我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇一

一個(gè)瑜伽教師的力量并非來(lái)自自己,并非來(lái)自身體的技法和力量、外表、口才或證書(shū),而是來(lái)自他(她)和所轉(zhuǎn)達(dá)的瑜伽知識(shí)傳統(tǒng)和源泉之間的緊密親密關(guān)系。要是一個(gè)教師能成為古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能獲得足夠的自信。當(dāng)我們說(shuō)到傳統(tǒng)和知識(shí)時(shí)是指對(duì)瑜伽完備全面的理解。

《瑜伽經(jīng)》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花:1)持戒、2)精進(jìn)、3)體位、4)調(diào)息、5)制感、6)專(zhuān)注、7)冥想、8)神定。雖然目前體位練習(xí)幾乎成了瑜伽練習(xí)的代名詞,但我們應(yīng)該始終記住體位練習(xí)只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是讓我們理解其他花瓣進(jìn)而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒(méi)有理解其他花瓣,實(shí)在我們也沒(méi)有很好地理解體位這片花瓣,因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)局部,而局部只有在一個(gè)群體中才能獲得它真實(shí)的意義。例如,要是你從來(lái)不知道汽車(chē)是什么和貴干用的,也就沒(méi)有辦法向你很好地詮釋車(chē)胎是什么和貴干用的。因此,只有這種“全面的理解”才會(huì)給一個(gè)瑜伽教師帶來(lái)真正的自信和教學(xué)時(shí)安然平靜的心態(tài),即使你沒(méi)有辦法在課堂上轉(zhuǎn)達(dá)所有你了解知識(shí),但那種知識(shí)仍然會(huì)因?yàn)槟愕摹芭R在”而漫溢在課堂上而被學(xué)生們直接感受到。無(wú)論你是什么氣勢(shì)派頭的教師,無(wú)論你在什么樣的情況中,也無(wú)論你擅長(zhǎng)教什么和面對(duì)怎樣的學(xué)生,要是你認(rèn)定瑜伽的目的首先是體驗(yàn)心靈的凈化和安然平靜,你就會(huì)有足夠的耐心和健康的心態(tài)。你知道你不需要刻意地取悅所有人,你會(huì)天然地吸引那些有同樣追求的學(xué)生,因?yàn)榧儩嵑桶踩黄届o恰正是這個(gè)世界上最缺乏和珍貴的東西。

一個(gè)瑜伽教師的自信會(huì)在以下三個(gè)方面獲得支持,要是他(她)懂得如何“獻(xiàn)身”于這三者并學(xué)會(huì)“凝神諦聽(tīng)”的藝術(shù)的話。

1)你的老師(guru)。你始終謙卑地向你自己的老師學(xué)習(xí),無(wú)論是一個(gè)還是多個(gè);

2)前輩的瑜伽圣哲們和大師們的教導(dǎo)(sadhu)。了解他們?cè)阼べぶ械念I(lǐng)悟、修為和心態(tài);3)經(jīng)典(sastra)。這意味著你去閱讀和理解所有瑜伽練習(xí)或教學(xué)背后的哲學(xué)和核心內(nèi)容。你的老師監(jiān)督著你并幫助你解決實(shí)際的問(wèn)題;瑜伽前輩們鼓動(dòng)勉勵(lì)并向你提供靈感;經(jīng)典是你的信息庫(kù)、內(nèi)心的資源和這條道路上永遠(yuǎn)的伴侶。

二、清晰1)你很明確你在教什么和要到達(dá)什么效驗(yàn)。

在課堂上教得清楚而透辟的簡(jiǎn)單的內(nèi)容,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)繁多但不明確透辟的內(nèi)容。不要在一堂課上給自己和學(xué)生提出太多太苛刻的要求而使身心都無(wú)所適從或疲憊不堪,在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對(duì)的問(wèn)題是什么,但同時(shí)又要保留調(diào)解的余地。你要可以或許緊緊地抓住那些動(dòng)人的剎時(shí)和“此在”的覺(jué)悟。你備課的結(jié)果是應(yīng)該培養(yǎng)出一種明確的、渴望分享的豪情,但同時(shí)不要太執(zhí)著于細(xì)節(jié),因?yàn)楹苡锌赡軙?huì)由于天氣,對(duì)象和時(shí)間等等外在因素你不能完全執(zhí)行你備課的內(nèi)容。你的主題可以來(lái)自你上一次課所教內(nèi)容的延續(xù)、變化、重復(fù)或深入——也就是你大致的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的提綱,或來(lái)自于你最近在閱讀或練習(xí)中獲得的最新的心得領(lǐng)會(huì),(養(yǎng)成在課前閱讀的習(xí)慣)要是你始終在不斷學(xué)習(xí)和閱讀,始終保持著你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱,你的教學(xué)將會(huì)始終布滿活力、喜悅和新鮮感。作為一個(gè)好的教師你并不需要么所不知,無(wú)所不能,但要是你教的每個(gè)細(xì)小內(nèi)容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打動(dòng)你的學(xué)生。2)你可以或許用簡(jiǎn)潔明確的方法準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)達(dá)瑜伽的內(nèi)容。

你必須經(jīng)歷一個(gè)把自己轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)達(dá)工具的過(guò)程,也就是專(zhuān)業(yè)的瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長(zhǎng)期的錘煉。沒(méi)有任何人能從一個(gè)好的瑜伽學(xué)生馬上釀成一個(gè)好的瑜伽教師。這是一個(gè)從接管者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換。教師是一個(gè)特殊的行業(yè),需要特殊的訓(xùn)練,連一個(gè)普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn),憑什么你認(rèn)為在一個(gè)月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個(gè)教師了呢。當(dāng)然,要是你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向,這個(gè)過(guò)程就能順利地完成。瑜伽教師培訓(xùn)真正起效用的是給你打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖。再好的培訓(xùn)者也只能展覽給你他的東西,但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在。

你得學(xué)會(huì)在教學(xué)時(shí)運(yùn)用以下三種表達(dá)技法:1、你的身體——肢體語(yǔ)言;2、你的口頭語(yǔ)言;3、你的精神——你的精微的能量語(yǔ)言(指你的臨在本身帶給別人的感受)。這三種語(yǔ)言的清晰度和效驗(yàn)反映的是你自己內(nèi)涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透辟和完美。它很大程度上來(lái)自于你自己的修為。除非你先成為一個(gè)好的瑜伽士,你沒(méi)有辦法成為一個(gè)好的瑜伽教師。

三、慈悲要是作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生,要是你的快樂(lè)是用你的知識(shí)和技法去幫助別人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸于實(shí)際糊口中的哲學(xué)。這意味著根據(jù)學(xué)生能接管的程度而響應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦(身體的和心靈的)和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該警惕你的教學(xué)沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)“更多的痛苦”。瑜伽教學(xué)既不是教師的個(gè)人表演,也不是他(她)和學(xué)生的共同練習(xí),而是教師通過(guò)引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識(shí)和對(duì)喜悅本質(zhì)的體驗(yàn)的過(guò)程。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化”。在這個(gè)世界上的痛苦是對(duì)自我的愚笨,因此的慈悲就是幫助別人認(rèn)識(shí)真正自我的本質(zhì)、價(jià)值和潛能,從而擺脫因愚笨(avidya)而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。只要一個(gè)教師的教學(xué)仍不以這為前提,就不多是慈悲的。對(duì)一個(gè)真正的瑜伽士來(lái)講,他(她)已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚笨,而非命運(yùn)和他人的過(guò)失。

愚笨是可以通過(guò)凈化擺脫的,《瑜伽經(jīng)》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現(xiàn):

1)asmita,假我。指我們糊口在一個(gè)很是狹隘的、錯(cuò)誤的對(duì)自我的概念之中而限定了對(duì)其他更高生命境界的體驗(yàn)和快樂(lè)。

2)raga,對(duì)享樂(lè)的沉淪、執(zhí)著和貪婪。

3)dvesa,因痛苦的影象而釀成的回避和排異。

4)abhinivesa,不安全感,不確定感,對(duì)死亡的懼怕。

真正的瑜伽練習(xí)會(huì)帶來(lái)身體和生命力的凈化,凈化會(huì)帶來(lái)覺(jué)知力、覺(jué)知力會(huì)帶來(lái)精神的活力和精微感,精微感會(huì)帶來(lái)自我認(rèn)識(shí)的深度,深度會(huì)帶來(lái)沉著、棄絕和呈獻(xiàn),呈獻(xiàn)會(huì)帶來(lái)愛(ài)、謙卑和服務(wù),服務(wù)會(huì)帶來(lái)恩賜和祝福,而恩賜會(huì)帶來(lái)靈魂的喜悅和完美——那種超越時(shí)間的靈性生命,掙脫了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇二

開(kāi)始練瑜伽應(yīng)該有快三個(gè)月的時(shí)間了，以前只聽(tīng)別人說(shuō)練瑜伽有什么好，當(dāng)自己親身體驗(yàn)后，才漸漸發(fā)現(xiàn)了瑜伽的魅力所在“寧?kù)o即是瑜伽”。隨著柔聲慢語(yǔ)的指導(dǎo)語(yǔ)，身體抻拉、擰轉(zhuǎn)，平衡，再舒展,配合著延長(zhǎng)的呼吸，漸漸地心隨意走，人變得恬淡而渺然，忘卻煩惱，飄至一個(gè)天人合一的空遠(yuǎn)所在。生活的單調(diào)與不順暢，并非人所愿，瑜伽最精深的內(nèi)蘊(yùn)不僅在調(diào)身，還在于調(diào)心,堅(jiān)持的練習(xí)可以獲得一種平和、寧?kù)o的心態(tài)，以及限度的幸福感。瑜伽還是一種簡(jiǎn)單的生活方式和生活的藝術(shù)，可使人們放棄那些對(duì)健康有摧殘力的習(xí)慣及克服不良的行為。瑜伽的姿勢(shì)像柔軟的體操、優(yōu)美的舞蹈更是一種心操，一種健康、純潔和祥和的生活方式由內(nèi)而外，由外而內(nèi)地協(xié)調(diào)身、心的平衡；既塑造人外在的形象，也關(guān)照內(nèi)在的感受身體的放松，心靈的放松，最終，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，尋找到某種精神的依托。

