人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
信念具有什么性?篇1
作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，道德品行和言行對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要作用。因此，教師要加強(qiáng)自身道德品行的培養(yǎng)，真正做到為人師表。
我覺(jué)得與理想有關(guān)的就是信念，給人以教育智慧啟迪“教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的促進(jìn)者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開(kāi)發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者。”這樣的教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺(jué)者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺(tái)，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
學(xué)會(huì)等待，以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作。對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)都說(shuō)“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密。
學(xué)會(huì)分享，做傾心的聽(tīng)者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔(dān)孩子的苦惱，用真誠(chéng)的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對(duì)待。
學(xué)會(huì)寬容，用開(kāi)闊的胸襟、恢弘的氣度對(duì)待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化，習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。
學(xué)會(huì)合作，對(duì)于不同能夠理解，對(duì)于差異能夠尊重，對(duì)于另類(lèi)能夠接納，妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振。
學(xué)會(huì)選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見(jiàn)慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對(duì)那些似是而非、以訛傳訛的.種種說(shuō)辭予以警示，開(kāi)放頭腦，積極進(jìn)取，主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。
說(shuō)到什么是理想的教學(xué)活動(dòng)，肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。
所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。
所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。
在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá);在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂(lè)，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞;在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗(yàn)得以深化!
信念具有什么性?篇2
一年，一支探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)到一片沙漠。不久后，沒(méi)有水了。這時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)拿出一個(gè)水壺說(shuō)：“這里還有一瓶水，但要早穿過(guò)沙漠以后再喝。”隊(duì)員們靠著這瓶水支撐自己，終于離開(kāi)沙漠。這時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)卻將那瓶水倒在地上。大家驚奇的發(fā)現(xiàn)，水壺里的不是水，而是滿滿一瓶沙。
到底是什么支撐著這些瀕臨絕境的人?是水?是沙?不，確切地說(shuō)，是自己的信念。是的，那瓶水給了他們生的信念。他們認(rèn)為走出沙漠就可以喝到水，就可以延續(xù)生命。他們有了堅(jiān)定的信念才繼續(xù)奮斗下去，直到安全的離開(kāi)沙漠。
信念是生命中最重要的東西之一。沒(méi)有信念就注定一事無(wú)成。相信許多人都讀過(guò)駱駝祥子，其中的祥子就是一個(gè)很好的事例。祥子在年輕時(shí)，對(duì)生活充滿了信心，有一個(gè)堅(jiān)定的信念：買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。然而他的夢(mèng)想一次又一次的破滅，開(kāi)始，他還能調(diào)整一下自己重新奮斗。但最后，他被失敗打垮了，他失去了夢(mèng)想，失去了信念，成為了一具行尸走肉。
由此可見(jiàn)，信念對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要，失去了信念就失去了目標(biāo)。而失去了目標(biāo)的人只能昏昏沉沉的活在世上，那么他的一生又有什么意義呢?
有一次，我問(wèn)我的一個(gè)朋友：“你長(zhǎng)大后想干什么?”他笑了，說(shuō)：“適合什么就做什么。”我又問(wèn)：“那你適合什么呢?”他說(shuō)：“我也不知道。”我笑了。
我不明白，他對(duì)未來(lái)沒(méi)有要求，沒(méi)有目標(biāo)，他是在為什么而奮斗呢?如果沒(méi)有信念，長(zhǎng)大后就只能做一個(gè)庸庸碌碌的人。
朋友，你的生命中有信念嗎?
