典禮是人類社會(huì)的重要組成部分,對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和向往和諧發(fā)展具有重要作用。在寫典禮總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注典禮的過(guò)程和步驟,以及其中的亮點(diǎn)和精彩之處。通過(guò)觀看這些典禮的范例,你可以更好地理解典禮的意義和價(jià)值所在。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇一
在加強(qiáng)社會(huì)制度建設(shè)的同時(shí),加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)是時(shí)代的需求,也是國(guó)家繁榮昌盛的需求。下面是本站小編給大家搜集整理的如何加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
要給自己樹(shù)立理想目標(biāo),結(jié)合自身情況,個(gè)人理想與社會(huì)理想是聯(lián)系在一起的。也就是在短時(shí)期或長(zhǎng)時(shí)期,自己要在未來(lái)的物質(zhì)生活和精神生活上,有所追求和向往的目標(biāo)。在追求目標(biāo)時(shí)不要僅僅計(jì)較個(gè)人得失,有利于培養(yǎng)自己品德修養(yǎng)。
要做一個(gè)忠實(shí)愛(ài)國(guó)者和改革創(chuàng)新的實(shí)踐者,在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,保持頭腦清醒,即充分利用好經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇,又要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的利益,按本國(guó)的國(guó)情發(fā)展自己的事業(yè)和學(xué)好周圍的民族文化。
要正確理解人生的價(jià)值觀,以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生道路的坎坷,積極樂(lè)觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活,懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn),從而在工作中積極進(jìn)取,盡心盡責(zé)。提升自身價(jià)值,務(wù)實(shí)做好每一件事。
培養(yǎng)自身誠(chéng)實(shí)守信的良好品德,以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮的基本原則要求自己,把誠(chéng)信作為自己高尚的人生追求,立身處事的原則。讓自己成為一個(gè)自覺(jué)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>
養(yǎng)成節(jié)約節(jié)儉的好習(xí)慣,將節(jié)約的理念滲透到自己的生活中和交往朋友中,不浪費(fèi)糧食,不浪費(fèi)物品,想辦法做到廢物利用。從身邊的小事做起,約束和嚴(yán)格要求自己。
6正確理解社會(huì)主義法治觀念,遵紀(jì)守法,養(yǎng)成法律至上的思維、養(yǎng)成公平正義的思維,養(yǎng)成人權(quán)保障思維。注重培養(yǎng)尊重別人人權(quán),也有利于提高依法保護(hù)自己人權(quán)的品德修養(yǎng)。
重學(xué)。
重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高,修養(yǎng)的質(zhì)量就越好,對(duì)自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué),簡(jiǎn)單講就是對(duì)學(xué)習(xí)的重視和自覺(jué)。一是知之,這是克服愚昧、求得知識(shí)的行為過(guò)程;二是好之,這是非智力因素積極參與的學(xué)習(xí)行為,其外在表現(xiàn)是安貧樂(lè)道,篤志好學(xué),學(xué)而不厭,虛懷若谷,隨地從師,躬行實(shí)踐,遷善改過(guò);三是樂(lè)之,這是學(xué)習(xí)境界的頂峰,“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,這是一種全身心投入的審美體驗(yàn),是自身人格世界向“善”的升華,是在對(duì)“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅,它是建立在全部心理活動(dòng)基礎(chǔ)之上的對(duì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)與滿足,使人進(jìn)入一種自強(qiáng)不息、欲罷不能、學(xué)道相融、渾然而一的境界。重學(xué),就是要加強(qiáng)對(duì)這三種境界的理解和遵循,博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之,奠定自己學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
內(nèi)省。
內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn),人有兩個(gè)自我,一個(gè)是事實(shí)上的自我,一個(gè)是自己認(rèn)識(shí)上的自我,這兩個(gè)自我往往差距較大,因此人們經(jīng)常說(shuō),人貴有自知之明,心理學(xué)上把它稱為人的自我知覺(jué)。這種自我認(rèn)識(shí)的途徑,就是我們強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)省”。應(yīng)該說(shuō)這是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑,從本質(zhì)上說(shuō),內(nèi)省是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)活動(dòng),是一種理性的自我反思,理性反思有助于大學(xué)生養(yǎng)成“吾日三省吾身’’的習(xí)慣,使自我修養(yǎng)達(dá)到理想的境界。
老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和一些杰出人物十分重視內(nèi)省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家.與他嚴(yán)求諸己,謙恭律己,“中夜嘗自省、悔愧難自文”,“靈魂之深處、自掘才可能”的內(nèi)省精神分不開(kāi);惲代英有《每日反思表》;雷鋒每天入睡前要“過(guò)電影”,等等。這些都值得青年大學(xué)生在自我修養(yǎng)中借鑒和學(xué)習(xí)。
慎獨(dú)。
慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是:作為一個(gè)人,一定要有堅(jiān)定的道德信念,不因他人監(jiān)督而行善,也不因無(wú)人監(jiān)督而作惡,即不管處在明與暗,還是顯與幽,都不做壞事,它要求人們必須有高度的自覺(jué)性。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對(duì)于一個(gè)有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),他“投有個(gè)人的得失和憂患,即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能夠‘慎獨(dú)’,不做任何壞事”。青年大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)慎獨(dú),自覺(jué)在“隱”和“微”上下功夫,不因善小而不為,不因惡小而為之。唐太宗曾說(shuō):凡是大事都是由小事引起,如果小事不追究,大事就不可挽救。“千里之堤,潰于蟻穴”就是這個(gè)道理。
力行。
力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱身體力行。“身體力行”能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足,通過(guò)與社會(huì)交流、互動(dòng),使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。力行能使大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)定進(jìn)行自我修養(yǎng)的意志,因?yàn)樽晕倚摒B(yǎng)是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷提升、循序漸進(jìn)的過(guò)程,意志力是自我修養(yǎng)的基礎(chǔ),實(shí)踐性是意志力的特性,實(shí)踐越充分,意志力就越會(huì)得到磨煉,意志品質(zhì)就越會(huì)得到鞏固。通過(guò)力行,還能檢查到哪些是錯(cuò)的,哪些是對(duì)的,以便及時(shí)矯正與肯定。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇二
我覺(jué)得,一個(gè)高尚的人,是由內(nèi)而外的,而不是為了高尚而高尚的包裝。“一個(gè)人最重要的不是看他所站的位置,而是他朝的方向”人生茫茫路途,不論你現(xiàn)在是健康,是疾病,是貧困,是富有,是悲傷,是快樂(lè),是幸福,不論你處在那個(gè)水平,都不能掌握,最重要的是你是面朝陽(yáng)光,還是面朝黑暗,只要你總是向著陽(yáng)光,就算你身處困境,你也會(huì)無(wú)比幸福,但若是你總是朝向黑暗,就算有錢從天上掉下來(lái),你也會(huì)害怕砸傷頭,世界怎樣并不是關(guān)鍵,關(guān)鍵的是你自己的心態(tài)。如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng),做一個(gè)品德高尚的人,下文為您解答!
重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高,修養(yǎng)的質(zhì)量就越好,對(duì)自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué),簡(jiǎn)單講就是對(duì)學(xué)習(xí)的重視和自覺(jué)。一是知之,這是克服愚昧、求得知識(shí)的行為過(guò)程;二是好之,這是非智力因素積極參與的學(xué)習(xí)行為,其外在表現(xiàn)是安貧樂(lè)道,篤志好學(xué),學(xué)而不厭,虛懷若谷,隨地從師,躬行實(shí)踐,遷善改過(guò);三是樂(lè)之,這是學(xué)習(xí)境界的頂峰,“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,這是一種全身心投入的審美體驗(yàn),是自身人格世界向“善”的升華,是在對(duì)“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅,它是建立在全部心理活動(dòng)基礎(chǔ)之上的對(duì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)與滿足,使人進(jìn)入一種自強(qiáng)不息、欲罷不能、學(xué)道相融、渾然而一的境界。重學(xué),就是要加強(qiáng)對(duì)這三種境界的理解和遵循,博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之,奠定自己學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn),人有兩個(gè)自我,一個(gè)是事實(shí)上的自我,一個(gè)是自己認(rèn)識(shí)上的自我,這兩個(gè)自我往往差距較大,因此人們經(jīng)常說(shuō),人貴有自知之明,心理學(xué)上把它稱為人的自我知覺(jué)。這種自我認(rèn)識(shí)的途徑,就是我們強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)省”。應(yīng)該說(shuō)這是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑,從本質(zhì)上說(shuō),內(nèi)省是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)活動(dòng),是一種理性的自我反思,理性反思有助于大學(xué)生養(yǎng)成“吾日三省吾身’’的習(xí)慣,使自我修養(yǎng)達(dá)到理想的境界。
老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和一些杰出人物十分重視內(nèi)省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家.與他嚴(yán)求諸己,謙恭律己,“中夜嘗自省、悔愧難自文”,“靈魂之深處、自掘才可能”的內(nèi)省精神分不開(kāi);惲代英有《每日反思表》;雷鋒每天入睡前要“過(guò)電影”,等等。這些都值得青年大學(xué)生在自我修養(yǎng)中借鑒和學(xué)習(xí)。
慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是:作為一個(gè)人,一定要有堅(jiān)定的道德信念,不因他人監(jiān)督而行善,也不因無(wú)人監(jiān)督而作惡,即不管處在明與暗,還是顯與幽,都不做壞事,它要求人們必須有高度的自覺(jué)性。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對(duì)于一個(gè)有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),他“投有個(gè)人的得失和憂患,即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能夠‘慎獨(dú)’,不做任何壞事”。青年大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)慎獨(dú),自覺(jué)在“隱”和“微”上下功夫,不因善小而不為,不因惡小而為之。唐太宗曾說(shuō):凡是大事都是由小事引起,如果小事不追究,大事就不可挽救。“千里之堤,潰于蟻穴”就是這個(gè)道理。
力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱身體力行。“身體力行”能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足,通過(guò)與社會(huì)交流、互動(dòng),使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。力行能使大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)定進(jìn)行自我修養(yǎng)的意志,因?yàn)樽晕倚摒B(yǎng)是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷提升、循序漸進(jìn)的過(guò)程,意志力是自我修養(yǎng)的基礎(chǔ),實(shí)踐性是意志力的特性,實(shí)踐越充分,意志力就越會(huì)得到磨煉,意志品質(zhì)就越會(huì)得到鞏固。通過(guò)力行,還能檢查到哪些是錯(cuò)的,哪些是對(duì)的,以便及時(shí)矯正與肯定。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇三
不欺負(fù)老實(shí)人。我們?cè)谏钪芯蜁?huì)遇到很多老實(shí)人,他們沒(méi)有太多的心機(jī)和心眼,他們會(huì)一心一意的對(duì)一個(gè)人,可是有的人就會(huì)因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們,就因?yàn)樵谀切┤丝磥?lái)老實(shí)人好欺負(fù)。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人,對(duì)于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重。
不封閉自己。有的人有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己很孤獨(dú),有時(shí)候覺(jué)得大家都不理解自己,其實(shí)只是他們封閉自己,我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉多跟大家交流,多跟外界接觸,這樣就會(huì)讓自己融入大家,就不會(huì)感到孤獨(dú),就不會(huì)覺(jué)得大家不理解自己。
不忽視儀表。好的儀表是對(duì)他人的尊重,有的人不以為然,認(rèn)為外表不那么重要。在跟人見(jiàn)面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同,不要小看儀表,把自己打扮得大方得體在交談的時(shí)候也會(huì)使自己更有自信,落落大方。好的儀表既會(huì)給自己帶來(lái)好心情,也會(huì)給他人帶來(lái)好心情。
不打斷別人說(shuō)話。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀,可是在實(shí)際生活中又有誰(shuí)會(huì)真正做到呢?且不說(shuō)打斷別人說(shuō)話是一種不禮貌的行為,而且會(huì)給人不舒服的感覺(jué),別人會(huì)覺(jué)得你不尊重他。多傾聽(tīng)他人講話,不打斷他人說(shuō)話也是一種成熟的表現(xiàn)。