這正是人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地所尋覓的東西——源自?xún)?nèi)心最深處的力量。

當(dāng)你練習(xí)時(shí)，除了體會(huì)每一個(gè)伸展，擰轉(zhuǎn)，平衡外，優(yōu)美的瑜伽音樂(lè)也是它的魅力之一.“向日葵為生命的滋長(zhǎng)跟隨著太陽(yáng)，依靠著溫煦的陽(yáng)光；同樣你我的心片刻不斷地跟隨著精神喜樂(lè)的泉源———瑜伽語(yǔ)音那燦爛閃爍的金色光芒。”這是一首非常的印度瑜伽詩(shī)歌，后配上音樂(lè)被瑜伽愛(ài)好者們廣為傳唱。抒情、自然、休閑是瑜伽音樂(lè)的特點(diǎn)，樂(lè)曲抒發(fā)出人們心靈中真善美的心聲，融合出一種友好和睦的親情。它如此地令人感到心胸開(kāi)闊，怡然自得，使人忘卻心中的煩惱和壓力，入睡前閉上眼睛靜聽(tīng)一曲，你將會(huì)沉入安祥的睡夢(mèng)中，經(jīng)歷來(lái)自入靜冥想和舒解心神的深度感受，從而領(lǐng)略瑜伽音樂(lè)獨(dú)具特色的萬(wàn)象之美！

回到了家里，很多人都會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，我又怕在家久了缺乏鍛煉會(huì)讓我在學(xué)校的努力付之東流，所以現(xiàn)在每天都有練瑜伽。姐妹們有體會(huì)的拿出來(lái)共同分享啊。

上午吃完早飯休息會(huì)兒然后就開(kāi)始打開(kāi)電腦，點(diǎn)擊我的收藏夾，張惠蘭瑜伽。練了幾天，效果不可能這么快出來(lái)，但是確實(shí)還是有的。第一天練完印象最深刻，全身都濕了，結(jié)果第二天起來(lái)半邊屁股疼，大腿也疼，估計(jì)是動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)的。后來(lái)再練，明顯覺(jué)得沒(méi)有這么吃力，但是很多動(dòng)作還是做不下來(lái)。我看視屏里的張惠蘭老師這么厲害，我不知要練多久才會(huì)達(dá)到像她這么高的境界。但是小練怡情怡身，確實(shí)有的。

不過(guò)說(shuō)到效果還是晚上比較白天明顯，晚上9點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始，一個(gè)小時(shí)已足夠。夏天其實(shí)并不需要忌口，只要出夠多的汗就可以了。每天晚上練完瑜伽再洗個(gè)澡，身體各方面都會(huì)很舒服的。

我想我們每個(gè)人都被反復(fù)告誡健康的要素是：節(jié)食，鍛煉。然而，瞧瞧周?chē)芏嗳耍?tīng)到做不到，更有人說(shuō)到做不到。如果前者容易做到些，后者更困難。大多數(shù)人的理由是沒(méi)時(shí)間、太忙。是的，在今天的我們，在工作、學(xué)習(xí)、家庭多重壓力下，自己的空間被壓得很小。真的是不是每天一小時(shí)都抽不出來(lái)？就不見(jiàn)得了。關(guān)鍵是我們把鍛煉放在什么位置。如果我們要在已成定勢(shì)的生活里擠進(jìn)這一小時(shí)，困難是很大的。也有人有三分鐘熱度，堅(jiān)持不下去，原因是太急功近利。

但是你有時(shí)間吃飯嗎？你有時(shí)間睡覺(jué)嗎？你會(huì)說(shuō)當(dāng)然有，因?yàn)槟鞘悄闵钪胁荒苋鄙俚囊徊糠帧Ｄ敲礊槭裁村憻挷荒艹蔀槟闵钪胁荒苋鄙俚囊徊糠帜兀?/p>

當(dāng)初，眼看身體狀態(tài)已過(guò)巔峰，在走下坡路，心里不是不恐慌。正當(dāng)我考慮如何在繁忙地教學(xué)和艱難地研究中安排自己的鍛煉計(jì)劃時(shí)，發(fā)現(xiàn)有附近有一家健身俱樂(lè)部正在計(jì)劃中。當(dāng)時(shí)那家俱樂(lè)部還在圖紙上。要成為會(huì)員會(huì)有特別優(yōu)惠。我考慮參加俱樂(lè)部對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較合適的選擇。就一下花了幾千元買(mǎi)了一張終身卡，相當(dāng)于三年的年卡。朋友們說(shuō)我瘋了，第一，不知那俱樂(lè)部能撐多長(zhǎng)時(shí)間，第二，也不知你自己能堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間。我說(shuō)，第一個(gè)原因我無(wú)法控制也就不去考慮了，至于第二個(gè)原因，我是在和我懶惰賭一把。看看我能不能堅(jiān)持下來(lái)，讓這幾千元花到刀口上。如果我能堅(jiān)持三年，我就能讓鍛煉成為習(xí)慣。

俱樂(lè)部里有游泳池、各種健身器材和瑜伽班。我一向喜歡游泳，但游泳池夏天太擠，很難達(dá)到預(yù)定鍛煉強(qiáng)度。于是我加入了瑜伽班。

開(kāi)始的日子，異常艱難。每天下班后，已精疲力竭，咬著牙趕著自己去瑜伽班，而且還不能吃飯。開(kāi)始看著別人做的那些動(dòng)作，我常懷疑自己走錯(cuò)了地方，不會(huì)是七老八十學(xué)摔打吧。上課時(shí)痛苦地做著各種各樣古里古怪的動(dòng)作，就全當(dāng)是廣播體操。在教練動(dòng)作做到位并再堅(jiān)持一下的請(qǐng)求下，我時(shí)不時(shí)瞄一眼時(shí)鐘，盤(pán)算著下課時(shí)間怎么還不到。每天做下來(lái)，大汗淋漓，回來(lái)渾身肌肉酸痛。更要命的是，成果并不顯見(jiàn)，半年下來(lái)，天天稱(chēng)體重，居然一兩未減。只好自我解嘲：大概是肥肉變瘦肉了。支撐我堅(jiān)持下去的動(dòng)力就是我必須戰(zhàn)勝我的懶惰，我不能輸。

終于，在教練的幫助下，在練友的鼓勵(lì)下，我慢慢開(kāi)始體會(huì)到瑜伽內(nèi)涵，嘗到了鍛煉的好處了。瑜伽注重靜力，協(xié)調(diào)和平衡，講究呼吸，冥想和身心合一。瑜伽的較高境界還沒(méi)有體會(huì)到，不敢妄言，但一定與心靈有關(guān)。每天做的鍛煉實(shí)際上是身心兩方面的鍛煉。對(duì)身體的鍛煉是初級(jí)的。而對(duì)心的鍛煉是高級(jí)的。對(duì)心的鍛煉是讓心靈放空，從煩躁，焦慮，患得患失中跳出來(lái)，使之收放自如，淡定從容。為達(dá)到這個(gè)目的，瑜伽采取一些輔助措施，如呼吸、唱頌、冥想以及做困難的動(dòng)作。即高級(jí)的鍛煉需要初級(jí)鍛煉的輔助。初級(jí)的瑜伽就是奇怪的體式體位，拉伸身體，以起到集中思維，疏通經(jīng)絡(luò)的作用，同時(shí)使身體得到鍛煉。瑜伽有句話：做到自己的極限。這是挑戰(zhàn)自己，也是犒賞自己。這種境界在別的領(lǐng)域也可以融匯貫通。

兩年下來(lái)，鍛煉已成功地成為我的習(xí)慣。雖然不敢說(shuō)已修練到了高境界，但我會(huì)練下去。現(xiàn)在我不需要“堅(jiān)持”了。因?yàn)樗殉蔀槲疑畹囊徊糠帧Ｒ恍r(shí)的課也不需要看表了，因?yàn)橄矚g，練習(xí)的時(shí)間過(guò)的飛快。很多匪夷所思的動(dòng)作我居然也做到了。同時(shí)，我也享受著瑜伽帶給我的好處。體重減去了十幾斤。身體也輕盈多了。飲食越來(lái)越好清少素淡。精力更加飽滿旺盛。心態(tài)也越來(lái)越平和。實(shí)際上，每天花去的一小時(shí)在別處得到了更大的補(bǔ)償。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇三

經(jīng)過(guò)本學(xué)期，自己在思想、學(xué)習(xí)、工作等方面取得了較大的進(jìn)展。雖然時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我也總結(jié)了一些自己在工作上的心德體會(huì)。

一、班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者——班長(zhǎng)要樹(shù)立威信

1、多做實(shí)事，讓班級(jí)成員知道你在不停地為大家服務(wù)，自己付出了實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)的到班級(jí)同學(xué)的認(rèn)同;

2、以身作則，敢出頭，以自己為表率帶領(lǐng)大家適應(yīng)尋找適合班級(jí)的、同學(xué)自己的合理的大學(xué)發(fā)展路線;

3、言行一致、做事果斷。我們將面臨很多的班級(jí)發(fā)展路線上的抉擇，在一件事發(fā)生分歧或班內(nèi)出現(xiàn)一些不和諧聲音時(shí)，要敢于堅(jiān)持己見(jiàn)果斷行事。

二、要樹(shù)立全面的榜樣模范

自己在班級(jí)中并不是每個(gè)方面都是最優(yōu)秀的，必須在班級(jí)的每個(gè)方面都要樹(shù)立起榜樣，培養(yǎng)一種競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，大家共同學(xué)習(xí)才會(huì)有更好的發(fā)展，要以自己的言行舉止，在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面起到帶頭作用，要不斷通過(guò)各種途徑如參加各種活動(dòng)來(lái)鍛煉自己，提高自己的能力，提高自信，把最佳的一面展示給同學(xué)。