信念具有什么性?篇3
堅(jiān)定的理想信念，既表現(xiàn)為堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，也表現(xiàn)為堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想和社會(huì)主義的信念，特別是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。習(xí)近平總書(shū)記不僅強(qiáng)調(diào) “馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本”，強(qiáng)調(diào)要 “學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念”，而且在其系列重要講話中處處體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的精髓要義。習(xí)近平總書(shū)記的系列講話，始終貫穿著“永不動(dòng)搖信仰”這條紅線，強(qiáng)調(diào)“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念”，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持正確的政治路線、政治立場(chǎng)、政治方向、政治道路，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度的頭等大事。這里所講的政治立場(chǎng)，就是馬克思主義立場(chǎng)，就是人民大眾立場(chǎng)。堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)，就是始終站在人民大眾這一邊，自覺(jué)代表和維護(hù)人民的利益，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把服務(wù)人民、造福百姓作為最大責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話中，明確指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。 ”這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)人民期盼過(guò)上更美好幸福生活的積極回應(yīng)，也是鄭重的宣示和莊嚴(yán)的承諾，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民的尊重，體現(xiàn)了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的理念和全心全意為人民服務(wù)的不變宗旨，更體現(xiàn)了我們黨始終站在人民群眾這一邊、站在人民利益這一邊的根本政治立場(chǎng)。
信念具有什么性?篇4
正如德國(guó)詩(shī)人海涅所說(shuō)的，思想走在行動(dòng)之前，就像閃電出現(xiàn)在雷霆之前一樣。教師的任何一種教育行為的背后都有教育思想和教育理論的影子，不管這些思想和理論是系統(tǒng)的理性的，還是零碎的感性的；是以顯性的形態(tài)出現(xiàn)，還是以無(wú)意識(shí)或隱性的狀態(tài)存在，它們始終影響著教師的行為，關(guān)系到教育工作的成敗與教學(xué)質(zhì)量的高低。長(zhǎng)期以來(lái)，人們比較多地關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、入職經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度、行為習(xí)慣等這些表層因素和外部行為特征的分析與研究，但對(duì)教育愛(ài)、教育理想、教育信念、教育信仰等重要問(wèn)題卻關(guān)注不多。而后者正是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)的重要組成部分。從這個(gè)意義上說(shuō)，面向未來(lái)的教師還應(yīng)該是充滿愛(ài)心、富有理想、堅(jiān)持信念、擁有信仰的教師。
首先，面向未來(lái)的教師應(yīng)該是充滿愛(ài)心的教師，有愛(ài)的教育才可能是真正有效的教育。
從孔子的有教無(wú)類(lèi)開(kāi)始，我國(guó)就一直有著公平教育均衡發(fā)展的思想傳統(tǒng)，提倡仁愛(ài)之教。今天的以人為本的教育其實(shí)就是建立在對(duì)人的尊重基礎(chǔ)上的愛(ài)的教育。教育的過(guò)程就是愛(ài)的過(guò)程。西方學(xué)者特拉澤爾認(rèn)為愛(ài)意味著同情感與獻(xiàn)身精神；弗洛姆認(rèn)為愛(ài)是無(wú)條件地給予。蘇霍姆林斯基說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無(wú)知等絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。”陶行知說(shuō):“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”教師只有充滿對(duì)學(xué)生、對(duì)教育這一崇高職業(yè)的愛(ài)，才能真正關(guān)愛(ài)學(xué)生；也只有當(dāng)教師愛(ài)的信息為學(xué)生所接受和感動(dòng)時(shí)，學(xué)生才會(huì)親其師而敬其道，感其情而效其行，因此愛(ài)的教育是教育的本真含義，教育者對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)才是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的真正動(dòng)力。
其次，面向未來(lái)的教師應(yīng)該是富有理想的教師，有理想的教師才能引領(lǐng)和創(chuàng)造未來(lái)。
蔡無(wú)培指出，教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。教育必定是立足于現(xiàn)在，面向于未來(lái)，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)所需要的人才服務(wù)的。教師要根據(jù)自己對(duì)未來(lái)社會(huì)的理解和判斷以及自己對(duì)美好生活的理想追求，來(lái)確立一個(gè)理想的目標(biāo)，并從人類(lèi)發(fā)展的光明前景的戰(zhàn)略高度來(lái)構(gòu)建自己的教育哲學(xué)，通過(guò)自己的教育活動(dòng)傳播理想，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)所需要的人才，因此，面向未來(lái)的教師必定是理想主義的；然而所實(shí)施的教育行為又是在現(xiàn)實(shí)條件下進(jìn)行的，因而他又是現(xiàn)實(shí)主義的。在理想與現(xiàn)實(shí)之間如何保持合適的尺度，這就是教師所面臨的一個(gè)難題。