不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對(duì)自己身體不好而且也會(huì)影響他人的心情,也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣,可是你發(fā)脾氣就會(huì)讓別人覺(jué)得是他的原因,別人也會(huì)因此心情不好,甚至有時(shí)候還會(huì)鬧得不歡而散。
不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣,對(duì)做不到的事情不要輕易對(duì)別人承諾,承諾了就要盡力做到,不然的話別人就會(huì)就得你是個(gè)言而無(wú)信的人,這樣就會(huì)降低你的信譽(yù)度,以后別人恐怕就不會(huì)再這么相信你了。
不要輕易求人。大家都知道求人不如求己,畢竟求人是不容易的,相信大家都知道你求別人的時(shí)候跟別人求你的時(shí)候是兩種截然不同的,如果有能力還是靠自己比較好,如果實(shí)在自己無(wú)能為力的時(shí)候再尋求他人的幫助。
不強(qiáng)加于人。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人,自己都不喜歡說(shuō)明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡,強(qiáng)加于人只會(huì)讓人覺(jué)得很煩,讓人反感。正如“己所不欲,勿施于人。”
不取笑別人。不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上,相信大家都知道這句話,但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時(shí),失敗時(shí),身體殘疾時(shí)等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵(lì)和幫助。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇四
每個(gè)人要提高自身的個(gè)人品德與修養(yǎng),需要做一些什么樣的努力呢?下面是本站小編給大家搜集整理的如何加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
第一,人生價(jià)值正位。
現(xiàn)在大家都關(guān)心自己的人身價(jià)值怎么樣實(shí)現(xiàn),那么人生價(jià)值到底在哪里呢?人身價(jià)值的正位就是應(yīng)該在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合上。我們既不否定每一個(gè)人的自我價(jià)值,但是我們也不能否定社會(huì)價(jià)值,所以正確的正位,就是要把二者結(jié)合起來(lái),善于把自我價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值之中,善于通過(guò)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)自我價(jià)值。
第二,維系道德良心。
要提高自己的道德素質(zhì),我們就很有必要從“四個(gè)心”入手,從培養(yǎng)“四個(gè)心”入手,這“四個(gè)心”就是仁愛(ài)心、責(zé)任心、同情心、羞恥心。我們?nèi)粘I畛3L岬侥衬橙送τ辛夹牡模蛘吣衬橙送](méi)有良心的,良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁愛(ài)心、責(zé)任心、羞恥心、同情心這四心的結(jié)晶。良心對(duì)一個(gè)人的道德素質(zhì)養(yǎng)成作用是非常大的。
第三,優(yōu)良的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
行為習(xí)慣怎么養(yǎng)成的呢?從許多經(jīng)驗(yàn)來(lái)看就是要不斷實(shí)踐,你要做善事你要不斷做,你不亂扔垃圾你不斷實(shí)踐,把認(rèn)識(shí)落實(shí)到行為,行為沉淀為習(xí)慣,習(xí)慣升華為信念。我們?cè)陴B(yǎng)成道德素質(zhì)時(shí)要注意養(yǎng)成一些優(yōu)良的行為習(xí)慣,這個(gè)習(xí)慣的力量是巨大的,習(xí)慣主宰人生。美國(guó)的一位心理學(xué)家威廉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句。
名言。
“播下一個(gè)行為收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣收獲一種性格;播下一種性格收獲一種人生。”
古人云:“自天子以至于庶人,皆以修身為本”。
1、反身內(nèi)省,靠自己的努力達(dá)到道德的完善,不依賴別人。“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”,“吾日三省吾身”。每天反省三件事,為別人做事是否盡心?與朋友交往是否有不講信用的地方?老師傳授的知識(shí)是否溫習(xí)過(guò)?強(qiáng)調(diào)高度自覺(jué),嚴(yán)于律己,這是修養(yǎng)道德最普遍的辦法。
2、存心養(yǎng)性。人的本性中固有惻隱之心,善惡之心,辭讓之心,是非之心,要保存,保持擁有這一切好的善端,不被外物誘惑而喪失。
3、主敬。時(shí)時(shí)刻刻收斂身心,無(wú)論有事沒(méi)事,都慎重小心修養(yǎng)的功夫。
4、重學(xué)。“三人行,必有我?guī)煛保匾暤赖轮R(shí)學(xué)習(xí)。
5、力行。儒家重視學(xué)習(xí),更重視力行。“學(xué)而不行,不異于不學(xué)”。
為什么有些人在說(shuō)話,舉手投足,甚至微笑或者問(wèn)候,甚至是接聽(tīng)電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué),而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題.從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處.
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言,如果我們說(shuō)話沒(méi)有藝術(shù),或是說(shuō)話不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見(jiàn),嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步.
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問(wèn)題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡?lè)于接受;有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說(shuō),能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步.
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.
4,應(yīng)該敢說(shuō),敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō),敢做,敢當(dāng).
因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:。
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說(shuō),敢做.敢當(dāng).
一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來(lái)自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會(huì)識(shí)大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開(kāi)始,努力提高個(gè)人綜合素質(zhì),以營(yíng)造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇五
損害他人人格,快樂(lè)一時(shí),傷害一生。生命的整體是相互依存的,世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的養(yǎng)育,感恩社會(huì)的安定,感恩食之香甜,感恩衣之溫暖,感恩花草魚(yú)蟲(chóng),感恩苦難逆境。
不要亂發(fā)脾氣。
一傷身體,二傷感情,人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái),哭聲中去。千萬(wàn)注意,自己戀戀不舍,而別人早就去意已決,人生應(yīng)看三座山:井岡山、普陀山、八寶山,退一步海闊天空,忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
不要小看儀表。
撒播美麗,收獲幸福,儀表是一種心情,儀表是一種力量,在自己審視美的同時(shí),讓別人欣賞美,心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。
不要自視清高。
天外有天,人上有人,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),權(quán)力是一時(shí)的,金錢是身外的,身體是自己的,做人是長(zhǎng)久的。
不要盲目承諾。
言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。
不要輕易求人。
把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜,把別人當(dāng)自己——同情不幸,理解需要,把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,不侵犯他人,把自己當(dāng)自己——珍惜自己,快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧,能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。
不要強(qiáng)加于人。
人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無(wú)須精心去處世。人生三種境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山還是山,看水還是水——回歸自然。
不要封閉自己。
幫助人是一種崇高,理解人是一種豁達(dá),原諒人是一種美德,服務(wù)人是一種快樂(lè),月圓是詩(shī),月缺是花,仰首是春,俯首是秋。
不要欺負(fù)老實(shí)人。
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧,心理健康,才能身體健康,人有一分器量,便多一分氣質(zhì),人有一分氣質(zhì),便多一分人緣,人有一分人緣,便多一分事業(yè),積善成德、修身養(yǎng)性。
不要打斷人家說(shuō)話。
言多必失,沉默是金,傾聽(tīng)一種智慧,一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通,平靜是一種心態(tài),一種成熟。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇六
為什么有些人在說(shuō)話,舉手投足,甚至微笑或者問(wèn)候,甚至是接聽(tīng)電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué),而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題。從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子。金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的。但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處。
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言,如果我們說(shuō)話沒(méi)有藝術(shù),或是說(shuō)話不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感。在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見(jiàn),嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高。所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步。
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問(wèn)題就是他不能"受"。和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡?lè)于接受;有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去。我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想。
我們不僅僅要受教,并且還要受氣。如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害。從一定意義上說(shuō),能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步。
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能,任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做,必定能事半功倍。
4,應(yīng)該敢說(shuō),敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做。不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高。因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō),敢做,敢當(dāng)。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇七
本人的成長(zhǎng)過(guò)程與讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)刻不能分離,且不說(shuō)小時(shí)候的文化知識(shí)學(xué)習(xí),就技工學(xué)校的學(xué)習(xí)讓我實(shí)現(xiàn)了由平民百姓到煤礦電工的轉(zhuǎn)變;漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí),讓我實(shí)現(xiàn)了由礦工到機(jī)關(guān)黨委秘書(shū)的飛躍;還是由于堅(jiān)持不懈的讀書(shū)學(xué)習(xí),讓我結(jié)緣《臨沂日?qǐng)?bào)》,在人生轉(zhuǎn)折時(shí)期實(shí)現(xiàn)再就業(yè)的夢(mèng)想。
結(jié)緣《臨沂日?qǐng)?bào)》準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是其前身《臨沂大眾》。一切皆因工作之余的愛(ài)好而起,說(shuō)起來(lái)那是二十年前的事了,上世紀(jì)八、九十年代正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)步入規(guī)范化的年代,各行各業(yè)都十分重視宣傳工作,特別是新聞報(bào)道的宣傳。于是乎,不論是專職還是兼職,或者是業(yè)余都爭(zhēng)先恐后向媒體投稿。我作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的大專生更是不甘落后,自然而然加入到爬格子的大軍中。
可能是有點(diǎn)基礎(chǔ)的緣故,不日就有拙作見(jiàn)諸報(bào)端。于是我就被單位推薦參加了1991年“臨沂大眾報(bào)社首屆通訊員輪訓(xùn)班”的學(xué)習(xí),之后在《臨沂大眾》上發(fā)表了不少稿件。更是在《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)煤炭報(bào)》、《大眾日?qǐng)?bào)》、《山東工人報(bào)》、《山東支部生活》等報(bào)刊上有新聞稿件發(fā)表。如此這般,在我們單位知名度提高的同時(shí),深化了企業(yè)改革,推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展,產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益。從此也就與《臨沂日?qǐng)?bào)》結(jié)下不解之緣。
苦悶彷徨的我,一度陷入了深思。別無(wú)特長(zhǎng),平常只是喜歡讀書(shū),寫一些文字材料,工作上以文字見(jiàn)長(zhǎng),考慮再三,最后還是選擇了新聞宣傳工作,于是參與了臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)“情灑沂蒙,愛(ài)心資助優(yōu)秀貧困生活動(dòng)”,干起了搭橋資助者與優(yōu)秀貧困生的工作。從20__年起歷時(shí)三年多,共捐助沂蒙大地優(yōu)秀貧困學(xué)子889名,有220名愛(ài)心企業(yè)老總及村居領(lǐng)導(dǎo)同志參與了捐助,捐助金額達(dá)89萬(wàn)余元。期間本人充分發(fā)揮《臨沂日?qǐng)?bào)》通訊員的優(yōu)勢(shì),積極撰寫和拍攝新聞稿件(圖片),并且得到了報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)及編輯同志的大力支持,一年之內(nèi)先后發(fā)表稿件60多篇(幅),很好的發(fā)揮了黨報(bào)輿論導(dǎo)向作用,推動(dòng)了捐助活動(dòng)的順利進(jìn)行,受到了捐助企業(yè)及社會(huì)各界的一致好評(píng),產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。因此我再次被臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)評(píng)為“優(yōu)秀通訊員”,讓我這個(gè)失業(yè)老職工再次得到《臨沂日?qǐng)?bào)》的認(rèn)可。
