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守望教育心得篇一

賽格林的書在他人看來活是一本“教育小說”。的確，主人公是一個大家眼里的“問題學生”，再被學校 開除后游蕩于紐約街頭。在這幾天中，他看到并且看透了成人世界的種種丑惡，與他童年中那個理想的世界相去甚遠。于是，他便幻想守望自己的最后一片麥田，做“純真”的守護神。但現(xiàn)實的殘酷最終逼得他精神崩潰，最后只得在療養(yǎng)院度過余生。

不知道為什么，面對這本令教育家們爭執(zhí)已久的書，我卻有一種想流淚的感覺。

合上書，封面上少年的背影又一次讓我有些莫名的感動，眼角濕濕的。想起以前曾在哪本雜志中看到過一個名為“麥田守望者“的樂隊，那群年輕人是因為共同的愛好——喜歡《麥田守望者》這本書才這樣走到了一起。打開mp4，聽著《在路上》，吉他樸質(zhì)自然地音色頓時流淌出來，是那種令人懷念的調(diào)子。“我們沒有理想/流浪沒有方向/總是夢中麥田/守著一片金黃”主唱有些沙啞似經(jīng)風霜的聲音陡然使我聯(lián)系到了那位的少年，在紛亂的鬧市中堅毅地守望著心靈的最后一片麥田。

也許，他們不是這樣……我的思考又漸漸退回遙遠的歷史長河中，我驚喜 地發(fā)現(xiàn)了許多“麥田守望者”們的身影在浪花中閃爍。莊子與濮水之畔守望，心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對官場功名，他持桿不顧，保留了心中金黃的麥田；于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天域回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”與之相隔百年后，凡·高在世界的另一端守望，他深愛著歐維爾那片燦爛的麥田。他的作品中便充斥著與這個世界不和諧的熱烈，難以為世人所接受。他是在歐維爾的麥田中選擇離去的。當夕陽欲頹，金黃熱烈的麥田中一個最后的守望者綻放出自己最后的美麗，那片燦爛的麥田會陪伴他走向天堂。

他們是麥田守望者，在紅塵滾滾、物欲橫流的世界中堅守著心中的最后一塊圣地。回望從前，許多“守望者”們站在風揚起的麥田邊，目光堅定淡然，望向遠方。尼采，北島，海明威……大片大片的金色麥浪在我的記憶中搖曳。

我想，我也要做個麥田守望者。縱然會孤獨，會寂寞，但我也想像賽格林筆下的少年一樣，守望自己最后的麥田。

讓我們成為麥田守望者吧。守望最初的純真、善良，守望一片金黃。

守望教育心得篇二

我想要經(jīng)過這樣一片麥田，那里有人在守望。望著遠方，聽著風吹。

多漂亮的名字啊《麥田里的守望者》，未曾翻開它時竟猜想它是溫暖而又美好的故事。卻不曾想到少年霍爾頓帶來的是那么曲折又帶點心酸的旅程。

霍爾頓是我們身邊隨處可見的16歲叛逆少年。他抽煙喝酒四次被學校開除。人們對他惡言相向嗤之以鼻。十字開頭的年紀應(yīng)該像表皮光滑的蘋果，可他的靈魂早已腐爛。他帶著一種孤獨、頹然與灰冷的態(tài)度孑然一身。可在文首我看見一個不一樣的霍爾頓。他是如此的溫暖像一陣清風。他想用真心守護住孩子們的美好，愿他們不要如他一般墮入黑暗，永遠沒有憂愁的生活，不會有陰翳與絕望。霍爾頓是如此的渴求光明!

他帶著渾身傲氣玩世不恭，努力尋求他心中向往的天堂。為此，墮入黑暗也在所不惜。生命像一張網(wǎng)試圖困住他心中的桀驁不羈。可他寧愿撞得頭破血流也不要屈于現(xiàn)狀。后來他離開學校獨自一人久久飄零。他決定喬裝成一個又聾又啞的人，大概是太過于健全的四肢會撕裂絕對的自由。可流浪終有時，他還是回到了最初的起點，回到那個從不屬于他的黑暗世界那個冰冷的空間。

文章留下的結(jié)局值得思考，但我知道霍爾頓會再次出發(fā)。如果真的有天堂請讓霍爾頓進去，他比誰都要干凈透徹。

我記得霍爾頓說過的話，記得那些恒久的感動。

霍爾頓說：也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設(shè)身處地地為他著想的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。當我為一些不公與惡言相向而感到是失望時，有些不知所措和無力之感。從這段話開始我才明白，那些對他人加以傷害的人其實更可悲。所以學會寬容，別心生怨恨別以傷害回復，要做干凈徹底的自己。