為此，他必須考問(wèn)教育的終極意義和近期目標(biāo)，必須對(duì)自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和特有的教育意義、對(duì)自己正在講授的內(nèi)容在整個(gè)學(xué)科體系中的位置和它們?cè)鯓诱w地顯示其教育意義、對(duì)所有這些怎樣通過(guò)自己的每一次教學(xué)活動(dòng)在自己的學(xué)生身上得到實(shí)現(xiàn)有清醒的意識(shí)。意義的考問(wèn)和意識(shí)的喚醒，使他從日常大量的事務(wù)性工作和經(jīng)驗(yàn)性行為中擺脫出來(lái)，成為教育實(shí)踐的自覺(jué)研究者和主動(dòng)反思者，成為自己教育思想和理論的構(gòu)建者和創(chuàng)造者，成為面向未來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展主體。教育教學(xué)活動(dòng)也因?yàn)橛辛丝茖W(xué)知識(shí)和理論的指引，趨向?qū)σ虿氖┙獭⒒癯伤住⒘⒌聵?shù)人的價(jià)值追求，滋生并孕育出各種各樣的教育經(jīng)驗(yàn)與教育理論。
第三，面向未來(lái)的教師必定是擁有堅(jiān)定信念的教師，有信念才能保證其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自主權(quán)和教育活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立性。
這種信念建立在對(duì)教育的本真含義的思考基礎(chǔ)上，建立在正確的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和內(nèi)化過(guò)程中，建立在對(duì)各種思潮、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象的理性分析和揚(yáng)棄上，并具體落實(shí)在教師所堅(jiān)守的各種教育教學(xué)理念和行為中，體現(xiàn)在教育教學(xué)的規(guī)范里。信念是連接理想與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐之間的橋梁，它以科學(xué)的知識(shí)和成功的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以審慎的理性和慎獨(dú)的精神為特征。堅(jiān)定的信念使教師明確自己肩負(fù)的責(zé)任，從心所欲不逾矩，充分發(fā)揮自己的主體和主導(dǎo)作用；能堅(jiān)守自己的理想和目標(biāo)，抗拒各種誘惑和壓力，淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，耐得住寂寞，守得住清貧；能克服勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，克服職業(yè)倦怠，不斷提升專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平和能力，真正做到“靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人”從而引領(lǐng)自己從事實(shí)的此岸到達(dá)理想的彼岸。
第四，面向未來(lái)的教師必定是擁有信仰的教師。
有信仰的教師才會(huì)有滿腔的工作熱情和全身心的投入狀態(tài)，才能真正體會(huì)“得天下英才而教育之”的快感與樂(lè)趣，并在工作中和學(xué)生及自己的發(fā)展中品味到幸福。偉大的教育家總有堅(jiān)定的教育信仰。孔子信仰“仁”和“禮”，盧梭信仰“自然’。蘇霍姆林斯基宣稱(chēng)：“我的教育信仰在于使人去為他人做好事，并發(fā)自內(nèi)心深處去做，在于建造自我。”教育信仰是伴隨著狂熱情感和執(zhí)著追求的被高度認(rèn)同的權(quán)威信念，是對(duì)教育促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的極度信服和尊崇，是一種極其強(qiáng)烈而深沉的情感狀態(tài)，能使教師堅(jiān)定地認(rèn)同教師職業(yè)及與這一職業(yè)相關(guān)聯(lián)的生活方式，支持教師抗拒各種誘惑，積極面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，把正確的教育思想和有效的教育經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化到自己的教育行為中并貫徹始終，矢志不渝。教育信仰是一種巨大的教育力量，是偉大教育精神的源泉和具體教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件，它引導(dǎo)教師把自己生命所有的力量集中在人生理想和教育理想的追求之中，不斷走向職業(yè)的高處和深處，不斷追求事業(yè)的成功，不斷消解各種壓力，克服職業(yè)倦怠，并在這一過(guò)程中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人格境界的升華，真正體會(huì)到工作著是美麗的這么一種平淡而充實(shí)的幸福心境。
美國(guó)詩(shī)人惠特曼曾說(shuō)：沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命。雅思貝爾斯說(shuō)：“教育需有信仰，沒(méi)有信仰就不成為教育，只是教學(xué)技術(shù)而已。”當(dāng)今的中國(guó)正處于一個(gè)教育信仰或者說(shuō)是信仰教育的時(shí)代，如果沒(méi)有教育科學(xué)理論作為基礎(chǔ)，教師的教育實(shí)踐只能摸著石子過(guò)河，只能是一種經(jīng)驗(yàn)性的試誤教育；反之，不能結(jié)合實(shí)踐的教育理論，不管體系如何完美，也只能是柏拉圖的“理想國(guó)”，因缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義而很難為教師所接受；哪邊是理論與實(shí)踐結(jié)合得十分完善的理論與實(shí)踐，如果它們不能轉(zhuǎn)化提升為教師個(gè)人的教育理想、教育信念和教育信仰，那么，它們的實(shí)際影響作用肯定也將十分有限，因?yàn)槭聦?shí)上，今天的中國(guó)并不缺乏各種各樣教育理論，教師也并不缺乏教育行為的創(chuàng)新和大膽實(shí)踐的勇氣，缺乏的是對(duì)這種實(shí)踐支持的環(huán)境和體制，缺乏的是對(duì)這種行為的科學(xué)論證和總結(jié)提升，缺乏的是對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)理論內(nèi)化而成的教育理想、教育信念和教育信仰以及將之真正落實(shí)在教育教學(xué)實(shí)踐中的長(zhǎng)效機(jī)制，缺乏的是對(duì)教師職業(yè)幸福感的喚醒。
信念具有什么性?篇5