隨著臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的發(fā)展壯大,各縣區(qū)地方版相繼產(chǎn)生,在報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下,我加入了《臨沂日?qǐng)?bào)》地方版新聞采編工作,成為一名不在編的新聞工作者,實(shí)現(xiàn)了我下崗后的再就業(yè)。主持蘭山新聞書(shū)畫(huà)欄目期間,我市書(shū)法元老,國(guó)畫(huà)大家等一大批臨沂書(shū)畫(huà)界精英的力作都在本欄目中給與展示。讓書(shū)畫(huà)占據(jù)黨報(bào)一席之地,既豐富了報(bào)紙內(nèi)容,又活躍了報(bào)紙版面。所撰寫的專題“他,用誠(chéng)信譜寫沂蒙建筑設(shè)計(jì)的新篇章——記第三屆全市道德模范、振興沂蒙勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者”、“用大愛(ài)為居民繪幸福藍(lán)圖——第七屆‘山東省十大孝星’帶領(lǐng)居民發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)紀(jì)實(shí)”等,都在一版以二分之一版面刊登。所撰寫的“大義華強(qiáng)善行天下——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)側(cè)記”也在二版顯著位置刊發(fā)。
臨沂日?qǐng)?bào)引領(lǐng)我前行,已經(jīng)成為我工作的全部,生活的需要。它開(kāi)啟了我第二次就業(yè)的大門,成就了我的就業(yè)之“夢(mèng)”。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇八
在公共場(chǎng)合,我們要注意自己的個(gè)人禮儀,你知道個(gè)人禮儀包括什么嗎?下面是小編為大家收集關(guān)于如何加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng),歡迎借鑒參考。
不管是在公共場(chǎng)所,還是在私人聚會(huì),只要你與人進(jìn)行交往,你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,并留下深刻印象。
為您詳細(xì)介紹:
(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題。
服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,特別是與人初次相識(shí)時(shí),由于雙方不了解,服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。
穿衣要全體,這是最基本的要求。
只要是適合自己體形,漂亮又有新意的衣服,就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。
服飾的個(gè)性,也能讓人判出你的審美觀和性格特征。
服飾式樣過(guò)時(shí),人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊,太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素,這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論,自然會(huì)影響社交中的形象。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象。
言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),要開(kāi)朗、熱情,讓人感覺(jué)隨和親切,平易近人,容易接觸。
很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家,吸引別人的注意,以致于造成精神上的緊張,使表情、動(dòng)作都變得十分僵硬,這都是自尊心太強(qiáng)造成的。
因此,應(yīng)放松心情,保持自己的既有特點(diǎn),而不要故意矯揉造作。
有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步,氣勢(shì)逼人,在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力,跟人談話時(shí)死死盯住對(duì)方……這樣故作姿態(tài),不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受,連你自己也覺(jué)得別扭。
其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì)。
言談要有幽默感。
在社交中,談吐幽默的人往往取勝。
沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗。
在交際場(chǎng)合,幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面,使氣氛輕松、活躍、融洽。
在出現(xiàn)意見(jiàn)有分歧的難堪場(chǎng)面時(shí),幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。
此外,幽默、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求,或進(jìn)行一種善意的批評(píng)。
平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
(3)充分展示性別美。
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理,不要斤斤計(jì)較,更不要睚眥必報(bào)。
男人的性別美,是一種粗獷的美,內(nèi)涵的美,真正的男子漢應(yīng)該有性格,有棱角,有力度,有一種陽(yáng)剛之氣,而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。
而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。
女性容貌清秀,線條柔和,言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人。
交際時(shí),女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn),表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài),熱情溫柔,一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲。
女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量,有時(shí)比"剛強(qiáng)"的力量要大得多。
聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象。
如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱,政壇作為不讓須眉,但在家中仍是個(gè)好主婦,為家人做早餐,為女兒粉刷墻壁,對(duì)丈夫溫存體貼,其溫柔美得到了人們的交口稱贊。
(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力。
舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí),要保持"二號(hào)微笑"。
所謂"二號(hào)微笑",就是"笑不露齒",不出聲,讓人感到臉上掛著笑意即可,保持"二號(hào)微笑",讓人感覺(jué)心情輕松,又比較愉快。
在社交場(chǎng)合,輕輕的微笑可以吸引別人的注意,也可使自己及他人心情輕松些,"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。
1、自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中,禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力,更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀,可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面,受到人們的尊重和贊揚(yáng),而且他自己就是一片春光,給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè)。人的自覺(jué)性不是先天就有的,而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng),靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn),可以分清是非,明辨美丑,懂得常識(shí),樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn),這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過(guò)這一重要條件,促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力,不斷磨練,養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,學(xué)習(xí)禮儀,也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣,將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,不斷總結(jié)技巧,自我提高。
3、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,提升禮儀品位,并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō),講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng),考慮問(wèn)題周密,分析事物較為透徹,處理事件較為得當(dāng),在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí),隨著我國(guó)加wto,我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別,大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),以利于在實(shí)踐中運(yùn)用,久而久之,能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會(huì),人際交往越來(lái)越廣泛,僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng),既要修煉又要培養(yǎng),離開(kāi)實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí),要以主動(dòng)積極的態(tài)度,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中,時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼,小處著手,以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序,依次而行。這樣持之以恒,就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐,就不要怕出“洋相”,通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化,不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大,不屑一顧的頑癥,也要克服自卑自怯,不敢涉足的通病。
一、個(gè)人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝。
從儀容儀表說(shuō),主要要求整潔干凈,臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗,指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生,早晚刷牙,飯后漱口,經(jīng)常洗澡、換衣服,消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說(shuō),主要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作提出要求,古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括:“站如松,行細(xì)風(fēng),坐如鐘,臥如弓。”優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué)。身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型,正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬,不能半躺半坐,兩腿間距與肩同寬,不能叉開(kāi),雙手自然放在膝或扶手上,大方得體;走路要求挺胸抬頭,肩臂自然擺動(dòng),步速適中,表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意,面帶自然微笑。
從談吐方面說(shuō),要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切,使用文明用語(yǔ),簡(jiǎn)潔得體,不能沉默無(wú)言,也不能自己喋喋不休,要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方講話。
二、公共場(chǎng)所禮儀。
公共場(chǎng)所禮儀包括走路、問(wèn)路、乘車、購(gòu)物、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài)、姿勢(shì)之外,要遵守交通規(guī)則,遇到熟人要打招呼,互致問(wèn)候,不能視而不見(jiàn);如見(jiàn)到熟人需要交談,應(yīng)靠邊兒或到角落談話,不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓,青年人主動(dòng)給長(zhǎng)者讓路,健康人主動(dòng)給殘疾人讓路。向別人打聽(tīng)道路,先用禮貌語(yǔ)言打招呼,如“對(duì)不起,打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等,年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼,如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后,一定要說(shuō):“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路,則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)口答,自己不清楚,應(yīng)說(shuō):“很抱歉,請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人。”到商店購(gòu)物,要用禮貌語(yǔ)言,購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”。
三、待客與作客禮儀。
家中來(lái)客人,要事先有所準(zhǔn)備,把房間收拾整潔。中小學(xué)生也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人。迎接客人進(jìn)屋,幫助客人放衣物,請(qǐng)客人在合適的位置落座。問(wèn)客人喝什么飲料,主動(dòng)送上。要雙手呈、接物品。要主動(dòng)、大方地與客人交談。客人要走時(shí)應(yīng)禮貌挽留,說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離,說(shuō)“再見(jiàn)”、“歡迎您再來(lái)”。去親友家做客要儀表整潔,盡可能帶些小禮品,以表示對(duì)主人的尊重。在親友家,不能大聲大氣,要談吐文明。不經(jīng)主人允許,不可隨意動(dòng)用主人家里的東西,即使是至親好友也應(yīng)先打招呼,征得主人同意。如果在主人家用餐,要注意用餐時(shí)的禮儀:不能搶先入坐,不能先動(dòng)食品;要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐下,長(zhǎng)輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子,雙肘不能放在桌子上;飯后,坐好略陪大家一會(huì)兒,或者說(shuō):“我用好了,請(qǐng)慢慢用。”然后再離座去別的房間休息。告別時(shí),要說(shuō)感謝的話,如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。
