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朱自清散文集閱讀心得篇一
文化苦旅，又稱文化厭惡、文化過(guò)早熟，指的是對(duì)于文化和藝術(shù)產(chǎn)生的厭倦和疲憊感。現(xiàn)代社會(huì)的信息爆炸，面對(duì)大量的文化產(chǎn)品和娛樂(lè)方式，人們常常會(huì)感到迷失和焦慮，對(duì)于原本應(yīng)該是享受和沉浸其中的文化，卻感到心力交瘁。因此，我選擇閱讀《文化苦旅》，希望能夠通過(guò)作者的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更深入的了解。
二、身臨其境的感受
在閱讀中，作者真實(shí)地揭示了他曾經(jīng)對(duì)文化的喜悅以及后來(lái)的厭倦。他描述了自己曾經(jīng)在一個(gè)夏天閱讀三十本小說(shuō)的經(jīng)歷，充滿了詩(shī)意和享受。而后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)在文化中追求快樂(lè)的心理驅(qū)動(dòng)卻變得越來(lái)越強(qiáng)烈，似乎變成了一種壓力和負(fù)擔(dān)。作者寫道：“我再也無(wú)法集中精力閱讀一本小說(shuō)，我的長(zhǎng)篇讀物都變成了倒手物。”這種沉重和疲憊感深深感染了讀者，讓人從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，對(duì)文化苦旅有了更加直觀的感受。
三、尋找文化的真諦
作者在書中通過(guò)自省和探索，試圖找到文化苦旅的根源，并以此為基礎(chǔ)找到解決之道。他提到了文化過(guò)濫是導(dǎo)致文化苦旅產(chǎn)生的一個(gè)主要原因。現(xiàn)代社會(huì)的文化娛樂(lè)方式繁多，人們對(duì)于信息的獲取可以隨時(shí)隨地，但是這也帶來(lái)了選擇困難和焦慮感。作者說(shuō)：“現(xiàn)代人面對(duì)世界上所的一切東西都習(xí)慣了大吃特吃，總覺(jué)得自己要嘗試一切事物；其實(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去排斥一些。”這給了人們一個(gè)啟示，面對(duì)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇和拒絕，只去追尋那些真正符合自己興趣和價(jià)值觀的文化產(chǎn)品。
四、對(duì)文化的重新審視和重新定義
作者通過(guò)自己對(duì)文化的反思，重新審視了文化的本質(zhì)和意義。他認(rèn)為，文化并不僅僅是為了娛樂(lè)人們，更重要的是要讓人們獲得對(duì)于世界和人生的理解和思考。他寫道：“真正的文化不僅僅是為人們提供娛樂(lè)和享受，更是要引導(dǎo)人們對(duì)世界的思考和判斷。”這讓我想起了文化的淵源和源頭，文化不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人類思維和創(chuàng)造力的結(jié)晶。我們應(yīng)該從文化中去發(fā)現(xiàn)和感悟人生，而不是簡(jiǎn)單地消耗和消磨時(shí)間。
五、個(gè)人收獲和展望
通過(guò)閱讀《文化苦旅》，我對(duì)自己對(duì)文化的態(tài)度和觀念進(jìn)行了深入的反思。我意識(shí)到自己在文化消費(fèi)上可能存在盲目跟風(fēng)和隨波逐流的問(wèn)題，因此我決定從今以后更加注重對(duì)文化產(chǎn)品的選擇和品味。我將學(xué)會(huì)拒絕一些瑣碎的娛樂(lè)內(nèi)容，更多地關(guān)注那些能夠給我?guī)?lái)啟發(fā)和思考的作品。我相信通過(guò)這樣的改變，我能夠更好地享受文化帶來(lái)的快樂(lè)，避免陷入文化苦旅的境地。
總之，《文化苦旅》給了我一個(gè)全新的視角去審視自己對(duì)文化的態(tài)度和行為。注意選擇，獲得精神的滿足，探索真正的文化，這是對(duì)抗文化苦旅的有效方式。我相信，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，只有通過(guò)重新審視和重新定義文化，我們才能夠真正獲得關(guān)于人生和世界的思考與啟發(fā)。
朱自清散文集閱讀心得篇二
文化苦旅是一本滿載著作者心靈之旅的書籍，通過(guò)閱讀這本作品，我深刻地體會(huì)到了文化的重要性和苦旅的含義，從中獲得了許多心靈的啟示。本文將圍繞著這兩個(gè)主題展開(kāi)，分享我的一些心得和體會(huì)。
第二段：文化的重要性
文化是一個(gè)民族和國(guó)家的重要標(biāo)志，它代表著一個(gè)民族的傳統(tǒng)、習(xí)俗和價(jià)值觀。文化的重要性體現(xiàn)在許多方面。首先，文化是人們傳承歷史和傳統(tǒng)的方式，它記錄著一個(gè)國(guó)家的過(guò)去和現(xiàn)在，反映著這個(gè)國(guó)家的變遷和發(fā)展。其次，文化是人們認(rèn)同歸屬感的來(lái)源，它使人們有了共同的價(jià)值觀和相互的認(rèn)同感。最后，文化是人們思維方式和生活方式的指引，它幫助人們?cè)诿鎸?duì)困難和決策時(shí)能夠有所依據(jù)和準(zhǔn)則。
第三段：苦旅的含義
苦旅是指一個(gè)人在追求目標(biāo)和夢(mèng)想的過(guò)程中所經(jīng)歷的艱辛和困難。在《文化苦旅》中，作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和旅行所見(jiàn)所聞，講述了他在追求文化多樣性和豐富性的道路上所遭遇的苦旅。苦旅不僅僅是身體上的辛勞，更是心靈的折磨和挑戰(zhàn)。它需要我們擁有堅(jiān)定的信念和毅力，去面對(duì)困難并戰(zhàn)勝它們。通過(guò)苦旅，我們可以真正認(rèn)識(shí)到自己的能力和不足，學(xué)會(huì)放下和接受，最終使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。
第四段：文化苦旅給我的啟示
閱讀過(guò)程中，我深受文化苦旅所傳達(dá)的啟示。首先，我明白了追求文化多樣性的重要性。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，了解和尊重不同的文化是非常必要的。只有通過(guò)真正了解別人的文化，我們才能建立起跨文化的溝通和理解。其次，我明白了苦旅的過(guò)程可以使人成長(zhǎng)。只有經(jīng)歷過(guò)困難和挫折，我們才能真正理解自己的潛力和價(jià)值。最后，我明白了在苦旅中，堅(jiān)持和毅力是至關(guān)重要的。只有堅(jiān)持不懈，才能戰(zhàn)勝困難并追求夢(mèng)想。