霍爾頓說過：在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。這大概是最陌生的溫暖吧。之后我嘗試在他人悲傷時給予一聲問候與關(guān)懷，將溫暖分享給他人。我知道的，在日后哪個寒冷的瞬間我會得到一個熾熱的擁抱。

文字僅僅由幾筆幾畫構(gòu)成，卻有著那么大的力量。《麥田的守望者》將守望寫得極端寫得孤獨。那是一種在混沌中的清醒與彷徨。這世界上總有不少的“明白人”，看透了世俗跟著名利與金錢走，而隨心的則成了“怪胎”。霍爾頓只是太干凈，他一腔孤勇，最后只能遍體鱗傷。時光啊真是最大的暴君!他奪走了清澈的雙眼，使它混沌，使它不在明亮。所以，我喜歡霍爾頓，喜歡他的無畏。

守望是一種少有的情懷，是一種姿態(tài)又是一種期待。所以霍爾頓說，他想要一直在麥田中守望。因為想要遇見，所以我在守望。

守望教育心得篇三

《麥田里的守望者》是美國作家塞林格的名著。16歲的中學生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動的個性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。

作者用第一人稱敘述了一個平凡得不能再平凡，但卻發(fā)人深省的故事，以一個青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑。作者緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現(xiàn)主人公的善良純真和荒誕放縱。在語言的運用上，本書也獨創(chuàng)一格。運用青少年的口吻平鋪直敘，不諱隱私，使用了大量的口語，生動活潑，平易近人，增加了作品的感染力，引起讀者共鳴。

很多時候，我也希望能做個像霍爾頓式的麥田里的守望者，用心去守護身邊的人，可是我也只能是想想罷了，我們都在忍受著這個社會，我們要為了事業(yè)而放棄自己的理想;我們要接受這個社會根本沒有如宣揚的那么光明，這個社會的真實與黑暗一面是那么真切的存在著，那是怎樣的謊言與欺騙都難以遮掩的。即使我們盡自己的努力去改變這個世界，也是需要經(jīng)歷多年的時光，因此我們只能盡力而為。我們總是希望自己能成為一個別人的守望者來拯救別人，而實際上，我們更希望當我們沖向那混帳懸崖的那一剎那，會有那么一位守望者從不知名的地方?jīng)_出來，截住我們。

我們每個人都曾經(jīng)是“霍爾頓”，都有過敏感、怯懦、脆弱而易激動的青春歲月，即使走向社會多年，也會有人在虛偽與骯臟的社會泥濘中無力地掙扎;然而，人總是要社會化的，總是要被推入社會的，需要我們盡快學會在頹廢、虛偽與庸俗中隨波逐流，就像霍爾頓的老師開導他所說：“一個男人不成熟的標志在于他甘愿為某件事業(yè)悲壯地獻身，一個男人成熟的標志在于他甘愿為某件事業(yè)卑賤地活著。”在美好和丑陋、向往和厭惡之間掙扎，這樣的過程充滿了苦惱，就像我們一方面教育子女誠實，另一方面又要精心傳授選擇性撒謊的技巧，前者是做人的本質(zhì)，后者是生存的需要。

我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!

守望，像守望者一樣呵護他們的成長，及時的給予疏導和關(guān)懷是最重要的。我們要集中精神看準我們的前方，讓那些生活在新時代的孩子們，那些早已習慣了困惑和孤獨的孩子們，不要走向懸崖。

我想，“守望”應(yīng)該是一種習慣、一種智慧，同時也更應(yīng)該是一種境界，一種態(tài)度。為了孩子的健康成長，社會還需要更多的“麥田守望者”。這個麥田當二胺可以小到一個家庭、大到一所學校甚至是一個社會。每個人，都應(yīng)該為他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就單純而又美好的生活。

守望教育心得篇四

《麥田里的守望者》中，一個少年形象浮現(xiàn)在我的腦海里，他就是大人眼里所謂的壞孩子，他的一切都是那么的不像話，他也就是本書中的主人公霍爾頓。

霍爾頓討厭周圍骯臟的世界，他討厭那些虛偽的事物，卻又不得不去跟他們交往;他討厭電影，又不得不在無所事事時去那里消磨時光。霍爾頓沒有真正的朋友，只有臟透了的“阿克萊”、表里不一的斯拉德萊塔等室友。他討厭卻又無奈，他不想與他們同流合污，他看不慣周圍的世界，成績自然很差，所以他苦悶、躊躇、彷徨。他的不用功，種種表現(xiàn)就是對資產(chǎn)階級現(xiàn)行教育制度的反抗。