以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現(xiàn)在生活之中,只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視,以身作則,及時(shí)糾正,逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣,那么我們一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
1、衛(wèi)生:清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個(gè)人的美感。因此,每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經(jīng)常洗頭又洗澡,講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個(gè)人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離,聲音不要太大,不要對(duì)人口沫四濺。
2、服飾:服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái),它既要自然得體,協(xié)調(diào)大方,又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求,即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素,并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
不欺負(fù)老實(shí)人。我們?cè)谏钪芯蜁?huì)遇到很多老實(shí)人,他們沒(méi)有太多的心機(jī)和心眼,他們會(huì)一心一意的對(duì)一個(gè)人,可是有的人就會(huì)因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們,就因?yàn)樵谀切┤丝磥?lái)老實(shí)人好欺負(fù)。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人,對(duì)于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重。
不封閉自己。有的人有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己很孤獨(dú),有時(shí)候覺(jué)得大家都不理解自己,其實(shí)只是他們封閉自己,我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉多跟大家交流,多跟外界接觸,這樣就會(huì)讓自己融入大家,就不會(huì)感到孤獨(dú),就不會(huì)覺(jué)得大家不理解自己。
不忽視儀表。好的儀表是對(duì)他人的尊重,有的人不以為然,認(rèn)為外表不那么重要。在跟人見(jiàn)面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同,不要小看儀表,把自己打扮得大方得體在交談的時(shí)候也會(huì)使自己更有自信,落落大方。好的儀表既會(huì)給自己帶來(lái)好心情,也會(huì)給他人帶來(lái)好心情。
不打斷別人說(shuō)話。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀,可是在實(shí)際生活中又有誰(shuí)會(huì)真正做到呢?且不說(shuō)打斷別人說(shuō)話是一種不禮貌的行為,而且會(huì)給人不舒服的感覺(jué),別人會(huì)覺(jué)得你不尊重他。多傾聽(tīng)他人講話,不打斷他人說(shuō)話也是一種成熟的表現(xiàn)。
不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對(duì)自己身體不好而且也會(huì)影響他人的心情,也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣,可是你發(fā)脾氣就會(huì)讓別人覺(jué)得是他的原因,別人也會(huì)因此心情不好,甚至有時(shí)候還會(huì)鬧得不歡而散。
不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣,對(duì)做不到的事情不要輕易對(duì)別人承諾,承諾了就要盡力做到,不然的話別人就會(huì)就得你是個(gè)言而無(wú)信的人,這樣就會(huì)降低你的信譽(yù)度,以后別人恐怕就不會(huì)再這么相信你了。
不要輕易求人。大家都知道求人不如求己,畢竟求人是不容易的,相信大家都知道你求別人的時(shí)候跟別人求你的時(shí)候是兩種截然不同的,如果有能力還是靠自己比較好,如果實(shí)在自己無(wú)能為力的時(shí)候再尋求他人的幫助。
不強(qiáng)加于人。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人,自己都不喜歡說(shuō)明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡,強(qiáng)加于人只會(huì)讓人覺(jué)得很煩,讓人反感。正如“己所不欲,勿施于人。”
不取笑別人。不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上,相信大家都知道這句話,但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時(shí),失敗時(shí),身體殘疾時(shí)等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵(lì)和幫助。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇九
在公共場(chǎng)合,我們要注意自己的個(gè)人禮儀,你知道個(gè)人禮儀包括什么嗎?下面是小編為大家收集關(guān)于如何加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng),歡迎借鑒參考。
不管是在公共場(chǎng)所,還是在私人聚會(huì),只要你與人進(jìn)行交往,你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,并留下深刻印象。
為您詳細(xì)介紹:
(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題。
服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,特別是與人初次相識(shí)時(shí),由于雙方不了解,服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。
穿衣要全體,這是最基本的要求。
只要是適合自己體形,漂亮又有新意的衣服,就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。
服飾的個(gè)性,也能讓人判出你的審美觀和性格特征。
服飾式樣過(guò)時(shí),人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊,太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素,這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論,自然會(huì)影響社交中的形象。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象。
言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),要開(kāi)朗、熱情,讓人感覺(jué)隨和親切,平易近人,容易接觸。
很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家,吸引別人的注意,以致于造成精神上的緊張,使表情、動(dòng)作都變得十分僵硬,這都是自尊心太強(qiáng)造成的。
因此,應(yīng)放松心情,保持自己的既有特點(diǎn),而不要故意矯揉造作。
有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步,氣勢(shì)逼人,在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力,跟人談話時(shí)死死盯住對(duì)方……這樣故作姿態(tài),不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受,連你自己也覺(jué)得別扭。
其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì)。
言談要有幽默感。
在社交中,談吐幽默的人往往取勝。
沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗。
在交際場(chǎng)合,幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面,使氣氛輕松、活躍、融洽。
在出現(xiàn)意見(jiàn)有分歧的難堪場(chǎng)面時(shí),幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。
此外,幽默、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求,或進(jìn)行一種善意的批評(píng)。
平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
(3)充分展示性別美。
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理,不要斤斤計(jì)較,更不要睚眥必報(bào)。
男人的性別美,是一種粗獷的美,內(nèi)涵的美,真正的男子漢應(yīng)該有性格,有棱角,有力度,有一種陽(yáng)剛之氣,而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。
而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。
女性容貌清秀,線條柔和,言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人。
交際時(shí),女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn),表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài),熱情溫柔,一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲。
女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量,有時(shí)比"剛強(qiáng)"的力量要大得多。
聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象。
如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱,政壇作為不讓須眉,但在家中仍是個(gè)好主婦,為家人做早餐,為女兒粉刷墻壁,對(duì)丈夫溫存體貼,其溫柔美得到了人們的交口稱贊。
(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力。
舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí),要保持"二號(hào)微笑"。
所謂"二號(hào)微笑",就是"笑不露齒",不出聲,讓人感到臉上掛著笑意即可,保持"二號(hào)微笑",讓人感覺(jué)心情輕松,又比較愉快。
在社交場(chǎng)合,輕輕的微笑可以吸引別人的注意,也可使自己及他人心情輕松些,"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。
1、自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中,禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力,更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀,可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面,受到人們的尊重和贊揚(yáng),而且他自己就是一片春光,給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè)。人的自覺(jué)性不是先天就有的,而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng),靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn),可以分清是非,明辨美丑,懂得常識(shí),樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn),這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過(guò)這一重要條件,促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力,不斷磨練,養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,學(xué)習(xí)禮儀,也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣,將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,不斷總結(jié)技巧,自我提高。
3、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,提升禮儀品位,并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō),講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng),考慮問(wèn)題周密,分析事物較為透徹,處理事件較為得當(dāng),在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí),隨著我國(guó)加wto,我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別,大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),以利于在實(shí)踐中運(yùn)用,久而久之,能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會(huì),人際交往越來(lái)越廣泛,僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng),既要修煉又要培養(yǎng),離開(kāi)實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí),要以主動(dòng)積極的態(tài)度,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中,時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼,小處著手,以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序,依次而行。這樣持之以恒,就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐,就不要怕出“洋相”,通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化,不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大,不屑一顧的頑癥,也要克服自卑自怯,不敢涉足的通病。
一、個(gè)人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝。
從儀容儀表說(shuō),主要要求整潔干凈,臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗,指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生,早晚刷牙,飯后漱口,經(jīng)常洗澡、換衣服,消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說(shuō),主要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作提出要求,古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括:“站如松,行細(xì)風(fēng),坐如鐘,臥如弓。”優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué)。身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型,正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬,不能半躺半坐,兩腿間距與肩同寬,不能叉開(kāi),雙手自然放在膝或扶手上,大方得體;走路要求挺胸抬頭,肩臂自然擺動(dòng),步速適中,表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意,面帶自然微笑。
從談吐方面說(shuō),要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切,使用文明用語(yǔ),簡(jiǎn)潔得體,不能沉默無(wú)言,也不能自己喋喋不休,要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方講話。
