心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得感悟范文，我們一起來了解一下吧。
上善若水的感悟篇一
大家好！
三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上教師這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。
清晨，當黎明的曙光投進教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用仁愛心去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
三年的特崗生活，我是在家鄉一所鄉村小學度過的，短暫的時間卻使我對教師這個職業有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴師的風范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當我們沉浸在合家團聚的歡慶時刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負責任之余，更多的時候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢？開學那天，他一如既往地來到學校，當我真正地面對他時，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎？”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎？你不在的這幾天，我們都很想你，同學們有很多知心話想對你說，你一定要堅強！你是男子漢！幾句簡單的話，使他頓時淚如雨下。他哭著說：“會的，老師，同學們，我一定會堅強！”在以后的日子里，學習上我們時時關心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發現：久違的陽光又一次回到他的臉上。
春風化雨，滋潤心田，愛無聲，但有形。我經常問自己這樣一個問題：要做一名優秀的教師，最重要的條件是什么？是優美的語言？是廣博的知識？還是豐富的教學經驗？實踐的過程中我發現：作為一名優秀的人民教師不僅要有優美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經驗，最重要的是要有一顆仁愛之心。師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想；它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。
是呀！讓我們勇敢地去做這甜蜜的事業吧！讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師這天底下最光輝的事業再次鍍上它金色的光環。讓師者，傳道，授業，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種。種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅信：守著那一方“黑土地”用“三寸長”的白華犁，耕耘歲月，用仁愛之心，做上善若水，足以讓我的人生寫滿精彩！
上善若水的感悟篇二
也正因為它不爭長短，所以也不容易犯過失。
這也是水的另一個重要的特性那就是水總是居住在人最不愿意去的低洼之地，安于卑下的環境。
水還有很多優良的特性在這里我就不一一列舉了，而從水的這些特性我們很容易到我們人自身，從而反求諸己。我們人生存在這個社會就必然要與人相處和打交道，就必須要學會做人處事的學問，對照水的這些特性我們可以總結出我們自己從現在起該怎么做，怎么更好的完善自己，讓我們每個人都能“上善若水”。大家不要以為這是句虛話啊，我們道教的祖師們早就開示了我們，每個人都有道性，“一陰一陽之謂道，道生萬物”，我們人也是分陰陽的，因此我們跟祖師們一樣，只要我們好好領悟這些道理并身體力行是可以達到這個目標的。我們再從水的特性來歸結到我們人自身來談談我們該如何做好自己：第一、我們為人應該樂于助人，不與他人爭長短，不要為了一點小利益而傷人傷己。在現實生活中我們經常會為了利益而產生不必要的沖突和麻煩，通過這一點我們應該好好反思，把心態放平和。這一點很好的闡釋了道教的“不爭”的思想，以及他的現實意義啊。大家看這一點我們也是可以做到的，所以我想大家可能都會感覺到一絲樂趣了。第二、我們應該像水一樣隨遇而安，要學會深沉，行不言之教，處無為之事。這一點可能會有些難理解，我就通過我自己的一些體悟來和各位探討一下“水的隨遇而安”，“水的深沉”和“水的行不言之教”的含義的現實意義。我想大家都觀察過水，不論是飲用水，還是河水或者雨水。你把水倒在什么樣的容器里它就會變成什么形狀，你把它放在方形的器皿里它就是方形的，把它放在圓形的器皿里，水就變成了圓的形狀，這不就是水的“隨遇而安”嗎？再來說說“水的深沉”，說到深沉大家可能都會想水不會說話自然就深沉了，其實不然，水可深可淺，可方可容，它還可以潤物細無聲，這種境界就是“無聲勝有聲了”。如果我們學會了這樣是不是很厲害呢。所以我們應該學習水的深沉和隨遇而安，第三、為人要和藹可親，要信守諾言，要像水那樣真誠。這一點我們可能不難理解，水是很柔和它養育著萬物但從不會索求和埋怨，如果我們每個人都少一點抱怨，多一份給與，那么對于個人對于他任何都是有利的，“贈人玫瑰，手有余香”也是一種美德不是嗎？第四、要像水一樣辦事有條不紊，機智果斷，像水一樣無所不能，無所不勝。大家可能都聽過一句話叫做“智者樂水”。知道這句大家就不難理解這一點了，因為水象征著智慧，水是最柔的`東西但，它也是無所不能的，滴水可以穿石，可見水的無所不勝和魅力了。相信通過這四點大家都對水的品格有了一些了解也引發了一些興趣。