三、處理好同學(xué)關(guān)系

要處理好同學(xué)關(guān)系，首先就要把同學(xué)把班級(jí)利益放在第一位，還應(yīng)多與同學(xué)私下交流，了解同學(xué)的想法，私下交流時(shí)必用謙虛態(tài)度。

四、提高班級(jí)團(tuán)結(jié)意識(shí)

團(tuán)結(jié)是一個(gè)集體之所以成為一個(gè)集體的基礎(chǔ)，提高班級(jí)凝聚力，提高集體榮譽(yù)感認(rèn)同感，首先就要加強(qiáng)班委團(tuán)結(jié)，班委就像高樓的框架，只有一個(gè)高效團(tuán)結(jié)的班委才能夠帶動(dòng)班級(jí)走得更高，還應(yīng)多舉辦集體活動(dòng)，加強(qiáng)班級(jí)成員之間的友誼。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)與其他班進(jìn)行競(jìng)賽性活動(dòng)，比如各種體育比賽等，班級(jí)自然就擰成一股繩了，班級(jí)的發(fā)展同學(xué)的發(fā)展也就有了強(qiáng)大動(dòng)力。

作為班長(zhǎng)我們都需要很高的人格魅力，這樣才能夠形成一種潛意識(shí)的引導(dǎo)力，應(yīng)該肩負(fù)起自己的責(zé)任，雖然大學(xué)是一個(gè)時(shí)間行動(dòng)比較自由的地方，但是這不能并不能影響到大家是班集體的一份子，盡管每個(gè)人都有自己的想要的生活方式和發(fā)展方向，但是對(duì)于班級(jí)都應(yīng)該有集體榮譽(yù)感，班長(zhǎng)就是要能夠引導(dǎo)這股集體的力量更好的相互促進(jìn)共同發(fā)展。

所以，我要要求自己做到自己應(yīng)該去做的認(rèn)真去實(shí)踐學(xué)校分配的工作，做一名負(fù)責(zé)人的好班長(zhǎng)。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇四

如今是個(gè)全民提昌養(yǎng)生的時(shí)代，電視臺(tái)，電臺(tái)，報(bào)紙等等媒體，養(yǎng)生知識(shí)無(wú)處不有。

人人都明白健康的重要性，但不是人人都能做到健康的良好習(xí)慣。

想有一個(gè)健康的身體真不是一件容易的事，需要付出的大量的時(shí)間，還不能太隨心所欲。

養(yǎng)生之道千條萬(wàn)條，但萬(wàn)變不離其中，那就是一定要有一個(gè)好心態(tài)和一個(gè)好的生活習(xí)慣。

好心態(tài)猶如一個(gè)好天氣，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，心中是一個(gè)晴朗的天，才不會(huì)滋生憂郁，一個(gè)開(kāi)心的人就是吃粗茶淡飯，都賽過(guò)山珍海味。

還要有一個(gè)好的生活習(xí)慣，好的生活習(xí)慣造就一個(gè)好的身體，好的身體造就一個(gè)好的心態(tài)，好的心態(tài)造就一個(gè)好的命運(yùn)。

大自然當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)物種是獨(dú)立存在的，都有它的生物鏈，命運(yùn)也是這樣，也有它的生態(tài)鏈，缺一不可，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)一個(gè)滿是憂愁的人成功過(guò)，而成功人士的心態(tài)都非常的健康。

有了以上兩大基石，才能談及后面千條萬(wàn)條的養(yǎng)生之道。

前段時(shí)間，湖南衛(wèi)視推出的張悟本談養(yǎng)生，我看的都著了迷，看他講的天花亂墜，我是聽(tīng)的有滋有味，雖然后來(lái)說(shuō)他就是一個(gè)騙子，還騙了許多人，可反省一下，為什么會(huì)有這么多人上當(dāng)受騙呢，歸根結(jié)底，是人們對(duì)健康的渴望，以及對(duì)健康的急于求成。一個(gè)權(quán)威的電視臺(tái)推出這樣一個(gè)能迎合大眾的節(jié)目，誰(shuí)能不相信他是真的呢，再說(shuō)了，人要想得到健康居然那么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都想走捷徑，誰(shuí)都想不勞而獲，呵呵，其實(shí)靜下心來(lái)想想，不是騙子壞，是因?yàn)槿藗儾〖眮y投醫(yī)。

張悟本被揭穿了，還會(huì)有李悟本、王悟本等等，還會(huì)有人打著養(yǎng)生之道的旗子招搖撞騙，還會(huì)有人上當(dāng)受騙。

其實(shí)養(yǎng)生不難，我們不需要學(xué)很多深?yuàn)W的醫(yī)學(xué)知識(shí)，我們只需懂得一些生理上的常識(shí)，比如飯不要吃得十分飽，太飽了自己就會(huì)感到不舒服，可有時(shí)在美食面前太難抵擋這種誘惑，當(dāng)你吃的十二分飽的時(shí)候，疾病也從此埋下了根源;還有，不要睡的太晚，我們不一定非要了解生物鐘在什么時(shí)候什么經(jīng)絡(luò)當(dāng)令，但睡眠不充足的時(shí)候，第二天人肯定是無(wú)精打采的，所以早睡早起好習(xí)慣誰(shuí)都知道。

所以說(shuō)養(yǎng)生不難，只要按照大自然的規(guī)律，日出而作日落而息，一日三餐定時(shí)定量，心情好，不憂愁，保準(zhǔn)有個(gè)好身體。

但是，若說(shuō)養(yǎng)生不難，說(shuō)實(shí)話其實(shí)很難，現(xiàn)在有幾個(gè)人能做到日出而作日落而息啊，現(xiàn)在的夜生活太豐富了，誰(shuí)舍得那么早就去睡覺(jué)啊，那不是太浪費(fèi)這良宸美景嗎，如今有錢(qián)了，吃的也好了，面對(duì)一桌山珍海味，真舍不得吃個(gè)七分飽就放筷子。

晚上熬通霄是常有的事，餓了吃霄夜，早上起不來(lái)，白天沒(méi)精神，五臟六腑被不規(guī)律的生物鐘搞得亂七八糟，人們總會(huì)為自己的作法開(kāi)脫責(zé)任，自己可以原諒自己的過(guò)錯(cuò)，可身體原諒不了這些過(guò)錯(cuò)，所以說(shuō)，是我們的不良習(xí)慣趕跑了健康。

呵呵，要是人人都能作到有個(gè)良好的生活習(xí)慣，好多醫(yī)生都要下崗了。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇五

沒(méi)有哪一本書(shū)像《哈佛家訓(xùn)》那樣，讓我們震撼，也很少有一本書(shū)像它那樣，以不拘一格的形式將人生豐富的哲理生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來(lái)。不同于眾多說(shuō)教式的書(shū)籍，《哈佛家訓(xùn)》從頭到尾都是生動(dòng)的，引人入勝的。每讀完一個(gè)故事，就會(huì)覺(jué)得人生出現(xiàn)了另一片天空。

其中有三篇故事印象最深。第一篇《成功就站在失敗的后面》：1832年的美國(guó)，有一個(gè)人和大家一道失業(yè)了。他很傷心，但他下決心改行從政。他參加州議員競(jìng)選，結(jié)果競(jìng)選失敗了。他著手開(kāi)辦自己的企業(yè)，可是，不到一年。這家企業(yè)倒閉了。此后幾年里，他不得不為償還債務(wù)而到處奔波。在他一生經(jīng)歷的十一次重大事件中，只成功了兩次，其他都以失敗告終，可他始終沒(méi)有停止追求。1860年，他終于當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。他就是至今仍讓美國(guó)人深深懷念的亞伯拉罕.林肯。

這個(gè)故事給人的啟示是：一直堅(jiān)持到最后的人才知道，世界上沒(méi)有“不可能”。偉人和凡人不同之處，只是在于能否堅(jiān)持到最后而已。成功就站在失敗的后面，朝前走幾步，你就會(huì)看見(jiàn)。

第二篇《名著從一頁(yè)紙開(kāi)始》：哈里在美國(guó)海岸警衛(wèi)隊(duì)服役的時(shí)候就愛(ài)上了創(chuàng)作，但不知為什么，他總不能寫(xiě)出讓人滿意的作品。哈里認(rèn)為，他必須先有了靈感才能寫(xiě)作，所以，他每天都必須等待“情緒來(lái)了”，才能坐在打字機(jī)前開(kāi)始工作。每當(dāng)哈里想要寫(xiě)作的時(shí)候，他的腦子就變得一片空白，這種情況使他感到害怕。為了避免瞪著白紙發(fā)呆，他就干脆離開(kāi)打字機(jī)。他去收拾一下花園，把寫(xiě)作暫時(shí)忘掉，心里馬上就好受些。他也用其他辦法來(lái)擺脫這種心境，比如去打掃衛(wèi)生間，或者去刮刮胡子。

后來(lái)，他偶爾聽(tīng)了作家?jiàn)W茨的經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得深受啟發(fā)。奧茨說(shuō)：“對(duì)于情緒這種東西，你千萬(wàn)不能依賴(lài)它，從一定意義上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作本身也可以產(chǎn)生情緒。有時(shí)，我感到疲憊不堪，精神全無(wú)，連五分鐘也堅(jiān)持不住了。但我仍然強(qiáng)迫自己寫(xiě)下去，而且不知不覺(jué)地，在寫(xiě)作的過(guò)程中，情況完全變了樣。”哈里認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，你必須呆在能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的地方才行。要想寫(xiě)作，就非在打字機(jī)前坐下來(lái)不可。在衛(wèi)生間或花園里，永遠(yuǎn)都寫(xiě)不出什么。他馬上行動(dòng)起來(lái)。他制訂了計(jì)劃，每天都堅(jiān)持寫(xiě)。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)20xx年的努力，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)終于問(wèn)世了，這本小說(shuō)就是我們今天讀到的經(jīng)典名著—《根》，哈里因此書(shū)獲得了美國(guó)著名的“普利策獎(jiǎng)”。

這個(gè)故事給人的啟示是：如果我們要做成一件大事，就必須付出艱辛和全身心的投入。許多人沒(méi)有成功，只是因?yàn)樘菀追艞壸约旱呐Α．?dāng)我們要失去信心的時(shí)候，不妨自問(wèn)一句：為什么不能再堅(jiān)持一會(huì)兒?