二、公共場(chǎng)所禮儀。
公共場(chǎng)所禮儀包括走路、問(wèn)路、乘車、購(gòu)物、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài)、姿勢(shì)之外,要遵守交通規(guī)則,遇到熟人要打招呼,互致問(wèn)候,不能視而不見(jiàn);如見(jiàn)到熟人需要交談,應(yīng)靠邊兒或到角落談話,不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓,青年人主動(dòng)給長(zhǎng)者讓路,健康人主動(dòng)給殘疾人讓路。向別人打聽(tīng)道路,先用禮貌語(yǔ)言打招呼,如“對(duì)不起,打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等,年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼,如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后,一定要說(shuō):“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路,則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)口答,自己不清楚,應(yīng)說(shuō):“很抱歉,請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人。”到商店購(gòu)物,要用禮貌語(yǔ)言,購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”。
三、待客與作客禮儀。
家中來(lái)客人,要事先有所準(zhǔn)備,把房間收拾整潔。中小學(xué)生也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人。迎接客人進(jìn)屋,幫助客人放衣物,請(qǐng)客人在合適的位置落座。問(wèn)客人喝什么飲料,主動(dòng)送上。要雙手呈、接物品。要主動(dòng)、大方地與客人交談。客人要走時(shí)應(yīng)禮貌挽留,說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離,說(shuō)“再見(jiàn)”、“歡迎您再來(lái)”。去親友家做客要儀表整潔,盡可能帶些小禮品,以表示對(duì)主人的尊重。在親友家,不能大聲大氣,要談吐文明。不經(jīng)主人允許,不可隨意動(dòng)用主人家里的東西,即使是至親好友也應(yīng)先打招呼,征得主人同意。如果在主人家用餐,要注意用餐時(shí)的禮儀:不能搶先入坐,不能先動(dòng)食品;要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐下,長(zhǎng)輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子,雙肘不能放在桌子上;飯后,坐好略陪大家一會(huì)兒,或者說(shuō):“我用好了,請(qǐng)慢慢用。”然后再離座去別的房間休息。告別時(shí),要說(shuō)感謝的話,如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。
以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現(xiàn)在生活之中,只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視,以身作則,及時(shí)糾正,逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣,那么我們一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
1、衛(wèi)生:清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個(gè)人的美感。因此,每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經(jīng)常洗頭又洗澡,講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個(gè)人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離,聲音不要太大,不要對(duì)人口沫四濺。
2、服飾:服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái),它既要自然得體,協(xié)調(diào)大方,又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求,即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素,并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
不欺負(fù)老實(shí)人。我們?cè)谏钪芯蜁?huì)遇到很多老實(shí)人,他們沒(méi)有太多的心機(jī)和心眼,他們會(huì)一心一意的對(duì)一個(gè)人,可是有的人就會(huì)因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們,就因?yàn)樵谀切┤丝磥?lái)老實(shí)人好欺負(fù)。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人,對(duì)于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重。
不封閉自己。有的人有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己很孤獨(dú),有時(shí)候覺(jué)得大家都不理解自己,其實(shí)只是他們封閉自己,我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉多跟大家交流,多跟外界接觸,這樣就會(huì)讓自己融入大家,就不會(huì)感到孤獨(dú),就不會(huì)覺(jué)得大家不理解自己。
不忽視儀表。好的儀表是對(duì)他人的尊重,有的人不以為然,認(rèn)為外表不那么重要。在跟人見(jiàn)面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同,不要小看儀表,把自己打扮得大方得體在交談的時(shí)候也會(huì)使自己更有自信,落落大方。好的儀表既會(huì)給自己帶來(lái)好心情,也會(huì)給他人帶來(lái)好心情。
不打斷別人說(shuō)話。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀,可是在實(shí)際生活中又有誰(shuí)會(huì)真正做到呢?且不說(shuō)打斷別人說(shuō)話是一種不禮貌的行為,而且會(huì)給人不舒服的感覺(jué),別人會(huì)覺(jué)得你不尊重他。多傾聽(tīng)他人講話,不打斷他人說(shuō)話也是一種成熟的表現(xiàn)。
不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對(duì)自己身體不好而且也會(huì)影響他人的心情,也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣,可是你發(fā)脾氣就會(huì)讓別人覺(jué)得是他的原因,別人也會(huì)因此心情不好,甚至有時(shí)候還會(huì)鬧得不歡而散。
不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣,對(duì)做不到的事情不要輕易對(duì)別人承諾,承諾了就要盡力做到,不然的話別人就會(huì)就得你是個(gè)言而無(wú)信的人,這樣就會(huì)降低你的信譽(yù)度,以后別人恐怕就不會(huì)再這么相信你了。
不要輕易求人。大家都知道求人不如求己,畢竟求人是不容易的,相信大家都知道你求別人的時(shí)候跟別人求你的時(shí)候是兩種截然不同的,如果有能力還是靠自己比較好,如果實(shí)在自己無(wú)能為力的時(shí)候再尋求他人的幫助。
不強(qiáng)加于人。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人,自己都不喜歡說(shuō)明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡,強(qiáng)加于人只會(huì)讓人覺(jué)得很煩,讓人反感。正如“己所不欲,勿施于人。”
不取笑別人。不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上,相信大家都知道這句話,但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時(shí),失敗時(shí),身體殘疾時(shí)等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵(lì)和幫助。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇十
所以,從現(xiàn)在開(kāi)始,檢查一下自己著裝打扮的每一個(gè)細(xì)節(jié),認(rèn)真考慮面試單位的需求和期待,就如同你精心準(zhǔn)備面試答題理論知識(shí)一樣,學(xué)會(huì)裝扮也是你必修的功課。
事業(yè)單位工作人員儀表特點(diǎn):事業(yè)單位工作人員一般衣著、儀表都以簡(jiǎn)單、樸素、莊重為主,當(dāng)然,也不排除有個(gè)性特點(diǎn)。但是,參加面試時(shí)最好以“安全系數(shù)”較大的衣著為主,可以博得大多數(shù)考官的認(rèn)同。
也就是說(shuō),要想在舉止儀表上得高分,穿著打扮一定要和事業(yè)單位工作人員的嚴(yán)肅性、莊重性相適應(yīng),盡量貼近以下原則:選擇簡(jiǎn)約得體的套裝,配合精致自然的妝容,體現(xiàn)成熟干練的氣質(zhì)。最后,你需要留給對(duì)方的印象是:嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑,青春而不失穩(wěn)重。
儀容禮儀。
儀容,簡(jiǎn)單講是指人體不需要著裝的部位,主要是面部,廣義上還包括頭發(fā)、手部,以及穿著某些服裝而顯露出的腿部。儀容能給人造成直接而敏感的“第一印象”,美好的儀容總能令人敬慕和青睞。一個(gè)人的儀容儀表最能反映出他的精神狀態(tài),考官對(duì)考生的第一印象也來(lái)源于對(duì)考生外在形象的觀察。相信任何考官都不會(huì)對(duì)一個(gè)邋遢的考生有好的印象。因此,考生一定要注意自身儀容的修飾,特別是女性,適當(dāng)?shù)鼗瓓y,會(huì)讓自己變得與眾不同,神采奕奕,還可以表現(xiàn)出自己對(duì)這次面試的重視。
儀態(tài)禮儀。
儀態(tài)指人們?cè)诮浑H活動(dòng)中的舉止所表現(xiàn)出的姿態(tài)和風(fēng)度。考官對(duì)考生的評(píng)價(jià),往往開(kāi)始于對(duì)考生的儀態(tài)表現(xiàn)、言行舉止的觀察和概括。一些不雅的言行舉止,就是有失禮儀的表現(xiàn),它會(huì)影響到一個(gè)人的自身形象。所以,在面試時(shí),文明規(guī)范的行為舉止是十分重要的。因此,考生要站有站姿,坐有坐相,舉止落落大方,自然優(yōu)美。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇十一
不管是在公共場(chǎng)所,還是在私人聚會(huì),只要你與人進(jìn)行交往,你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,并留下深刻印象。
為您詳細(xì)介紹:
(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題。
服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的,特別是與人初次相識(shí)時(shí),由于雙方不了解,服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。
穿衣要全體,這是最基本的要求。
只要是適合自己體形,漂亮又有新意的衣服,就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。
服飾的個(gè)性,也能讓人判出你的審美觀和性格特征。
服飾式樣過(guò)時(shí),人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊,太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素,這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論,自然會(huì)影響社交中的形象。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象。
言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),要開(kāi)朗、熱情,讓人感覺(jué)隨和親切,平易近人,容易接觸。
很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家,吸引別人的注意,以致于造成精神上的緊張,使表情、動(dòng)作都變得十分僵硬,這都是自尊心太強(qiáng)造成的。
因此,應(yīng)放松心情,保持自己的既有特點(diǎn),而不要故意矯揉造作。
有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步,氣勢(shì)逼人,在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力,跟人談話時(shí)死死盯住對(duì)方……這樣故作姿態(tài),不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受,連你自己也覺(jué)得別扭。
其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì)。
言談要有幽默感。
在社交中,談吐幽默的人往往取勝。
沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗。
在交際場(chǎng)合,幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面,使氣氛輕松、活躍、融洽。
在出現(xiàn)意見(jiàn)有分歧的難堪場(chǎng)面時(shí),幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑,使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。
此外,幽默、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求,或進(jìn)行一種善意的批評(píng)。
平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
(3)充分展示性別美。
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理,不要斤斤計(jì)較,更不要睚眥必報(bào)。
男人的性別美,是一種粗獷的美,內(nèi)涵的美,真正的男子漢應(yīng)該有性格,有棱角,有力度,有一種陽(yáng)剛之氣,而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。
而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。
女性容貌清秀,線條柔和,言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人。
交際時(shí),女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn),表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài),熱情溫柔,一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲。
女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量,有時(shí)比"剛強(qiáng)"的力量要大得多。
聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象。
如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱,政壇作為不讓須眉,但在家中仍是個(gè)好主婦,為家人做早餐,為女兒粉刷墻壁,對(duì)丈夫溫存體貼,其溫柔美得到了人們的交口稱贊。
(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力。
舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí),要保持"二號(hào)微笑"。
所謂"二號(hào)微笑",就是"笑不露齒",不出聲,讓人感到臉上掛著笑意即可,保持"二號(hào)微笑",讓人感覺(jué)心情輕松,又比較愉快。
在社交場(chǎng)合,輕輕的微笑可以吸引別人的注意,也可使自己及他人心情輕松些,"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇十二
個(gè)人禮儀的培養(yǎng)對(duì)工作,生活都是非常重要的,怎樣才能提高個(gè)人素質(zhì),只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美,才可冠以“完美”二字,加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法!
