂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生遠大的理想，培養(yǎng)優(yōu)良品格，陶冶高尚情操和豐富情感;通過音樂教學(xué)，促進學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，成為對社會有用的人才，成為祖國未來建設(shè)的接班人。

2音樂教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展中的作用。

音樂教育把學(xué)生的身心健康發(fā)展放在首位,從感情和理智兩個方面使學(xué)生的各種品質(zhì)因素得到全面發(fā)展。音樂教育通過聲音的藝術(shù)，直接作用于人的思想感情，寓教于樂，幫助學(xué)生發(fā)展端正的態(tài)度、積極的性格和良好的心智技能，能起到教化自我、管理自我、強化自我，培養(yǎng)思維技巧和創(chuàng)造能力，對他們的身心健康發(fā)展起著不可估量的積極作用。

2、1、1引導(dǎo)學(xué)生對美的向往和追求。

審美活動包括健康的審美意識及審美的鑒別能力，世界上美的形態(tài)是多種多樣的，除了自然美、社會美、和科學(xué)美，還有藝術(shù)美。每個學(xué)生的審美的意識及鑒別能力都會不一樣，音樂教育活動可以引導(dǎo)學(xué)生對美的向往和追求。人在審美活動中，總是從感知審美對象的具體形象入手，進而達到情感理性化。學(xué)生審美體驗的特點是情緒體驗和意識體驗的統(tǒng)一。音樂不是直接可見的實體形象，也不象雕塑那樣是造型藝術(shù)，而是由聲音的運動，作用于人們的聽覺引起人的聯(lián)想，從而獲得一個仿佛可以感覺到的形象。音樂所表達的內(nèi)容具有不確定性，但可初步引導(dǎo)學(xué)生通過充分的聯(lián)想和想象，體會音樂作品的感情和意境，從而在感情上引起共鳴，真正感受到音樂的魅力。

音樂教育中的音樂藝術(shù)活動是學(xué)生喜歡的活動[2]90，音樂的聲音藝術(shù)對學(xué)生來說始終是富有吸引力和具有外部刺激的。通過音樂教育的各項教學(xué)活動，如音樂欣賞、歌唱和音樂游戲等能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生逐步聽懂音樂，想象音樂情態(tài)，進入音樂的意境，領(lǐng)會音樂的美。學(xué)生體會音樂的美，對音樂美有了充分的內(nèi)心體驗，進而去追求和向往這種美的境界，從而達到引導(dǎo)學(xué)生對美的向往和追求的目標(biāo)。

2、1、2對學(xué)生在思想道德方面的啟迪和培養(yǎng)。

音樂是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對學(xué)生精神起著激勵、凈化、升華的作用，能潛移默化的提高他們的道德水準(zhǔn)。音樂可以通過生動的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得以凈化和升華。由此可見，在音樂課中滲透思想道德方面的教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。

在歌唱教學(xué)中，以健康的歌詞和積極的音樂形象，直接觸動學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的感召和影響是很大的。好的歌詞能潛移默化地熏陶學(xué)生的心靈，使音樂教育互相滲透、融會貫通，達到教書育人的目的。在音樂欣賞教育中，不僅可使學(xué)生增長音樂知識，提高欣賞能力和理解能力，開拓藝術(shù)視野;還可以使學(xué)生得到美的享受，從有聲的音樂獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高對真善美與假丑惡的辨別能力。于是，思想境界得以升華，感人的旋律與學(xué)生的心靈完全融為一體，相互產(chǎn)生強烈的共鳴。音樂教育除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的音樂知識和技能以外，最根本的目的是通過音樂的特殊功能，讓學(xué)生體驗音樂形象所展示的崇高思想，逐步形成正確的道德觀念，樹立高尚的情操。

2、1、3音樂教育有助于學(xué)生意志品質(zhì)的形成。

意志是人們?yōu)檫_到既定的目標(biāo)，自覺地去克服困難，不斷地調(diào)節(jié)、支配個人行動的心理過程。音樂有利于鍛煉意志、毅力和耐心。堅強的意志是人們達到目的獲得成功的重要條件。音樂教育，尤其是學(xué)習(xí)樂器，既是艱苦的腦力勞動，也是艱苦的體力勞動，需要堅強的意志、毅力及持久的耐心。樂器的演奏技術(shù)是辛勤的汗水澆灌起來的，要掌握好樂器的演奏技巧、技能，就得花大力氣、下苦工夫，就得腳踏實地地勤學(xué)苦練，并要持之以恒、百折不撓。這個過程，極其有利于培養(yǎng)兒童勇于克服困難的堅強意志、堅忍不拔的頑強毅力和不急不躁的持久耐心。學(xué)生要正確的學(xué)習(xí)歌唱，只有集中全部注意力聽清楚每一個音的確切音高、音質(zhì)、音色、力度和速度等方面的特征，才能準(zhǔn)確地模仿唱出來。通過這種對音樂的不斷追求，可培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志和百折不撓的精神，讓她們從音樂學(xué)習(xí)中體會到用辛勤的汗水獲得成功的樂趣和享受。

2、1、4音樂教育有利于學(xué)生形成樂觀開朗的性格。

學(xué)生時代是個性形成的重要時期，這一時期，學(xué)生的各種心理結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展，特別是性格、能力等個性特征的活動，隨著年齡的增長逐步地發(fā)展起來，同時各種心理活動結(jié)合成整體，表現(xiàn)出越來越明顯的傾向性。這個時期學(xué)生獨立活動能力逐漸增強，生活的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的知識不斷增加，是學(xué)生個性性格奠定基礎(chǔ)的階段，因此應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樂觀開朗的良好性格，這將對學(xué)生們今后的發(fā)展具有深遠影響。

音樂具有極其強烈的情緒性，音樂作品所表達的樂觀、向上的情緒，諸如歡樂、愉悅、活躍、崇高等，會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響，這些健康、積極的情緒體驗，會促使他們形成樂觀開朗的性格。音樂教育能使學(xué)生全身心的投入其中，學(xué)生可以從中感受到音樂流淌著智慧和人格，學(xué)生的心靈亦可從中經(jīng)受到音樂的沖擊，其靈魂也逐步得到升華，因而學(xué)生的心靈變得更加高尚，變得更富有智慧。學(xué)生活潑開朗的性格，可以通過音樂教育活動的實踐而逐步養(yǎng)成。一些性格有問題的學(xué)生，在音樂形象和同學(xué)積極活動的影響下，會得到一種滿足，會感到一種歡樂，繼而逐漸地把自己融入集體之中。一些妄自尊大、急燥、好沖動的學(xué)生，在音樂活動中，既能充分發(fā)揮大膽的形象，大膽地創(chuàng)造，亦會慢慢地克制自己的慣性，伴隨著音樂的變化而動，注意與同伴協(xié)調(diào)一致。