全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是新時(shí)代加強(qiáng)思想建黨、理論強(qiáng)黨，推動(dòng)全黨深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要舉措，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗提供重要保障。此次主題教育既是一次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，又是一次直抵心底、觸及靈魂的精神洗禮和思想升華，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，更加堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰信念所具有的精神偉力，更加堅(jiān)定了緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)瑸槊衤穆殹?dān)當(dāng)作為的使命意識(shí)，從根本上增強(qiáng)了融入主題教育的自覺(jué)性和責(zé)任感。下面，圍繞如何堅(jiān)定理想信念我談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。“不忘初心、牢記使命”主題教育很重要的一個(gè)目標(biāo)就是理論學(xué)習(xí)有收獲，重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。在當(dāng)前，我認(rèn)為就是要把深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放在首要位置。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重中之重，特別是學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于文化和旅游工作的重要論述精神，推動(dòng)自己的學(xué)習(xí)往深里走、往心里走、往實(shí)里走，在讀原著、學(xué)原文、悟原理上下狠功夫，牢牢把握精神實(shí)質(zhì)和核心要義，深入掌握立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵。
本人先后參加了4月22日教育系統(tǒng)黨員干部政治紀(jì)律和政治規(guī)矩集中教育培訓(xùn)會(huì)和5月7日陽(yáng)新高中黨員干部政治紀(jì)律和政治規(guī)矩集中教育培訓(xùn)會(huì)，觀看了《較量無(wú)聲》影片，聽(tīng)取了陳書(shū)記和柯校長(zhǎng)的重要講話，聆聽(tīng)了6位代表的典型發(fā)言，本人收獲頗深。作為一名黨員教師，如何才能做到嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守政治規(guī)矩呢?結(jié)合本人政治素養(yǎng)和工作實(shí)際，我認(rèn)為要切實(shí)做好以下四個(gè)方面。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)重要講話、深刻領(lǐng)會(huì)黨中央的重要精神。紀(jì)律是黨的生命、紀(jì)律建設(shè)就是治本之策。我們黨是肩負(fù)著歷史使命的政治組織，必須要有嚴(yán)明的政治紀(jì)律和政治定力。作為一名黨員教師，我們必須要強(qiáng)化規(guī)矩執(zhí)行的各種要求、標(biāo)準(zhǔn)、尺度，使自己成為真正“懂規(guī)矩、守規(guī)矩”的人。我們要時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律這根弦，做到政治上講忠誠(chéng)、組織上講服從、行動(dòng)上要和組織保持一致。要明底線、知敬畏。主動(dòng)地在思想上劃出紅線、在行為上明確界線。不打小算盤(pán)，切實(shí)服從、服務(wù)于全黨全國(guó)改革發(fā)展的穩(wěn)定大局。
黨的形象是我們共產(chǎn)黨人共同的臉面，需要所有黨員共同維護(hù)、責(zé)無(wú)旁貸。維護(hù)黨的形象，始終要牢記“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的古訓(xùn)。不該說(shuō)的話不要說(shuō)、不該想的不要想、不該做的事不要做，切實(shí)做到不讓露水打濕鞋，要以個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)維護(hù)好黨的形象。在工作和生活中要對(duì)詆毀黨的形象的錯(cuò)誤言論不忍不讓、理直氣壯地作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。不讓他人給黨的形象抹黑涂臟，維護(hù)好黨的光輝形象。
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。我作為一名黨員要對(duì)黨章、黨紀(jì)、國(guó)法以及黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等一系列黨的規(guī)矩做到絕對(duì)服從，不偏不廢、不彎不曲(轉(zhuǎn) 載于: : 堅(jiān)定理想信念勇于擔(dān)當(dāng)作為心得體會(huì)精選)。
我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨為悔、不計(jì)名利、積極進(jìn)取、努力創(chuàng)新。
在教學(xué)方面要認(rèn)真做好以下幾點(diǎn)：一是堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、時(shí)刻給自己充電，提高個(gè)人業(yè)務(wù)能力和水平。二是要時(shí)刻尊重學(xué)生。我們要平等看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。三是虛心學(xué)習(xí)、積極參加各級(jí)各類(lèi)教研活動(dòng);積極主動(dòng)聽(tīng)課、講課、評(píng)課;積極主動(dòng)參與課改活動(dòng)，踐行新課改理念。
在工作紀(jì)律方面：一是要遵守學(xué)校一切規(guī)章制度。不遲到、不早退。二是按時(shí)、有效的上好每節(jié)課。不諷刺、不挖苦、不體罰或變相體罰學(xué)生，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、生活的朋友。三是做到清正廉潔，不接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、不向家長(zhǎng)索要或變相索要錢(qián)物。更不向?qū)W出售學(xué)習(xí)資料書(shū)籍等。四是上班時(shí)間不干與工作無(wú)關(guān)的事情，堅(jiān)決不參與有償家教(轉(zhuǎn)載于 : : 堅(jiān)定理想信念勇于擔(dān)當(dāng)作為心得體會(huì)精選)。
總之，我們要從思想上更加嚴(yán)格要求自己、在行動(dòng)上時(shí)刻要提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。用一片赤誠(chéng)之心培育人、用高尚的人格去影響人、用崇高的師德塑造人。