第三篇《5分鐘造就一生》：卡爾.華爾德曾經(jīng)是美國(guó)近代詩(shī)人、小說(shuō)家和出色的鋼琴家愛(ài)爾斯金的鋼琴教師。有一天。卡爾給愛(ài)爾斯金教課的時(shí)候，忽然問(wèn)他：“你每天總共要練習(xí)多長(zhǎng)時(shí)間鋼琴?”愛(ài)爾斯金說(shuō)：“大約三四個(gè)小時(shí)。”“你每天練習(xí)間隔的時(shí)間都很長(zhǎng)對(duì)嗎?”“我想是這樣，每次差不多一個(gè)小時(shí)，至少也是半個(gè)小時(shí)以上。我覺(jué)得這樣才好。”“不，不要這樣!”卡爾說(shuō)：“你將來(lái)長(zhǎng)大以后，每天不會(huì)有很長(zhǎng)的空閑時(shí)間。你應(yīng)該養(yǎng)成一種用極少時(shí)間練習(xí)的習(xí)慣，一有空閑就幾分鐘幾分鐘地練習(xí)。比如在你上學(xué)之前，或在午飯之后，或在工作的休息中間，哪怕5分鐘也去練習(xí)一下。把短時(shí)間的練習(xí)分散在一天里。如此彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。”14歲的愛(ài)爾斯金因?yàn)槁?tīng)了卡爾的忠告，使自己日后得到了不可估量的益處。后來(lái)愛(ài)爾斯金當(dāng)了哥倫比亞大學(xué)的教師。他用卡爾教他的積少成多的辦法創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的授課工作雖然每天都很繁重，但是他每天仍有許多可利用的短暫余暇用來(lái)寫(xiě)作和練習(xí)鋼琴。愛(ài)爾斯金驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天無(wú)數(shù)個(gè)幾分鐘的時(shí)間，足夠他完成創(chuàng)作和彈鋼琴兩項(xiàng)工作，而且最后都取得了豐碩的成果。

這個(gè)故事給人的啟示是：當(dāng)“沒(méi)有時(shí)間”成為我們無(wú)所作為的借口時(shí)，平庸就會(huì)伴隨我們一生。如果我們總想用一塊完整的時(shí)間去做一件事，那我們可能永遠(yuǎn)一事無(wú)成。時(shí)間像海灘上的沙粒，要一點(diǎn)一點(diǎn)地抓取，積累很多的時(shí)候，我們才知道它的分量。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇六

21世紀(jì)是以知識(shí)為主要資源，以知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新頻率不斷加快、社會(huì)深刻變革為主要特征的時(shí)代。教師要為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，至少應(yīng)具備以下幾種核心能力：

一是終身學(xué)習(xí)的能力。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新周期日益加速。面對(duì)教育和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的加速老化，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的能力，才能不斷更新思想、觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，才能不斷更新自己的知識(shí)、能力或素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)不斷變化的教育、社會(huì)和時(shí)代，才能不斷創(chuàng)新教育以滿足人和社會(huì)發(fā)展的需要。

二是反思教育的能力。21世紀(jì)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的急遽變革，教育改革將更加頻繁、廣泛和深刻，教師將面對(duì)各種新的教育思想、資源、模式、過(guò)程、手段與方法，因而要求教師不僅要自覺(jué)地在情感、意志上不斷調(diào)適，而且要具備能夠分析、討論、評(píng)估和改變其教育思想與教育實(shí)踐的能力。教育的基本問(wèn)題不僅是“教什么”、“怎么教”，更重要的是“為什么教”。因而教師必須思考各種教育行為的社會(huì)與個(gè)人后果以及倫理背景，給教育以終極關(guān)懷。

三是基于網(wǎng)絡(luò)資源教育的能力。因特網(wǎng)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用使教育和學(xué)習(xí)的數(shù)字化生存成為可能。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將有更大的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源將更加豐富，人類(lèi)創(chuàng)造的最新資源也將以最快捷最優(yōu)先的方式上網(wǎng)儲(chǔ)存?zhèn)鞑ァＵl(shuí)不學(xué)會(huì)基于資源的學(xué)習(xí)，誰(shuí)就將成為文盲。

而教師則應(yīng)成為學(xué)生基于資源學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。

四是激活創(chuàng)造性的能力。變革和創(chuàng)造將是21世紀(jì)人們生存和發(fā)展的基本方式。人類(lèi)發(fā)展史表明，人的創(chuàng)造潛力是無(wú)限的。如同“芝麻開(kāi)門(mén)”的暗語(yǔ)能打開(kāi)寶庫(kù)一樣，人的創(chuàng)造潛力必須通過(guò)激活才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力。21世紀(jì)的教育必須將學(xué)生培養(yǎng)成為會(huì)創(chuàng)造之人，使他們通過(guò)一個(gè)個(gè)會(huì)創(chuàng)造的頭腦和一雙雙會(huì)創(chuàng)造的手，創(chuàng)造出新的生活、新的時(shí)代和新的世界，這是教育的根本追求。因此，教師必須具有通過(guò)創(chuàng)造性教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格、創(chuàng)新精神和激活學(xué)生創(chuàng)造性的能力。

五是心理輔導(dǎo)的能力。可以預(yù)料，隨著知識(shí)創(chuàng)新的加速和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，21世紀(jì)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈，同時(shí)，通過(guò)合作共同應(yīng)對(duì)面臨的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)也日益成為必然選擇。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)人們將承受巨大的心理壓力，面向合作又要求人們能相互理解和支持。無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)與合作都要求人們和諧相處。因此，教師必須具有心理輔導(dǎo)的能力，通過(guò)助人自助促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提高

親和力：教師最基本的素質(zhì)

在學(xué)生評(píng)教中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平與學(xué)生的滿意程度并不一定成正比。有一位教師，其所帶班級(jí)的考試成績(jī)總是處在年級(jí)前茅，個(gè)人也常有研究文章見(jiàn)報(bào)，但學(xué)生評(píng)教滿意率卻很少能達(dá)到平均值，為此我們?cè)_(kāi)過(guò)一個(gè)小型學(xué)生座談會(huì)。

學(xué)生反映，對(duì)該教師的教學(xué)方法、教學(xué)能力他們都能接受，但他太過(guò)嚴(yán)肅，少有笑臉，與學(xué)生談話，總是居高臨下、盛氣凌人，學(xué)生有事找他，他表現(xiàn)出來(lái)的也是一種愛(ài)理不理的態(tài)度。換言之，這位教師之所以不受學(xué)生歡迎、師生關(guān)系緊張，是因?yàn)樗狈Ρ匾挠H和力。

親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來(lái)不愛(ài)笑，有的人從小不愛(ài)親近人，有的人天性愛(ài)熱鬧，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān)，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng)，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高;親和動(dòng)機(jī)弱，例如無(wú)視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，把自己的權(quán)力放在至高無(wú)上的地位等等，親和力就一定很低。從這個(gè)角度看，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。

古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨(dú)尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高，課講得最好，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫(xiě)的人，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話語(yǔ)權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會(huì)擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛(ài)好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)，并真誠(chéng)地幫助他們?cè)诜潜緦W(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī)，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴(lài)、敬佩、愛(ài)戴的良師益友。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇七

一、自信

一個(gè)瑜伽教師的力量并非來(lái)自自己,并非來(lái)自身體的技法和力量、外表、口才或證書(shū),而是來(lái)自他(她)和所轉(zhuǎn)達(dá)的瑜伽知識(shí)傳統(tǒng)和源泉之間的緊密親密關(guān)系。要是一個(gè)教師能成為古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能獲得足夠的自信。當(dāng)我們說(shuō)到傳統(tǒng)和知識(shí)時(shí)是指對(duì)瑜伽完備全面的理解。

《瑜伽經(jīng)》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花:1)持戒、2)精進(jìn)、3)體位、4)調(diào)息、5)制感、6)專(zhuān)注、7)冥想、8)神定。雖然目前體位練習(xí)幾乎成了瑜伽練習(xí)的代名詞,但我們應(yīng)該始終記住體位練習(xí)只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是讓我們理解其他花瓣進(jìn)而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒(méi)有理解其他花瓣,實(shí)在我們也沒(méi)有很好地理解體位這片花瓣,因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)局部,而局部只有在一個(gè)群體中才能獲得它真實(shí)的意義。例如,要是你從來(lái)不知道汽車(chē)是什么和貴干用的,也就沒(méi)有辦法向你很好地詮釋車(chē)胎是什么和貴干用的。因此,只有這種“全面的理解”才會(huì)給一個(gè)瑜伽教師帶來(lái)真正的自信和教學(xué)時(shí)安然平靜的心態(tài),即使你沒(méi)有辦法在課堂上轉(zhuǎn)達(dá)所有你了解知識(shí),但那種知識(shí)仍然會(huì)因?yàn)槟愕摹芭R在”而漫溢在課堂上而被學(xué)生們直接感受到。無(wú)論你是什么氣勢(shì)派頭的教師,無(wú)論你在什么樣的情況中,也無(wú)論你擅長(zhǎng)教什么和面對(duì)怎樣的學(xué)生,要是你認(rèn)定瑜伽的目的首先是體驗(yàn)心靈的凈化和安然平靜,你就會(huì)有足夠的耐心和健康的心態(tài)。你知道你不需要刻意地取悅所有人,你會(huì)天然地吸引那些有同樣追求的學(xué)生,因?yàn)榧儩嵑桶踩黄届o恰正是這個(gè)世界上最缺乏和珍貴的東西。