在《小學(xué)音樂課程綱要》中就規(guī)定音樂教學(xué)目的是：“使學(xué)生能唱平易的歌曲，能。

識簡單的樂譜，并發(fā)展快樂活潑的天性，和涵養(yǎng)和愛群的情感[3]。因此，音樂教育對。

激發(fā)、鼓勵學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，那學(xué)生們就會受益菲淺。

2、2、1開發(fā)右腦潛力。

不少教育心理學(xué)家認為，大部分學(xué)生的大腦左半球比右半球要發(fā)達的多。因為學(xué)生的所有文化知識學(xué)習(xí)過程中，用到的全部是左腦的功能。左腦的功能包括：記憶、計算、邏輯思維、推理等。右腦的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造功能較少運用。這就影響了大腦右半球潛能的發(fā)揮，影響了整個大腦的平衡發(fā)展。音樂教育藝術(shù)是依靠聽覺來感知流動的音響的特殊藝術(shù)，它是非語義性的，需通過聯(lián)想、表象、想象等心理活動來完成的[2]5。它具有開發(fā)右腦潛能，調(diào)節(jié)大腦兩半球的功能。如音樂教育中的樂器學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過眼、耳、口、手、腳等器官的協(xié)調(diào)并用，鍛煉了注意力的分配，使大腦與手指等器官更靈敏，促進了觀察力、記憶力、想象力的綜合發(fā)展，從而大大地促進大腦右半球的發(fā)展。另外學(xué)生在琴上的即興演奏將激發(fā)他們的好奇心，并使其創(chuàng)造思維得到充分的發(fā)展。這樣，樂器奏出的旋律不僅能激發(fā)大腦右半球的的機能，而且雙手的活動還能協(xié)調(diào)左右腦有規(guī)律有節(jié)奏地運動，促進大腦兩半球的積極思維充分得到鍛煉，進一步提高大腦功能，使大腦兩半球得到均衡發(fā)展。

2、2、2提高、發(fā)展想象力和聯(lián)想力。

想象是指依據(jù)頭腦中已有的表象建立新形象的過程。豐富的想象力、聯(lián)想力不僅可以開發(fā)智力，發(fā)展思維能力，而且對很多發(fā)明創(chuàng)造也起著舉足輕重的作用。想象在學(xué)習(xí)活動中也占有重要的地位，知識的理解和掌握、品德的形成、以致創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，都離不開想象。沒有想象和聯(lián)想，人們的思維和創(chuàng)造就無法展現(xiàn)，更沒有科學(xué)和文化的繁榮。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”音樂是一種豐富想象力的產(chǎn)物，它雖不象語言文字那樣能夠表達明確的感念和闡述具體的思想，但它卻能夠通過其塑造生動的形象和聯(lián)想，使人們的感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而作用于人們的思想感情。音樂是自由的藝術(shù)，為人們提供最廣闊的創(chuàng)造空間，使人產(chǎn)生豐富的藝術(shù)聯(lián)想,在音樂的欣賞、創(chuàng)造中，人們的想象、聯(lián)想可得到最大限度的發(fā)揮。由此可見，音樂教育以其聲音作用于人的感知覺，極其有利于學(xué)生思維能力的提高、智力的發(fā)展和潛能的開發(fā)。

2、3音樂教育有利于學(xué)生適應(yīng)社會能力的發(fā)展。

社會在迅速發(fā)展，未來的社會是一個信息社會，生活節(jié)奏加快，各種競爭加劇，人際關(guān)系復(fù)雜，學(xué)生如果不具備健康的心理素質(zhì)，以及良好的交往能力，就很難適應(yīng)未來社會的生活。學(xué)生是知識學(xué)習(xí)的最佳時期，充分抓住這個時期，提高學(xué)生的學(xué)科知識，已成為大家的共識，但在如何培養(yǎng)學(xué)生的相互交流、自我表達、理解他人和自我的社會性方面重視不夠。現(xiàn)代社會的獨生子女較多，一般缺乏與同伴的交往，使得有些學(xué)生形成孤僻、壓抑、自卑、膽怯、多疑等不良性格，不善于與別人相處，在行為上容易形成以自我為中心，不善于體會共享的快樂，缺乏協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力。音樂具有極其強烈的情緒性，音樂作品所表達的樂觀、向上的情緒，諸如歡樂、愉悅、活躍、崇高等，會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響，這些健康、積極的情緒體驗，會促使他們發(fā)展積極的心態(tài)。音樂教育的各項活動如舞蹈，音樂游戲等，能促進學(xué)生之間的交往關(guān)系，促使學(xué)生學(xué)會共享歡樂、互相合作、平等競爭等，幫助學(xué)生積累和掌握交往的技能，具有競爭、獨立、主動、樂群、自制、遵從等多種復(fù)合能力。對學(xué)生的社會化、個性與品德形成，社會適應(yīng)能力的發(fā)展都有著重要的影響。因此，音樂教育能使學(xué)生的社會性需求得到滿足，對學(xué)生進行社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)有著不可忽視的積極作用。

3重視音樂教育對學(xué)生身心發(fā)展的作用。

音樂是以感情宣泄見長的藝術(shù)，它可以深刻、強烈地作用于人的意識，有效地發(fā)揮道德教育作用，學(xué)生在音樂教育的長期陶冶下，可以逐步地形成一種對真、善、美的熱愛與追求的積極心理定勢。音樂是體驗性的學(xué)科，只有學(xué)生主動參與和自主體驗才能感受學(xué)習(xí)的快樂并積累學(xué)習(xí)的成果。音樂教育的方式，最利于學(xué)生情感的抒發(fā)和個性的張揚，良好的音樂教學(xué)課堂是學(xué)生身心健康發(fā)展、情感交融、想象力與創(chuàng)造力馳騁的場所。音樂是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對學(xué)生精神起著激勵、凈化、升華的作用，能于潛移默化中提高他們的道德水準(zhǔn)。

學(xué)生正是長知識、長身體和世界觀逐步形成的重要時期，他們的知識比較貧乏，經(jīng)驗不足，獨立思考問題的能力和判斷是非的能力還不強，他們的成長有賴于正確教育的引導(dǎo)。作為美育教育的一個重要方面，音樂可以通過生動的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得以凈化和升華。另外音樂教育對青少年的智力開發(fā)提高思維能力及其性情、氣質(zhì)的形成均起著重要的作用;音樂教育是發(fā)展創(chuàng)造思維和想象力的手段之一，是通向邏輯思維認識能力道路上必不可少的階梯。音樂教育中音樂藝術(shù)活動的內(nèi)容是非常豐富的，包括唱歌、演奏樂器、欣賞、律動、舞蹈、音樂游戲以及打擊節(jié)奏等，音樂雖然只有七個音符，但它可以變化無窮的組合方式，編織出一支支優(yōu)美動聽的樂曲，使人心曠神怡，引發(fā)深藏于身心的內(nèi)在潛能，音樂教育活動實踐可以促進人在德、智、體、美個方面的發(fā)展，對人的身心健康發(fā)展能從多方面發(fā)揮其潛移默化的功能。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇五

下文將主要從三方面論述提升中學(xué)生素質(zhì)的措施，即學(xué)生層面、教師層面、和教學(xué)層面。

（一）激發(fā)學(xué)生進行音樂學(xué)習(xí)的動力。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，首先要做到的一點即是重視學(xué)生的感受，因為不同的學(xué)生對同一音樂作品的理解可能會由于成長經(jīng)歷的不同而有所差異。許多學(xué)生都有比較高的音樂見解，教師要結(jié)合不同學(xué)生的音樂訴求，引導(dǎo)學(xué)生將自身對音樂作品的感受同音樂要素相結(jié)合，讓學(xué)生表達出來，盡情去感受和表現(xiàn)音樂。