善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所處的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機。這句話是太上道祖用水來比喻有高尚品德者的人。認為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是道教“善利萬物而不爭”的著名思想。
最高的智慧就如同水這種能生萬物，通過疏導、引導、合理使用和保護水資源，發揮它所有有利的能量，那么自然界和人類就可以達到平衡的目的了。但是，現在的人們不能發揮個人和社會能力中平衡的能量，好像當年需要大禹治的水，所以才會呈現出這樣無道的愚昧狀況。如果一個人或一個集體能將自己放在一個智慧或說是明智的位置，將心放在一個明智而對生活有著深刻體驗、洞察力和為他人著想的位置，對人能以合適與體貼的態度，說話能有實際的信用，管理事物能中道而行，做事能多動腦子考慮周全、量力而行，有什么計劃能夠審時度世，那只有平衡的世界了，哪還有什么因為不平衡而起的爭端呢？如果真能這樣就沒有什么值得痛苦和相互傷害的了。這些都值得我們反思，學習。
上善若水的感悟篇三
上善若水的感悟篇四
上善若水的感悟篇五
2. 在山泉水清，出山泉水濁。——唐·杜甫
3. 輕諾必寡信，多易必多難。——老子
6. 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——李耳《江海能為百谷王》
8. 無波古井水，有節秋竹竿。——唐·白居易
9. 人的能力一半靠具備的知識，一半靠情緒的管理。上善若水是水的風韻，一瀉千里是水的方向，止水游絲是水的溫柔;靜水流深是水的胸懷，水利萬物無所爭斗，水澤生命天長地久;水養人情似水流連，水濟蒼生清凈淡泊。近水知水樂于水，學會像水一樣勇敢迎接每天多姿多彩的生活。
10. 上善若水，水善利萬物而不爭。——老子《道德經》
11. 水在杯子里像杯子，水在花瓶里像花瓶。水是世界上最軟的物質也是最硬的東西。所以說，上善若水，做人應學習水的品質。良好素質會使人寵辱不驚;不良習性使人難蓋劣徑。
12. 知足不辱，知止不殆。——老子
14. 上善若水福盈門， 晴昊繁花金滿堂~
16. 要看銀山拍天浪，開窗放入大東來。——宋·曾公亮
18. 最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬物而不爭名利。水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水。學水之善，上善若水 。
19. 至情至性者，必大寂寞，當人世之大悲苦，其人生亦異于庸俗之常人。俗人之情愛，每無所不窮形盡相，必欲春光乍瀉，蜂碟之媚為趣，巫山云雨為樂，甜言蜜語為常。唯有至情至性之人，常懷悲天憫人之心，多感而易悲，多情而苦痛;其情若水，上善而唯美;其性若蘭，孤高而獨絕。 至情至性者，心多所愛，為物所系。然好物易碎，好夢易醒，此亦人世之常態，故至情至性之人，易為物逝而傷，夢醒而痛，其人生之傷痛亦超越常人千百倍，得人世之大悲。唯隨波逐流之俗人，于情于物皆無己之見識，昏混人潮，浪里浮萍，于幸災樂禍中得小歡喜。
22. 世界情愫，唯真唯美。上善若水，麗悠載升。淺酌緩品，軒美乾誠!
23. 企者不立，跨者不行自見者不明自是者不彰自伐者無功自矜者不長。其在道也，曰余食贅形物或惡之。故有道者不處。
24. 上善若水 是一個永遠也走不過的負擔。就像一條永遠咬著自己尾巴的蛇一樣。
25. 擁有淡泊，人生就會花香滿徑。至剛易折，上善若水。做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬物，又水性至柔，不與人紛爭不休。因為他們明白，能低者，方能高;能曲者，方能伸;能柔者，方能剛;能退者，方能進。
26. 的。等我做到上善若水時 這個世界早已被洪波沖的一干二凈了。
31. 一條雪浪吼巫峽，千里火云燒益州。——唐·李商隱
32. 禍兮福所倚，福兮禍所伏。——老子
34. 洪水可以從涓滴的細流中發生。——莎士比亞
37. 過載者沈其舟，欲勝者殺其身。——晉·葛洪《抱樸子·微旨》
38. 知者樂水，仁者樂山。——《論語·雍也》
39. 金以剛折，水以柔成。——晉·葛洪《抱樸子·廣譬》
40. 水傾瀉，因為它自由。堅石擋不住水的奔騰，利器割不斷水的精魂。因此，它溫文爾雅，從容不迫地傾瀉。老子曰：上善若水，水善利萬物而不爭。正因為水的平和、淡定、至柔、至剛，摒棄了一切的私心雜念，才足以如此自由地傾瀉。
41. 喜歡這樣的人生姿態:上善若水，靜水流深。
43. 走過歲月，走過生活，心里有許多感慨，也有所感悟。生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，相依相隨。也許真的生活不如意，但不必太在意，人生本如夢，歲月不會遷就任何人，要學會看淡一切。
44. 何為德不配位?何為上善若水?人生呀，其實是一場獨自的修行，做好自己，笑看紅塵!