霍爾頓一直希望變得勇敢、強大，被人欺負了不敢還手，被學校開除不敢回家，靜靜地躲避著父母親，他沒有膽量去做真正有意義的叛逆。霍爾頓是青春期少年的代表，他的理想只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖邊上，捉住不斷奔跑的孩子。大人們總認為他是一個敗家子、是一個不良少年。但是霍爾頓漸漸成熟的心中還存留著點點的夢想，即使它在那污濁的世道里變得那樣細微渺小，他心甘情愿地幫助每一個孩子避開風雨，陽光就會在此刻撫摸你的臉龐。

霍爾頓是聰明的，他看透了社會的本質(zhì)。他很普通卻非常善良，雖然他的思想還很稚嫩，他有著很多的不足之處，但他勇敢地反抗現(xiàn)實，向往著美好的世界，一直在追尋著。

霍爾頓無論是在風雨中還是在麥田里，他都會繼續(xù)守望著。守望著那沒有被虛偽溺死的真摯、沒有被虛榮殺死的樸實、沒有被金錢名利包裹著的夢想、守望著所有孩子純潔的生活。

我喜歡霍爾頓的理由很簡單：他擁有一顆純潔、善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到墻上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲芯真誠愛護、百般照顧。這些舉動都讓人感到十分欣慰，更難得的是為了保護孩子，不讓他們掉下懸崖，他甘愿渴望終生做一個麥田里的守望者，發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

一切的一切似乎成了定式。也許我們本可以去做自己喜歡，但在別人看來是不切實際的虛度光陰的事。但自己真的不想被本和自己站在同一起跑線上的人拋在后頭。沒辦法，只有堅持下去，進而漸漸地竟然也希望過這樣的生活。很難想象自己拋開一切競爭、一切虛假的事物，像故事主人公一樣做個麥田里的守望者。這根本不現(xiàn)實。因此，霍爾頓最終還是屈服于現(xiàn)實。“他不愿做英雄，只希望自己是一個平平常常的人”。要知道一個平平常常的人想要擺脫別人給自己套上的枷鎖是一件多么不易的事。

我們是一群生活在新時代的人，自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準我們的前方、我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負的人，假如霍爾頓沒有純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來、走向光明，人都在逐漸長大，所以會經(jīng)歷很多事，遇到挫折，我們不要氣餒，也不要自暴自棄，困難只是暫時的，只要相信自己，只要你的心中還有理想，所有的苦難都會過去的，一切都會好的。

站在麥田里守望屬于我們的未來。我們青少年的生活才剛剛開始，在人生的道路上，縱然生活中有許多令我們迷惘和彷徨的，但是只要我們牢記心中的夢想，做自己心靈的主人，守望著自己的未來，那希望就是美好的明天。

守望教育心得篇五

“我將來要當一名麥田里的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說除了我。我呢？就在那混賬的懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望。要是哪個孩子往懸崖邊來，我就把它捉住——我是說孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就干這事，我只想做個麥田的守望者。”這是主人公霍爾頓最后和他妹妹談話時坦露的自己的夢想。

守望一塊麥田，看似多么可笑甚至荒誕的想法。但是讀罷這本書不禁對主人公肅然起敬起來。在那個社會風氣污濁的年代，主人公想守望的是一塊精神的麥田，他想守住自己的精神疆域以及這個社會的希望——純潔的孩子們，他不希望孩子們被成人世界的種種丑惡、虛偽所污染。他真正希望做的是個“純真”的精神守護神。

主人公的夢想不禁讓我想到自己，想到我們這個時代的精神方面的一些東西。我的第一反應(yīng)就是這個時代頻繁出現(xiàn)的短語“時間就是金錢”、“效率第一”、“商業(yè)化”，而這一切都暗示出我們這個社會的某些特征：急功近利、物質(zhì)化、以及信仰的缺失。

現(xiàn)代文明是急功近利的文明，只求結(jié)果，藐視過程。比如旅游，人們手捧地圖、肩跨相機按圖索驥，專找圖上標明的去處，在某某峰、某某亭卡擦幾下，留下“此處一游”的證據(jù)，便心滿意足的離去。每當我看著舉著小旗、成群結(jié)隊、掐著鐘點的團體旅游，便覺得現(xiàn)代人已經(jīng)沒有足夠的靈性面對自然，在人與人的擠壓中，自然已經(jīng)不見了。