創(chuàng)新兩方面改善以提升學(xué)生綜合素質(zhì)首先，教師應(yīng)從轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念做起，適應(yīng)時代的發(fā)展及要求，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從趨同教育向個性教育轉(zhuǎn)變，滿足學(xué)生綜合素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，以往的音樂教學(xué)方式主要是以教師為中心的單向教學(xué)方式，這種教學(xué)方法脫離現(xiàn)實，脫離學(xué)生的實際需要，導(dǎo)致學(xué)生興趣下降。[3]在日后的教學(xué)活動中，要多注意開展互動式教學(xué)，主動激發(fā)學(xué)生進行音樂學(xué)習(xí)的積極性，多站在學(xué)生角度思考和觀察，找到符合學(xué)生需求的音樂教學(xué)活動。

（三）切實提高課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動。

1.課堂是教師的舞臺，是學(xué)生的戰(zhàn)場，要想通過音樂教育塑造學(xué)生素質(zhì)就要從提升課堂教學(xué)效率，豐富教學(xué)活動入手。首先要規(guī)范音樂課堂的制度建設(shè)，教師從班級以及學(xué)生的個性情況入手，制定科學(xué)合理的課堂獎懲措施，將中學(xué)生的個體差異考慮在內(nèi)，尊重每個學(xué)生的個性特點，積極培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索的能力，保證讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ牡貙W(xué)習(xí)音樂、積極地參與課堂音樂教學(xué)活動并勇于表現(xiàn)自己，讓學(xué)生獲得各種成功的感覺體驗。

2.積極與學(xué)生進行溝通。學(xué)生與教師之間的關(guān)系會在某種程度上影響學(xué)生人格塑造過程，因此，教師要充分通過課堂活動以及利用課余時間，積極與學(xué)生進行交流、溝通，一方面是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時也是提高自己的音樂教學(xué)能力的關(guān)鍵性舉措。

3.豐富教學(xué)活動。中學(xué)生要面臨繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，因此在音樂教學(xué)上，他們都希望能用豐富的教學(xué)活動來緩解學(xué)習(xí)上的壓力，教師在進行教學(xué)活動設(shè)計時應(yīng)對這一點有所體現(xiàn)。例如，在教學(xué)過程中，可以將一個班的學(xué)生劃分為音樂興趣小組，進行諸如音樂黑板報編寫、樂器欣賞等活動，培養(yǎng)并提高學(xué)生的音樂欣賞水平。

五結(jié)語。

總而言之，音樂教育對中學(xué)生素質(zhì)的重要性是不可估量的，其對培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、完善人格及培養(yǎng)綜合型人才有舉足輕重的作用。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇六

我國音樂教育體系自上世紀四五十年代就形成了雛形，隨著素質(zhì)教育的推行，音樂教育體系的具體實施方法也在逐漸完善，推動了全國各地區(qū)學(xué)校音樂教育理論和實踐活動的發(fā)展，教育管理、音樂教學(xué)設(shè)備、音樂教師綜合素質(zhì)和教學(xué)能力等都有了很大的提升。總的來說，音樂教育正逐漸走上正軌化的道路。

培養(yǎng)高素質(zhì)人才的任務(wù)落在了中學(xué)教育的肩上，[1]學(xué)校應(yīng)將一部分“智育”中心放到“德育、美育”上，加強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶他們的情操，促進其身心和諧發(fā)展。在對中學(xué)生音樂教育上，并不能要求一蹴而就，而是立足于提高學(xué)生的音樂欣賞水平，鑄造學(xué)生高尚的靈魂和健康的體魄，并在音樂教育過程中培養(yǎng)他們健康的心理和積極向上的人生觀、世界觀、價值觀和審美觀。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇七

音樂能夠促進幼兒想象力的發(fā)展。幼兒時期是形象思維占主要地位的時期，是由再造想象逐步自創(chuàng)造想象發(fā)展的時期。幼兒在進行內(nèi)容豐富的音樂活動中，運用想象進行創(chuàng)造。如：一段活潑的旋律，幼兒可以想象成小鹿在奔跑，小兔蹦蹦跳等，還可以在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的想象自己快樂玩耍的歡快情境。

幼兒學(xué)習(xí)音樂，首先是靠他的聽覺獲得信息，然后在多次視聽中學(xué)會欣賞音樂，感受音樂，表達音樂。幼兒靠聽覺不斷的.學(xué)習(xí)，并記憶來鞏固，這樣幼兒的聽覺能力便得到加強與提高。在此過程中，只有幼兒在記住歌詞、旋律、舞蹈動作的前提下，才能更快更好地學(xué)會唱歌、跳舞，使幼兒的記憶力得到不斷發(fā)展。

音樂和語言有著非常密切的關(guān)系，音樂教學(xué)不僅是培養(yǎng)幼兒的音樂素質(zhì)，而且能全面促進幼兒身心和協(xié)發(fā)展。一首活潑、動聽的歌曲往往就是一首好的兒歌、詩歌、散文;一首優(yōu)美、詼諧的樂曲都好象在講述一個非常有趣的故事。語言在音樂教育里起著至關(guān)重要的作用，語言是開展音樂教育的重要保證。

在以往的音樂活動中，總有一部分幼兒老當(dāng)演員，一部分幼兒老當(dāng)觀眾。那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機會表現(xiàn)，而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現(xiàn)。如果我們?nèi)纹渥匀唬@部分幼兒不僅失卻了學(xué)習(xí)音樂知識技能的機會，還可能導(dǎo)致一定的心理缺損。我們應(yīng)將音樂活動作為手段，讓每個幼兒都能積極、主動、自信地參與到活動之中，滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇八

教育主管部門及學(xué)校方面對音樂教育的重視程度不斷提高，教師綜合素養(yǎng)也在逐漸提升，音樂教育在各項科研活動中均取得了豐碩的成果。當(dāng)前21世紀需要的是高素質(zhì)人才，即德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，中學(xué)是塑造一個人的重要階段，音樂教育作為素質(zhì)教育中必不可少的一環(huán)，有提升個人素養(yǎng)的作用。

科學(xué)研究表明，中學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)過程對其人生整體的素質(zhì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，直接關(guān)系到學(xué)生的智力、性格以及審美等能力。本文將主要從當(dāng)前中學(xué)階段音樂教育現(xiàn)狀出發(fā)，簡述音樂素質(zhì)教育的原理，并就其對中學(xué)生素質(zhì)形成的重要性做出分析，以提高學(xué)生音樂素養(yǎng)，審美能力以及動手實踐能力為宗旨，進一步完善音樂素質(zhì)教育。