第五段：結(jié)論
通過(guò)閱讀《文化苦旅》，我對(duì)文化的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且理解了苦旅所蘊(yùn)含的深刻含義。這本書不僅僅是一本關(guān)于文化的書籍，更是一本指引我們走向成長(zhǎng)和成功的指南。我將會(huì)繼續(xù)努力追求自己的文化苦旅，并向文化交流、跨文化理解的目標(biāo)前進(jìn)。
朱自清散文集閱讀心得篇三
近年來(lái)，一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范圍內(nèi)興起，它鼓勵(lì)人們?nèi)ラ喿x那些思想深邃、難以理解的經(jīng)典著作，以提升自身的哲學(xué)與文化素養(yǎng)。我也秉持著這一理念，選擇了一些典型的文化經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀，體驗(yàn)了一次心靈與智慧的磨煉之旅。在這次旅程中，我不僅對(duì)自身有了更深刻的認(rèn)知，也對(duì)世界有了更寬廣的視野。下面我將分享我在文化苦旅中得到的心得與體會(huì)。
首先，文化苦旅對(duì)于個(gè)人心智的成長(zhǎng)和思維方式的拓展有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《論語(yǔ)》、《資治通鑒》等經(jīng)典作品時(shí)，文中繁復(fù)的語(yǔ)言和思想，并不容易理解。但通過(guò)思考和推敲，我慢慢體會(huì)到作者的智慧和深度，也從中汲取到了滋養(yǎng)心靈的精神食糧。這些哲學(xué)和歷史的文化瑰寶，引導(dǎo)我以更全面的視角看待世界，提高了分析問(wèn)題的能力和獨(dú)立思考的能力。文化苦旅的過(guò)程就像一塊磨刀石，可以磨礪心智，使我們的思維更加敏銳而獨(dú)立。
其次，文化苦旅讓我不斷反思自身的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。在閱讀《紅樓夢(mèng)》、《人類群星閃耀時(shí)》等文學(xué)作品時(shí)，我被那些復(fù)雜而真實(shí)的人物形象觸動(dòng)，他們身上的種種悲歡離合，引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。通過(guò)與作品中人物的對(duì)比與比較，我深刻感受到了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突和融合，也意識(shí)到了人生的無(wú)常和不確定性。這種思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己內(nèi)心的渴望和追求，從而調(diào)整了自己的生活目標(biāo)和價(jià)值觀。
同時(shí)，在文化苦旅的過(guò)程中，我也獲得了一種與世界對(duì)話的能力。閱讀《西方音樂(lè)史》、《西方哲學(xué)史》等專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作時(shí)，我深入了解到了西方文化的源流、演進(jìn)和內(nèi)在邏輯，進(jìn)而與西方文明產(chǎn)生了聯(lián)系和共鳴。這種過(guò)程不僅讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有更加深入的見(jiàn)解，也讓我對(duì)于自身文化傳承的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)與這些經(jīng)典理論的對(duì)話，我將自己的思考與觀點(diǎn)與他人交流，促進(jìn)了思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。
最后，文化苦旅給我?guī)?lái)了積極的生活態(tài)度和情緒的宣泄。在閱讀《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等宏大題材的文學(xué)作品時(shí)，我身臨其境地感受到了作品中人物所經(jīng)歷的苦難和挫折，也跟隨著他們一起經(jīng)歷了各種艱辛與痛苦。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，我釋放了自己心中的負(fù)面情緒，認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和不確定性，并從中尋找到了寬慰和力量。這種情感共鳴和情緒宣泄，使我能夠更加積極地面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。
總的來(lái)說(shuō)，文化苦旅是一次獨(dú)特而珍貴的閱讀體驗(yàn)，它可以讓我們從中學(xué)到很多智慧和人生的道理。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我們可以開(kāi)闊視野，提高思維能力；反思自身，調(diào)整人生態(tài)度；與世界對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思維；釋放情緒，找到人生力量。文化苦旅是一段漫長(zhǎng)的旅程，但每一步都值得，因?yàn)樗刮覀兊膬?nèi)心更加充實(shí)，智慧更加豐富，生命更加完整。讓我們相約文化苦旅，一同體驗(yàn)這段心靈和智慧的朝圣之旅！
朱自清散文集閱讀心得篇四
在短短的一個(gè)寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會(huì)實(shí)踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。
雖然來(lái)不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂心。
范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書家，一個(gè)真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來(lái)的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì)。