再說說物質(zhì)化，自古以來，一切圣賢都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不做欲望的奴隸，保持精神上的自由。柏拉圖說：“胸中有黃金的人是不需要棲息在黃金屋頂下面的。”或者用孔子的話來說：“君子居之，何陋之有？”。周國平認為一個人太看重物質(zhì)的享受，就必須要付出精神上的代價。人的肉體需要是有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，人要奢侈起來便是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是那不斷膨脹的市場刺激起來的。富了總有人可以更富，于是你永不會滿足，不得不去賺越來越多的錢。這樣，賺錢變成了你的唯一目的。即使你是畫家，那里還顧得上藝術(shù)上的追求；即使你是學者，哪里還會在乎科學的良心？因此我們這個社會靠新聞媒體炒作起來的“名人”越來越多，而真正的偉人卻越來越少。

由于我們身邊所有東西漸漸地都被物質(zhì)化，連愛情也不免遭毒手，一些人可能甚至會否認精神的意義，因為他們問生活所迫忙于追求物質(zhì)的富足已經(jīng)無暇再去顧及精神的富足了。

對于不同的人，世界呈現(xiàn)著不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個人心靈開放程度而開放的。對于音盲來說，貝多芬等于不存在；對于畫盲來說，畢加索等于不存在；對于在名利場上奔忙的人，等于不存在；對于只讀流行小說的人，從荷馬到海明威的文學寶庫等于不存在。

想一想，多少時候我們把自己放在世界的豐富美之外了，一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，生活在多么不同的世界上！

那么，我們還要說精神無用嗎？

那么，我們還要嘲笑主人公的幼稚嗎？

真正不懂生活真諦的是我們。

守望教育心得篇六

主人公霍爾頓是四門功課不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒，滿嘴“他媽的、混帳”。因被開除而又不敢回家而開始了他維持幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以后能買輛“混帳凱迪拉克”，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己“不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团耍约簠s醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了妓女。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分，他所唯一敬愛的老師也竟是個同性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病醫(yī)院中。

表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓說出了這段話：“我只想當一個麥田里的守望者!”霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好理想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。

美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠粒谧约簾o力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田里的守望者"。

霍爾頓的焦慮直到今天仍然困擾著人們。在他的身后，“垮掉的一代”垮掉了，一代又一代也翻過去了。問題依然存在，而且愈演愈烈。更令人擔擾的是已經(jīng)很少有人有能力再來關(guān)心這一類的問題了。現(xiàn)實生活的喧鬧和華麗完全分散了人們的注意力，潛行的欲望和各色各樣的感官刺激已經(jīng)搭上時代快車。如果說當年生活的壓迫曾經(jīng)使霍爾頓感到恐懼，今天的人們幾乎已經(jīng)漸漸愛上了壓迫，因為這種壓迫往往以花樣不斷翻新的娛樂面孔出現(xiàn)。人們實在難以抵抗它的誘惑。赫胥黎在1932年寫過一部科幻小說《美麗新世界》，他在書中預(yù)言：汪洋如海的信息將會使人類變得被動自私，真理將被淹沒在無聊煩瑣的世事中，人類將會毀于他們熱愛的東西。歷史已經(jīng)證明，有些預(yù)言最終總能夠成為事實。但愿赫胥黎的話是妄言，霍爾頓的“守望”能最終結(jié)出果實。

我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫，消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。

我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱使生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!

《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶。，彷徨的精神世界，從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風氣，道出了資本。

守望教育心得篇七

這本書引起了青少年廣泛的共鳴，lz認為在三個層面。

一個是對假模假式深惡痛絕的那種純潔美好的世界觀(或者說精神特質(zhì));一個是面對現(xiàn)實時的沮喪寂寞。還有一種共鳴樓主認為出現(xiàn)在最后的最后，霍開始想念起每一個人。

這種想念可以在前文中找到一些端倪。

對修女：想到這里，我不由得難過得要命;對薩

麗：我還真替她難受哩;還有桑妮等等。

霍爾頓關(guān)心(這個詞不準確)他人的生存狀況，發(fā)現(xiàn)其他人和自己一樣不幸(即使表面有所不同)。這可以說是發(fā)現(xiàn)了人的精神生存危機(有點哲學味了)。讓我想起《等待戈多》。普魯斯特說回憶能夠重拾逝去的玫美好，也可能是這樣。