當(dāng)前在“應(yīng)試教育”大背景下，往往將“升學(xué)率”“考本率”作為衡量學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而這一訴求往往導(dǎo)致學(xué)校教育偏向基礎(chǔ)課程教育，忽視了對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是中學(xué)教育階段，學(xué)生正處于心智成長的關(guān)鍵時期，素質(zhì)教育的缺少會導(dǎo)致學(xué)生人格的缺失。

21世紀以來，素質(zhì)教育理念提升議程，中小學(xué)對學(xué)生綜合素質(zhì)能力的表現(xiàn)越來越重視，一些中學(xué)將音樂成績作為升學(xué)成績參考內(nèi)容之一，這也是前所未有的，這充分說明了素質(zhì)教育在當(dāng)前我國教育行業(yè)的重要性，也從側(cè)面反映了音樂教育對中學(xué)生素質(zhì)形成的關(guān)鍵性作用。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇九

我們都知道，音樂教育是素質(zhì)教育中“美”育和“德”育的重要表現(xiàn)部分，其對素質(zhì)教育的功能和滲透是全方位的[2]。“美”育即對中學(xué)生審美觀的培養(yǎng)和健全，通過音樂教育，使得學(xué)生靈魂得到升華；“德”育即是道德修養(yǎng)的提升，通過音樂教育培養(yǎng)21世紀需要的綜合型人才。音樂對中學(xué)生道德修養(yǎng)和審美觀的培養(yǎng)是潛移默化的，近代音樂理論家王光祈認為，音樂可以喚起中華民族的精神和完成文化復(fù)興運動，音樂是一種“靈魂”的語言，是心靈的窗戶，是“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的橋梁。

（二）音樂教育促進學(xué)生智力的發(fā)展。

美國心理學(xué)家加德納1983年提出的多元智能理論中有關(guān)“音樂智能理論”的內(nèi)容提到，人在感受和表現(xiàn)音樂的過程中，能夠提高形象思維能力，對其它智力的發(fā)展也起著不可或缺的作用。對于正處于由形象思維方式向抽象思維方式轉(zhuǎn)變的中學(xué)生來說，音樂教育能夠最大化他們的求知欲和學(xué)習(xí)能力，起到開發(fā)智力的作用。

（三）音樂教育能使學(xué)生保持健康的心理狀況。

音樂能使人擁有美好的心靈，也能使人保持身心健康。通過聆聽旋律優(yōu)美的音樂，能使學(xué)生中緊張的學(xué)習(xí)氣氛中脫離出來，得到一份安寧，從而充滿斗志地投入到下一階段更緊張的學(xué)習(xí)中。有的高校還設(shè)立了“音樂治療”專業(yè)，以“樂療”法幫助患有心理疾病的患者走出心理陰影，從而達到恢復(fù)身心健康的目的。

（四）通過音樂教育提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

教育的最終目的就是要發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的潛力，實現(xiàn)其個人的全面發(fā)展，并對社會有所貢獻。而音樂教育作為教育工作中的一環(huán)，旨在通過對學(xué)生的德育、智力開發(fā)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提升，使學(xué)生領(lǐng)悟到人生的真諦，從眼前的書本中抽離出來，放眼于更遠的地方，感受和認知世界。

（五）幫助學(xué)生樹立自信心，提高交際能力。

在音樂教育過程中，需要學(xué)生進行描述、表達對某段音樂的感受，這就強制性要求學(xué)生之間進行交流、溝通，使得一些平時內(nèi)向、不善言談的學(xué)生進行了比較多的交流，提高了學(xué)生交際能力。學(xué)校舉辦的一些音樂活動，也可以讓學(xué)生多參加，增強自己的價值感認同，提升自信心。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十

音樂是一門獨特的藝術(shù)，它既有類似于數(shù)學(xué)的高度抽象，又能深刻、細膩地反映人內(nèi)心的情感，它不僅是人們精神上的一種宣泄、寄托，還能啟發(fā)智力、陶治情操、凈化心靈、催人奮發(fā)、提高個人氣質(zhì)等。音樂教育的基本性質(zhì)和價值是由音樂藝術(shù)的本質(zhì)和價值決定的[1]。因此，音樂教育有助于人們用新的方式來看待和把握人生。

長期以來，我國的中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)差、底子薄、發(fā)展很不平衡，盡管較過去取得了一定的成績，但存在的問題還很多。比如：中小學(xué)音樂教育的管理機構(gòu)和管理隊伍仍不夠健全;音樂課開課率不高，音樂師資缺額大，教師素質(zhì)以及學(xué)歷達標(biāo)率和崗位合格率低;對音樂教育的關(guān)注往往只停留在口頭上，真正的投入少，教學(xué)設(shè)備奇缺;對音樂教育的認識不科學(xué)不全面;教學(xué)水平及教材質(zhì)量不高等。另外，我國中小學(xué)教育一直處在片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育下，在高考指揮棒的制約下，從學(xué)校到家長、學(xué)生都過分地強調(diào)文化科的發(fā)展，忽視對學(xué)生音樂教育能力的培養(yǎng)，音樂課時被削減，有的學(xué)校音樂課甚至被取消。因此有些學(xué)生只懂?dāng)?shù)理化，文化課成績很好，但缺乏正確的人生觀，沒有遠大的理想，對國家、社會漠不關(guān)心，不能勇敢的面對困難和挫折。形成身心健康發(fā)展極不平衡的局面。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十一

現(xiàn)任bbdo廣告公司亞太區(qū)董事長的蘇雄認為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則，那么整個廣告圈的環(huán)境也就可以健康起來。而現(xiàn)在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊。

他說：“前段時間，我們在臺灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務(wù)的功勞，前段時間他們提出比稿(即廣告公司為客戶產(chǎn)品所做的市場預(yù)測報告。可以由廣告公司主動來做，也可按客戶的要求來做)，比稿后，他們要求談價錢，但并沒有按照比稿的結(jié)果來比較價格，而是讓所有參加比稿的公司一起報價，結(jié)果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費1/3的'價格，客戶問我能不能出比他們還低的價錢，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣。”

分析：國有國法，行有行規(guī)。不按規(guī)矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業(yè)只圖一時的獲利，缺乏長遠的眼光，因小失大，最終難以做大做強。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十二

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十三

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十四

（一）實踐環(huán)節(jié)和行為養(yǎng)成教育薄弱在我國高校，實踐環(huán)節(jié)一直相對較弱，思想政治教育與生活實踐相脫離問題突出。抽象、枯燥、空洞理論“灌輸”的結(jié)果往往是，許多受過多年教育的大學(xué)生在思想政治、道德規(guī)范、價值觀念上存在知、信、行分離的傾向，大道理講得頭頭是道，但日常生活行為卻令人失望。教育是一種導(dǎo)向，生活本身就是教育，是導(dǎo)向，不注重實踐環(huán)節(jié)和行為養(yǎng)成的弊端自然也影響了少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的實效。

（二）思想政治教育與管理制度脫節(jié)以往的思想政治教育往往注重于勸導(dǎo)，隨意性很大，沒能做到真正拿規(guī)章制度約束人。教育部部長袁貴仁曾說：“學(xué)校管理本身就是一種思想教育，人們對這一點往往認識得不夠。比如，學(xué)生遲到、曠課、考試作弊、拖欠銀行貸款等問題，既是思想教育問題，更是管理問題。”高校應(yīng)制定嚴謹?shù)墓芾碇贫群凸芾磙k法，并在實踐中嚴格執(zhí)行，通過管理來培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的誠信意識、遵紀守法意識。