一個(gè)瑜伽教師的自信會(huì)在以下三個(gè)方面獲得支持,要是他(她)懂得如何“獻(xiàn)身”于這三者并學(xué)會(huì)“凝神諦聽(tīng)”的藝術(shù)的話。

1)你的老師(guru)。你始終謙卑地向你自己的老師學(xué)習(xí),無(wú)論是一個(gè)還是多個(gè);

2)前輩的瑜伽圣哲們和大師們的教導(dǎo)(sadhu)。了解他們?cè)阼べぶ械念I(lǐng)悟、修為和心態(tài);3)經(jīng)典(sastra)。這意味著你去閱讀和理解所有瑜伽練習(xí)或教學(xué)背后的哲學(xué)和核心內(nèi)容。你的老師監(jiān)督著你并幫助你解決實(shí)際的問(wèn)題;瑜伽前輩們鼓動(dòng)勉勵(lì)并向你提供靈感;經(jīng)典是你的信息庫(kù)、內(nèi)心的資源和這條道路上永遠(yuǎn)的伴侶。

二、清晰1)你很明確你在教什么和要到達(dá)什么效驗(yàn)。

在課堂上教得清楚而透辟的簡(jiǎn)單的內(nèi)容,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)繁多但不明確透辟的內(nèi)容。不要在一堂課上給自己和學(xué)生提出太多太苛刻的要求而使身心都無(wú)所適從或疲憊不堪,在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對(duì)的問(wèn)題是什么,但同時(shí)又要保留調(diào)解的余地。你要可以或許緊緊地抓住那些動(dòng)人的剎時(shí)和“此在”的覺(jué)悟。你備課的結(jié)果是應(yīng)該培養(yǎng)出一種明確的、渴望分享的豪情,但同時(shí)不要太執(zhí)著于細(xì)節(jié),因?yàn)楹苡锌赡軙?huì)由于天氣,對(duì)象和時(shí)間等等外在因素你不能完全執(zhí)行你備課的內(nèi)容。你的主題可以來(lái)自你上一次課所教內(nèi)容的延續(xù)、變化、重復(fù)或深入——也就是你大致的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的提綱,或來(lái)自于你最近在閱讀或練習(xí)中獲得的最新的心得領(lǐng)會(huì),(養(yǎng)成在課前閱讀的習(xí)慣)要是你始終在不斷學(xué)習(xí)和閱讀,始終保持著你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱,你的教學(xué)將會(huì)始終布滿活力、喜悅和新鮮感。作為一個(gè)好的教師你并不需要么所不知,無(wú)所不能,但要是你教的每個(gè)細(xì)小內(nèi)容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打動(dòng)你的學(xué)生。2)你可以或許用簡(jiǎn)潔明確的方法準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)達(dá)瑜伽的內(nèi)容。

你必須經(jīng)歷一個(gè)把自己轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)達(dá)工具的過(guò)程,也就是專(zhuān)業(yè)的瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長(zhǎng)期的錘煉。沒(méi)有任何人能從一個(gè)好的瑜伽學(xué)生馬上釀成一個(gè)好的瑜伽教師。這是一個(gè)從接管者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換。教師是一個(gè)特殊的行業(yè),需要特殊的訓(xùn)練,連一個(gè)普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn),憑什么你認(rèn)為在一個(gè)月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個(gè)教師了呢。當(dāng)然,要是你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向,這個(gè)過(guò)程就能順利地完成。瑜伽教師培訓(xùn)真正起效用的是給你打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖。再好的培訓(xùn)者也只能展覽給你他的東西,但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在。

你得學(xué)會(huì)在教學(xué)時(shí)運(yùn)用以下三種表達(dá)技法:1、你的身體——肢體語(yǔ)言;2、你的口頭語(yǔ)言;3、你的精神——你的精微的能量語(yǔ)言(指你的臨在本身帶給別人的感受)。這三種語(yǔ)言的清晰度和效驗(yàn)反映的是你自己內(nèi)涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透辟和完美。它很大程度上來(lái)自于你自己的修為。除非你先成為一個(gè)好的瑜伽士,你沒(méi)有辦法成為一個(gè)好的瑜伽教師。

三、慈悲要是作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生,要是你的快樂(lè)是用你的知識(shí)和技法去幫助別人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸于實(shí)際糊口中的哲學(xué)。這意味著根據(jù)學(xué)生能接管的程度而響應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦(身體的和心靈的)和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該警惕你的教學(xué)沒(méi)有給學(xué)生帶來(lái)“更多的痛苦”。瑜伽教學(xué)既不是教師的個(gè)人表演,也不是他(她)和學(xué)生的共同練習(xí),而是教師通過(guò)引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識(shí)和對(duì)喜悅本質(zhì)的體驗(yàn)的過(guò)程。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化”。在這個(gè)世界上的痛苦是對(duì)自我的愚笨,因此的慈悲就是幫助別人認(rèn)識(shí)真正自我的本質(zhì)、價(jià)值和潛能,從而擺脫因愚笨(avidya)而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。只要一個(gè)教師的教學(xué)仍不以這為前提,就不多是慈悲的。對(duì)一個(gè)真正的瑜伽士來(lái)講,他(她)已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚笨,而非命運(yùn)和他人的過(guò)失。

愚笨是可以通過(guò)凈化擺脫的,《瑜伽經(jīng)》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現(xiàn):

1)asmita,假我。指我們糊口在一個(gè)很是狹隘的、錯(cuò)誤的對(duì)自我的概念之中而限定了對(duì)其他更高生命境界的體驗(yàn)和快樂(lè)。

2)raga,對(duì)享樂(lè)的沉淪、執(zhí)著和貪婪。

3)dvesa,因痛苦的影象而釀成的回避和排異。

4)abhinivesa,不安全感,不確定感,對(duì)死亡的懼怕。

真正的瑜伽練習(xí)會(huì)帶來(lái)身體和生命力的凈化,凈化會(huì)帶來(lái)覺(jué)知力、覺(jué)知力會(huì)帶來(lái)精神的活力和精微感,精微感會(huì)帶來(lái)自我認(rèn)識(shí)的深度,深度會(huì)帶來(lái)沉著、棄絕和呈獻(xiàn),呈獻(xiàn)會(huì)帶來(lái)愛(ài)、謙卑和服務(wù),服務(wù)會(huì)帶來(lái)恩賜和祝福,而恩賜會(huì)帶來(lái)靈魂的喜悅和完美——那種超越時(shí)間的靈性生命,掙脫了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇八

開(kāi)始練瑜伽應(yīng)該有快三個(gè)月的時(shí)間了，以前只聽(tīng)別人說(shuō)練瑜伽有什么好，當(dāng)自己親身體驗(yàn)后，才漸漸發(fā)現(xiàn)了瑜伽的魅力所在“寧?kù)o即是瑜伽”。隨著柔聲慢語(yǔ)的指導(dǎo)語(yǔ)，身體抻拉、擰轉(zhuǎn)，平衡，再舒展,配合著延長(zhǎng)的呼吸，漸漸地心隨意走，人變得恬淡而渺然，忘卻煩惱，飄至一個(gè)天人合一的空遠(yuǎn)所在。生活的單調(diào)與不順暢，并非人所愿，瑜伽最精深的內(nèi)蘊(yùn)不僅在調(diào)身，還在于調(diào)心,堅(jiān)持的練習(xí)可以獲得一種平和、寧?kù)o的心態(tài)，以及限度的幸福感。瑜伽還是一種簡(jiǎn)單的生活方式和生活的藝術(shù)，可使人們放棄那些對(duì)健康有摧殘力的習(xí)慣及克服不良的行為。瑜伽的姿勢(shì)像柔軟的體操、優(yōu)美的舞蹈更是一種心操，一種健康、純潔和祥和的生活方式由內(nèi)而外，由外而內(nèi)地協(xié)調(diào)身、心的平衡；既塑造人外在的形象，也關(guān)照內(nèi)在的感受身體的放松，心靈的放松，最終，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，尋找到某種精神的依托。

這正是人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地所尋覓的東西——源自?xún)?nèi)心最深處的力量。

當(dāng)你練習(xí)時(shí)，除了體會(huì)每一個(gè)伸展，擰轉(zhuǎn)，平衡外，優(yōu)美的瑜伽音樂(lè)也是它的魅力之一.“向日葵為生命的滋長(zhǎng)跟隨著太陽(yáng)，依靠著溫煦的陽(yáng)光；同樣你我的心片刻不斷地跟隨著精神喜樂(lè)的泉源———瑜伽語(yǔ)音那燦爛閃爍的金色光芒。”這是一首非常的印度瑜伽詩(shī)歌，后配上音樂(lè)被瑜伽愛(ài)好者們廣為傳唱。抒情、自然、休閑是瑜伽音樂(lè)的特點(diǎn)，樂(lè)曲抒發(fā)出人們心靈中真善美的心聲，融合出一種友好和睦的親情。它如此地令人感到心胸開(kāi)闊，怡然自得，使人忘卻心中的煩惱和壓力，入睡前閉上眼睛靜聽(tīng)一曲，你將會(huì)沉入安祥的睡夢(mèng)中，經(jīng)歷來(lái)自入靜冥想和舒解心神的深度感受，從而領(lǐng)略瑜伽音樂(lè)獨(dú)具特色的萬(wàn)象之美！

回到了家里，很多人都會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，我又怕在家久了缺乏鍛煉會(huì)讓我在學(xué)校的努力付之東流，所以現(xiàn)在每天都有練瑜伽。姐妹們有體會(huì)的拿出來(lái)共同分享啊。