如果說(shuō),個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn),努力克服自身不良的行為習(xí)慣,不斷完善自我的行為活動(dòng)。
從根本上講,個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力,把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺(jué)自愿的能力行為。
具體表現(xiàn)在:。
首先,加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì),體現(xiàn)自身價(jià)值。
“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”是人所共知的。
然而現(xiàn)實(shí)生活中,人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美,尋找通向完美的道路。
爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人,強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之,但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。
費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后,不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為,只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美,才可冠以“完美”二字。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法,它可以豐富人的內(nèi)涵,增加人的“含金量”,從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力,使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣,更有信心,進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
其次,加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往,營(yíng)造和諧友善的氣氛。
人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。
作為社會(huì)的人,我們每天都少不了與他人交往,假如你不能很好與人相處,那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行,一事無(wú)成。
俗話說(shuō):“禮多人不怪”。
人際交往,貴在有禮。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng),處處注重禮儀,恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源,無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬,從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽,使人們的生存環(huán)境更為寬松,使人們的交往氣氛更加愉快。
第三,加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明,加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。
人與社會(huì)密不可分,社會(huì)是由個(gè)人組成的,文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建,文明的成員則必須要用文明的思想來(lái)武裝,要靠文明的觀念來(lái)教化。
個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng),可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí),端正自身行為,從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高,加快社會(huì)的發(fā)展。
“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,在改革開(kāi)放不斷深化之際,我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺(jué)加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任,一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇十三
我們從葉劍英元帥紀(jì)念園開(kāi)始,經(jīng)三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念館、古田會(huì)議紀(jì)念館、瑞金革命舊址群等,到中共廣東省委舊址,一路細(xì)細(xì)參觀感受、聽(tīng)取專題講座、分享學(xué)習(xí)體會(huì)、教授精彩點(diǎn)評(píng)等,收獲滿滿,黨性修養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提升,讓我深刻的感受到了革命道路的艱苦不易、以及怎樣發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)砥礪前行。
一、前途光明、道路曲折。為了探索救國(guó)救民的道路,從革命先行者孫中山先生的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),愈挫愈奮,至死留下“革命尚未成功,同志仍需努力”的寄托,到我黨在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)下,在瑞金建立中華蘇維埃共和國(guó),成為中華人民共和國(guó)的搖籃,而最終出發(fā)走上長(zhǎng)征,艱難困苦、玉汝于成。在三河壩戰(zhàn)役中,朱德率領(lǐng)的教導(dǎo)團(tuán)約三千余人據(jù)守三河壩,掩護(hù)南昌起義部隊(duì)主力南下,和敵軍兩萬(wàn)余人浴血奮戰(zhàn)了三天三夜,最終保留了約八百人的革命信心堅(jiān)定、不怕?tīng)奚牟筷?duì),為井岡山會(huì)師提供了有生力量。作為井岡山與中央蘇區(qū)根據(jù)地間承前啟后的閩西根據(jù)地,累計(jì)犧牲的在冊(cè)烈士達(dá)二萬(wàn)余名,為革命征途上貢獻(xiàn)了思想建黨、政治建軍的古田會(huì)議,確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),劃清了人民軍隊(duì)與其他舊式武裝的界限,為黨的革命事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的保證。在瑞金革命舊址的葉坪,楊榮顯一家送八子參軍、最后全部壯烈犧牲的英雄事跡感人肺腑、催人淚下,孩子是家庭最寶貴的財(cái)富,毛主席感動(dòng)的評(píng)價(jià)蘇區(qū)人民太好了。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇十四
通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀,可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面,受到人們的尊重和贊揚(yáng),而且他自己就是一片春光,給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè)。人的自覺(jué)性不是先天就有的,而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng),靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn),可以分清是非,明辨美丑,懂得常識(shí),樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn),這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過(guò)這一重要條件,促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力,不斷磨練,養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,學(xué)習(xí)禮儀,也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣,將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,不斷總結(jié)技巧,自我提高。
通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,提升禮儀品位,并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō),講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng),考慮問(wèn)題周密,分析事物較為透徹,處理事件較為得當(dāng),在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí),隨著我國(guó)加wto,我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別,大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),以利于在實(shí)踐中運(yùn)用,久而久之,能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會(huì),人際交往越來(lái)越廣泛,僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng),既要修煉又要培養(yǎng),離開(kāi)實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí),要以主動(dòng)積極的態(tài)度,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中,時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼,小處著手,以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序,依次而行。這樣持之以恒,就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐,就不要怕出“洋相”,通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化,不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大,不屑一顧的頑癥,也要克服自卑自怯,不敢涉足的通病。
讀書(shū),吸取理論知識(shí),比如日常的交際技巧,行政類的雜志。其次,日常的生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,比如說(shuō)話的文明用語(yǔ),工作的著裝,與長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)的相處方式,這些看似平常的小事在某些方面可能最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德修養(yǎng)。
如果有條件的話,經(jīng)常和成功人士,或者在某個(gè)領(lǐng)域、專業(yè)有卓越成就的人相處,比經(jīng)常和那些游手好閑的社會(huì)閑散人員混在一起要好的多的多,俗話說(shuō)近朱者赤,近墨者黑!而最重要的一點(diǎn)就是自己要有一個(gè)正確的人生定位,有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生規(guī)劃,并且一直在為其努力著。一個(gè)人最好的品德就是一直在一步一個(gè)腳印的堅(jiān)實(shí)的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!
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專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇十五
如果說(shuō)共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的,那么這個(gè)特殊材料就是共產(chǎn)黨人特有的黨性。黨性修養(yǎng)是黨員干部將黨性內(nèi)化于心、外化于行的錘煉過(guò)程,是黨員干部改造主觀世界的永恒主題。加強(qiáng)新時(shí)代黨性修養(yǎng),既要體現(xiàn)傳承性,更要突出時(shí)代性,要在傳承黨性修養(yǎng)一貫要求中賦予更多新時(shí)代內(nèi)涵。
一、加強(qiáng)新時(shí)代政治修養(yǎng),最核心的是堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”
政治修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的核心,是黨員干部的根本性修養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出,中央和國(guó)家機(jī)關(guān)是踐行“兩個(gè)維護(hù)”的第一方陣,要首先自覺(jué)同黨的基本理論、基本路線、基本方略對(duì)標(biāo)對(duì)表,同黨中央決策部署對(duì)標(biāo)對(duì)表,提高政治站位、把準(zhǔn)政治方向。加強(qiáng)新時(shí)代政治修養(yǎng),必須著重在堅(jiān)定政治方向、落實(shí)政治任務(wù)、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)上下功夫,最核心的要求是堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。
堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,是黨的十八大以來(lái)我們黨的重大政治成果,是我國(guó)革命、建設(shè)、改革的重要經(jīng)驗(yàn)升華,是全黨在新時(shí)代革命性鍛造中形成的共同意志,是全黨全國(guó)各族人民根本利益所在,是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”的集中體現(xiàn),是堅(jiān)持民主集中制的內(nèi)在要求。黨的十八大以來(lái),在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就,創(chuàng)造出世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。特別是今年1月以來(lái),面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情大戰(zhàn)大考,習(xí)近平總書(shū)記親自部署、親自指揮,黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果,堪稱一冊(cè)最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的現(xiàn)實(shí)教科書(shū),給中國(guó)人民、世界人民上了一堂生動(dòng)的政治制度比較課,使人們切身感受到黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性,切身感受到“兩個(gè)維護(hù)”的極端重要性。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期。越是接近目標(biāo),越是形勢(shì)復(fù)雜,越是任務(wù)艱巨,越要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位,越要堅(jiān)決維護(hù)黨中央和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)維護(hù)”的政治邏輯、歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯,把做到“兩個(gè)維護(hù)”作為政治原則和根本政治規(guī)矩,作為政治修養(yǎng)的首要任務(wù)和根本準(zhǔn)繩,貫徹到履職盡責(zé)各方面、全過(guò)程,使自己在政治上更成熟、更堅(jiān)定、更有為。
做到“兩個(gè)維護(hù)”,關(guān)鍵看行動(dòng),最終看效果。要深刻吸取秦嶺北麓西安境內(nèi)違建別墅問(wèn)題、祁連山生態(tài)破壞問(wèn)題等教訓(xùn),嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決照辦、黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕,真正在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示批示和黨中央決策部署作為首要政治責(zé)任、政治任務(wù)、政治紀(jì)律來(lái)抓,實(shí)行清單化管理、項(xiàng)目化推進(jìn)、集約化考核,形成從傳達(dá)學(xué)習(xí)、任務(wù)落實(shí)、督促檢查到結(jié)果報(bào)告的全流程工作鏈條,確保件件落實(shí)、事事見(jiàn)效。
做到“兩個(gè)維護(hù)”,關(guān)鍵看行動(dòng),最終看效果。要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決照辦、黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕,真正在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,以優(yōu)良作風(fēng)凝聚決戰(zhàn)決勝磅礴力量。圖為4月24日,市民在陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)秦嶺違建別墅拆除后建設(shè)的秦嶺和諧森林公園內(nèi)散步。
面對(duì)大是大非是否堅(jiān)持原則、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能否挺身而出,是對(duì)做到“兩個(gè)維護(hù)”最直接、最現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。要堅(jiān)持把應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作為帶頭做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治擔(dān)當(dāng),牢固樹(shù)立底線思維,拿出更多防范的先招、應(yīng)對(duì)的實(shí)招、制衡的硬招,有效防范“灰犀牛”、“黑天鵝”,打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn),以敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的實(shí)際行動(dòng)為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。
