“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。”假日，我專心致致讀完世界名著——《唐。吉訶德》一書，感受頗多。特別是“唐。吉訶德的立志打不平，是不能說(shuō)錯(cuò)誤的”；但在為誰(shuí)當(dāng)“英雄”，打誰(shuí)，即倒底站在什么立場(chǎng)去打，依靠誰(shuí)去打，用什么方法打，怎么打上不能說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)誤。

要當(dāng)“百姓”的衛(wèi)士，人民的英雄。而書中的主人公唐。吉訶德本是一個(gè)農(nóng)村的“鄉(xiāng)紳”，沉迷于中世紀(jì)騎士小說(shuō)，對(duì)王公貴族和騎士深信不已，癡心妄想當(dāng)個(gè)“勇敢、正直、榮譽(yù)滿堂”的游俠騎士，幻想中打抱不平，獲得眾人追捧，成為國(guó)王。于是，他身披盔甲，一手執(zhí)盾牌，一手握長(zhǎng)槍，領(lǐng)著仆人桑丘，單槍匹馬，四處尋游，搞出一些把酒袋當(dāng)“巨人”，把大風(fēng)車當(dāng)“怪獸”，把牧羊人當(dāng)壞魔法師，好壞通通都打，以顯自己“騎士”風(fēng)格。結(jié)果把社會(huì)打亂，把民眾打怕，把自己打成個(gè)皮包肯，路途中被人誤解，徑常被別人打，挨餓受凍，帶病回家，一事無(wú)成，社會(huì)依舊黑暗，人事間依然不公不平。

由此，使我們看到，唐。吉訶德錯(cuò)就錯(cuò)在：(一)打抱不平的立場(chǎng)不對(duì)。唐。吉訶德只是站在黑暗封建社會(huì)的“鄉(xiāng)紳”立場(chǎng)，而不是勞苦大眾的立場(chǎng)；把現(xiàn)實(shí)全部轉(zhuǎn)換成虛幻的想象，根基不牢，仍然脫離不了舊封建的維護(hù)者，舊制度的衛(wèi)道士，王公貴族的護(hù)身人，一己私利的狂劫漢的下場(chǎng)。(二)打抱不平的目的不對(duì)。

他不是為著勞苦大眾的公利，打公敵，求公益，即打少數(shù)的社會(huì)腐朽、瘋狂、兇惡勢(shì)力，求大眾的利益，當(dāng)民眾的打虎英雄；而是為了個(gè)人的“勇敢、正直、榮譽(yù)”，追求當(dāng)國(guó)王而呈英豪的“霸王”，“我”的私利。所以，他不問(wèn)好壞、官民、貧富，以“我”為中心，亂打一氣，既亂社會(huì)、又害民、還坑己，談不上實(shí)際意義的公平正義，打抱不平是假打。(三)打抱不平的力量不對(duì)。他不是依靠、團(tuán)結(jié)、動(dòng)員、帶領(lǐng)勢(shì)如海洋巨浪的勞苦大眾的力量，而是領(lǐng)著仆人桑丘一路單打獨(dú)斗，四處欺壓百姓，弄出許多荒謬搞笑的壞事，激公憤、眾反對(duì)、痛打他，怎能聚起打抱不平的社會(huì)力量。(四)依仗的“武器”不全對(duì)。要求得社會(huì)的公平正義，既要打“文仗”，又要打“武仗”。不光靠劍、槍、盾，更要靠人間正義、法律、道德、善良、民主、武裝，讓正義戰(zhàn)勝邪惡。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。愛(ài)與恨、公平與正義是人類社會(huì)一個(gè)永恒的主題。前車之轍，后車之鑒。從唐。吉訶德的錯(cuò)打中，我們應(yīng)吸取一個(gè)深刻教訓(xùn)：要求得社會(huì)公平正義的不斷進(jìn)步，就要站在人民的立場(chǎng)，為著人民的利益，在領(lǐng)袖人物的堅(jiān)強(qiáng)正確領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)、依靠、帶領(lǐng)人民，以道德、正義、法律為武器，人民為后盾，做跨馬橫刀的勇士，向邪惡、殘暴、欺壓人民的邪惡勢(shì)力拼去，平暴安民，求得社會(huì)、人間、事事、處處的真正公平正義。