47. 靜，靜靜地讀一段文字;靜靜地聆聽一首音樂;靜靜地回憶一段往事;靜靜地思念一個人;靜靜地放飛靈魂，淺淺的呼吸，感受歲月的唯美。歲月靜好，喜歡靜靜地，躲開紅塵的喧囂，醉心于自己喜歡的事物中。一本書一杯茶，守著一顆寧靜的心。靜靜地，就很好。
48. 千里之行，始于足下——老子《道德經》
50. 水，就是這樣，看似柔弱，實則堅韌，聚點滴成波濤，匯大湖而成四海。所以，當它流進殷末周起的中華歷史時，有了一個被稱為睡在羊背上的人，在他那本影響后世甚廣的《道德經》中寫道：上善若水。
51. 江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》
52. 善游者溺，善騎者附。——漢·劉安《淮南子·原道訓》
53. 新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——《史記·屈原賈生列傳》
54. 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》
56. 如何保持年輕的心?只須信奉上善若水，保持知足常樂，不苛求，不奢求，不貪念。世上最好的化妝品也抵不上每天多起善念，諸惡莫作，眾善奉行，人的容貌也隨心念改變。當你時常在思維里修習慈念善法，你所散發的也是善的正能量，日積月累氣質會變，容貌也會變。
57. 繩鋸木斷，水滴石穿。——宋·羅大經《鶴林玉露》
59. 上善若水，僅此一句話，便叫人體會到水的意境：簡單，深遠，豐富，堅韌。它是說做人也要像水這樣，簡單樸實，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了。
60. 最近人懶了，電話也少了，短信也不發了。但是今天我將為你送上我真誠的問候，朋友你好。并以此告訴你我沒有忘記你！
63. 大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
64. 古琴可定我意，古箏能醉我心；古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。
65. 上善若水 從善如流 如水人生 浮世若水 隨心 隨性 隨緣…
66. 自然界的一切事物中，唯有水最珍貴。—— 平達
67. 活得簡單不難，只需懂得為自己而活，為美好而生，為幸福而做。需求越小，自由越多；奢華越少，舒適越多。心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機遇就會籠罩你。
68. 情愫于眉間，不忘你的念，曾經傾情的相遇，如今落在 記憶 的望穿。你的廓然，你的至善至美，連同那純凈素白的 青春 ，都將繁華縈繞，僅有的，只是回憶的相思。安與心靈一隅，傾透云水之間，隱沒的留念，傾聽生命賦予的綿長與短暫，我站在另一端的方向，凝視望塵外，花落不知去向，花落寫滿秋寒。
69. 想在春里再次尋找那綠色生命的挺拔;想在夏里再次尋找那上善若水的長發;想在秋里再次尋找那記憶深處的優雅;想在冬里再次尋找那白雪公主的童話。曾經一切的一切，仿佛瞬間在眸與淚的離別時悄悄蒸發，只有夢中隨她去追逐誓言中的神話。
70. 既然選擇了遠方陌生的風景，就不得不舍去故鄉的那一縷縷熟悉，所以我的朋友，身在異鄉的你不要感到孤寂，同在異鄉的我會默默地祝福你，愿前程似錦。
72. 圣人自知不自見；自愛不自貴。——老子《道德經》
73. 天下之至柔，馳騁天下之至堅。——老子《道德經》
74. 坎井之蛙，不知江海之大。——漢·桓寬《鹽鐵論·復古》
75. 永遠記住一句話:君子之交淡如水，但永遠不要忘記另一句話:上善若水!
76. 芊芊碧身秀，绱绱美中游。青羅粉玉綢，美堂立千秋! 青羅玉衣，上善若水。自古女子上善若水，女子若水百媚而生，女子若水徹悟人生，超然物外，淡泊香凝，如夜起春風，潤物無聲。給喧囂的生活平添一份靜和，給躁動的內心送去一份空靈。暖如媚，善若水。凈泉緩緩，久遠流長!天下莫柔弱于水，滋養萬物而不爭! 芊之如鴻，美極人生!