做到“兩個(gè)維護(hù)”,需要有完善的制度來(lái)保證。民主集中制是我們黨的根本組織原則,是黨內(nèi)政治生活正常開(kāi)展的重要制度保障。堅(jiān)持和貫徹民主集中制,是黨章和黨規(guī)黨紀(jì)的明確要求,也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容。要切實(shí)增強(qiáng)執(zhí)行民主集中制的原則性和自覺(jué)性,堅(jiān)持民主和集中有機(jī)統(tǒng)一,真正做到“四個(gè)服從”,把維護(hù)黨中央和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度落到實(shí)處。
二、加強(qiáng)新時(shí)代理論修養(yǎng),最根本的是學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基石。我們黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨。習(xí)近平總書(shū)記指出,要煉就“金剛不壞之身”,必須用科學(xué)理論武裝頭腦,不斷培植我們的精神家園。加強(qiáng)新時(shí)代理論修養(yǎng),必須堅(jiān)持用新時(shí)代黨的最新理論成果武裝頭腦,不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)和思想境界,提高用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,是解決當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的強(qiáng)大思想武器,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。加強(qiáng)新時(shí)代理論修養(yǎng),最重要的就是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,持之以恒往深里走、往心里走、往實(shí)里走,做到真學(xué)、真懂、真信、真用。
真學(xué),做到變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力,自覺(jué)潛心學(xué)、深入系統(tǒng)學(xué)、跟進(jìn)持久學(xué),多讀原著、學(xué)原文、悟原理,第一時(shí)間學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記最新重要講話,持之以恒、日積月累,力求由淺入深、由表及里,做到融會(huì)貫通、學(xué)深學(xué)透,掌握精髓真諦,收獲真理力量。
真懂,做到知其然更知其所以然。要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義,深刻理解這一偉大思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,深刻把握蘊(yùn)含其中的馬克思主義認(rèn)識(shí)論方法論,自覺(jué)把這一偉大思想作為我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器,作為各項(xiàng)工作的理論指引和行動(dòng)指南。
真信,做到堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)信共產(chǎn)主義。要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),充滿著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定信心,承載著為人民謀幸福的初心、為民族謀復(fù)興的使命、為世界謀大同的壯志,自覺(jué)為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈努力。
真用,做到把更多學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果、制度成果。要弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng),用科學(xué)理論指導(dǎo)謀劃工作思路,善于觀大勢(shì)、謀大局、抓大事,不斷增強(qiáng)工作的原則性、科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。
三、加強(qiáng)新時(shí)代紀(jì)律修養(yǎng),最重要的是嚴(yán)守政治紀(jì)律。
紀(jì)律修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的底線要求。紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì),也是我們黨的力量所在。習(xí)近平總書(shū)記指出,黨的政治紀(jì)律是打頭、管總的,是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律,遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。加強(qiáng)新時(shí)代紀(jì)律修養(yǎng),必須以黨章和黨規(guī)黨紀(jì)為遵循,把“嚴(yán)”的主基調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,突出嚴(yán)守政治紀(jì)律,帶動(dòng)組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律等黨的其他紀(jì)律全面嚴(yán)起來(lái),始終做到知敬畏、存戒懼、守底線。
黨章和黨規(guī)黨紀(jì)是每一個(gè)黨員干部的思想和行為準(zhǔn)則,也是紀(jì)律準(zhǔn)繩。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》,以此對(duì)照檢視自身的不足和問(wèn)題,增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí),做到警鐘長(zhǎng)鳴。要加強(qiáng)紀(jì)律教育,堅(jiān)持正面引導(dǎo)和反面警示相結(jié)合,見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而自省,注重從身邊違紀(jì)典型案例中汲取教訓(xùn)、得以警醒。
遵守紀(jì)律,首先要嚴(yán)明政治紀(jì)律,堅(jiān)決防止和糾正一切偏離“兩個(gè)維護(hù)”的錯(cuò)誤言行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須維護(hù)黨中央,決不允許背離黨中央要求另搞一套;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),決不允許在黨內(nèi)培植個(gè)人勢(shì)力;必須遵循組織程序,決不允許擅作主張、我行我素;必須服從組織決定,決不允許搞非組織活動(dòng);必須管好親屬和身邊工作人員,決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利。對(duì)“七個(gè)有之”問(wèn)題要保持高度警覺(jué),堅(jiān)決清除“兩面派”、“兩面人”。要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨員工作時(shí)間之外政治言行若干規(guī)定(試行)》,使遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩成為日常行為。
共產(chǎn)黨員的紀(jì)律修養(yǎng),要體現(xiàn)在日常工作生活當(dāng)中。每位黨員干部都要從自身做起,從一言一行嚴(yán)起,做尊崇紀(jì)律、敬畏紀(jì)律、嚴(yán)守紀(jì)律的模范實(shí)踐者。要把接受監(jiān)督作為一種常態(tài),習(xí)慣在監(jiān)督下學(xué)習(xí)、在監(jiān)督下工作、在監(jiān)督下生活,使自己在監(jiān)督中得到凈化提升。用好談心談話這個(gè)重要法寶,及時(shí)掌握干部思想動(dòng)態(tài),幫助解決思想問(wèn)題,開(kāi)展積極健康的思想交鋒,多做“咬耳扯袖、紅臉出汗”的工作。堅(jiān)持違紀(jì)必究,發(fā)現(xiàn)苗頭就及時(shí)提醒糾正,觸犯紀(jì)律的就及時(shí)嚴(yán)肅處理,起到懲前毖后、治病救人的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要以自身正、自身硬抓班子帶隊(duì)伍,以上率下,形成頭雁效應(yīng)。
四、加強(qiáng)新時(shí)代作風(fēng)修養(yǎng),最緊要的是力戒形式主義、官僚主義。
作風(fēng)修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),黨的作風(fēng)就是黨的形象。加強(qiáng)新時(shí)代作風(fēng)修養(yǎng),必須大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng),馳而不息整治“四風(fēng)”,全面改進(jìn)和優(yōu)化思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng),以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。
形式主義、官僚主義同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入,是一種頑癥痼疾,極易反彈回潮、變形異化,治理起來(lái)很難畢其功于一役。加強(qiáng)新時(shí)代作風(fēng)修養(yǎng),必須在標(biāo)本兼治上動(dòng)真碰硬、抓常抓長(zhǎng)、久久為功。破除形式主義、官僚主義,要堅(jiān)持刀刃向內(nèi),敢于刮骨療毒,既要解決工作方式方法上的問(wèn)題,更要解決政績(jī)觀、權(quán)力觀、地位觀等主觀世界中的問(wèn)題。偏離實(shí)事求是,是形式主義、官僚主義滋長(zhǎng)的總根源,要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。
形式主義、官僚主義是老問(wèn)題、大難題,需要用改革的思路、創(chuàng)新的辦法加以解決。去年以來(lái),中央政法委對(duì)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)、平安建設(shè)的考核考評(píng)方式進(jìn)行改革,取消地方和部門的自評(píng)報(bào)告、臺(tái)賬檢查,精簡(jiǎn)、優(yōu)化考核項(xiàng)目,在保證科學(xué)公正的同時(shí),切實(shí)減輕基層負(fù)擔(dān)。在推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化試點(diǎn)方面,創(chuàng)造性提出由地市自行對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)申報(bào)試點(diǎn),不搞名額限制,不用“跑部”爭(zhēng)取,實(shí)行“低門檻進(jìn)、高門檻出”。在改進(jìn)檢查督導(dǎo)工作方面,開(kāi)展機(jī)動(dòng)式、“點(diǎn)穴式”精準(zhǔn)督導(dǎo),改變過(guò)去大陣勢(shì)、大范圍的督導(dǎo)方式。今年以來(lái),適應(yīng)疫情防控常態(tài)化,主動(dòng)調(diào)整工作方式,強(qiáng)調(diào)多搞線上部署、線上調(diào)研、線上督導(dǎo)、線上交流、線上培訓(xùn);創(chuàng)設(shè)末位鞭策制度,對(duì)年度考核處于良好檔次以下且排在后3位的各層級(jí)干部進(jìn)行通報(bào),一年批評(píng)教育、兩年誡勉談話、三年免職降職,改變過(guò)去考核只賞優(yōu)不罰劣的狀況。這些創(chuàng)新做法,需要在實(shí)踐中總結(jié)完善、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)。
五、加強(qiáng)新時(shí)代道德修養(yǎng),最突出的是明大德、守公德、嚴(yán)私德。
道德修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)尺。習(xí)近平總書(shū)記指出,領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德,政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo),強(qiáng)調(diào)立政德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。加強(qiáng)新時(shí)代道德修養(yǎng),必須認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政德的重要論述,不斷提升自己的思想道德品質(zhì)。
堅(jiān)定理想信念,是黨員干部必須篤行的大德。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,根本的是要落腳在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想上。習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng),既站位高遠(yuǎn)又通俗易懂,既溝通世界文明又貼近中國(guó)百姓,具有強(qiáng)大的時(shí)代感召力、親和力、凝聚力,有力引領(lǐng)著全黨和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)美好理想而努力奮斗。現(xiàn)在,我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),要繼續(xù)弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、保持奮進(jìn)姿態(tài),埋頭苦干、真抓實(shí)干,以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨,也是共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記、時(shí)時(shí)恪守的公德。我們要向習(xí)近平總書(shū)記“我將無(wú)我,不負(fù)人民”的崇高境界和博大情懷看齊,時(shí)刻牢記黨的根本宗旨,自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾,做到心底無(wú)私天地寬。要努力追求人民至上的思想境界,想問(wèn)題、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民的立場(chǎng)上,決不干勞民傷財(cái)?shù)氖拢瑳Q不干違背民意的事,決不干自以為領(lǐng)導(dǎo)滿意卻讓群眾失望的蠢事。要多往群眾中間走,多往群眾意見(jiàn)多的地方走,多往問(wèn)題和困難多的地方走,切實(shí)加強(qiáng)為民解憂的工作力度,解決好人民群眾最關(guān)切的公共安全、公平正義、權(quán)益保障等方面的問(wèn)題,不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
嚴(yán)于律己是黨員干部嚴(yán)私德的必然要求,就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。自身廉潔,才有底氣,才有正氣,才能服眾。要強(qiáng)化自我修煉,以自重鑄品德、以自省管小節(jié)、以自警慎言行、以自勵(lì)把操守。要強(qiáng)化自我約束,敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩,慎獨(dú)慎微、慎言慎行、慎始慎終,常思貪欲之害,常棄非分之想,堅(jiān)決抵制各種誘惑和“圍獵”,筑牢拒腐防變的堅(jiān)固防線。要強(qiáng)化自我塑造,追求健康向上的生活情趣,自覺(jué)凈化工作圈、生活圈、社交圈,帶頭加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè),樹(shù)立清正廉潔的公仆形象。
六、加強(qiáng)新時(shí)代能力修養(yǎng),最關(guān)鍵的是增強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),我們黨既要政治過(guò)硬,也要本領(lǐng)高強(qiáng),要增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力。要把新時(shí)代能力修養(yǎng)作為黨員干部的基本功,始終貫穿于職業(yè)生涯,加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練,著力提升研究謀劃能力、防控風(fēng)險(xiǎn)能力、改革創(chuàng)新能力、群眾工作能力、狠抓落實(shí)能力,不斷提高履行工作職責(zé)使命的水平。
“兩個(gè)大局”是謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。要自覺(jué)把工作放在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中去定位,放在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中去謀劃,深入研究與工作相關(guān)的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題。
增強(qiáng)預(yù)測(cè)發(fā)現(xiàn)防控化解風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)。要敏于發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)研判風(fēng)險(xiǎn),善用大概率思維應(yīng)對(duì)小概率事件,完善預(yù)測(cè)預(yù)警預(yù)防體系,妥善化解風(fēng)險(xiǎn),果斷處置重大突發(fā)事件,防止小風(fēng)險(xiǎn)發(fā)展為大風(fēng)險(xiǎn)、局部風(fēng)險(xiǎn)蔓延為全局風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)演化為政治安全風(fēng)險(xiǎn)。
改革創(chuàng)新是制勝之道。要大力弘揚(yáng)改革精神,加大深化改革步伐,著力深化體制性、機(jī)制性、政策性改革,積極推進(jìn)工作理念思路、體制機(jī)制、方法舉措等各方面創(chuàng)新。
群眾工作是我們黨任何時(shí)候都不能丟的傳家寶。要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),走好群眾路線,與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新群眾工作方法,以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)方式宣傳黨的理論和路線方針政策,把黨的主張變?yōu)槿罕娮杂X(jué)行動(dòng),竭盡全力為民辦實(shí)事、解難事、做好事,不斷提高聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的能力水平。
空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。要把落實(shí)見(jiàn)效作為抓工作的根本落腳點(diǎn),抓重點(diǎn)、攻難點(diǎn)、推試點(diǎn),緊盯重點(diǎn)工作,著力攻克難點(diǎn)問(wèn)題,不斷提高工作質(zhì)效。
加強(qiáng)新時(shí)代黨性修養(yǎng),既是永恒的主題,又是常抓常新的課題,是黨員干部一輩子的大事要事。黨員干部黨性修養(yǎng)過(guò)硬,黨就有活力,民族就有希望,國(guó)家就有前途。我們要從自身做起、從現(xiàn)在做起,一以貫之加強(qiáng)新時(shí)代黨性修養(yǎng),為我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性增光添彩!