上午吃完早飯休息會(huì)兒然后就開(kāi)始打開(kāi)電腦，點(diǎn)擊我的收藏夾，張惠蘭瑜伽。練了幾天，效果不可能這么快出來(lái)，但是確實(shí)還是有的。第一天練完印象最深刻，全身都濕了，結(jié)果第二天起來(lái)半邊屁股疼，大腿也疼，估計(jì)是動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)的。后來(lái)再練，明顯覺(jué)得沒(méi)有這么吃力，但是很多動(dòng)作還是做不下來(lái)。我看視屏里的張惠蘭老師這么厲害，我不知要練多久才會(huì)達(dá)到像她這么高的境界。但是小練怡情怡身，確實(shí)有的。

不過(guò)說(shuō)到效果還是晚上比較白天明顯，晚上9點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始，一個(gè)小時(shí)已足夠。夏天其實(shí)并不需要忌口，只要出夠多的汗就可以了。每天晚上練完瑜伽再洗個(gè)澡，身體各方面都會(huì)很舒服的。

我想我們每個(gè)人都被反復(fù)告誡健康的要素是：節(jié)食，鍛煉。然而，瞧瞧周?chē)芏嗳耍?tīng)到做不到，更有人說(shuō)到做不到。如果前者容易做到些，后者更困難。大多數(shù)人的理由是沒(méi)時(shí)間、太忙。是的，在今天的我們，在工作、學(xué)習(xí)、家庭多重壓力下，自己的空間被壓得很小。真的是不是每天一小時(shí)都抽不出來(lái)？就不見(jiàn)得了。關(guān)鍵是我們把鍛煉放在什么位置。如果我們要在已成定勢(shì)的生活里擠進(jìn)這一小時(shí)，困難是很大的。也有人有三分鐘熱度，堅(jiān)持不下去，原因是太急功近利。

但是你有時(shí)間吃飯嗎？你有時(shí)間睡覺(jué)嗎？你會(huì)說(shuō)當(dāng)然有，因?yàn)槟鞘悄闵钪胁荒苋鄙俚囊徊糠帧Ｄ敲礊槭裁村憻挷荒艹蔀槟闵钪胁荒苋鄙俚囊徊糠帜兀?/p>

當(dāng)初，眼看身體狀態(tài)已過(guò)巔峰，在走下坡路，心里不是不恐慌。正當(dāng)我考慮如何在繁忙地教學(xué)和艱難地研究中安排自己的鍛煉計(jì)劃時(shí)，發(fā)現(xiàn)有附近有一家健身俱樂(lè)部正在計(jì)劃中。當(dāng)時(shí)那家俱樂(lè)部還在圖紙上。要成為會(huì)員會(huì)有特別優(yōu)惠。我考慮參加俱樂(lè)部對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較合適的選擇。就一下花了幾千元買(mǎi)了一張終身卡，相當(dāng)于三年的年卡。朋友們說(shuō)我瘋了，第一，不知那俱樂(lè)部能撐多長(zhǎng)時(shí)間，第二，也不知你自己能堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間。我說(shuō)，第一個(gè)原因我無(wú)法控制也就不去考慮了，至于第二個(gè)原因，我是在和我懶惰賭一把。看看我能不能堅(jiān)持下來(lái)，讓這幾千元花到刀口上。如果我能堅(jiān)持三年，我就能讓鍛煉成為習(xí)慣。

俱樂(lè)部里有游泳池、各種健身器材和瑜伽班。我一向喜歡游泳，但游泳池夏天太擠，很難達(dá)到預(yù)定鍛煉強(qiáng)度。于是我加入了瑜伽班。

開(kāi)始的日子，異常艱難。每天下班后，已精疲力竭，咬著牙趕著自己去瑜伽班，而且還不能吃飯。開(kāi)始看著別人做的那些動(dòng)作，我常懷疑自己走錯(cuò)了地方，不會(huì)是七老八十學(xué)摔打吧。上課時(shí)痛苦地做著各種各樣古里古怪的動(dòng)作，就全當(dāng)是廣播體操。在教練動(dòng)作做到位并再堅(jiān)持一下的請(qǐng)求下，我時(shí)不時(shí)瞄一眼時(shí)鐘，盤(pán)算著下課時(shí)間怎么還不到。每天做下來(lái)，大汗淋漓，回來(lái)渾身肌肉酸痛。更要命的是，成果并不顯見(jiàn)，半年下來(lái)，天天稱(chēng)體重，居然一兩未減。只好自我解嘲：大概是肥肉變瘦肉了。支撐我堅(jiān)持下去的動(dòng)力就是我必須戰(zhàn)勝我的懶惰，我不能輸。

終于，在教練的幫助下，在練友的鼓勵(lì)下，我慢慢開(kāi)始體會(huì)到瑜伽內(nèi)涵，嘗到了鍛煉的好處了。瑜伽注重靜力，協(xié)調(diào)和平衡，講究呼吸，冥想和身心合一。瑜伽的較高境界還沒(méi)有體會(huì)到，不敢妄言，但一定與心靈有關(guān)。每天做的鍛煉實(shí)際上是身心兩方面的鍛煉。對(duì)身體的鍛煉是初級(jí)的。而對(duì)心的鍛煉是高級(jí)的。對(duì)心的鍛煉是讓心靈放空，從煩躁，焦慮，患得患失中跳出來(lái)，使之收放自如，淡定從容。為達(dá)到這個(gè)目的，瑜伽采取一些輔助措施，如呼吸、唱頌、冥想以及做困難的動(dòng)作。即高級(jí)的鍛煉需要初級(jí)鍛煉的輔助。初級(jí)的瑜伽就是奇怪的體式體位，拉伸身體，以起到集中思維，疏通經(jīng)絡(luò)的作用，同時(shí)使身體得到鍛煉。瑜伽有句話：做到自己的極限。這是挑戰(zhàn)自己，也是犒賞自己。這種境界在別的領(lǐng)域也可以融匯貫通。

兩年下來(lái)，鍛煉已成功地成為我的習(xí)慣。雖然不敢說(shuō)已修練到了高境界，但我會(huì)練下去。現(xiàn)在我不需要“堅(jiān)持”了。因?yàn)樗殉蔀槲疑畹囊徊糠帧Ｒ恍r(shí)的課也不需要看表了，因?yàn)橄矚g，練習(xí)的時(shí)間過(guò)的飛快。很多匪夷所思的動(dòng)作我居然也做到了。同時(shí)，我也享受著瑜伽帶給我的好處。體重減去了十幾斤。身體也輕盈多了。飲食越來(lái)越好清少素淡。精力更加飽滿旺盛。心態(tài)也越來(lái)越平和。實(shí)際上，每天花去的一小時(shí)在別處得到了更大的補(bǔ)償。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇九

夏有三伏，最令人煩躁的頭伏終于來(lái)了。高溫、烈日、暴雨……這個(gè)季節(jié)不變的代名詞。

今晨，透過(guò)窗戶(hù)的縫隙，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)離我竟是如此之近。天上不再是白云綿綿，藍(lán)光閃閃，而是布滿了白晃晃的日光。走出空調(diào)屋，像往常一樣快速來(lái)到那充滿“溫情”的陽(yáng)臺(tái)拿衣服，剛推開(kāi)門(mén)，滾滾熱浪就撲面而來(lái)，似掀開(kāi)沸騰著水的鍋蓋，積存在軀殼里的熱量無(wú)法揮散，整個(gè)人被蒸得輕飄飄，熱騰騰，好像迷失在某種幻境中。我隨意拽下件上衣，跌跌撞撞地跑出陽(yáng)臺(tái)，腳下像踩著什么東西似的，迫不及待地沖到了冰箱面前，拉開(kāi)了門(mén)，取出了一盒冰激凌，像風(fēng)一樣卷到臥室，瘋狂地吮吸著，似乎想一下子掠走這根冰糕所有的冰爽。

上午，爸爸開(kāi)車(chē)送我到輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)。十點(diǎn)的街道雖不是一天中最熱的時(shí)候，但一出家門(mén)，空氣中彌散的熱辣辣的柏油路的味道讓人窒息。我打一把太陽(yáng)傘，戴一副墨鏡，吃一根冰糕，小跑跳進(jìn)入開(kāi)著空調(diào)的車(chē)?yán)铩?/p>

大街上，天空的熱量往下壓，地上的熱量往上蒸，熙熙攘攘過(guò)往的行人似乎是那么的浮躁不堪。就在這時(shí)，紅綠燈下我看到了一個(gè)與不同的人。那個(gè)人穿著整齊的長(zhǎng)袖長(zhǎng)褲，筆直地站在馬路中央，那是一個(gè)交通警察！他沒(méi)有戴墨鏡，也沒(méi)有吃冰糕，只是一動(dòng)不動(dòng)地佇立在馬路中央，矗立在酷暑中。黝黑的皮膚，發(fā)燙的臉頰，在夏日的熱浪，他們默默地做自己該做的事，堅(jiān)強(qiáng)地履行自己的職責(zé)。那一刻，我的心一陣悸動(dòng)，隨著車(chē)子的移動(dòng)，背后馬路中央的那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)背影定格成了我心中的美好！

繼續(xù)往前走，透過(guò)車(chē)窗，看到了小時(shí)候常玩的那個(gè)小花園。車(chē)行的很慢，讓我不禁將目光停留在那些折射著陽(yáng)光的花的流光中。這里的花有的枯萎，有的還在努力爭(zhēng)取，奮力生長(zhǎng)。我想下車(chē)去探望她們，但卻不能。但花枝上不斷抽出的新芽，一定是她們的根須在干裂的泥土下尋找到了生命的水源。那一刻，我的心一陣悸動(dòng)，連花都能用堅(jiān)強(qiáng)綻放出生命之花。即使烈日炎炎，也擋不住它對(duì)生命熱情！