可不可以說這不小說的主題是對機械主義文明的反抗，對普遍精神危機的關(guān)注?有點馬克思主義的感覺。拔得太高。可是這部小說所涵蓋的又絕不僅僅是一個青春故事。

我們閱讀這本小說時能獲得很多享受。lz最喜歡的場景是菲苾在黑暗中給霍爾頓錢的時候，其次是琴把胳膊放到他背后的那次。我們對小說場景的喜愛就像喜歡流行歌曲中的某段旋律一樣。小說的另一魅力在于所塑造的人物。lz最喜歡的當然是菲苾。但是，菲苾這個人物很奇怪，我多處懷疑她的真實性，菲苾很復雜。就說一個有意思的事吧。里面有個小男孩喜歡菲苾，但表達失誤，把菲苾推倒了。lz有次在貼吧里看到一小姑娘說他們班一男生說她悶騷，心里傷心。lz 回復說“小男生詞窮了，他只是”，她后來回復lz說他倆現(xiàn)在很幸福。神馬。呵呵，我們比我們想象的孩子氣得多。話說回來，霍也是不存在的，不可能有霍爾頓這樣的人。有人問霍爾頓后來怎么了。霍爾頓沒有未來。

讀小說時當然應(yīng)該置身其中。有些同學一開始不愿意理解霍爾頓，覺得自己在讀另一個人的故事，那簡直談不上閱讀。比如，lz讀到琴時就會想自己暗戀的女生，讀到鐵齊納想到自己的朋友，讀到斯賓塞想到自己尊敬的老師。有人說，這應(yīng)該是坐著的責任，他一開始不明說的?我只能說，這是常用的藝術(shù)手法。博爾赫斯說，暗示具有說服力。作品正是暗示而不是精神分析式的直接描寫了霍爾頓的精神世界，從而具有了征服人心的力量。

我們閱讀時，自己是霍爾頓，讀完時會到一個新的高度反觀霍爾頓，同時也在這個高度反觀自己。我們在作者的指引下看到一個鮮活的霍爾頓，同時也會看到一個拋卻諸多自我粉飾的自己，淅淅瀝瀝地走向那個因為赤裸而一貧如洗的自我。有次做實用類文本閱讀，里面說悲劇能讓我們從遠處觀看自己。好像還是我大尼采說的呢。

讀優(yōu)秀的作品和讀那些用機器手打飛機一樣枯燥乏味的yy完全不同(很抱歉把他們相提并論)，不能趕著看。lz當初沒能理解這部小說，一是因為讀得太快，二是當時意氣風發(fā)，沒有分別理想與抱負(理想，不是那種買車買房、建功立業(yè)之類的理想哦)，絕不擔心自己會改變，如果不被理解，還洋洋得意，才剛剛開始不那么主流的心路歷程。所以完全體會不到霍爾頓的那種“他媽的那么沮喪、那么寂寞”，只是讀后有點奇怪而已。你說lz真可憐，哎呀，這不是真實的 lz啦，真實的lz很幸福的，這樣說只是為了方便你理解霍爾頓。高三班上的米開朗基羅一開始攻擊過我，后來就很能理解我、包涵我。lz很珍惜。雖然現(xiàn)在班上沒有。不過還是很開心。可貴的東西之所以可貴，不僅因為它們無法取代，還因為它們可以取代很多東西，不僅因為曾經(jīng)滄海難為水，還因為除卻巫山不是云。不對勁啊，好吧，lz裝13了。

我們理解這部小說時會有什么樣的困難呢?

——社交環(huán)境不同，就lz看上學上得這么。。談不上社交。經(jīng)驗缺乏。

——精神生活舒適，沒什么挫折。人家不開心的時候，那個資本主義爸爸竟然請來了精神分析醫(yī)師!我社會主義爸爸哪個不是“囡囡，有爸呢”“兒子，沒事，跟爸喝一盅”。霍爾頓在他爸媽回家時是躲在壁櫥里的。

——已經(jīng)同化了

——神經(jīng)粗大，不習慣認真對待什么。

可是優(yōu)秀的書，只要你認真看了，至少被言情小說式的yy阻礙心智的成長，至少為人處世能從容點。

通過這部小說，可以看到作者純熟的小說技藝，對人物的精確把握(如此精確，讓人懷疑霍爾頓就是不寫作的作者，兩個老師說的話也是)，最重要的當然是豐富的心理描寫。司湯達《紅與黑》中零星可見的心理描寫(這個所指甚窄，好像近于潛意識層面了)在這里俯拾即是。柴可夫斯基贊揚托爾斯泰“一眼就看穿了我心中的全部秘密”，這也是許多美國青少年的心聲吧。小說全面的心理描寫既反映社會又表現(xiàn)人物，服務(wù)主題，或明或暗，精微深至，典范典范。任何才氣不足的模仿都會讓人笑掉大牙的。就憑這些心理描寫，作者對美國人這一群體的影響就比得上弗洛伊德和里斯曼。簡單從一個方面說，這部小說有利于人與人之間的互相解讀，也就增加了社會的包容度。何況本書還影響了許多重要人物。