（三）缺乏多層次、交叉式的思想政治教育絕大部分高校長期以來將學(xué)生工作，包括思想政治教育工作一并交由學(xué)生工作處管理，具體到一線是由專職輔導(dǎo)員負責(zé)進行管理，這種管理機制存在缺陷。首先，把少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作交由專門部門和專職輔導(dǎo)員負責(zé)，造成了其他教育工作者漠不關(guān)心、學(xué)生思想政治教育渠道單一的現(xiàn)象，過大的工作量與保障機制不健全，使專門負責(zé)學(xué)生教育管理工作的人員疲于應(yīng)付，只能擔(dān)任“救火隊”、“消防員”的角色，這使得原本對人的`全面教養(yǎng)、對人的靈魂起著整體作用的教育變成了某一課程的任務(wù)，某一本教材的任務(wù)，某一些教師的任務(wù)，某一機構(gòu)的任務(wù)，變成了在一個集中時段里進行的事情。其次，忽視了校園文化、家庭、社會環(huán)境在思想政治教育中的重要作用，校內(nèi)抓得緊，校外抓得松，教育絕不僅僅是學(xué)校一家的事情，而是學(xué)校、家庭、社會的共同責(zé)任。學(xué)校是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主課堂、主陣地，家庭是重要場所，社會是大課堂，這三者應(yīng)當(dāng)相互配合，形成整體合力，才能將思想政治教育做深做實。

二、加強高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的對策。

（一）提高少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的針對性思想政治教育要關(guān)心學(xué)生的生活實際，做到有的放矢。一是要正視少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)心的具體問題和面臨的實際困難，重視少數(shù)民族學(xué)生反映強烈的學(xué)習(xí)、生活等現(xiàn)實問題，并給予合理解決，否則勢必影響少數(shù)民族學(xué)生對學(xué)校及社會的看法，甚至?xí)劤蓢乐睾蠊Ｒ虼耍枷胝谓逃咭N近少數(shù)民族學(xué)生的生活，正確認識少數(shù)民族大學(xué)生所關(guān)心的熱點問題和實際困難，善于引導(dǎo)和幫助他們從政策、法律上尋找解決辦法。二是要引導(dǎo)學(xué)生正確面對實際問題，正確認識根本利益和長遠利益，調(diào)動他們內(nèi)在的積極性解決問題。三是要善于抓住時機，適時開展各類相關(guān)教育活動。當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生面臨共同問題時，思想問題往往比較集中，及時抓住針對性強的熱點問題，組織相關(guān)主題教育，學(xué)生參與熱情高，容易收到好的效果，有利于增強學(xué)生思想政治教育的實效性。

（二）創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的方式方法思想政治教育方法的發(fā)展，從總的發(fā)展趨勢上看，是時代內(nèi)容、理論內(nèi)容、環(huán)境內(nèi)容決定了教育方法，也是教育者在實踐中適應(yīng)一定的社會環(huán)境和人們特定時期思想特點而創(chuàng)造出來的。當(dāng)這一方法適應(yīng)思想政治教育實踐的需要時，它具有較強的說服力和感染力，能產(chǎn)生較好的教育效果。在高校少數(shù)民族學(xué)生中進行思想政治教育應(yīng)率先垂范，寓情于理，以誠懇感動人，以行動說服人。同時，面對新的形勢要在思想政治教育中積極吸收并利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的特點，通過社交網(wǎng)絡(luò)等學(xué)生樂于接受、新穎的信息傳播方式積極宣傳社會主義的共同理想、愛國主義和社會主義核心價值觀，占領(lǐng)輿論陣地，傳遞積極、健康的信息，對少數(shù)民族學(xué)生進行有效的思想政治教育。

（三）加強思想政治教育師資隊伍建設(shè)首先，要加強高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)。輔導(dǎo)員是高校思想政治教育的第一線工作者，輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的好壞直接影響思想政治教育工作的實效。高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的健康發(fā)展需要對輔導(dǎo)員隊伍進行科學(xué)的管理，制定合理的工作目標(biāo)和管理機制，建立輔導(dǎo)員多樣發(fā)展的出口機制和有序的流動機制。從本職工作和隊伍長遠發(fā)展的需要出發(fā)，做好輔導(dǎo)員職業(yè)生涯規(guī)劃，使整體科學(xué)發(fā)展，個體有序流動，以確保輔導(dǎo)員隊伍既相對穩(wěn)定又合理流動。同時，輔導(dǎo)員自身必須加強學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)能力，以適應(yīng)新時期思想政治教育工作的需要。其次，要加強全員育人隊伍建設(shè)。高校一方面要不斷更新教育教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，提高管理服務(wù)水平。另一方面，還要深入挖掘和發(fā)揮各項工作的育人職能，讓教書育人、管理育人、服務(wù)育人形成良性互動，師生之間相互促進，教學(xué)相長，發(fā)揮全體教職員工的育人作用，做到真正的全員育人。

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民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十五

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十六

音樂教育是以音樂為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動，是美育的重要組成部分。幼兒音樂教育是面向0-6歲兒童，以兒童能夠理解和接受的音樂為藝術(shù)手段和內(nèi)容的教育實踐活動，特別強調(diào)它必須具有審美性、游戲性、綜合性和整體性，能利用帶有游戲趣味的音樂吸引幼兒自覺自愿參與音樂實踐活動，使他們直接欣賞或表演音樂舞蹈藝術(shù)作品本身，而不是學(xué)習(xí)孤立的節(jié)奏、音程、技巧，從而獲得審美感染。

李銀河說，世上最讓她覺得珍貴的兩件事，一件是愛，另一件就是美。而音樂無疑將兩者完美結(jié)合在了一起，本身是美、是愛，也探索美、喚醒愛。音樂帶給人的不僅是表面的情緒感染，更是內(nèi)心的開辟和撼動。熱愛音樂的孩子通常有著細膩的情緒和美好的內(nèi)心，音樂的感染也能帶給孩子審美的成熟與靈氣的與日俱增。

音樂是心靈的語言。一首好的樂曲，像一幅美麗的圖畫，也像神話般的故事，啟迪鼓舞著幼兒的心靈，追求光明，創(chuàng)造幸福，創(chuàng)造未來，創(chuàng)造新世界。

在平時聽賞音樂或邊演奏邊讓孩子們做律動變化的基礎(chǔ)上，用音樂有意識地去培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造意識。如，學(xué)習(xí)奧爾夫音樂《鞋匠舞》時，引導(dǎo)孩子們看圖譜根據(jù)歌曲內(nèi)容創(chuàng)編動作，扮演小鞋匠穿線、拉線、釘釘、上山、尋寶、下山、分享寶藏等，讓孩子們輪流到講臺前表演，一發(fā)現(xiàn)孩子們有創(chuàng)造性的動作，要及時給予表揚，并讓全體幼兒一起學(xué)習(xí)。這樣不僅豐富了創(chuàng)造意識，提高了表演能力，也增強了自信心、成就感和表演的欲望。