十多分鐘的車(chē)程，我來(lái)到了輔導(dǎo)班里，三十多個(gè)人擠在二十多平米的房間里，盡管空調(diào)嘩嘩地吹著，可是一人呼吸一口，基本上也就把涼氣泯滅了。我們坐在教室里，悶熱的空氣令人窒息。我們臉上、脖子上、背上、腿上全流滿了汗，滴答滴答地往下滴，浸透了衣背。但當(dāng)我想起了烈日下佇立不動(dòng)的交通警察，想起了干渴中依然尋找水源的花朵，便覺(jué)得再熱再若卻依然也擋不住我學(xué)習(xí)的熱情。

三伏天可能是最能考驗(yàn)人的，特別是烈日當(dāng)空的時(shí)候。生命中總有一些堅(jiān)強(qiáng)，值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。只要用堅(jiān)強(qiáng)沖破困難的硬殼，就一定能綻放出生命之花！

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇十

經(jīng)過(guò)本學(xué)期，自己在思想、學(xué)習(xí)、工作等方面取得了較大的進(jìn)展。雖然時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我也總結(jié)了一些自己在工作上的心德體會(huì)。

一、班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者——班長(zhǎng)要樹(shù)立威信

1、多做實(shí)事，讓班級(jí)成員知道你在不停地為大家服務(wù)，自己付出了實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)的到班級(jí)同學(xué)的認(rèn)同;

2、以身作則，敢出頭，以自己為表率帶領(lǐng)大家適應(yīng)尋找適合班級(jí)的、同學(xué)自己的合理的大學(xué)發(fā)展路線;

3、言行一致、做事果斷。我們將面臨很多的班級(jí)發(fā)展路線上的抉擇，在一件事發(fā)生分歧或班內(nèi)出現(xiàn)一些不和諧聲音時(shí)，要敢于堅(jiān)持己見(jiàn)果斷行事。

二、要樹(shù)立全面的榜樣模范

自己在班級(jí)中并不是每個(gè)方面都是最優(yōu)秀的，必須在班級(jí)的每個(gè)方面都要樹(shù)立起榜樣，培養(yǎng)一種競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，大家共同學(xué)習(xí)才會(huì)有更好的發(fā)展，要以自己的言行舉止，在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面起到帶頭作用，要不斷通過(guò)各種途徑如參加各種活動(dòng)來(lái)鍛煉自己，提高自己的能力，提高自信，把最佳的一面展示給同學(xué)。

三、處理好同學(xué)關(guān)系

要處理好同學(xué)關(guān)系，首先就要把同學(xué)把班級(jí)利益放在第一位，還應(yīng)多與同學(xué)私下交流，了解同學(xué)的想法，私下交流時(shí)必用謙虛態(tài)度。

四、提高班級(jí)團(tuán)結(jié)意識(shí)

團(tuán)結(jié)是一個(gè)集體之所以成為一個(gè)集體的基礎(chǔ)，提高班級(jí)凝聚力，提高集體榮譽(yù)感認(rèn)同感，首先就要加強(qiáng)班委團(tuán)結(jié)，班委就像高樓的框架，只有一個(gè)高效團(tuán)結(jié)的班委才能夠帶動(dòng)班級(jí)走得更高，還應(yīng)多舉辦集體活動(dòng)，加強(qiáng)班級(jí)成員之間的友誼。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)與其他班進(jìn)行競(jìng)賽性活動(dòng)，比如各種體育比賽等，班級(jí)自然就擰成一股繩了，班級(jí)的發(fā)展同學(xué)的發(fā)展也就有了強(qiáng)大動(dòng)力。

作為班長(zhǎng)我們都需要很高的人格魅力，這樣才能夠形成一種潛意識(shí)的引導(dǎo)力，應(yīng)該肩負(fù)起自己的責(zé)任，雖然大學(xué)是一個(gè)時(shí)間行動(dòng)比較自由的地方，但是這不能并不能影響到大家是班集體的一份子，盡管每個(gè)人都有自己的想要的生活方式和發(fā)展方向，但是對(duì)于班級(jí)都應(yīng)該有集體榮譽(yù)感，班長(zhǎng)就是要能夠引導(dǎo)這股集體的力量更好的相互促進(jìn)共同發(fā)展。

所以，我要要求自己做到自己應(yīng)該去做的認(rèn)真去實(shí)踐學(xué)校分配的工作，做一名負(fù)責(zé)人的好班長(zhǎng)。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇十一

如今是個(gè)全民提昌養(yǎng)生的時(shí)代，電視臺(tái)，電臺(tái)，報(bào)紙等等媒體，養(yǎng)生知識(shí)無(wú)處不有。

人人都明白健康的重要性，但不是人人都能做到健康的良好習(xí)慣。

想有一個(gè)健康的身體真不是一件容易的事，需要付出的大量的時(shí)間，還不能太隨心所欲。

養(yǎng)生之道千條萬(wàn)條，但萬(wàn)變不離其中，那就是一定要有一個(gè)好心態(tài)和一個(gè)好的生活習(xí)慣。

好心態(tài)猶如一個(gè)好天氣，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，心中是一個(gè)晴朗的天，才不會(huì)滋生憂郁，一個(gè)開(kāi)心的人就是吃粗茶淡飯，都賽過(guò)山珍海味。

還要有一個(gè)好的生活習(xí)慣，好的生活習(xí)慣造就一個(gè)好的身體，好的身體造就一個(gè)好的心態(tài)，好的心態(tài)造就一個(gè)好的命運(yùn)。

大自然當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)物種是獨(dú)立存在的，都有它的生物鏈，命運(yùn)也是這樣，也有它的生態(tài)鏈，缺一不可，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)一個(gè)滿是憂愁的人成功過(guò)，而成功人士的心態(tài)都非常的健康。

有了以上兩大基石，才能談及后面千條萬(wàn)條的養(yǎng)生之道。

前段時(shí)間，湖南衛(wèi)視推出的張悟本談養(yǎng)生，我看的都著了迷，看他講的天花亂墜，我是聽(tīng)的有滋有味，雖然后來(lái)說(shuō)他就是一個(gè)騙子，還騙了許多人，可反省一下，為什么會(huì)有這么多人上當(dāng)受騙呢，歸根結(jié)底，是人們對(duì)健康的渴望，以及對(duì)健康的急于求成。一個(gè)權(quán)威的電視臺(tái)推出這樣一個(gè)能迎合大眾的節(jié)目，誰(shuí)能不相信他是真的呢，再說(shuō)了，人要想得到健康居然那么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都想走捷徑，誰(shuí)都想不勞而獲，呵呵，其實(shí)靜下心來(lái)想想，不是騙子壞，是因?yàn)槿藗儾〖眮y投醫(yī)。

張悟本被揭穿了，還會(huì)有李悟本、王悟本等等，還會(huì)有人打著養(yǎng)生之道的旗子招搖撞騙，還會(huì)有人上當(dāng)受騙。

其實(shí)養(yǎng)生不難，我們不需要學(xué)很多深?yuàn)W的醫(yī)學(xué)知識(shí)，我們只需懂得一些生理上的常識(shí)，比如飯不要吃得十分飽，太飽了自己就會(huì)感到不舒服，可有時(shí)在美食面前太難抵擋這種誘惑，當(dāng)你吃的十二分飽的時(shí)候，疾病也從此埋下了根源;還有，不要睡的太晚，我們不一定非要了解生物鐘在什么時(shí)候什么經(jīng)絡(luò)當(dāng)令，但睡眠不充足的時(shí)候，第二天人肯定是無(wú)精打采的，所以早睡早起好習(xí)慣誰(shuí)都知道。

所以說(shuō)養(yǎng)生不難，只要按照大自然的規(guī)律，日出而作日落而息，一日三餐定時(shí)定量，心情好，不憂愁，保準(zhǔn)有個(gè)好身體。

但是，若說(shuō)養(yǎng)生不難，說(shuō)實(shí)話其實(shí)很難，現(xiàn)在有幾個(gè)人能做到日出而作日落而息啊，現(xiàn)在的夜生活太豐富了，誰(shuí)舍得那么早就去睡覺(jué)啊，那不是太浪費(fèi)這良宸美景嗎，如今有錢(qián)了，吃的也好了，面對(duì)一桌山珍海味，真舍不得吃個(gè)七分飽就放筷子。

晚上熬通霄是常有的事，餓了吃霄夜，早上起不來(lái)，白天沒(méi)精神，五臟六腑被不規(guī)律的生物鐘搞得亂七八糟，人們總會(huì)為自己的作法開(kāi)脫責(zé)任，自己可以原諒自己的過(guò)錯(cuò)，可身體原諒不了這些過(guò)錯(cuò)，所以說(shuō)，是我們的不良習(xí)慣趕跑了健康。

呵呵，要是人人都能作到有個(gè)良好的生活習(xí)慣，好多醫(yī)生都要下崗了。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇十二

沒(méi)有哪一本書(shū)像《哈佛家訓(xùn)》那樣，讓我們震撼，也很少有一本書(shū)像它那樣，以不拘一格的形式將人生豐富的哲理生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來(lái)。不同于眾多說(shuō)教式的書(shū)籍，《哈佛家訓(xùn)》從頭到尾都是生動(dòng)的，引人入勝的。每讀完一個(gè)故事，就會(huì)覺(jué)得人生出現(xiàn)了另一片天空。

其中有三篇故事印象最深。第一篇《成功就站在失敗的后面》：1832年的美國(guó)，有一個(gè)人和大家一道失業(yè)了。他很傷心，但他下決心改行從政。他參加州議員競(jìng)選，結(jié)果競(jìng)選失敗了。他著手開(kāi)辦自己的企業(yè)，可是，不到一年。這家企業(yè)倒閉了。此后幾年里，他不得不為償還債務(wù)而到處奔波。在他一生經(jīng)歷的十一次重大事件中，只成功了兩次，其他都以失敗告終，可他始終沒(méi)有停止追求。1860年，他終于當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。他就是至今仍讓美國(guó)人深深懷念的亞伯拉罕.林肯。