說(shuō)到這里，我們是否應(yīng)該反思一下，我們這些學(xué)生，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位。或許有但也是極少數(shù)的。我不是故意要借古代成功人氏來(lái)諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內(nèi)，同學(xué)們，所有讀書的人們，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有。我們讀書，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
繼續(xù)往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。
說(shuō)到這里我又要開(kāi)始批判些什么。想到讀書人，現(xiàn)在的讀書人(有些人)說(shuō)說(shuō)是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說(shuō)不該說(shuō)的話做不該做的動(dòng)作。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻，只要自己好就萬(wàn)事大吉，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化的發(fā)展史。我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的。
朱自清散文集閱讀心得篇五
在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過(guò)山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì)心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述。——這便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。
大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬(wàn)種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。壯哉!奇哉!妙哉!
是山水將文化的溶解，抑或是文化對(duì)山水的詩(shī)話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猛的，全都滴成一團(tuán)，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶!
西方一位哲人說(shuō)過(guò)：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理。”余秋雨對(duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂。他曾說(shuō)他常佇立，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時(shí)弊;他敢于發(fā)表見(jiàn)解，針針見(jiàn)血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長(zhǎng)久不泯的精神所在。對(duì)于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無(wú)知道士的愚蠢行徑，猶記得長(zhǎng)江入海口那個(gè)特殊群落一上海人的精明驕傲與能說(shuō)會(huì)道。正是對(duì)于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對(duì)于社會(huì)形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價(jià)值。
在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受。或許，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。或許，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!
品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!
朱自清散文集閱讀心得篇六
算起來(lái)，這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長(zhǎng)的了，大約小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我要媽媽為我買書，她就幫我擇了本《文化苦旅》。
當(dāng)時(shí)我并不知道余秋雨，也看不懂這本書，只是在寫讀后感時(shí)，還似懂非懂地談些感想，其實(shí)跟這書，關(guān)系不大。因?yàn)橐驗(yàn)楦杏X(jué)內(nèi)容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年。
六年中，我也曾試著去讀，可都半途而廢。
今年暑假，在整理書櫥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)發(fā)了它，并再一次打開(kāi)了它。我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。
作者走過(guò)的每一地方，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。
讀這本書，就像和作者一起，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì)停下來(lái)，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。
但是作者永遠(yuǎn)者沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是山水，更有著正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文華的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。
是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白，苦旅苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。