除此之外，教師還可引導(dǎo)孩子利用故事和詞語一同創(chuàng)編歌曲。如，我們利用故事《魔法屋里的蛋》創(chuàng)編歌曲。故事是說有一個小孩子誤闖到一間魔法屋里，里面有許多會說話的蛋。

還有一次，和孩子們創(chuàng)編班歌時，我引導(dǎo)孩子們嘗試用一個詞語來描述自己。有的.孩子說“我很自信”，有的孩子說“我很善良”……于是，我們就有了屬于我們的獨一無二的班歌《我》。

幼兒學(xué)習(xí)音樂，首先是靠他的聽覺獲得信息，并通過音響塑造音樂形象，然后在多次視聽中學(xué)會欣賞、感受、表達音樂。幼兒在聽的同時不斷地學(xué)習(xí)，記憶和鞏固，不斷地加強提高聽覺能力。與此同時，記歌詞、旋律、舞蹈表演動作等，也能鍛煉幼兒的記憶力。

音樂和語言有著非常密切的關(guān)系，音樂教學(xué)不僅是培養(yǎng)幼兒的音樂素質(zhì)，而且能全面促進幼兒身心和協(xié)發(fā)展。一首活潑、動聽、悠揚的歌曲往往就是一首好的兒歌、詩歌、散文;一首優(yōu)美、詼諧的樂曲都好像在講述一個非常有趣的故事，比如幼兒熟悉的《拔蘿卜》《聽媽媽講過去的事情》等。語言在音樂教育里起著非常重要的作用。我們可以在用語言去感知和表現(xiàn)音樂。語言是開展音樂教育的重要保證。

音樂是合作的藝術(shù)，即使獨唱也有和伴奏者合作的過程。幼兒園對幼兒音樂的培養(yǎng)就在于幼兒能夠主動參與到老師組織的活動中，自發(fā)地進行音樂活動，并且能夠創(chuàng)造性地創(chuàng)作歌詞和舞蹈動作。在音樂活動中讓幼兒相互合作，一起排練節(jié)目或進行區(qū)域表演，嘗試扮演音樂作品中不同的角色，在實踐中嘗試成功與失敗，分享喜悅和快樂，建立集體榮譽感。音樂像橋梁一樣給孩子們建立了廣泛的友誼，使孩子們懂禮貌會交往，團結(jié)友愛地在一起。

1.給幼兒創(chuàng)設(shè)一個音樂化的生活環(huán)境。

《新綱要》中提出為幼兒提供與教育相適應(yīng)的環(huán)境，為幼兒提供活動和表演能力的機會和條件。自然開放快樂的環(huán)境給幼兒提供自主活動的時間和空間，是確保主性學(xué)習(xí)的一個重要方面。幼兒園班級里可以創(chuàng)立音樂區(qū)，在其中放置一些頭飾、節(jié)奏樂器等，播放音樂鼓勵幼兒自由表演、自由創(chuàng)作，幼兒會非常地高興。當(dāng)想起輕快的音樂時，他們會發(fā)揮想象力，做出動作，模仿表演。在學(xué)習(xí)節(jié)奏活動中，老師可以引導(dǎo)孩子用小手、布球、沙錘在身體的不同部位進行點、敲、搖等動作，尋找音符的感覺，表現(xiàn)語詞節(jié)奏，引導(dǎo)幼兒尋找周圍是否有這樣的節(jié)奏，感知節(jié)奏后再讓幼兒用身體的各個部位來表現(xiàn)，如拍手、跺腳、點頭等，并隨之讓孩子感受二拍子、三拍子、四拍子的不同和每個拍子的特色與表現(xiàn)方式，久而久之，孩子無論是在對音樂的喜愛上，還是感受力、表現(xiàn)力方面都有很大的提高。

2.在生活中培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣。

德國音樂教育家奧爾夫主張，兒童音樂教育應(yīng)該從孩子的生活天地里去取材，讓孩子在玩樂中學(xué)習(xí)音樂。因此，根據(jù)兒童的生理、知識水平、注意力等特點，從幼兒實際出發(fā)，為幼兒設(shè)計出符合他們身心發(fā)展規(guī)律的音樂游戲就顯得格外重要。在日常生活中，讓孩子多聽、多看、多唱，在充滿音樂的環(huán)境里得到熏陶。在播放音樂或唱歌時，可適當(dāng)?shù)亟o孩子講解音樂內(nèi)容，甚至配合一些簡單、明了的動作，幫助孩子理解音樂形象，培養(yǎng)其感受力。通過新鮮有趣的音樂活動，提高孩子的興趣。如選一些生活趣味濃的歌曲《炒小菜》《郊游》等，一邊唱一邊玩游戲律動;還可以舉辦家庭音樂會、演奏會，或看音樂劇（如：《貓和老鼠》《皮特和狼》）、舞臺劇（如：《灰姑娘》《胡桃夾子》）等，讓孩子感受音樂氣氛，參加音樂活;也可以通過音樂欣賞，創(chuàng)編音樂，用打擊樂器激發(fā)孩子去感受，體驗音樂作品的樂趣。

幼兒在園的一日生活中的任何時候，都是教師對幼兒進行教育的好時機。我們設(shè)計了幼兒一日生活音樂化，科學(xué)地選擇一些中外經(jīng)典名曲、童謠、性質(zhì)各異各類樂器演奏的樂曲。在幼兒入園、晨鍛、教學(xué)活動、午餐、進區(qū)、散步、午睡、起床、離園等活動環(huán)節(jié)中播放，讓幼兒園變成音樂的海洋。幼兒一入園便感受到撲面而來的音樂氣息，從而產(chǎn)生愉悅、熱情、飽滿的情緒，來迎接美好的一天。幼兒接受著美好音樂的熏陶，逐步明確了聽到這首樂曲時就知道該干什么了，隨之也會自然而然地伴隨著音樂產(chǎn)生相應(yīng)的積極情緒。

幼兒一日作息時間是要依據(jù)幼兒的心理和生理特點，科學(xué)合理安排。因此，結(jié)合幼兒喜歡音樂的特點和有規(guī)律的作息時間安排，在生活、教學(xué)活動、游戲活動等環(huán)節(jié)選擇相應(yīng)的音樂或者樂器做信號，久而久之，會使人產(chǎn)生動力定型，建立良好的常規(guī)。

除此之外，在教學(xué)音樂過程中，結(jié)合幼兒身心需要，將游戲和教學(xué)結(jié)合起來，讓幼兒感知、體驗音樂帶來的快樂，同時，依據(jù)音樂歌詞內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)音樂情景，讓幼兒跟著音樂節(jié)奏動起來，并借助幼兒身體動作，增強幼兒的感知，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂的欲望，促進幼兒身心健康發(fā)展。

在音樂教育中，音樂只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。音樂能使孩子天真爛漫、活潑愉快地成長，音樂能使孩子們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生更強的求知欲，更豐富的想像力，更敏銳的觀察力，牢固的記憶力，活躍的創(chuàng)造力和更強的意志力等。音樂能使孩子們的個性得到健康發(fā)展，并獲得一顆美好的愛心。所以音樂教育實質(zhì)上是愛的教育.是美的教育，是崇高的理想教育。讓我們一起乘著音樂的翅膀起飛吧！