這個(gè)故事給人的啟示是：一直堅(jiān)持到最后的人才知道，世界上沒(méi)有“不可能”。偉人和凡人不同之處，只是在于能否堅(jiān)持到最后而已。成功就站在失敗的后面，朝前走幾步，你就會(huì)看見(jiàn)。

第二篇《名著從一頁(yè)紙開(kāi)始》：哈里在美國(guó)海岸警衛(wèi)隊(duì)服役的時(shí)候就愛(ài)上了創(chuàng)作，但不知為什么，他總不能寫(xiě)出讓人滿意的作品。哈里認(rèn)為，他必須先有了靈感才能寫(xiě)作，所以，他每天都必須等待“情緒來(lái)了”，才能坐在打字機(jī)前開(kāi)始工作。每當(dāng)哈里想要寫(xiě)作的時(shí)候，他的腦子就變得一片空白，這種情況使他感到害怕。為了避免瞪著白紙發(fā)呆，他就干脆離開(kāi)打字機(jī)。他去收拾一下花園，把寫(xiě)作暫時(shí)忘掉，心里馬上就好受些。他也用其他辦法來(lái)擺脫這種心境，比如去打掃衛(wèi)生間，或者去刮刮胡子。

后來(lái)，他偶爾聽(tīng)了作家?jiàn)W茨的經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得深受啟發(fā)。奧茨說(shuō)：“對(duì)于情緒這種東西，你千萬(wàn)不能依賴(lài)它，從一定意義上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作本身也可以產(chǎn)生情緒。有時(shí)，我感到疲憊不堪，精神全無(wú)，連五分鐘也堅(jiān)持不住了。但我仍然強(qiáng)迫自己寫(xiě)下去，而且不知不覺(jué)地，在寫(xiě)作的過(guò)程中，情況完全變了樣。”哈里認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，你必須呆在能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的地方才行。要想寫(xiě)作，就非在打字機(jī)前坐下來(lái)不可。在衛(wèi)生間或花園里，永遠(yuǎn)都寫(xiě)不出什么。他馬上行動(dòng)起來(lái)。他制訂了計(jì)劃，每天都堅(jiān)持寫(xiě)。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)20xx年的努力，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)終于問(wèn)世了，這本小說(shuō)就是我們今天讀到的經(jīng)典名著—《根》，哈里因此書(shū)獲得了美國(guó)著名的“普利策獎(jiǎng)”。

這個(gè)故事給人的啟示是：如果我們要做成一件大事，就必須付出艱辛和全身心的投入。許多人沒(méi)有成功，只是因?yàn)樘菀追艞壸约旱呐Α．?dāng)我們要失去信心的時(shí)候，不妨自問(wèn)一句：為什么不能再堅(jiān)持一會(huì)兒?

第三篇《5分鐘造就一生》：卡爾.華爾德曾經(jīng)是美國(guó)近代詩(shī)人、小說(shuō)家和出色的鋼琴家愛(ài)爾斯金的鋼琴教師。有一天。卡爾給愛(ài)爾斯金教課的時(shí)候，忽然問(wèn)他：“你每天總共要練習(xí)多長(zhǎng)時(shí)間鋼琴?”愛(ài)爾斯金說(shuō)：“大約三四個(gè)小時(shí)。”“你每天練習(xí)間隔的時(shí)間都很長(zhǎng)對(duì)嗎?”“我想是這樣，每次差不多一個(gè)小時(shí)，至少也是半個(gè)小時(shí)以上。我覺(jué)得這樣才好。”“不，不要這樣!”卡爾說(shuō)：“你將來(lái)長(zhǎng)大以后，每天不會(huì)有很長(zhǎng)的空閑時(shí)間。你應(yīng)該養(yǎng)成一種用極少時(shí)間練習(xí)的習(xí)慣，一有空閑就幾分鐘幾分鐘地練習(xí)。比如在你上學(xué)之前，或在午飯之后，或在工作的休息中間，哪怕5分鐘也去練習(xí)一下。把短時(shí)間的練習(xí)分散在一天里。如此彈鋼琴就成了你日常生活中的一部分了。”14歲的愛(ài)爾斯金因?yàn)槁?tīng)了卡爾的忠告，使自己日后得到了不可估量的益處。后來(lái)愛(ài)爾斯金當(dāng)了哥倫比亞大學(xué)的教師。他用卡爾教他的積少成多的辦法創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的授課工作雖然每天都很繁重，但是他每天仍有許多可利用的短暫余暇用來(lái)寫(xiě)作和練習(xí)鋼琴。愛(ài)爾斯金驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天無(wú)數(shù)個(gè)幾分鐘的時(shí)間，足夠他完成創(chuàng)作和彈鋼琴兩項(xiàng)工作，而且最后都取得了豐碩的成果。

這個(gè)故事給人的啟示是：當(dāng)“沒(méi)有時(shí)間”成為我們無(wú)所作為的借口時(shí)，平庸就會(huì)伴隨我們一生。如果我們總想用一塊完整的時(shí)間去做一件事，那我們可能永遠(yuǎn)一事無(wú)成。時(shí)間像海灘上的沙粒，要一點(diǎn)一點(diǎn)地抓取，積累很多的時(shí)候，我們才知道它的分量。

瑜伽心得體會(huì) 簡(jiǎn)短要點(diǎn)篇十三

21世紀(jì)是以知識(shí)為主要資源，以知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新頻率不斷加快、社會(huì)深刻變革為主要特征的時(shí)代。教師要為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，至少應(yīng)具備以下幾種核心能力：

一是終身學(xué)習(xí)的能力。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新周期日益加速。面對(duì)教育和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的加速老化，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的能力，才能不斷更新思想、觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，才能不斷更新自己的知識(shí)、能力或素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)不斷變化的教育、社會(huì)和時(shí)代，才能不斷創(chuàng)新教育以滿足人和社會(huì)發(fā)展的需要。

二是反思教育的能力。21世紀(jì)，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的急遽變革，教育改革將更加頻繁、廣泛和深刻，教師將面對(duì)各種新的教育思想、資源、模式、過(guò)程、手段與方法，因而要求教師不僅要自覺(jué)地在情感、意志上不斷調(diào)適，而且要具備能夠分析、討論、評(píng)估和改變其教育思想與教育實(shí)踐的能力。教育的基本問(wèn)題不僅是“教什么”、“怎么教”，更重要的是“為什么教”。因而教師必須思考各種教育行為的社會(huì)與個(gè)人后果以及倫理背景，給教育以終極關(guān)懷。

三是基于網(wǎng)絡(luò)資源教育的能力。因特網(wǎng)的飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用使教育和學(xué)習(xí)的數(shù)字化生存成為可能。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將有更大的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源將更加豐富，人類(lèi)創(chuàng)造的最新資源也將以最快捷最優(yōu)先的方式上網(wǎng)儲(chǔ)存?zhèn)鞑ァＵl(shuí)不學(xué)會(huì)基于資源的學(xué)習(xí)，誰(shuí)就將成為文盲。

而教師則應(yīng)成為學(xué)生基于資源學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。

四是激活創(chuàng)造性的能力。變革和創(chuàng)造將是21世紀(jì)人們生存和發(fā)展的基本方式。人類(lèi)發(fā)展史表明，人的創(chuàng)造潛力是無(wú)限的。如同“芝麻開(kāi)門(mén)”的暗語(yǔ)能打開(kāi)寶庫(kù)一樣，人的創(chuàng)造潛力必須通過(guò)激活才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力。21世紀(jì)的教育必須將學(xué)生培養(yǎng)成為會(huì)創(chuàng)造之人，使他們通過(guò)一個(gè)個(gè)會(huì)創(chuàng)造的頭腦和一雙雙會(huì)創(chuàng)造的手，創(chuàng)造出新的生活、新的時(shí)代和新的世界，這是教育的根本追求。因此，教師必須具有通過(guò)創(chuàng)造性教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格、創(chuàng)新精神和激活學(xué)生創(chuàng)造性的能力。

五是心理輔導(dǎo)的能力。可以預(yù)料，隨著知識(shí)創(chuàng)新的加速和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，21世紀(jì)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈，同時(shí)，通過(guò)合作共同應(yīng)對(duì)面臨的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)也日益成為必然選擇。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)人們將承受巨大的心理壓力，面向合作又要求人們能相互理解和支持。無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)與合作都要求人們和諧相處。因此，教師必須具有心理輔導(dǎo)的能力，通過(guò)助人自助促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的提高

親和力：教師最基本的素質(zhì)

在學(xué)生評(píng)教中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平與學(xué)生的滿意程度并不一定成正比。有一位教師，其所帶班級(jí)的考試成績(jī)總是處在年級(jí)前茅，個(gè)人也常有研究文章見(jiàn)報(bào)，但學(xué)生評(píng)教滿意率卻很少能達(dá)到平均值，為此我們?cè)_(kāi)過(guò)一個(gè)小型學(xué)生座談會(huì)。

學(xué)生反映，對(duì)該教師的教學(xué)方法、教學(xué)能力他們都能接受，但他太過(guò)嚴(yán)肅，少有笑臉，與學(xué)生談話，總是居高臨下、盛氣凌人，學(xué)生有事找他，他表現(xiàn)出來(lái)的也是一種愛(ài)理不理的態(tài)度。換言之，這位教師之所以不受學(xué)生歡迎、師生關(guān)系緊張，是因?yàn)樗狈Ρ匾挠H和力。

親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來(lái)不愛(ài)笑，有的人從小不愛(ài)親近人，有的人天性愛(ài)熱鬧，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān)，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng)，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高;親和動(dòng)機(jī)弱，例如無(wú)視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，把自己的權(quán)力放在至高無(wú)上的地位等等，親和力就一定很低。從這個(gè)角度看，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。

古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨(dú)尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高，課講得最好，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫(xiě)的人，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話語(yǔ)權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會(huì)擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛(ài)好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)，并真誠(chéng)地幫助他們?cè)诜潜緦W(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī)，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴(lài)、敬佩、愛(ài)戴的良師益友。