78. 一夜之寒結不成厚冰。——歐洲
80. 人生哲理:1，上善若水，處下不爭;2，大智若愚，勿恃聰明;3，淡泊恬適，明心立志;4，滴水穿石，貴在堅持;5，厚積薄發，以柔克剛;6，海納百川，包容涵藏;7，戒驕祛躁，平等待人;8，涵養心性，靜定歸真;9，心誠則靈，唯德感天;10，大道至簡，淳樸自然。 人若能如斯，非圣即賢。
82. 很喜歡這樣一段話:人在沒錢的時候， 把勤舍出去， 錢就來了--這叫天道酬勤!當有錢的時候， 把錢舍出去， 人就來了--這叫輕財聚人。當有人的時候， 把愛舍出去， 事業就來了--這叫厚德載物。 當事業成功后， 把智慧舍出去， 喜悅就來了--這叫德行天下。 沒有舍、 就沒有得。世界是圓的, 你怎么對別人， 別人就怎么對你 。珍惜當下，心存感恩，上善若水，厚德載物!
85. 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。——老子《道德經》
87. 日出日落，春種秋收，該來則來，該去則取，生活其實很簡單。上善若水，厚德載物，如飲禪洱，隨心，隨性，平淡而醇厚，簡單而真實。丑別寅來，虎年運。
89. 流云千丈堪醉臥，是誰月下獨酌。浮生誰能一笑過，明滅樓臺上燈火。
90. 人在天涯,不倦求索。 上善若水，不卑不亢。
93. 縱然是七海連天也會干涸枯竭。縱然是云荒萬里也會分崩離析。這世間的種種生離死別，來了又去猶如潮汐。
94. 遠水不救近火。——《韓非子·說林上》
95. 愛總是摻雜著各種感覺，但是這些感覺是變幻無常的，它們不是愛的本身，而是愛的溫度，但只要你愿意，那就能決定以什么樣的態度對待對方。上善若水，從善如流，隨緣隨心。
97. 吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。——《呂氏春秋·慎熱》
101. 土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大。——《禮記·樂記》
104. 上善若水，君子如玉。長夜未央，寂寞成殤作者：老子
105. 天之道，利而不害。人之道，為而不爭。
106. 山無靜樹，川無停流。——《世說新語·文學》
107. 人生處世當如水!孔子曰“智者樂水”。老子曰“上善若水”。禪語曰“善心如水”。我曰“人當學水”。人在世上不順多，當學水之能潛、能涌、能流、能奔、能升、能降，靈活、善變，適境而生，適境而居，善待一切，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。
109. 愛，像一陣風，像一場雨，癡情已成流年的淚，隨風的沙，那水中月已模糊成煙霧浮花，那鏡中花已淹沒成水墨青花，昨日重現的經典畫面只能在江南的詩意里掙扎。想在春里再次尋找那綠色生命的挺拔;想在夏里再次尋找那上善若水的長發;想在秋里再次尋找那記憶深處的優雅;想在冬里再次尋找那白雪公主的童話。曾經一切的一切，仿佛瞬間在眸與淚的離別時悄悄蒸發，只有夢中隨她去追逐誓言中的神話。
110. 原清則流清，原濁則流濁。——《荀子·君道》
上善若水的感悟篇六
大家好！
方，是棱角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負為人尊嚴；圓，是保護的姿態——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風斬塵，寒光畢露；亦可圓，一如細水涓涓長流，浣紗采蓮。上善若水，任方圓。
上善，卻還需一點圓融。圓融并非順水推舟，欺下媚上，極盡小人之媸，而更多地意味著用誠摯籠絡人心，以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，孟浩然小隱山林數十載，雖為求仕，卻也于其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閑，諸多神來之筆皆昭顯了名士風骨，是故而名揚天下——這是誠摯的圓融。“精誠所至，金石為開”，正是因為這圓融中毫無虛情假意，放如實心木般禁得住風雨飄搖的考驗。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時，毫無以勢壓人意，反而包容了鄰居的咄咄逼人，數落自家人“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會硌痛心口；一點墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當人過于方正，往往于人于己過于苛求，正所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的.同時感化蕓蕓眾生。
上善若水，是因為任其方圓。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
謝謝大家！