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十七

老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學(xué)。19元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強大壓力下，只得認錯道歉。

分析：維護國旗，也就維護了國家的尊嚴，也就維護了個人的人格。

民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十八

近些年以來，隨著我國同世界各國的貿(mào)易增多，我國同國際市場接軌的領(lǐng)域也在逐漸增加，這使得很多的外國品牌逐漸進入到中國市場中，想要在我國并不成熟的市場經(jīng)濟中分一杯羹。當(dāng)前比較成功的有可口可樂和肯德基等，這些公司在進入我國的市場之后，通過自身品牌的特殊性以及對我國人民生活習(xí)慣的調(diào)查，迅速占領(lǐng)了我國的市場。而在這些產(chǎn)品的宣傳和包裝等領(lǐng)域中，其采用的也是我國人民比較常見和喜愛的泥娃娃和舞龍等，這些具有我國傳統(tǒng)文化特色的宣傳使得其更加受到我國人民的歡迎。隨著這一現(xiàn)象的發(fā)展，我國的民族文化傳承和發(fā)展也受到了一定的挑戰(zhàn)，如何保護我國的民族文化是當(dāng)前所有企業(yè)面臨的一個重要問題。但在這種環(huán)境下，我國的傳統(tǒng)文化并沒有被丟棄，相反，隨著我國的各個行業(yè)發(fā)展，其對我國傳統(tǒng)文化的認識也在逐漸提高，各種傳統(tǒng)文化元素在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)的比例也在增加。對于平面設(shè)計，其在我國的發(fā)展時間還很短，這使得大部分的平面設(shè)計都是對西方文化的模仿，不具有屬于我國自身民族特點的平面設(shè)計，而我國悠久的傳統(tǒng)文化使得我國的平面設(shè)計正在逐漸向著民族化表現(xiàn)發(fā)展。在當(dāng)代的中國平面設(shè)計中，其一方面對西方平面設(shè)計中的優(yōu)秀內(nèi)容進行吸收，改善自身發(fā)展中存在的問題，通過這種發(fā)展模式，我國的平面設(shè)計正在逐漸向著屬于我國的特殊美學(xué)風(fēng)格和特點。另一方面，受到西方平面設(shè)計文化的影響，我國的傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用也在逐漸增加，并試圖尋找適合我國平面設(shè)計發(fā)展的民族化表現(xiàn)，使我國的平面設(shè)計能夠更加符合我國人民的需求。近些年以來，我國的平面設(shè)計中出現(xiàn)了一大批具有民族化特征的作品，其通過親切的面貌和厚重的文化積淀，吸引著我國人民的關(guān)注，同時也是對我國傳統(tǒng)文化的一種價值增分。比較著名的作品有《愛護自然》和《自在》等，其中具有中國傳統(tǒng)文化代表性的事物描述是對我國傳統(tǒng)文化的良好宣傳。

二民族化在平面設(shè)計中的地位。

對于民族發(fā)展，民族化是其必然的歷史產(chǎn)物，同時也是民族發(fā)展中的主要代表。通過民族文化的應(yīng)用，其將我國發(fā)展中的優(yōu)秀知識和歷史沉淀進行全面的陳述，同時也是我國歷史文明發(fā)展的代表。在民族文化發(fā)展的過程中，其擁有獨立的語言和象征圖像等，這些代表物質(zhì)和文明是對我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，但由于我國社會的快速發(fā)展，加上人類科技的進步等，使得很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被舍棄，這是歷史發(fā)展的必然趨勢，但一些具有代表性的民族文化是不能夠舍棄的，這些民族文化是我國發(fā)展的文化根本，只有保持這些傳統(tǒng)文化的有效發(fā)展才能使我國在發(fā)展的過程中具有自身的獨立性。平面設(shè)計是一種將民族文化融入到實際事物中的表現(xiàn)形式，對于我國的平面設(shè)計，其需要將我國不同時期的文化傳統(tǒng)和產(chǎn)物融入其中，通過平面設(shè)計能夠更好的促進我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展，同時形成屬于我國發(fā)展的平面設(shè)計形式，因此，在我國的民族文化發(fā)展中，平面設(shè)計具有非常重要的作用，是促進我國民族文化發(fā)展的一項重要手段。

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民族音樂教育的重要性大全（19篇）篇十九

（一）先進性原則。

皮爾森在《文化戰(zhàn)略》中指出，“人是在文化中發(fā)展自己成為文化存在物”，而“人的文化活動總是以這樣或那樣的方式表現(xiàn)出一種超越性”，所以“文化必須變得更有動態(tài)性，更注重未來的取向”。學(xué)校文化是社會文化的一個組成部分，只有在先進教育價值觀的指導(dǎo)下，推陳出新才能培養(yǎng)出未來社會發(fā)展的新人。所謂先進行原則是指學(xué)校作為教育機構(gòu)，不僅應(yīng)該具有先進的組織特征，還應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)校先進的教育特性，也就是學(xué)校應(yīng)該擁有先進的教育價值觀和教育價值體系，應(yīng)體現(xiàn)教育哲學(xué)觀先進、發(fā)展觀先進，更重要的是人性觀、人生觀先進，用先進的理念充實校園文化建設(shè)，隨著時代發(fā)展不斷更新文化內(nèi)容，但其目標(biāo)最終是通過文化建設(shè)謀求廣大師生和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

（二）主體發(fā)展原則。

學(xué)校發(fā)展的最終歸宿是主體人的發(fā)展，在價值定位上要解決的根本問題就是通過改變學(xué)校的現(xiàn)實處境與文化，使之更好地促進主體人全面發(fā)展，進而達成教育目的的實現(xiàn)。在這一思路的指引下學(xué)校文化創(chuàng)新必須樹立主體發(fā)展原則，以主體發(fā)展進步為學(xué)校文化建設(shè)方向，強調(diào)主體人發(fā)展個性與特色，強調(diào)主體人在時間上的縱向?qū)Ρ燃丛谠兴缴系摹斑M步度”或“增值量”。主體發(fā)展原則在學(xué)校整體評估上要拋棄精英教育理念，改變過去對學(xué)生的結(jié)果性評價作為最主要的評估標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生發(fā)展的評估倡導(dǎo)在多樣性、高質(zhì)量、公平性基礎(chǔ)上多維度和過程性評估。