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇十六
我參加了區(qū)局組織的黨務(wù)干部“延安精神”黨性修養(yǎng)培訓(xùn)班,為期五天的培訓(xùn)讓我走進(jìn)了“黨中央在延安的十三年”,也讓我體會(huì)到了真正的延安精神,以下,我從不同幾個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)“延安精神”的認(rèn)識(shí)。
一、自力更生、艱苦奮斗。
自力更生、艱苦奮斗,對(duì)于這兩句話,從小說(shuō)到現(xiàn)在,小時(shí)候老師講,長(zhǎng)大了領(lǐng)導(dǎo)講,可真正的理解卻是從這次學(xué)習(xí)中獲取的,自力、艱苦的程度也從授課老師的口中、歷史的遺留物中聽(tīng)得到、看得到、感受得到。
授課老師對(duì)我們說(shuō),南泥灣一望無(wú)際,美不勝收。當(dāng)我們看到真正的南泥灣后,與老師講的一望無(wú)際實(shí)在是大相徑庭,對(duì)來(lái)自內(nèi)蒙的我們來(lái)說(shuō),這看上去不過(guò)是在峽谷中的一片田地,可是,當(dāng)我們了解了那段歷史背景后,也深深的感受到那一望無(wú)際的的稻田是什么樣的情景了。
那個(gè)年代,開(kāi)墾南泥灣的先烈們所面對(duì)的南泥灣不過(guò)是野草叢生、荊棘遍野,人跡稀少,野獸出沒(méi)的荒涼之地,沒(méi)有任何設(shè)備,工具都是自己做的,沒(méi)有住處,房屋都是戰(zhàn)士們自己挖的窯洞,在那個(gè)缺吃少穿的年代,開(kāi)墾任務(wù)無(wú)疑難如上青天。1941年春,八路軍一二0師三五九旅長(zhǎng)兼政委王震的率領(lǐng)下,奉命開(kāi)進(jìn)南泥灣,披荊斬棘,開(kāi)荒種地,風(fēng)餐露宿,戰(zhàn)勝重重困難,獲取了大量的物質(zhì)財(cái)富。1942年,生產(chǎn)自給率達(dá)到61.55%;1943年,生產(chǎn)自給率達(dá)到__0%,到1944年,三五九旅共開(kāi)荒種地26.1萬(wàn)畝,收獲糧食3.7萬(wàn)石,養(yǎng)豬5624頭,上繳公糧1萬(wàn)石,達(dá)到了“耕一余一”。廣大官兵用自己的雙手和汗水,將荒無(wú)人煙的南泥灣彎成了“平川稻谷香,肥鴨遍池塘。到處是莊稼,遍地是牛羊”的陜北好江南。
自力更生、艱苦奮斗就意味著具備了一種百折不撓、頑強(qiáng)搏擊的堅(jiān)韌斗志,一種自強(qiáng)不息、勇往直前的進(jìn)取精神,一種不怕?tīng)奚⑼曳瞰I(xiàn)的不懈追求,一種埋頭苦干、勤勤懇懇的務(wù)實(shí)作風(fēng),一種常懷憂患、居安思危的清醒態(tài)度,一種富貴不淫、貧賤不移的高尚節(jié)操。一個(gè)具備了這種精神的政黨和黨員,才能心中裝著群眾,真心實(shí)意為群眾謀利益;才能贏得人民群眾的信任和擁戴,凝聚全民族的力量,朝著遠(yuǎn)大的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
二、為人民服務(wù)。
站在張思德紀(jì)念廣場(chǎng)中央,看著山坡上那鮮紅的五個(gè)大字“為人民服務(wù)”,聽(tīng)著老師的講授,崇敬感油然而生。
張思德同志不僅僅是因?yàn)闊咎烤葢?zhàn)友而犧牲這一件事而為我們所學(xué)習(xí),而熟知,縱觀他短暫的一生,從參軍到犧牲,“我是革命一塊磚,哪里需要哪里搬”的精神無(wú)處不在,從“嘗百草”、“飯吃半飽”到精兵簡(jiǎn)政由班長(zhǎng)降級(jí)到戰(zhàn)士、山中燒木炭,無(wú)一步體現(xiàn)他的奉獻(xiàn)精神。
“為人民服務(wù)”,不單單是一句口號(hào),更多的是一種奉獻(xiàn)犧牲精神,對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)、對(duì)群眾以誠(chéng)相待、以群眾的利益為出發(fā)點(diǎn),它在我們工作生活的每一個(gè)角落存在。
三、解放思想,實(shí)事求是。
解放思想、實(shí)事求是,是延安精神的精髓,是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論,也是遵循客觀規(guī)律、務(wù)實(shí)管用地解決好發(fā)展問(wèn)題的必然要求。
在遵義會(huì)議和六屆六中全會(huì)上,我們黨分別糾正了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期的“左”傾錯(cuò)誤和抗戰(zhàn)初期的右傾錯(cuò)誤,但是由于沒(méi)有來(lái)得及對(duì)黨內(nèi)歷次錯(cuò)誤的根源進(jìn)行深刻總結(jié),指導(dǎo)思想上存在的模糊的認(rèn)識(shí)沒(méi)有厘清。為有效解決這個(gè)問(wèn)題,從1942年2月到1945年4月,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),著力在全黨范圍內(nèi)整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)馬克思主義思想教育和思想解放運(yùn)動(dòng),全黨同志從根本上端正了對(duì)待馬克思主義的態(tài)度,學(xué)會(huì)了運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)、解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題,“理論聯(lián)系實(shí)際,密切聯(lián)系群眾,批評(píng)和自我批評(píng)”逐漸成為全黨的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。特別是把學(xué)風(fēng)問(wèn)題作為“第一個(gè)重要的問(wèn)題”,強(qiáng)調(diào)以研究中國(guó)問(wèn)題為中心,大興理論聯(lián)系實(shí)際之風(fēng)、調(diào)查研究之風(fēng),認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),拿起了批評(píng)與自我批評(píng)的武器,勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,使全黨各級(jí)干部解決實(shí)際問(wèn)題的能力普遍提高,實(shí)事求是的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法普遍增強(qiáng)。全黨上下團(tuán)結(jié)一致、開(kāi)拓進(jìn)取,以優(yōu)良的作風(fēng),不斷開(kāi)創(chuàng)出新的工作局面。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,物質(zhì)條件日益改善,一些同志淡忘了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng),甚至認(rèn)為節(jié)儉意識(shí)成了過(guò)時(shí)的觀念,花錢大手大腳,做事講究排場(chǎng)。少數(shù)人為謀取個(gè)人私利,不惜噱公家之慨,為違規(guī)違法行為大開(kāi)方便之門,置黨紀(jì)國(guó)法于不顧,致使國(guó)家和地方遭受了巨大損失。為體現(xiàn)個(gè)人所謂的魄力和政績(jī),好大喜功,盲目決策,初聽(tīng)口號(hào)催人奮進(jìn),付諸實(shí)踐勞民傷財(cái),最終的結(jié)果是要么別人受過(guò),要么不了了之,極大地?fù)p害了黨委、政府的公信力。
專業(yè)如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)提升個(gè)人品德(模板17篇)篇十七
習(xí)近平總書(shū)記指出,理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。“不忘初心、牢記使命”主題教育,既是黨員對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)程,也是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng),必須堅(jiān)持人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”近百年中國(guó)共產(chǎn)黨歷史昭示這樣一個(gè)事實(shí):只有從人民立場(chǎng)出發(fā),以人民為中心,自覺(jué)維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的利益,才能贏得民心,才能得到人民的擁護(hù)。堅(jiān)持人民立場(chǎng),不是喊口號(hào),要準(zhǔn)確把握人民群眾的利益所在。既要關(guān)注人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,也要關(guān)注人民群眾近期的小事、難事和煩心事;既要立足大多數(shù)群體所關(guān)心的問(wèn)題,也不能忽視少數(shù)群體的利益訴求。同時(shí),我們所做的一切努力和所有工作的成績(jī)?nèi)绾危约赫f(shuō)了不能算,要以人民高興不高興、滿意不滿意作為衡量和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng),必須堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨人的理想信念,是馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這是我們安身立命之本,也是黨章的規(guī)定。堅(jiān)定理想信念,一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,認(rèn)真總結(jié)黨史和國(guó)史,才能搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來(lái)、今后往哪里去的問(wèn)題,才能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人正確的世界觀。二要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。“四個(gè)自信”是基于我們改革開(kāi)放40多年來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)偉大成就基礎(chǔ)上得出的結(jié)論,更是我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。三要在工作中體現(xiàn)堅(jiān)定理想信念的客觀標(biāo)準(zhǔn),在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力,做到平常時(shí)候看得出、關(guān)鍵時(shí)刻站得出、危急關(guān)頭豁得出。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng),必須掌握思想方法。整個(gè)民族思維方式的較大提高,對(duì)于國(guó)家的振興和強(qiáng)盛將是巨大的推動(dòng)力。是否掌握正確的思想方法也是黨員是否具有黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析、解決問(wèn)題,才能深化對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí),才能用更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光思考黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題。同時(shí),還要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)原則。這是我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革過(guò)程中得出的重要結(jié)論。實(shí)事求是的思想方法掌握了,就能夠解決過(guò)河時(shí)“橋”和“船”的問(wèn)題,就能較好完成任務(wù)。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng),必須嚴(yán)肅黨紀(jì)黨規(guī)。黨員嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩是黨性修養(yǎng)的重要外在體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái),黨中央陸續(xù)出臺(tái)完善了一系列規(guī)定。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》等黨紀(jì)黨規(guī),始終做到手中有尺、心中有戒。在學(xué)習(xí)、生活和工作中還要看齊高線、守住底線。模范遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律。對(duì)違反黨的紀(jì)律的言行要具有斗爭(zhēng)的勇氣,在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性和紀(jì)律性等方面發(fā)揮好黨員的作用。
總之,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)持人民立場(chǎng)是基礎(chǔ),堅(jiān)持理想信念是根本,掌握思想方法是關(guān)鍵,嚴(yán)肅黨紀(jì)黨規(guī)是保障。尤其要通過(guò)“不忘初心、牢記使命”主題教育,增強(qiáng)黨員意識(shí)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng),不忘教育之初心、牢記育人之使命,充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。