同學們，大家好我是初一（12）班的xxx，從今以后，就由我來擔當咱們初一（12）班的學習委員。我一定會盡職盡責的擔當工作，希望大家以后會配合我的工作。大家如果在學習上出現了什么問題可以及時問我。我一定會努力給予大家幫助的。

· 班干部是一個班級的支柱，是班級的`核心。

· 班干部要在各方面起帶頭作用。

· 班干部要為老師分擔壓力。

· 我要能夠協助老師做好班級工作。

· 我自己要好好學習，完成任務。

· 我要關心同學，幫助同學，盡心為大家服務。

· 我要多開動腦筋，想辦法做好工作。

· 我要用我身上的優點去影響周圍同學，而且要時刻提醒自己不能讓周圍同學身上的缺點影響我自己。

· 在學習中，學習委員應起到標兵作用，努力提高自身綜合素質。

· 協助老師課間整理作業，找出未交者，報出名單。

· 課后能起到橋梁作用，向任課老師反映同學們學習中的難點，向同學們傳達老師的回復。

· 努力提高班級的學習氛圍，組織開展有利于提高同學學習能力的各項活動。

· 組織學習經驗交流。

· 首先，我們要在課上提高聽課的效率，因為課堂上老師講的是最重要的，要認真珍惜這40分鐘。在上課的這40分鐘里，我們不要隨便說話，這樣會分散注意力。

· 其次，由于中學老師講課速度變快，信息量大，所以我們要學會學前預習和學后復習，這樣才能牢牢掌握老師講的知識。

· 最后，我們要定期給自己的知識做一下總結，要定期歸納知識點，而且定期做一些小測驗，看看老師講的我們掌握了多少。

最后請大家相信我，我一定會做一個夠格的班干部！

我會盡力為大家服務！

舍得舍得，有舍才有得，有時候舍得才是大智慧。下面是本站小編為你整理的幾篇關于舍得的演講稿，希望能幫到你喲。

早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也;這正是從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存在微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。從古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史冊的豐功偉績或巨大成就。他們無不得益于對“舍得”二字的精髓把握和深刻領悟。

李煜治國無方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人間”之婉約詩賦;昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與后世的無限贊美;祝英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情;李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨;蘇軾仕途坎坷，于是舍棄安逸閑適的生活，得“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之豪放絕唱;諸葛亮自出茅廬，火燒赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，謂之，舍私益，得百世流芳;東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。

有舍才有得。舍棄，對每一個人來說，都是一個痛苦的過程，因為舍棄，意味著不再擁有，但是，不會舍棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處。所以，你必須要學會舍棄，選擇適合你自己應該擁有的，否則，生命將會很難承受!普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝;讓失去的變的可愛。“有時，失去不一定是憂傷，反而會成為一種美麗;失去不一定是損失，反倒是一種奉獻。只要我們抱著積極樂觀的心態，失去也會變得可愛。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生;放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動、積極進取的人生態度。

有人說：“取是一種本事，舍是一門哲學，沒有能力的人取不來，沒有通悟的人舍不得。”有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個得與失的過程。

舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達到和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復罷了。

世間，人們往往面臨多種選擇，取舍往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚與熊掌不可兼得”從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。

從古至今，有無數著名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益于對“舍得“二字的把握和體會。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與后世的無限贊美;英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情;李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的傲骨;越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時的尊嚴，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下;東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨起理興穢，戴月荷鋤歸“的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山“的悠閑;司馬遷舍棄了尊嚴，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢宏史詩;錢學森舍棄了美國優厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國，為新中國的“兩彈一星“建立了不可磨滅的功勛，得到了國人的贊頌;德國前勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時，面對猶太人死難者的紀念碑，他放棄了的身份，雙膝跪下，虔誠地為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽。

造化弄人，舍得間是痛苦并快樂著!

在青春的旅途中，時刻都會遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只會取而不會舍，擋不住各種誘惑，堅定不了信念，那么到頭來只會是心浮氣躁、一無所獲。人的青春只有一次，當取則取，當舍則舍，這不但是一種認識、一種能力、更是一種境界。

舍得舍得，有舍才有得，看淡生活，心平氣和。就像徐志摩的那首詩里的一句話：“得之，我幸;不得，我命。“如此而已。

首先感謝領導給我這個鍛煉的機會。

今天我和大家分享的話題是“舍得”

我們常說一句話：“舍得不舍得”。言下之意就是愿意不愿意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經的所有。因為心里總是不舍得，常常因為就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱。

海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動物，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究人員發現，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當“危險”的注意力被分散時，它便乘機逃之夭夭;還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立“斷，馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

細思“舍得”這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有“舍”，怎能“得”呢?就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，因為萬物都是辨證的存在著。

有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也不能留。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。

舍棄，對每一個人來說，都是一個痛苦的過程，因為舍棄，意味著不再擁有，但是，不會舍棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處。所以，我們每個人必須要學會舍棄，選擇適合你自己應該擁有的，否則，生命將會很難承受!

普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝;讓失去的變的可愛。“有時，失去不一定是憂傷，反而會成為一種美麗;失去不一定是損失，反倒是一種奉獻。只要我們抱著積極樂觀的心態，失去也會變得可愛。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生;放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動、積極進取的人生態度。

人們常說：貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質方面，舍得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。人生需要舍得，舍得豐富人生。