（三）生態(tài)系統(tǒng)原則。

和諧的學(xué)校文化應(yīng)是一個生態(tài)系統(tǒng)，換句話說就是中小學(xué)各文化要素之間相互聯(lián)系、相互作用所呈現(xiàn)的形態(tài)以及由此形成的學(xué)校文化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出系統(tǒng)有序的組織。依據(jù)文化生態(tài)系統(tǒng)的觀點，學(xué)校的精神、物質(zhì)、組織、制度、規(guī)范等校內(nèi)外應(yīng)是平衡、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。以生態(tài)原則作為學(xué)校組織文化評估的基本原則，即以系統(tǒng)的、聯(lián)系的、辯證的觀點看待學(xué)校發(fā)展，注重學(xué)校精神文化與物質(zhì)文化兩者間的協(xié)調(diào)，組織制度與人本管理理念的協(xié)調(diào)，讓系統(tǒng)化思想、整體論滲透到學(xué)校的每個角落，幫助學(xué)校塑造協(xié)作與分權(quán)的學(xué)校文化，對外吸收校外先進的思想與經(jīng)驗，對內(nèi)強調(diào)問題解決、集體探索，重視把學(xué)生和學(xué)生的需要放在第一位，謀求學(xué)校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（四）以育人為主導(dǎo)的原則。

學(xué)校文化體現(xiàn)育人本質(zhì)，在學(xué)校理念上必須具有明確的導(dǎo)向性。學(xué)校文化要體現(xiàn)先進的教育理念，具有不同于其他行業(yè)和組織的文化特征。許多學(xué)者都倡導(dǎo)處在復(fù)雜的`知識應(yīng)用型社會之中的學(xué)校應(yīng)該成為有效的學(xué)習(xí)組織，而組織的集體性學(xué)習(xí)正是變革和成功的關(guān)鍵因素。以育人為主導(dǎo)的學(xué)校文化在組織上表現(xiàn)為形成學(xué)習(xí)型組織、主體具有研究性學(xué)習(xí)的理念、合作學(xué)習(xí)的理念和終身學(xué)習(xí)理念，彰顯對人的尊重與熱愛，這樣才能夠順應(yīng)“以人為本”“以育人為主導(dǎo)”的時代潮流。

（五）情感原則。

學(xué)校是教書育人的機構(gòu)單位，人的情感、心智、需要是否獲得滿足與學(xué)校的效能有或直接或間接的關(guān)系，越是名校其文化總是讓人包含愿景、懷有期望、充滿著情感與人文的關(guān)懷，這是人本管理思想的體現(xiàn)，是學(xué)校育人組織特性的體現(xiàn)。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器，無視學(xué)生的人格與情感需要，因此，要倡導(dǎo)學(xué)校文化的情感原則，這項原則的貫徹將有利于改變教師專業(yè)生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀幸福感和學(xué)生的幸福感以促進學(xué)校的和諧發(fā)展。

二、學(xué)校文化改進的實施路徑。

學(xué)校文化建設(shè)與改進是一種綜合實踐活動，需要學(xué)校多方面力量的參與，具體的改進路徑具有復(fù)雜性、多樣性、創(chuàng)造性的特點，也沒有固定的模式可以遵循。筆者以石家莊市q中學(xué)為例，對其學(xué)校文化改進的實施路徑做一個探討，以達到拋磚引玉的目的，為學(xué)校文化改進提供借鑒。q中學(xué)的歷史只有，但是在這20年間發(fā)展非常迅速，已經(jīng)由一個只有高中18個班的民辦高中發(fā)展成河北省知名的具有外國語特色的民辦公助教育集團，形成了幼兒園———小學(xué)———初中———高中一條龍的人才培養(yǎng)格局。曾被香港大學(xué)授予“優(yōu)秀生源基地”榮譽，也是河北省唯一具有全國高校招生保送資格的學(xué)校，是國家基礎(chǔ)教育實驗中心外語教育研究中心確定的“全國外語實驗學(xué)校”，全國外語學(xué)校工作研究會十五所理事學(xué)校之一，全國外語特色學(xué)校工作研究會副理事長學(xué)校。該校的校園文化可以概括為“愛國、交際、協(xié)作、文明、健康、創(chuàng)新”十二字方針，學(xué)校的辦學(xué)理念為“堅持走外語特色以人為本之路”。

（一）通過外國語課堂內(nèi)外滲透校園文化。

q中學(xué)的課程設(shè)置與教學(xué)非常注重校園文化的滲透。在師資上學(xué)校長年聘請至少10名以上的外教教授學(xué)生外語口語，在教學(xué)形式上采用小班授課制，課堂上注重互動教學(xué)、情景教學(xué)和合作學(xué)習(xí)，注重外語學(xué)習(xí)的口語交流，強調(diào)學(xué)生語言運用能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。在課堂之外，外教們還會參加學(xué)生參與的各種活動比如過年的時候由學(xué)校組織外教去學(xué)生家包餃子、吃年夜飯；在外教過生日的時候，班級體給外教過生日，大家一起吃蛋糕吹蠟燭等。通過課上課下的日常交流和接觸，就能夠讓學(xué)生接觸真實的外國語言環(huán)境，這樣能夠有效地提高學(xué)生的交際能力和團結(jié)協(xié)作的意識，感受到世界多元文化的精髓和體驗不同種族、民族所創(chuàng)造的社會文明，這也就是校園文化的滲透。

（二）組織課外活動凸顯校園文化。

q中學(xué)的校際交流非常多，比如，每年在9月份開學(xué)之初會邀請澳大利亞、美國、英國的中學(xué)生來石家莊，和學(xué)校的中學(xué)生聯(lián)誼一個星期。在這一周的時間里白天兩國的學(xué)生一起上課或參加各種演出、表演、游戲等團體活動，晚上外國學(xué)生和中國學(xué)生一起回中國學(xué)生的家里吃飯、睡覺和休息。通過這樣的活動，不但提高了學(xué)生的外語水平，交了朋友，還能夠了解外國外民族的飲食、生活習(xí)慣等多國文化。還比如，每年學(xué)校還會派一部分學(xué)生作為國際交流生去往美國、加拿大、俄國等國家學(xué)習(xí)一個學(xué)期或一個暑假，學(xué)校也開設(shè)國際班，接受來自英國、韓國、泰國、埃塞俄比亞等國的學(xué)生到我校讀中學(xué)，這樣可以幫助學(xué)生多角度的深度了解多元文化和多國文化，在這個過程中一方面培養(yǎng)我校學(xué)生的愛國情結(jié)，另一方面可以鍛煉學(xué)生的交際交流團結(jié)合作的能力。

（三）加強師資隊伍建設(shè)促進校園文化改進。

校園文化的改進重在教師的推廣與宣傳。q中學(xué)近年來非常重視師資隊伍建設(shè)的創(chuàng)新，比如，在高中部率先實行“首席教師制度”，提升教師地位，鼓勵教師參與日常管理工作。比如，學(xué)校先后成立了德育教育委員會、外語教學(xué)委員會、教育科研委員會、課程開發(fā)委員會、教師專業(yè)發(fā)展委員會、銜接教育委員會、校園安全委員會、學(xué)生家長委員會。通過各種委員會的建立，強化了師資隊伍的建設(shè)與創(chuàng)新。還比如，在教育評價上推行了旨在促進教師專業(yè)化發(fā)展的“教師成長檔案”“教師發(fā)展性評價”等，推廣評價主體多元化，推行定性與定量相結(jié)合的評價方式，倡導(dǎo)教師“愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生”，通過以上種種方式讓每一位教師在日漸形成的濃厚學(xué)校文化氛圍中實現(xiàn)自我成長，真正體會到教育的幸福感，提高工作滿意度。